1. 為何我國神話故事中，下凡戀愛的都是女仙子
以中國最為知名的「牛郎織女」傳說為例，你以為這是中原勞動人民突發奇想，編造的有中國特色的神話故事嗎？根本不是。
朝鮮傳說：
從前有個樵夫，家中只有他和老母親兩人，他將一隻狍子藏到草叢中，躲過了獵人的撲殺，狍子為了報恩，指示樵夫到山上的池塘邊藏起那裡的一件稠內衣。別的仙女都飛上了天而丟失羽衣的仙女應樵夫的要求成為他的妻子。生下三個子女後的某天，樵夫經不起天女的甜言蜜語，將內衣還給了他。天女穿上內衣後，馬上一手抱著一個孩子，股間再夾著一個穿過天棚飛上天去。
2. 古裝劇中那些傾倒眾生的美人，每個都好似仙女下凡，你最喜歡誰呢
古裝劇中有很多美人，她們穿上古裝的衣服就似乎天女下凡，能夠說真的是十分漂亮了，不曉得有幾小同伴和我一樣都十分喜歡看古裝劇，不論是場景還是古裝劇，都可以讓觀眾十分的入戲。這些年也看了很多的古裝劇，能夠說裡面的外型相當的美了，不曉得大家最喜歡誰，今天我們來看一下古裝美女。
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3. 為什麼中國的神話故事裡都是女仙子下凡而沒有男仙子下凡
很多的神話故事中都是女神仙下凡而不是男神仙下凡的原因之一是這樣的設定是與當時的“男尊女卑”的社會地位決定的，原因之二是書寫這些神話故事的大部分都是一些窮酸書生。在很多的神話故事中，比如“牛郎織女”，“七仙女和董永”等等，描寫的都是女神仙下凡和平凡的男人喜結良緣，產生羈絆的故事，鮮有男神仙下凡和凡間的女人在一起的故事。大量這樣的神話故事的出現是有著一定的原因的。
綜上所述，以上就是為什麼古代神話故事中大都是女性神仙下凡的原因。原因之一就是女性神仙下凡會受到懲罰，比較符合當時的“男尊女卑”的思想觀念。原因之二就是很多的書生秀才為了滿足自己的幻想，就在神話故事中設定了女神仙這樣的一個角色。這就導致了流傳到現在的故事都是女性角色下凡。
4. 毛衣女下凡的基本信息
文化遺產名稱：毛衣女下凡神話傳說
遺產類別：民間文學
申報人/申報單位：新余市仙女湖風景名勝區管理委員會
遺產級別： 省
民間故事的一種類型。中國和日本等東方國家也叫天鵝姑娘、羽衣仙女、仙鶴女等。
中國毛衣女故事的最早記錄，見於東晉著名學者郭璞的《玄中記》。
5. 為什麼中國神話中的仙女下凡都是女仙子，卻沒有男仙子下凡
在華夏五千年的歷史流傳中，有很多膾炙人口可歌可泣的神話愛情故事，其中很有多非常有名的，《牛郎織女》《天仙配》《白蛇傳》《寶蓮燈》等等。一般是沒有男仙子的。
不僅展現出的形式讓男讀者喜歡，而且有利於統治階級引導價值觀。古代都是男尊女卑，所以只能是仙女配普通男人，很少出現仙男配普通的凡女。除此之外，古代那些王孫貴族也想通過這些謊言。
6. 中國古代四大美女歷史上是真實存在的嗎
四大美女除了貂蟬其他的都是真實存在的。
貂蟬在現實不存在，三國裡面是沒這人的，是羅貫中虛構出來的人。而楊貴妃是唐玄宗的寵妃，王昭君是漢元帝時期的人，以及西施都是存在的。
西施，本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村（越州培公故鄉）。天生麗質，是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是「西施浣紗」的經典傳說。
王昭君（約前52年—約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，漢元帝時期宮女，西漢蜀郡秭歸人，今湖北省興山縣人。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
貂蟬是中國古代四大美女之一，歷史小說《三國演義》人物，民間傳說其為山西忻州人或河北邯鄲永年人。在民間傳說中她原名任紅昌，她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
楊玉環（公元719年－公元756年）：號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代後妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。
(6)中國美女下凡擴展閱讀：
歷史典故
一、西施賣相。
據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。
3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。
二、貂蟬拜月
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。
正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結。
自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。
三、玉環羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。
傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。
宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。
四、平沙落雁
王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」，其中「落雁」，就是指昭君出塞的故事。
竟寧元年（前33年），匈奴首領呼韓邪單於主動來朝，對漢稱臣，並請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。昭君告別故土，登程北去。
一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。
7. 仙女下凡歷劫的人特徵，求神仙下凡歷劫的意思
提起女下凡歷劫的人特徵，大家都知道，有人問前世女特徵 前世是女有什麼特點，另外，還有人想問女被貶下凡特徵有哪些？你知道這是怎麼回事？其實女有什麼特徵？下面就一起來看看求下凡歷劫的意思？？？希望能夠幫助到大家！
女下凡歷劫的人特徵
下凡歷劫的意思，從故事情節來看，踏入人間，可能犯了某種錯誤，承受著極大的痛苦，即作為更次的人類回到故鄉，經歷著某種命運的磨難。比如天蓬元帥違例愛上嫦娥，被貶入凡間。
至於後面的問題，這取決於作者的寫作方式。也有可能會失去記憶，但也有可能會保留部分記憶。一般下凡後都會失去。天生有跟著的人。
下凡，為中國傳統神話的一種用詞，主要是描述位於天庭上的，來到人間的一種行為。
在中國古代神話中，有天庭和人間之分。一般是不可以在天上和人間隨意出入的，私自下凡按照天庭是，中國古代神話中有許多因為私自下凡而遭天庭懲罰的例子。天庭上的如果觸犯了天條，也會被逐出天宮，貶入人間。豬八戒就是一個很好的例子！還有的被貶入凡間之後經過一些苦難的歷練後再次回到了天庭。
女下凡歷劫的人特徵：前世女特徵 前世是女有什麼特點
被貶下凡的的特徵是什麼？身上有正神的人。
在我國古代神話故事中，被貶下凡的都有哪些特徵？中國神話故事中，最有影響力的，也就是《山海經》、《演義》以及《西遊記》了。咱今兒個就從這幾部出發，總結下被貶下凡的都有哪些特徵。首先，咱先舉個例子，全真派白玉蟾。此人是的南宗五祖之一，世稱紫人。此人本是虛皇府中的一員，後不知犯了什麼錯，被貶下凡。他「笑騎白鶴，醉吹鐵笛，瑤台歸未得，忍聽洞中猿。也休休，無情緒，煉金丹」。說白了，就是無時無刻不在想著回到天上去。真正有神保護你的特徵。
還有個李白，自稱為謫，據他是太白金星的，經過授儀式成為一名徒，李白在他的詩歌里也表達了對長生的渴望。由此得出第一個特徵，那就是，被貶下凡的都心有不甘，想著回到天上去。而且他們似乎都會通過文章來表達這種訴求。
女有什麼特徵？
其次，被貶下凡的們，都遵守著整個宇宙世界的秩序，不然就會打破三界的平衡，會受到天庭最為嚴厲的懲罰。要居於天界，怪居於地界，自然界萬物居於人界，只有這樣才是天地人三界相處的平衡之道。的八字特徵。
再次，被貶下凡的，幾乎都會與凡人相戀。許多神話里，下凡到人間與凡人相戀，尤其是古代，更是廣泛流傳著與凡人的愛情故事。如董永與七女，牛郎與織女等等。當然了，對於來說，這種是有違天條的。不過的神話里，許多下凡與凡人相戀則是為了度化其，最著名的是楊羲與九華安妃的故事。當然，這些被貶的，還有個最大的特徵，那就是，他們一般都挺受歡迎的。
以上就是與求下凡歷劫的意思？？？相關內容，是關於前世女特徵 前世是女有什麼特點的分享。看完女下凡歷劫的人特徵後，希望這對大家有所幫助！
8. 歷史上有四大美人，上古有四大美仙，你知道么
我國歷史上四大美人，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，她們享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽，而上古神話中的四大美仙，即廣寒仙子嫦娥、瓊姬仙子、瑤姬仙子、姑射仙子。
知道歷史上四大美人和上古四大美仙是誰後，我們再分別說說她們的故事。
到巫山後，瑤姬看見天空有十二條孽龍興風作浪，導致百姓民不聊生，於是瑤姬決定留在巫山，將十二條孽龍治住，還幫助百姓過上幸福的生活，即便王母讓瑤姬的姐妹來勸，也都被瑤姬拒絕，並且還說服了部分姐妹留在人間。後來，瑤姬和姐妹們化作了巫山的山峰，百姓為了紀念瑤姬的美麗和善良，還在飛鳳峰山麓為她修建了一座神女廟。
最後一位姑射仙子，乃是從姑射山得道的真人，在《逍遙游》記載中，曾說她肌膚如雪、身姿綽約，另外在其他道教書籍中也提到了她的美麗，因此後人常用姑射仙子來象徵美麗的女子。
9. 毛衣女下凡神話傳說的介紹
中國毛衣女故事的最早記錄，見於東晉干寶《搜神記》（卷十四）。它是漢族民間故事的一種類型。中國和日本等東方國家也叫天鵝姑娘、羽衣仙女、仙鶴女等。這個故事反映普通勞動者追求幸福生活的理想和曲折的生活經歷。在敦煌石室中收藏的唐代句道興《搜神記》中，有一篇《田昆侖》，是毛衣女故事比較發展的形態《敦煌零拾》，除了和干寶《搜神記》相同的情節外，又講述了毛衣女後代的種種活動。
10. 為什麼中國神話里，都是仙子下凡，沒有男仙下凡
在中國古代里，一直把女媧當作神一樣級別的人物，而且是很崇拜女媧的，認為我們人類都是由女媧創造出來的，可以說是沒有女媧就沒有現在的人類，所以古代的人們對女性是十分崇拜和敬佩的，於是就有很多的網友問為什麼中國神話里，都是仙子下凡，沒有男仙下凡？其實很簡單，在古代男生的地位是很低的，女生的地位要高很多，所以才有的仙子下凡是女仙，沒有男仙的說法，我們來分析一下。
總而言之，隨著生活越來越好，慢慢地這種觀念會逐漸消失，在馬雲的一次演講中說帶，未來可能是女性的世界，因為以現在的發展趨勢來看，女生無論在工作還是在學習上，不輸於任何一個男生的，所以珍惜女性，因為機會從來是留給有準備的人。