1. 自古揚州出美女：美女是怎麼煉成的
作者：餘三 來源：《現代快報》 制圖俞曉翔 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。來揚州看什麼？看揚州森林般的美景？品揚州精細的美食？還是感受揚州的慢節奏與愜意？誰也沒忘記，還有揚州的美女。 從古至今，所有到過和沒到過揚州的人，幾乎都會說上一句：自古揚州出美女。那麼，揚州真的「出」美女么？是坊間所雲「乃隋煬帝當年帶來的三千美女流落民間，改善了揚州人的基因」？還是源於「瘦馬」豢養者們的培訓和宣傳？要解開「美女因何出揚州」這個秘密，應全方位地去認知、理解揚州，和這座古城並不如煙的前朝往事…… 「美女」之說始於何時 隋煬帝廣選美女僕婢充實宮室 全世界范圍內，藉各種因素繁華的城市，其中一半以上與水有關，這在我國更是如此。揚州地處長江中下游之北，有著得天獨厚的地理條件。2000多年前，吳王夫差於此開鑿邗溝通水運，揚州從此進入建城紀元。又在1400多年前，那位詩文蓋世、才情滿紙，對地理水利有著優異稟賦卻選錯了職業的大才子楊廣，又集南北之利開鑿大運河，揚州被很幸運地選中，成為兩水交匯處的一塊美玉。 運河是中國從隋唐至現今，唯一一條南北水上運輸線。在交通不發達的古代，方便、快捷的水運成為主要的運輸和交通方式。大運河承擔全國三分之二的鹽運和一半左右的漕運，是整個國家經濟、物資大動脈，更是戰略體系的重要保障。繁忙的運輸帶給揚州強大的經濟和豐富的文化。到了清康乾時期，揚州已經排在世界十大城市的前列。 那位當年開鑿大運河的隋煬帝楊廣，已經長眠於揚州城北郊的雷塘。雖然墓地寂寥，可他開鑿的運河對中華民族的貢獻無人能比。他和揚州，有很多浪漫的傳說，也有很多悲憤和無奈。有野史說他為了到揚州來看瓊花才特意從洛陽來揚州開鑿大運河，更有甚者稱他為了一睹某道姑芳容，才腦門一熱開挖了大運河。至於究竟是何種原因，相信後人會給他一個公正的評價。要知道，隋煬帝開鑿運河時期，既無艷絕天下的瓊花，也無出了名的揚州美女。倒是隋煬帝來到揚州後，驚嘆這里的水利之發達，境內幾乎所有農田都能得到灌溉，人民富足安康，民風淳樸，於是在揚州築台建樓，大搞園林及公共綠化。隋煬帝更把纖細柔弱不勝春風，婀娜多姿比秋風的柳樹以他的姓氏命名為「楊柳」。有了宮室，便要廣選美女僕婢充實其間。 可惜好景不長，這位於民生有功卻不把百姓疾苦放在心上，善學習、好詩文卻成了荒淫無度的代表的皇帝，最終以被迫自殺告別人世。宮室被毀，宮女不知去向何處。那些宮娥們或流落民間，或成為軍士妻妾。這只是「美女出揚州」的一個引子，真正的「揚州美女」，是如何誕生的？ 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。——杜牧《寄揚州韓綽判官》 「美女」打從詩中來 曹寅監刻900卷《全唐詩》宣傳了揚州美女 隋朝已經成為竹簡上的文字，揚州城內歷經人世滄桑的「楊柳」依舊迎接曉風明月，平靜地迎來了盛唐時代。 由於揚州的地理條件，大量的物資從揚州轉運或直接北上，天文數字般的稅收和利潤也由此產生。揚州快速地成長為盛唐東南名都，一躍成為除京都外東南經濟、文化大動脈的中心。沒到過揚州的文人雅士們就如同朝聖者沒到過麥加一樣，會被認為人生不完美。另一方面，她便捷的交通也會給南下北上的文人墨客們製造很多在此逗留的機會。於是李白來了，杜牧來了，張祜來了，徐凝來了，以他們為代表的詩家、書家、畫家都來了。在詩言志、詩敘事的年代裡，他們為揚州寫下了千古絕句—— 李白的「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」；杜牧的「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」；徐凝的「蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州」；張祜的「十里長街市井連，月明橋上看神仙；人生只合揚州死，禪智山光好墓田」等等，都是膾炙人口的佳句，是他們留給揚州最好的禮物……如同歌曲中的重復部分容易被人們記住一樣，後人為了傳誦方便，就把認為流傳不那麼廣的，或者沒代表性的其他句子給省略了。但通讀全詩，多是徹頭徹尾的情詩，或是描寫美女的贊美詩。 來了這么多文人，又有強大的經濟基礎作支撐，揚州建立了三十多所書院，發展盛極，「東南書院之盛，揚州得其三（分之一）」。其中又有名師執掌，四方來求學者熙熙攘攘。揚州成了各種學術著作、詩詞歌賦的刊發地。其中清代江寧織造曹寅奉旨在揚州監刻900卷《全唐詩》發行至全國。於是，沒到過揚州的人們，從詩中感受到了揚州的美女是如何的貌若天仙、令人生憐。詩中那些連「十里春風」都趕不上的女孩，臉皮薄得連眼淚都承載不得的女人，美得如神仙般的城中女子，簡直是世間少有，天上無雙。 事實上，自隋唐宋元明清以來，有無數的文人騷客贊頌揚州，吟唱揚州，更少不了揚州的美女。得天地惠澤的女子，經過文人們的藝術加工，走向詩文所到之處。「揚州出美女」，更借了文人們的名章佳句，代代流傳，深入人心。 瓊花 瓊花與芍葯代表著揚州美女 一個冷艷，一個嫵媚 如果揚州真的有杜牧、徐凝等人艷羨憐惜的美女，又是什麼樣的自然環境跟社會環境，讓揚州偏生出了連造物主也頗覺滿意的美人兒？ 揚州地處長江北岸，雨水豐沛、湖泊縱橫，氣候溫和，自然條件優越，可耕之田可達全境。全長80多公里的長江水岸及境內幾大湖區水位平穩，並無大災害。如此得天獨厚的地理條件，生長在此的花草樹木乃至鳥獸人蟲無不是一種福分。 在這樣的環境下，古代追求奇花異葩的時代，不生出一些天下少有，人間無雙的事物來，都枉費了天地間造物主的心意。單說跟美女有關的兩種花，一種是瓊花，令世人趨之若鶩；另一種則是跟洛陽牡丹俱貴於時的芍葯。 歷代詠這兩種花的詩句眾多，贊美瓊花最為人熟知的有謝覺哉《生日在揚州》的「寺里瓊花繁若錦，湖中西子瘦於秋」；李白《秦女休行》的「西門秦氏女，秀色如瓊花」…… 題芍葯的詩句也多得不可勝數。蘇軾的《題趙昌芍葯》中寫「揚州近日紅千葉，自是風流時世妝」；韓琦有詩句：「廣陵芍葯真奇美，名與洛陽相上下。」 瓊花與芍葯，一個聖潔似雪綠葉叢中更顯冷艷，一個嫵媚多情風流葉底油然而生。這兩種花大抵能代表揚州（本土及遷居而來）的美女，前者才情滿紙消極避世，後者體態多姿商賈茶肆流芳。 揚州芍葯數量和品種都很多。芍葯花開的時候，揚州周邊以及更遠地區的人們，像是應了花訊之邀，趕到揚州賞花。不光是看那春風十里揚州路到處盛開的芍葯，還能看到揚州城內不管富貴貧賤，男女老少，都喜歡戴芍葯花。所以開明橋一帶有春季花市，無論晝夜都有花農或販子在此地賣花。瓊花則因為數量之少，引起世人追捧，想要一睹其芳容。 既然揚州獨特的地理條件能孕育得出一少（瓊花）一多（芍葯）的雙絕奇葩來，那麼，對於揚州的人，揚州的女子呢，也一定會不吝饋贈，滋養得出「神仙」一般的女子。 《紅樓夢》中的林黛玉是揚州人 揚州美景和物產造就美女 林黛玉自小就看多了各式頭花 說了自然環境，那麼社會環境呢？揚州這方水土上有什麼獨具的人文特色和生活氣息，養育出名揚四海的美女？ 唐朝揚州詩人張若虛的《春江花月夜》，被前人譽為「孤篇蓋全唐」的傑作，詩中表達的離人情感濃郁，但對揚州的江、月、水、野卻描繪得傳神至極。此詩更是描寫女人的絕妙好詩，詩中從貴婦到洗衣服的女人，從唱歌到望月吟誦的的女人，從飽受離別之苦的女子到心情急切的思婦，可以說這是一幅社會各階層女人的群像。 月色下開滿了鮮花，到處都是花的香氣。什麼樣的女子身處其中，對著花和月，聽著簫和琴，沐浴著芳香的月明之夜，怎不教女兒們生出留神顧盼，一步三回首，三步顯婀娜來？ 美女跟尋常女人們一樣，需要住房子、吃飯、穿衣服、化妝，喜歡漂亮的頭飾、內裝香粉的綉花鞋，更需要對鏡梳妝，而這一切，繁盛時代的揚州物產豐足，可謂應有盡有，就連頭上戴的通草花、絹花都做出了上百個花樣，成為了宮廷美女大家閨秀們的最愛。 《紅樓夢》里的林黛玉來自揚州，自小就看多了各式頭花，自然對挑剩下來的一對宮花沒甚興趣。 自古揚州繁盛於隋唐，有著深厚的文化底蘊、濃郁的文藝氣息。再加上她獨具風騷的花、月、水橋映襯，美女佩戴的玉，使用的漆器、香粉、香料、服裝、鞋子、首飾、頭飾（通草花、絹紗花等）、菱花鏡，還有賞的美景、住的亭台樓閣，聽的音樂、戲曲，看的歌舞……這一切的景物、事物，即使一個普通人家的女孩，在這樣的環境下熏陶，也會長成碧玉雕琢一樣的美女來。 揚州炒飯如今名揚天下 美食也「美」出美女來 揚州炒飯原是農家將剩菜跟冷飯炒在一起 要知道，美人不僅靠裝扮，是要有內在的保養及營養的。誰人不羨揚州美食？哪個到了揚州不吃他個肚大腰圓？ 說揚州人的吃，正應了孔子的一句話：食不厭精，膾不厭細。揚州人在吃上的講究，倒還真是不處江南勝江南，全沒了亭台樓閣般的北方剛性。揚州人研究吃，不光為了待客也為了養生。從富商大戶到百姓人家，從山珍海味到小河蝦炒鹹菜，水晶豬蹄、三頭（獅子頭、魚頭、豬頭）宴再到萵筍蠶豆攤雞蛋。還有那著名的「早晨皮包水，晚上水包皮」。揚州人吃得健康、吃得仔細、吃得講究。誠然，玉食養人，現代科學證明，什麼樣的營養確實能養出什麼的身材、臉盤，連神態都會跟著改變。再加上一代代基因優選，社會發展，揚州美食能滋養出一代代美女，毫不奇怪。揚州人不但喜歡自己在家吃，還會拼伙，民間俗稱「開伙饗」，又叫百家宴。主人帶著食材、廚子，用具也得自備，在豪門巨富面前獻藝。美食獲得大家的肯定，這家主人和廚子以及拿手的菜餚竟都出了名。清代以來，「揚州館子」做淮揚菜尤為發達，招牌店開遍大江南北，甚至開到了港澳、國外。一籠「揚州包子」，一碗「揚州炒飯」早就蜚聲海內外，傾倒了多少食客。豈不知「揚州炒飯」最當初是農家將剩菜跟冷飯合在一起加熱再吃，為的是節省柴火。可到了富貴人家，就演變成了將各種別樣食材切碎成丁，跟米飯加上特別作料製成一道「揚州炒飯」。因陋就簡卻成名揚天下的美食佳餚，彰顯揚州這座充滿浪漫氣息的城市另一番風情。 揚州廚子做的菜，歷史上沒有太多記載，他們的過人之處在於能將平常所見的食材做出不一般的美食來。 現今還有飯店名曰「菜根香」，意即簡單菜根，也能做得出人間美味佳餚。深奧難懂的學術有「揚州派」，日常簡單的烹飪也有「揚州派」，揚州人吃得精緻、吃得雅氣、吃得浪漫、吃得快活、吃得逍遙。邊吃邊看風景，邊吃邊聽曲看戲，邊吃邊處理正事。如今的揚州人也有「酒桌上就把事情談成」的獨特習俗。 貧窮人家將女兒賣掉當「瘦馬」 「瘦馬」是揚州美女的一部血淚史 或嫁作商人妾，或送入煙花柳巷 說到揚州美女，著名的揚州「瘦馬」不能不提。揚州人至今還在口頭流傳的一句俗語「娶馬馬」，意即娶老婆，這個馬，便是從瘦馬一詞演化而來。 揚州在古代是兩淮（淮南淮北）鹽商的聚居地，鹽商當年可謂是富甲一方，生活奢侈程度可與皇家媲美。從明朝開始，在揚州一帶，出現了大量經過專門培訓、預備嫁予富商作小妾的年輕女子，而這些女子以瘦為美，個個苗條消瘦，因此被稱為「揚州瘦馬」。揚州城裡和周邊農村那些衣食無著的貧寒人家，不得不賣掉自己生養的本來就瘦弱的女兒，去充當瘦馬，來度過那些窘困無助的日子。 「瘦馬」被人伢子買到揚州，經過數年培訓，首先讓她們學會應對，舉止端莊或儀態裊娜，然後再教她們學習書法繪畫琴棋歌舞。清人章大來在《後甲集》中解釋：揚州人多買貧家小女子，教以筆札歌舞長即賣為人婢妾，多至千金，名曰「瘦馬」。 挑選瘦馬有著一套極為嚴格的鑒定程序，而其中最為客商看重的就是對於瘦馬的小腳的評判。鑒定這「三寸金蓮」也有著一套極詳細的辦法，並且人們還為此制定出了「瘦、小、尖、彎、香、軟、正」等七條標准。 清代揚州有專門圍繞「瘦馬」產業鏈生存的生意人。他們從購買到培養再到尋找買主，以至於給瘦馬跟買主舉行婚禮，提供一條龍服務。歷史記載，從揚州買的「瘦馬」，由於受到正規教育，修得滿身技藝，上得了廳堂下得了廚房，溫良恭儉讓一樣不缺，在主人家中很少惹其他妻妾們生氣，也不爭風吃醋，很是讓男子們放心。有的竟然感覺到揚州「瘦馬」的好處，一而再再而三地去揚州購買。在當時，養瘦馬並不是一件見不得人的事，由於瘦馬有利可圖，一些商賈人家也豢養年紀尚少的女子，倘或遇到慷慨的買主，一賺千金自然是常有的事。 被稱為「瘦馬」的美女們或是隨著他們的買主去了揚州以外的廣闊天地，抑或是守在故土找戶合適的人家嫁了。但並不是所有的「瘦馬」都能成功地嫁入富豪之家。最後，有些被挑剩下的「瘦馬」不得不被送入煙花柳巷。在秦淮河畔，「揚幫」歌妓大多是「瘦馬」出身。而那些「有幸」被官宦富商、貴公子納為小妾的「瘦馬」，也並不見得從此就過上幸福美滿的生活。有人說，揚州瘦馬，就是一本揚州美女的血淚史。 既然有數不清的人間美食養就令世人艷羨的揚州美女，那麼，名揚天下的揚州美女，有多少？ 比王昭君出塞更早的「和親公主」 無論是從歷史久遠還是身份級別，抑或是對我們中華民族的貢獻，首先要推漢代「江都公主」劉細君。她的父親是江都王劉建，被當時執政的漢武帝選中，遠嫁到烏孫（今伊犁河上游），成為國王昆莫的王後。劉細君是西漢遣外番的第一位劉姓皇室宗室女，比王昭君出塞還早72年，是第一位名傳史冊的「和親公主」，且是西漢和親公主中第一位大才女。她的那首《悲愁歌》至今讀來仍然令人熱淚潸然。據說，劉細君的悲歌傳到漢武帝的耳中,漢武帝不禁為之感動。每隔一年，派遣使者帶者錦綉幃帳，遠赴烏孫贈給她。這位名垂史冊的揚州美女，創下了三個第一：古代和親第一位取得成就的人；詩壇上詩言志第一人；樂器琵琶首創之人。人們為了紀念她，至今在安徽靈璧還有一處她駐足回首望鄉的手印。 隋代畫眉「聖手」 隋代的揚州美女吳絳仙，是隋煬帝宮中女官，封崆峒夫人。善畫娥眉，被歷代譽為「畫眉聖手」。隋煬帝被迫自殺之時，絳仙如同九天仙子追隨煬帝自殺，芳魂頃刻間香消玉殞。她乃揚州美女之楷模，用忠貞譜寫千古悲歌。 唐代「鄧麗君」 說起唐代能歌善舞的美女劉彩，就會想起鄧麗君。她深受元稹的賞識，元稹說她「言辭雅措風流足，舉止低回秀媚多」。當她跟隨軍旅歌唱，歌聲所到之處，連閨中女人、走路行人聽了都會流下淚來。她不但能唱，而且還能自作詞曲，是創作型藝人，光她傳唱的曲子就達120多首。她還跟大詩人元稹傳出一段風流佳話，可惜不知結局如何。 宋代烈女毛惜惜 宋代揚州美女毛惜惜，是南宋時揚州名妓，祖籍高郵。出身官宦之家，自幼學書學劍，文武皆備。可惜金兵南犯，高郵淪落，跟隨乳母逃到揚州。因懂得琴棋書畫、歌舞彈唱，很快在揚州城裡有了名氣。後被高郵總兵榮全強行納為小妾。榮全叛亂，毛惜惜宴前斥責榮全，被碎割殺死。亂平後，宋理宗封毛惜惜為英烈夫人。《宋史》有毛惜惜傳。墓在高郵城南，俗稱「毛惜惜姑娘墳」。 與關漢卿交好的「朱娘娘」 元代揚州有一位「外來美女」朱簾秀是早期雜劇女演員，元代後輩藝人稱她為「朱娘娘」。跟曲作家關漢卿、馮子振等人有很好的交情。後來嫁給錢塘道人洪丹谷，離開揚州遷到杭州定居終老。 明代崇禎最美麗的妃子 明朝美女田秀英是公推末代皇帝崇禎最漂亮的妃子，她是父親田弘遇在揚州任千總時生下的。估計是揚州的靈氣感染了她，田秀英自幼生而纖妍，性寡言，多才藝，琴棋書畫、騎馬打獵、吹簫調絲，無所不精，長相甜美可人，更重要的是她天生帶香，「雖酷暑熱食，或行烈日中，肌無纖汗，枕席間皆有香氣」，深得信王朱由檢的喜愛。16歲（1627年）時便入選為信王妃。 時光流轉，詩人傳誦的揚州美女們究竟去了哪裡？可能都埋進了歷史的記憶。但揚州畢竟出過美女，文人騷客們留下的字句也並非虛傳。那得天獨厚的環境，數度發達的城市經濟，卻沒能像揚州美女一樣流傳下來。 如今，聽人說起「自古揚州出美女」，揚州女孩會感到些許壓力，總會跟對方來一句「我是美女的丫鬟」。畢竟，美女屬於那個時代，她們曾經擁有過如歌如頌的人生，如詩如畫的過往。但，相信在現在，或者在不遠的將來，也會產生名傳青史的「揚州美女」。 若諸位有閑信步於揚州的街頭巷陌，驀然回首，也許有位美女正隔著雕花木窗朝你顧盼…… 聲明：凡本網註明「來源：×××（非《百家講壇》雜志或百家講壇網）」的作品，均轉載自其他媒體，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。
2. 古代揚州也那些美女
12美女!!!
東關街的馥園里有12美女展覽館,裡面有12美女的典故,我去過的
分別為:
劉細君（漢代）
趙飛燕（漢代）
趙合德（漢代）
吳絳仙（隋代）
劉采春（唐代）
周憲(南唐)
周嘉敏（南唐）
毛惜惜（宋）
朱簾秀（元）
田秀英（明）
馮小青（明）
楊小寶（清）
這份名單中，刪除了文化學者爭議最大的文學人物及身份戶籍無從考證的林黛玉、杜十娘、娥皇女瑛、柳依依、瓊花仙子、芍葯姑娘，最終保留了十二位身份可考，且在歷史上有一定知名度和影響力的揚州籍美女
趙飛燕和趙合德是親姐妹.呵呵
具體人物典故去馥園二樓看吧
3. 清朝時期的揚州瘦馬非常有名，她們都是怎麼培養出來的
清朝時期的揚州瘦馬非常有名，她們都是怎麼培養出來的？「揚州瘦馬」是什麼？古代揚州美女的血淚歷史。揚州在古代是兩會南淮北鹽商的聚居地，鹽商可以說是當年的富甲一方，生活的奢侈程度可以與王室媲美。從明朝開始，揚州一帶就出現了很多經過專業訓練後要嫁給傷病的年輕女人，被稱為揚州瘦馬。揚州市和周邊農村沒有溫飽的窮人不得不賣掉自己親生的纖瘦女兒，充當瘦馬，度過窮困無助的日子。
被稱為「瘦馬」的美女們和買家一起去揚州外廣闊的天地，或者守護家鄉，找到合適的家，嫁人了。但是並不是所有的「瘦馬」都能成功地嫁給有錢人的家。最終，一些剩下的「瘦馬」不得不被送到煙火胡同。在秦淮河邊，「兩房」早期大部分來自「瘦馬」。「運氣好」的當官和貴公子納為妾的「瘦馬」也不是從此過上幸福幸福的生活。有人說揚州瘦馬是揚州美女血淚的歷史。
4. 中國古代美女有哪些
第一個史料記載的美女 庄姜
漢代的 班婕妤 趙飛燕 趙合德姐妹
蔡琰：即蔡文姬，東漢蔡邕之女。作《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。
文君：漢 司馬相如之妻。代表作數字詩：
一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉。飄零零，二月風箏線兒斷，唉！郎呀郎，巴不得下世你為女來我為男。
卓文君 與 司馬相如 私奔的故事家喻戶曉...
上官婉兒：上官儀孫女，號稱巾幗首相第一人
明代秦淮八艷 顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
應該還有我很喜歡的李清照李易安
5. 揚州歷史上有過那些有名的美女
趙飛燕、潘玉良、大喬、小喬、上官婉兒、劉細君，柳依依、田貴妃
6. 古代十大美女的資料和圖片。還有故事
十大美女，包括中國古代四大美女，沉魚的西施、閉月的貂蟬、落雁的王昭君、羞花的楊貴妃。另外六位分別是集三千寵愛於一身的馮小憐、一代妖姬蘇妲己、命運凄慘的趙飛燕、與西施比美的鄭旦、千金一笑的褒姒、因《洛神賦》被傳為「洛神」的甄氏（甄宓）。
西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳被滅後，越王勾踐班師回歸，攜西施以歸。越王勾踐的夫人潛使人引出，負以大石沉於江中，曰：「此亡國之物，留之何用？」後人不知其事，訛傳與范蠡泛舟五湖，不知所終。遂有「載去西施豈無意？恐留傾國誤君王」之句。又有言范蠡恐越王復迷其色，乃以計沉於江中，此是錯誤的說法。
西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱流傳開來。中國歷史中西施是美的化身和代名詞，因此她排第一毫無疑問。
貂蟬
貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名為任紅昌，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂蟬也跟隨了呂布。呂布死後貂蟬不知所蹤，羅貫中在《三國演義》里只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂蟬。而根據我對三國的研究，我認為貂蟬最終是跟隨了曹操，而關羽之所以後來又反叛曹操投奔劉備，就和貂蟬有關。
相傳貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。歷史上有很多關於貂蟬的傳說，而我看過的就不下十餘種版本，其中更是有傳說曹操、諸葛亮和關羽等人都被其吸引，可見其美。位居第二，實至名歸。
王昭君
王嬙，號昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。
昭君在一個秋高氣爽的日子裡告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。以其美貌與貢獻，探花一位非她莫屬。
楊貴妃
楊貴妃，原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陜西省華陰市人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
當年楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。因此也就有了羞花的典故。歷史記載楊貴妃體態豐腴，很多人理解成胖。可是一個胖女人怎能成為帝王崇愛？我猜想因為當初沒有一個詞，所以文人不知如何描寫，那個詞就是「性感」。能與前三位並稱中國古代四大美人，說明她有足夠的資本，排名第四沒有問題。
馮小憐
馮小憐可說是北齊王妃中最著名的女性了，是中國歷史上著名的美人兒，名字緊緊跟在古代四大美女之後。馮小憐是時代北齊後主高緯的淑妃，原是皇後穆黃花身邊的侍女，是後來才躍上枝頭作鳳凰，集三千寵愛於一身。她的嬌媚與荒唐，使北齊帝國遭到覆亡的命運。
據《北史》記載：馮小憐「慧黠，能彈琴，工歌舞」。是一位聰明、漂亮，又有才情的女子。
據有的野史筆記記載，馮小憐是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達到了最佳的黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人慾死欲仙的溫柔鄉；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。內挾淫技，宛若處子。與之交接承歡，無不曲盡其妙。使高緯這個久歷風月的人，也感到了一種新鮮無比的奇趣與快樂。
蘇妲己
妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
趙飛燕
趙飛燕，原名宜主，江都人（今揚州），趙臨的女兒，漢成帝劉驁的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩人李白在應玄完全之詔創制「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷美時，其中有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。可見她的美，在李白心中，佔有絕對的席位。在中國，她與晉代綠珠、唐代楊貴妃並稱為「古代中國三大傑出女舞蹈家」。
鄭旦
鄭旦是歷史上一位與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的「古代四大美女之首」，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。
據說鄭旦和西施隔江相住，平時很少見面。鄭旦平時聽老人們講西施長得如何如何美，心裡就暗自琢磨：自己已經長得很美了，這西施如此受人誇獎，說不定長得比自己還美，何不抽空去看看她，比比看到底誰美。之後鄭旦和西施比美的結果人們無從知道，只是傳說中，那天，姐妹兩個手拉手來到村外的四眼井前，坐在井台上一邊說話，一邊照影。只見水中兩對明眸，4隻鳳眼，含笑顧盼，相映生輝，把黑洞洞的井底都照亮。從這個故事中，我們可以看出，鄭旦的美貌與西施不相上下。
褒姒
褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」
果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。
甄氏
甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。她創造發明的「擰旋式」發型很美麗。據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為「靈蛇髻」。
曹植《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此贊賞，可見其美艷程度必然要進前十。
7. 揚州自古出美女嗎
古往今來，只要一提起揚州美女，人們就會想到西湖的瘦、楊柳的柔、芍葯的腴、瓊花的艷、月華的恬、水性的智、書畫的雅、琴鶴的嫻，從而不能不對鍾靈毓秀的江淮名都揚州，頓生出無限的好奇與神往來。揚州的美女文化源自古代揚州大運河樞紐，中國繁盛的經貿中心，從明朝開始，在揚州一帶，出現了大量經過專門培訓、預備嫁予富商作小妾的年輕女子，而這些女子以瘦為美，個個苗條消瘦，因此被稱為"揚州瘦馬"。
卜薇老師對於現代揚州美女的定義為氣質優雅、形體端莊、禮儀合體、才藝加分。因為揚州的美女的傳統文化熏陶，揚州家長們非常重視對家裡女孩的形體才藝培訓，這也是揚州美女一直以優雅恬靜而聞名的原因，揚州星風尚就是一家美女訓練營，通過形體課程培訓，已達到女孩天鵝般美麗的頸部，自然打開的雙肩，曼妙玲瓏的細腰，修長纖細的美腿，優雅的行為禮儀， 得體的社交禮儀，實用的生活禮儀。
8. 要有（陌上花開緩緩歸）的意境，古代美女手繪圖，花開，石路，
手繪圖作者：何何舞，又稱ENO，青年插畫家，擅長水彩手繪，曾為《光年紀》、《今古傳奇·武俠版》插圖，為顧漫、滄月、唐七公子、桐華、步非煙、藤萍等大陸寫手插畫。著有個人畫集《華蓋之月》《銀蓮花》《空蟬與詩》《墨澗花》，繪本《神之右手》《彼岸花》。這個作者有很多手繪作品都是古風的，可以去看看
9. 歷史上哪個美女是揚州美女
揚州是國內知名的歷史文化名城，不僅歷史文化積淀深厚，而且人傑地靈，自古就有「揚州出美女」的佳話。「和親公主」劉細君、漢成帝寵愛的皇後趙飛燕、唐朝女官上官婉兒、怒沉百寶箱的杜十娘、《紅樓夢》中的林黛玉等，都是「揚州美女」的代表。
劉細君 漢武帝時人，江都王劉建的女兒。為改善民族關系，穩固漢朝邊疆，劉細君被漢武帝遠嫁烏孫國，成為史冊上記載姓名的第一位「和親公主」。細君善於寫詩，她的《黃鵠歌》是揚州歷史上第一首詩歌，影響深遠。為紀念江都公主和解憂公主，江蘇省政府於2003年出資6400萬元人民幣在伊犁援建「漢家公主紀念館」，今年落成。
趙飛燕 原名宜主，漢成帝劉驁最寵幸的皇後。因其身輕如燕，成帝賜名為「飛燕」。其父馮萬金是江都王府舍人，精通音樂。唐代李白在歌頌楊貴妃的艷美時，有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝」之句。相傳趙飛燕穿著雲芙紫裙，在高榭之上表演歌舞，忽然起風，飛燕隨風欲去。因怕大風把趙飛燕吹跑，成帝特地大興土木，築起「七寶避風台」。後因宮廷斗爭，被廢為庶人，被迫自殺。
上官婉兒 唐代武則天時人，曾祖父上官弘本是陝州人，因作隋江都宮監而移家江都。祖父上官儀是唐太宗時名臣，後為武則天所惡，死於獄中，婉兒被配入宮廷。武則天對她的文筆贊不絕口，將她留在身邊，參與撰擬詔書。《全唐文》中所收唐中宗文誥兩卷，都出自她手。這位天賦極高的女子，後來死於宮廷權力斗爭之中。開元年間，唐玄宗追念上官婉兒的才華，下令收集其詩文，輯成二十卷。
怒沉百寶箱的杜十娘
《紅樓夢》中的第一女主人公林黛玉
馮小青 明代揚州才女。幼時從母親學習詩書音樂，後嫁杭州馮生。因大婦忌妒，被隔離在西湖孤山居住，不得與丈夫見面。在孤寂的生活中，小青整天以讀《西廂記》、《牡丹亭》打發日子，不久抑鬱而死。臨死前，自己梳洗整潔，焚燒詩稿，遺稿有《小青詞》。《紅樓夢》曾引用馮小青詩：「瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。」從《紅樓夢》中的林黛玉形象看，明顯受了馮小青故事的影響。
紅樓夢中人寶釵組8進5的比賽中，兩位揚州姑娘蔡飛雨、馬靜風華絕色，驚艷全場。揚州的水土，孕育出蔡飛雨超凡脫
俗的儀態，落落大方。揚州的氣質，培養出馬靜淡然從容的韻味，輕松自若。她們從全國幾萬個「薛寶釵」中殺出重圍，脫穎而出，在8進5強中，揚州姑娘獨占兩席，可謂印證了「自古揚州出美女」的俗語。兩天的比賽中，揚州成為了全場頻率最高的城市。在蔡飛雨的自我介紹里，在馬靜的旗袍展示中，她們都特別自豪地以「揚州姑娘」自稱。在比賽中，馬靜還在朗誦那首千古傳誦的詩句：「天下三分明月夜，二分無賴是揚州。」揚州養育出如此優秀的女孩，揚州也成為她們閃亮在舞台上的外衣.
10. 揚州古代出過哪些有名的女子
莫愁女：生卒年待考。戰國末期楚國歌舞家。鍾祥人。姓盧，名莫愁，生於公元前3世紀前後，貌美如仙，愛好歌舞。十六七歲時被楚頃襄王征進宮作了歌舞姬女。由此民間歌舞走進了楚王宮廷。在楚王宮，得以與屈原、宋玉、景差結識，受其指導，歌舞技藝日進。後將古傳高曲融屈原、宋玉的騷、賦和楚辭樂聲，完成了《陽春白雪》、《下里巴人》、《陽阿》、《薤露》、《採薇歌》、《麥秀歌》等楚辭和民間樂詩入歌傳唱。寡和高曲《陽春白雪》成為千古絕唱，對後世的樂賦入歌傳唱產生了深遠影響。後因未婚夫放逐三吳揚州而投漢江，幸被漁夫救起，不知所終。
莫愁女是以歌謠、舞蹈著名而傳世的。《容齋隨筆》說："莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村畫工傳其貌好事者多寫寄四遠。"莫愁女見於正史，出自於古《樂府》和《石城樂》和《莫愁樂》。《唐書.樂志》載："《石城》，宋臧質所作。石城在竟陵，質嘗為竟陵郡，於城上眺矚，見群少年歌謠通暢，固作此曲。"《莫愁樂》，出於《石城樂》。石英鍾城有女子名莫愁，善歌謠，《石城樂.和》中復有'莫悉'聲，故歌雲：莫愁在何處？莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來。天監十一年（512）冬，梁武帝改"西曲"，將石城《莫愁女》，亦雲《蠻樂》，舊舞十六人，梁八人。莫愁女的許多傳說故事，也從西楚傳播到東吳。在鍾祥，則留下了莫愁村、莫愁湖、莫愁渡等名勝古跡。宋人王之望《輿地紀勝》說："莫愁村，在漢江之西，地多桃花，春末花落，流水皆香。"《鍾祥縣志.古跡》篇載："莫愁村，在漢西二里，古漢水經城址，其西為村，為莫愁所居地，城北有湖，與村毗連，稱莫愁湖。"這些名勝古跡，千百年來，俱為歷代文人墨客傾慕尋訪的佳妙去處。 莫愁女居住的村莊，原名不叫莫愁村，因為年年桃花盛開，紅如簇雲，所以人們習慣地稱它桃花村。與莫愁村毗連的莫愁湖，遠古史稱滄浪湖。桃花村與郢中石城西門渡口磯頭絕壁上的白雪樓和樓東的陽春台隔江相望，城北的滄浪三湖跨江與村毗連。
莫愁女的父親盧公，在漢江上靠擺渡為生，母親在村中植桑種桃。在楚襄王初年的一個風雨天，莫愁女降生在桃花村頭江岸渡口的船艙中。她剛生下地時，不住地啼哭，盧公抱她哄著她："莫哭，莫哭，莫悲，莫悲，莫愁，莫愁！"聽到"莫愁"二字，她的哭聲竟一下停止了。盧公於是就把她取名為莫愁。"金雀玉搔頭，生來喚莫愁。"（明.張寧）莫愁女生在風波里，行走風浪中，喝著漢江河中水，吃著桃花村中糧，有時隨村中姐妹在那碧波盪漾的滄浪湖中采菱摘蓮，有時隨父母進城賣桃，有時在江中、湖裡搖艇打槳，有時在陽春台、白雪樓習舞唱歌。她有一副津甜清脆的嗓子，郢中的諸般曲，她一學就會。
當她長到十五、六歲時，出脫的竟如滄浪湖中的出水芙蓉一般，纖纖腰肢，亭亭玉立，靨靨酒窩，笑綴纓唇；容顏似香荷新瓣，白里透紅；行動如風送彩雲，輕捷飄逸；金嗓一歌聲嗽玉，霓裳一舞袖吐虹。蓮荷包透佳氣，江濤涌玉音，莫愁女得屈原、宋玉的指導、幫助，翻古傳高曲，融楚辭樂聲，繼大琴師劉涓子之後，完成了寡和之典《陽春白雪》的合樂入歌傳唱。莫愁女的歌舞聲譽傳進了楚王宮苑，楚襄王把她征進了宮中作了歌舞姬女，把她的未婚夫東鄰王襄哥放逐到了揚州。揚州地面距郢中數先千里之遙，襄哥此放實是生離死別。古《莫愁樂》記述了莫愁女漢江淚別王襄哥的悲痛情景："聞歡下揚州，相送楚山頭，探手抱腰看，江水斷不流！"雪浪滔滔的漢江水，流不盡莫愁女的衣愁，她目送載著襄哥的船兒遠去，含忿在白雪樓舉身奔赴投了漢江！
人們為了紀念她，便把桃花村改名為莫愁村，把滄浪湖改名為莫愁湖，她系艇登岩的白雪樓下的磯頭渡，則稱莫愁渡。 "悲莫悲兮分別離，樂莫樂兮新相知。"（屈原《九歌.少司令》）傳說莫愁女其實並沒有死，她被漢江漁夫救起，曾尋屈原的蹤跡，也找尋過王襄哥，泛艇江湖，足無定蹤，真正回到了民間。《莫愁樂》歌唱道："家家迎莫愁，人人說莫愁，莫愁歌一字，恰恰印心頭！"後世千百代，吟詠莫愁女、莫愁村、莫愁湖、莫愁渡、陽春台、白雪樓的詩、詞、歌、賦，歷歷記述了莫愁女的事跡。如唐李商隱詩："雪中花下與誰其，梅雪相兼一萬枝。若是石城無艇子，莫愁還自有愁。"唐鄭谷詩："石城昔為莫愁鄉，莫愁魂散石城荒，帆去帆來風浩渺，花開花謝春悲涼。"宋王之望詩："滄浪渡口莫愁鄉，萬傾寒煙木落霜，珍重使君留客意，一樽荒酒醉斜陽。"宋周密《杏花天.賦莫愁》詞："瑞雲盤，翠侵芳額；眉柳嫩，不禁愁積。返魂誰染東風筆，寫出郢中春色？人去後，垂陽自碧；歌舞夢，欲尋無跡。愁隨兩槳江南北，暮石城風急。"明.王世貞詩："倚鞭白鼻堝，繞渡碧桃花，客程無暇問，先訪莫愁家。"清劉澤宏詩："石城西畔莫愁湖，誰道當年女性盧？遣愁愁向莫愁湖，愁向莫愁愁遣無。"清李蘇《莫愁村看桃花》詩："南國佳人字莫愁，至今生長有芳洲，冶魂不許春風歇，散作桃花片片差。"
詩文共傳譽，人地兩留芳，正象陽春台、白雪樓、高雅名曲《陽春白雪》與宋玉一樣，莫愁村、莫愁湖、莫愁渡，遂與莫愁女一起，千古馳譽，萬世名揚。 當年的漢江，緊貼郢中石城而流；當年的莫愁湖，碧波千畝。隨著時代的變遷，漢江西移離城五里之遙；莫愁湖也發生了相應的變化。《天下郡國利病疏》載："漢水故道逼進郡城而下，明嘉靖初徒，新洪繞沿山灣東，去城彌遠。"《鍾祥縣志.方輿》載："自有顯陵後，明世宗惑於風水之說，堵塞敖口，迫使漢江南移，敖水已由直河入漢，不復達莫愁湖。"原來跨漢江東西兩岸的莫愁湖，和桃花盛開的莫愁村，今天都在漢江東岸了。今處於漢江西岸的文集鎮，仍保留了楚時舊俗，不僅沿江桃林片片，而且傳承了楚國圖騰舞蹈《鳳凰舞》。莫愁湖，則因圍湖造田，久而久之便只剩下面積約二平方公里、蓄水約一千萬立方米的一泓碧水了。在圍墾後的漢江故道上，建起了現代化的棉紡廠和自來水廠，廠里的姑娘們--新一代的莫愁女，正在意氣風發地為祖國的建設貢獻青春，展現著蓬勃的綽綽風姿。 莫愁源的東北為中國明代十五陵--明顯陵，陵中有九曲河與湖相通。年年陽春三月，湖岸桃花開放更盛；夏秋兩季，姑娘們則成群結隊，於湖中洗濯放歌，采菱摘蓮。湖南岸有柳堤一道，風光綺麗，暇日垂釣，其樂無窮。鍾祥市人民政府在市鎮建設規劃中，將開發莫愁湖公園列為重點項目。未來的莫愁湖，必將水更青、花更艷、景更美，更加吸引四方遊客、八方嘉賓！