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彝族美女結婚圖片大全

發布時間: 2022-07-01 09:01:01

❶ 彝族結婚和沒結婚的女人穿衣服有什麼區別

其實衣服是沒有什麼大的區別,但是頭是有很大的區別,他們結婚與不結婚的區別是在頭飾上面,衣服沒有什麼大的區別的,還有掛飾也有

❷ 彝族的婚姻習俗是怎樣的

相傳很早以前,有一對彝家青年男女傾心相愛,但姑娘的阿爸阿媽嫌小夥子窮,逼著姑娘嫁一個大富婆的獨生子,姑娘執意不肯。

就在大富婆來"搶親"那天,小夥子悲憤地死在他倆經常約會的溪水邊,化作了飛舞的彩蝶。姑娘得知情人死去,也悲憤地在搶親路上斷了氣,變成鮮艷美麗的花朵。

這時,森林中的鳥兒給蝴蝶和花朵相互傳遞信息,使得這一對"情侶"又能相聚。

從此,每當花朵開放的時候,蝴蝶就會飛落在花朵上竊竊私語。這就是在花腰帶上綉著的花朵、蝴蝶和鳥兒的含義,也是彝族青年男女堅貞愛情的象徵。

花腰帶是愛情的信物,沒有情人的小夥子是勒不上的。紅河兩岸的彝家青年,用花腰帶傳情,別有風趣。當姑娘在勞動中或通過媒人的撮合,和小夥子愛上以後,就利用勞動之餘或節假日,用各種有色的絲線,精心綉制有花朵、蝴蝶、小鳥等圖案的花腰帶。

花腰帶綉成之後,利用約會的時間送給小夥子。小夥子得到了花腰帶,心裡踏實了,也把揣在懷里的手鐲或耳環給姑娘戴上,表示真誠相愛。

彝族的婚姻有自己獨特的傳統習俗。男女青年的婚姻,基本是由媒人介紹,雙方長輩同意後,首先由男方到女方家喝兩次酒,第一次叫喝小酒,第二次叫喝大酒。

喝過大酒後,雙方的婚事就算定下來了,並在喝酒時定下迎親的日子。要出嫁的姑娘一個月前就忙著准備嫁妝,綉花圍腰、做新衣服。按照舊時習俗,迎親時新娘坐轎子或騎馬,有的用人背。

從閨房到所乘的馬或轎的這一段路上,不能讓腳落地,要由自己的哥哥或弟弟背著送到馬上或轎上。迎親時,新娘的母親把事先准備好的一條大紅布挎在新郎胸前,叫"掛紅",表示吉祥和祝福,祝夫妻萬事如意,永遠幸福。

新娘哭著,表示捨不得離開養育自己的爹媽和親人。迎親的樂隊用嗩吶等民間樂器,吹奏彝族的歡喜樂調,後面尾隨挑送嫁妝的人群,浩浩盪盪來到新郎家門口。

新郎家點燃爆竹,由一位長輩站在門口,一邊念著祝詞,一邊將五穀糖果撒向四方,撒在新娘身上,表示祝福。然後由兩個少女來牽新娘,新娘不讓牽,意思是向新郎家暗示送親的人路上辛苦了。

這時,新郎家即送給送親人禮物,新娘才會讓牽進家。另一少女把青松毛從大門口撒至洞房門口,表示引路,讓新娘踏著青松毛並由兩個少女牽到正堂屋。到了正堂屋,先給新郎的雙親叩頭,表示認公婆,後才入洞房。

晚宴開始,新娘和新郎在伴娘和伴郎的陪同下給客人們敬酒。敬酒時托盤內放著斟滿酒的小酒杯,由新郎新娘合端著托盤,每到一桌,先由新郎新娘稱呼客人,請客人飲喜酒。

客人們喝了喜酒,就表示承認了這門親戚,然後放少許的敬酒錢在茶盤內作為答禮。敬酒後,主人家熱情地招呼賓客們盡情地暢飲。有的客人借著酒興,高聲唱起祝酒歌,其他人則隨曲調參加伴唱,氣氛十分熱烈。

晚飯後,新娘舀熱水讓家中長輩和客人洗腳,調皮的小夥子把瓜子殼、松毛等物放入水盆內,讓新娘一次又一次地換水,以此來試探新娘的忍耐性。聰明的新娘總是不厭其煩,一次又一次地換水,以表示自己性情溫柔、勤勞、賢惠。

洗完腳後,就開始鬧洞房了。人們不斷地向新娘索要糖果、瓜子和煙絲,小夥子還對新娘進行種種智力測試,鬧房至深更半夜。

第二天大清早,新娘就起床挑水,用從娘家帶來的香米做飯,用紗帕捏成飯團,內包糖餡送給老人和小孩,表示敬老愛幼。包進鹽巴、辣子、棉線之類的飯團送小夥子,作為他們調皮搗蛋的回敬。吃過早飯後,新娘幫著洗碗筷,然後在新郎的陪同下和送親的人一起回娘家。

勒蘇青年的婚姻多數為自由戀愛,男女青年一般是利用每年農歷6月24日的"火把節"和7月15日大西山"趕花街"的機會選擇配偶。

在那熱烈奔放的"啊蘇熱"歌舞活動中,男方可以在節日結束時,向女方贈送一隻"響篾",溫情地攜著姑娘的胳膊,試圖回家拜見未來的公婆。

此時姑娘若躊躇不肯相隨,便意味著結婚條件還不成熟,當姑娘爽快相隨,便意味著可以結婚。他們可以回家,也可以在外談情說愛,對歌遊玩四五天。

在這期間,女方的父母或哥嫂要四處打聽姑娘的去向和下落,找到姑娘就找到了女婿,父母隨即雙雙前往未來的女婿家拜會,祝賀兒女的婚事。

男方父母在見到女方父母時便可稱"親家婆",相互道喜,殺雞款待親家,兒女的婚事即告了結。當女方父母告辭返家時,姑娘可以隨父母回家,稱為"回門"。

不回也可以,但母女惜別時,相互間會動情地唱起《嫁女歌》,女兒以此感謝父母的養育之恩,表達難舍難分之情。母親以此安慰女兒,鼓勵其勤勞、智慧與家人和睦相處。

勒蘇青年結婚後,大多感情真摯,很少有離婚現象。偶有離婚,手續也很簡單,只要配偶一方提出不願同居,另一方就得無條件服從,並請村內長老作證,砍一節他們崇拜的毛木樹枝,用斧頭破成兩半,各持一半,即為離婚。

❸ 為什麼彝族女人不能娶

1、彝族姑娘表示族人是不外嫁的,肥水不往外人田流,而且為了保持種族血統的純正,自古以來都不怎麼跟外族人通婚,但彝族的男女比例並不會少,反而保持得很好。

2、彝族講究男女平等,親朋好友種族之間都保持著聯系。

3、彝族姑娘講究愛情自由,所以對男方的家族條件並不看重,她們看的是人,這是很純潔的婚嫁方式,現代社會少有了。


彝族對自然的崇拜來源於萬物有靈的觀念。由於過去彝族地區生產力低下,人們對大自然缺乏駕馭能力,因而對萬事萬物皆視為有靈之物,與人一樣具有生命與意志。這種自然崇拜是和人類靈魂崇拜同時發展起來的。

彝族認為,人出生時靈魂附於肉體,死後靈魂離開肉體而存在。由這一靈魂觀念推想到世界上萬事萬物都有靈魂,並把它們的活動或自然現象都視為靈魂支配的結果,從而形成了對大自然的崇拜。它以民間信仰的形式普遍存在於彝族社會中。

主要有天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、山崇拜等。

❹ 彝族女人結婚後為什麼不住夫家

彝族女人麻辣的鮮明個性背後並不是人人傳說中的蠻橫無理,相反,彝族女人熱情大方,激情如火,彝族女人好結交朋友,對朋友也有著春天般的溫暖,懂得關愛自已,關心他人,樂於助人的好品質,即便是不認識的人需要幫助時,彝族女人也會盡自已的能力幫上一把,可以說,彝族女人的熱情足以把男人溶化掉。

❺ 彝族女孩結婚法定年齡是多少歲

沒有中國彝族婚姻法。 《中華人民共和國婚姻法》第五條 結婚必須男女雙方完全自願,不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。 第六條 結婚年齡,男不得早於二十二周歲,女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。結婚年齡,男不得早於22周歲,女不得早於20周歲。晚婚晚育應予鼓勵

❻ 這是彝族人的結婚婚紗怎麼樣。

很漂亮,很有民族特色!就是感覺頭上好重啊

❼ 彝族的婚俗

男女青年相識和相戀後,雙方都情投意合,稱心如意,男方父母就請結摩選取一吉日,並徵得女方父母同意後,就為他們舉行婚禮。婚禮舉行前幾天,姑娘要減飯減水,臨出嫁前更是不準吃喝。這種"新娘子餓食餓水"的習俗主要來自彝族"虎妻"的傳說,同時也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認為那樣是不吉利的。
舉行婚禮這天,男方家喜氣洋洋,親朋滿座。院子中間用樹枝搭起一座青棚,棚內彬外披紅掛彩,正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌手不斷地演唱著富有民族情調的(青棚調),親朋好友歡聚一堂,歌聲不停,嗩吶聲不斷。
男方家聚親的隊伍來到女方家門前時,要接受女方的兄弟姐妹和同輩青年男女的兄弟姐妹和同輩青年男女的潑水,以示歡迎和慶賀。彝家人認為:潑了水,姑娘到丈夫家後就不會到很遠的地方背水,即使天旱也有吃有喝。娶親的隊伍進了女方家門後,在供桌上點上香,磕完頭,接著就開始展示帶來的禮物,如衣服、鞋子、包頭、錢幣等。女方也展示姑娘的嫁妝,如:櫥櫃、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、縫紉機等。這時候,由女方父母請來的歌師開始唱娶親歌,唱一段,展示一樣,且唱到什麼就必須展示什麼,不然歌師就要用簸箕在娶親人的頭上打三下,引得眾人鬨堂大笑。
展示完畢後,女方家招待娶親的人喝水:先喝茶,後喝糖水,稱為"先苦後甜",接著擺好香檳,請女方的舅輩來說一些吉利的話,然後打開紅盒,給新郎披上兩匹紅綵帶。一切完畢之後,女方家盛宴招待娶親的人,親朋好友以及本村本寨的鄉親。席間,新郎要到每一桌先作揖,後敬酒。等所有的客人都吃完飯後,才能娶新娘動身回家。如果路遠,女方家會熱情地招待娶親的人住下,第二天再走,當晚,女方家院子里或房外廣場上,人們通宵達旦地跳左腳舞。如果路近,當天就可以娶親回家。
當人們進行上述活動的時候,新娘一般在樓上梳妝打扮,作出嫁前的准備。動身之前女方的舅輩帶著新郎去女方家祖宗牌位前拜別,新娘則由哥哥或弟弟從樓上背到堂屋門外與新郎一同上路,媒人在後招呼所有女方家的客人去送親。送親的隊伍以一對年輕夫婦為主,其餘的姑娘的同伴或較親的小輩,他們可以一直送到男方家。
彝家的規矩,不管路有多遠,一律走路,不騎馬,不坐轎,近年來也有乘坐汽車和拖拉機的,於是,娶親,送親的隊伍在喇叭和嗩吶喜氣洋洋的樂曲聲中,背、抬著令人眼共繚亂的嫁妝,浩浩盪盪地向男方家出發了。一路上,人們還彈月琴,唱山歌,跳左腳舞,熱鬧非凡。
娶親隊伍回到新郎家門口,要燃放大火炮和鞭炮,請畢摩念頭進親經,然後新娘在手持兩枝火把的少女陪同下,走進大門並一直走到洞房中床上坐下。這時,一中年婦女主持,主新郎新娘喝交杯酒。然後新郎走出洞房,來自女方家的女賓則陪著新郎留在房中,按傳統習俗,晚飯時,新娘一天不得吃兩家飯,由陪娘把女方帶來的飯菜熱了給新娘,並邀約新朗陪著吃。
接著,男方家大宴賓客,之後,在青棚院心中燒一堆火,在家圍著火堆彈弦子、唱調子、跳左腳舞,這時,新郎和新娘也參加到跳舞的行列中,大家圍成圓圈,盡情地唱和跳,且往往跳到天亮。
天亮後,新娘去挑兩擔水到廚房裡,同時在灶里燒一把火,表示新娘已經開始在新郎家燒火做飯,從此就在新郎家生活了。這一天,新朗家還要宴請賓客,賓客大多是本氏族內的人,外來客人已經走了,第三天,新娘要回娘家,俗稱回門。回門的時間一般為四五天,新娘即回到夫家來生活,個別地方有回娘家幾個月,甚至幾年的,這就要看當地的風俗了。
滇西北和滇南等地的彝族,還保留有搶婚的習俗。所謂搶婚。其實都是男女雙方願意、父母同意、媒人說好了的,搶婚只是一種娶嫁的形式。在滇西北地區,男方肖出的人一邊給女方家送彩禮,一邊用氈子強行把姑娘裹走。這時女方家的人可以用假打的方式對付男方來搶婚的人,並把黑黑的鍋灰打在搶婚者的臉上。當把姑娘搶回男方家時,搶氏的人們一個個鍋灰滿面,黑不溜秋的,常逗得賓客開懷大笑。在滇南等地,搶婚的地點、時間都是事先約好了的,往往姑娘在田裡勞動、在村邊割草或背柴回家的路上被搶走了。搶到的姑娘直接被領到男方家的堂屋。按當地彝族的風俗,女子到了男方家堂屋,就意識著正式締結婚關系了,就不能再跑了。不管用什麼形式搶親,把姑娘搶到新郎家後,都要按當地彝族的習俗,舉行婚禮,並宴請賓客。對於搶婚。彝族人說,這是祖輩傳下來的,男方去搶是對女方家的一種尊敬,表示姑娘不是嫁不掉才送去的。

❽ 彝族女的一般多少歲結婚

涼山彝族的家庭基本結構,舊時一般是一夫一妻制並包括未成年或已成年未婚的子女在內的小家庭,丈夫是家長,統管家庭財產。兒女結婚後,除幼子外,都必須與父母分居,自立門戶生活。雙親去世後,父母的財產按兄弟人數各分一份,大部分則由幼子繼承。過去,在奴隸主和富足者中還有一夫多妻現象。小涼山彝族的世系按父系相傳,每個男性成員除家支的姓氏外,還實行一種按父系相傳的父子連名制,並將父子連名成自家家支的系譜。其目的,主要是為了保持財產的父系繼承權。
婚姻以前,小涼山彝族實行嚴格的同族內婚、等級內婚、家支外婚、姑舅表優先婚〈姨表不婚及轉房制等習俗。現在,彝族青年男女多自由婚配,但無論自由戀愛或父母作主,均有說媒、訂婚、迎親、回門四個程序。
小涼山彝族姑娘在15歲前,穿的是紅白兩色童裙,梳的是獨辮,一般在15歲,就要舉仔一種叫"陝拉爾"的儀式,意即換裙子、梳雙辮、扯耳線,標志著該女子已經長大成人,可以談情說愛了。這時姑娘要穿紅、藍、白、黑等對比強烈的三接或四接拖地長裙,將單辮梳成雙辮,戴上綉滿彩花的頭帕, 還要將童年時期穿耳的的舊線扯下,換上銀光閃閃的耳墜。彝族男女青年主要通過火把節、婚嫁喪事和一些傳統的聚會進行交際。每當一方看中了自己的情人,就會主動去接近,並站在離對方不遠處,拿出口弦彈奏,通過含蓄而流暢的音樂旋律取悅對方。而對方一經接到求愛的暗語時,也會迅速取出自己的口弦對彈。如此經過多次秘密交往,雙方就約定時間,回去告訴自己的雙親。待老人許可後,擇定一個良辰吉日,由男方家請一位長者,背上一壇酒,前往女方家去說親。
彝族少女長到十七八歲便要接受成人洗禮。母親和女性長輩,擇定吉日良辰,焚起好香,挑來凈水,將姑娘的身子洗得乾乾凈凈之後,在一旁早已等候的女伴們,開始為她換下孩童時穿的白裙子,穿上標志成年女子的黑裙子,邊換邊說些贊美和祝福她的話。然後便將她送到專門為她搭建的姑娘房裡居住,讓她開始與小夥子們交往。
當婚事說到一定程度,便由媒人領著小夥子或是其兄弟,帶上禮物,在約定的日子去女方家看豬膽訂婚。依照俗規,這天女方家要殺豬取出豬膽展示,以光澤飽滿為吉利, 萎縮空癟為凶。但多為形式,主要是見面說好而已。同時主人家把豬肝燒熟,盛在本盤里捧給男方來的客人。男方的客人將燒肝吃了一半,便將事先准備好的禮物裝在術盤里,由媒人舉盤過頭,恭敬地獻給女方的主事人。其後女方到男家,進一步商定婚事,除不交彩禮外,其餘活動和男方到女家大致相同。
迎娶之日,男家就請兩個機智勇敢、行動敏捷的小夥子, 備馬馱著禮物去迎新娘。女方寨里的姑娘為了不讓自己的夥伴輕易地被接出村外,便使出渾身本事向迎親者潑水,多數澆成落湯雞,並被促住任其戲樂。當夜女方家親朋齊聚,吟唱古歌,熱鬧通宵。第二天早上由新娘表兄弟或姐妹之夫將新娘背上馬(也有一直背到婆家的),並由新娘兄弟、叔伯、舅舅等娘家人送親。新娘出嫁前三天開始節食,送親隊伍皆為男子,以人多為榮。新娘至男方門前,要到太陽落山以後,方可進入大門。進門前,由一人托著裝有羊肉、養粗粗和酒的木盤,在新娘頭上繞一圈,以示婚後生活富裕。然後,新娘由背親者背負進屋。主人家按先客後主的次序分發陀庇肉和莽袍,飯畢再敬酒,同時進行主客對歌。
過去,小涼山彝族男女結婚後女子即返回娘家暫居幾年,再由婆家領回。而且領來婆家後,妻子還有相當長一段時間迴避著丈夫,故意約女伴在隔壁鄰居家去住宿,並常調換位置,不讓丈夫知道自己的住處。當遇到丈夫的偷襲時,她又是抓又是掐,把丈夫趕出門去,如能讓新郎身上,尤其是顯眼的手上臉部留下血痕爪印,方顯出新娘的貞操體面。而新郎則不會為新娘的不順從而怨恨,相反更加認為自己的妻子貞潔無暇,愛之有加,於是採用各種手段來將新娘"制服"。
據研究,彝族這種種奇特的婚俗,是古代彝族畜牧業崇拜和搶婚習俗的遺風。牲畜是財富的象徵,"看膽"實際上是觀察對方的牲畜是否興旺健壯,"看膽訂婚"反映了對原始畜牧業崇拜的遺風。古時搶婚多在黃昏日暮進行,故有新娘須在日落才進男家的習俗;迎親者在女家所遇到的水潑、捧打等,這是對搶婚者進行的反抗;迎送親要背新娘而行,特別是過河涉水時絕不讓新娘衣鞋沾水,也防範被搶女子輕生投水的措施。不落夫家婚俗,則是有意識地保護青少年及其後代健康的一種風俗,是解決舊時早婚早育弊端的有力措施。研究這些婚俗,可揭示人類從母系氏族社會向父系社會過渡的歷史軌跡。

❾ 彝族女孩必須和第一個發生性關系的男友結婚

根本不是,彝族婚前性方面暗地很寬松,婚後比較嚴謹,不易紅杏出墻

❿ 想知道涼山彝族女孩一般多大結婚,長得很漂亮的那種

涼山彝族的家庭基本結構,舊時一般是一夫一妻制並包括未成年或已成年未婚的子女在內的小家庭,丈夫是家長,統管家庭財產。兒女結婚後,除幼子外,都必須與父母分居,自立門戶生活。雙親去世後,父母的財產按兄弟人數各分一份,大部分則由幼子繼承。過去,在奴隸主和富足者中還有一夫多妻現象。小涼山彝族的世系按父系相傳,每個男性成員除家支的姓氏外,還實行一種按父系相傳的父子連名制,並將父子連名成自家家支的系譜。其目的,主要是為了保持財產的父系繼承權。
婚姻以前,小涼山彝族實行嚴格的同族內婚、等級內婚、家支外婚、姑舅表優先婚〈姨表不婚及轉房制等習俗。現在,彝族青年男女多自由婚配,但無論自由戀愛或父母作主,均有說媒、訂婚、迎親、回門四個程序。
小涼山彝族姑娘在15歲前,穿的是紅白兩色童裙,梳的是獨辮,一般在15歲,就要舉仔一種叫"陝拉爾"的儀式,意即換裙子、梳雙辮、扯耳線,標志著該女子已經長大成人,可以談情說愛了。這時姑娘要穿紅、藍、白、黑等對比強烈的三接或四接拖地長裙,將單辮梳成雙辮,戴上綉滿彩花的頭帕, 還要將童年時期穿耳的的舊線扯下,換上銀光閃閃的耳墜。彝族男女青年主要通過火把節、婚嫁喪事和一些傳統的聚會進行交際。每當一方看中了自己的情人,就會主動去接近,並站在離對方不遠處,拿出口弦彈奏,通過含蓄而流暢的音樂旋律取悅對方。而對方一經接到求愛的暗語時,也會迅速取出自己的口弦對彈。如此經過多次秘密交往,雙方就約定時間,回去告訴自己的雙親。待老人許可後,擇定一個良辰吉日,由男方家請一位長者,背上一壇酒,前往女方家去說親。
彝族少女長到十七八歲便要接受成人洗禮。母親和女性長輩,擇定吉日良辰,焚起好香,挑來凈水,將姑娘的身子洗得乾乾凈凈之後,在一旁早已等候的女伴們,開始為她換下孩童時穿的白裙子,穿上標志成年女子的黑裙子,邊換邊說些贊美和祝福她的話。然後便將她送到專門為她搭建的姑娘房裡居住,讓她開始與小夥子們交往。
當婚事說到一定程度,便由媒人領著小夥子或是其兄弟,帶上禮物,在約定的日子去女方家看豬膽訂婚。依照俗規,這天女方家要殺豬取出豬膽展示,以光澤飽滿為吉利, 萎縮空癟為凶。但多為形式,主要是見面說好而已。同時主人家把豬肝燒熟,盛在本盤里捧給男方來的客人。男方的客人將燒肝吃了一半,便將事先准備好的禮物裝在術盤里,由媒人舉盤過頭,恭敬地獻給女方的主事人。其後女方到男家,進一步商定婚事,除不交彩禮外,其餘活動和男方到女家大致相同。
迎娶之日,男家就請兩個機智勇敢、行動敏捷的小夥子, 備馬馱著禮物去迎新娘。女方寨里的姑娘為了不讓自己的夥伴輕易地被接出村外,便使出渾身本事向迎親者潑水,多數澆成落湯雞,並被促住任其戲樂。當夜女方家親朋齊聚,吟唱古歌,熱鬧通宵。第二天早上由新娘表兄弟或姐妹之夫將新娘背上馬(也有一直背到婆家的),並由新娘兄弟、叔伯、舅舅等娘家人送親。新娘出嫁前三天開始節食,送親隊伍皆為男子,以人多為榮。新娘至男方門前,要到太陽落山以後,方可進入大門。進門前,由一人托著裝有羊肉、養粗粗和酒的木盤,在新娘頭上繞一圈,以示婚後生活富裕。然後,新娘由背親者背負進屋。主人家按先客後主的次序分發陀庇肉和莽袍,飯畢再敬酒,同時進行主客對歌。
過去,小涼山彝族男女結婚後女子即返回娘家暫居幾年,再由婆家領回。而且領來婆家後,妻子還有相當長一段時間迴避著丈夫,故意約女伴在隔壁鄰居家去住宿,並常調換位置,不讓丈夫知道自己的住處。當遇到丈夫的偷襲時,她又是抓又是掐,把丈夫趕出門去,如能讓新郎身上,尤其是顯眼的手上臉部留下血痕爪印,方顯出新娘的貞操體面。而新郎則不會為新娘的不順從而怨恨,相反更加認為自己的妻子貞潔無暇,愛之有加,於是採用各種手段來將新娘"制服"。
據研究,彝族這種種奇特的婚俗,是古代彝族畜牧業崇拜和搶婚習俗的遺風。牲畜是財富的象徵,"看膽"實際上是觀察對方的牲畜是否興旺健壯,"看膽訂婚"反映了對原始畜牧業崇拜的遺風。古時搶婚多在黃昏日暮進行,故有新娘須在日落才進男家的習俗;迎親者在女家所遇到的水潑、捧打等,這是對搶婚者進行的反抗;迎送親要背新娘而行,特別是過河涉水時絕不讓新娘衣鞋沾水,也防範被搶女子輕生投水的措施。不落夫家婚俗,則是有意識地保護青少年及其後代健康的一種風俗,是解決舊時早婚早育弊端的有力措施。研究這些婚俗,可揭示人類從母系氏族社會向父系社會過渡的歷史軌跡。