A. 大紅袍畫冊
天津人民美術出版大紅袍畫集(9張) 中國近現代名家畫集約稿
為弘揚中華民族的文化藝術傳統，系列展現我國近現代著名美術家的代表作品，由天津人民美術出版社編輯出版的大型系列畫冊《中國近現代名家畫集》，以其宏大的選題規模，精湛的編輯、設計、印製水平，獲得了廣大作者和讀者朋友的喜愛。大家親切地稱呼這套畫冊為「大紅袍」。 最近，在海內外享有「大紅袍」美譽的《中國近現代名家畫集》由天津人民美術出版社出版發行。首先，進一步擴大了選題規劃，同時在編輯、設計等方面作了調整和改進。把單面印改為雙面印，使內容及閱讀更加緊湊；增加了彩印護封，使裝幀更顯華美；而圖版、文字的印製質量也有明顯提高。首批畫冊在全國與讀者見面後，即受 書畫大師張師曾
到專業畫家與廣大美術愛好者和藝術欣賞者的熱烈歡迎。 在美術界，所謂「大紅袍」系列畫集，即畫冊外殼使用全紅的硬套裝幀，畫家的燙金黃字封名躍然紅套之上，這是美術出版社給畫家最高級別的待遇。天津人民美術出版社的大紅袍系列畫集素以選題嚴格著稱，入選者均在中國近現代美術史上佔有一席之地。這套大型系列畫冊自1994年開始編纂出版，收入的是張大千、齊白石、賴少奇、范曾、張師曾、石虎、徐希、張廣、宋雨桂、程十發、李可染、楊之光、尼瑪澤仁、杜滋齡等！世界公認的美術大師。該系列畫集因其 美術家師曾
學術性和權威性，長期以來受到美術專業者和藝術愛好者的推崇，在國內外享有盛譽。至今已出版70多集。 關於畫冊的選題，大家認為入選者應該是我國近現代最著名、最有影響的畫家、雕塑家，其中包括中國畫家、西畫家；中國畫包括工筆、寫意的人物、山水、花鳥等；西畫包括油畫、版畫、素描、速寫等；應廣收不同風格、流派作者及作品，盡量使作品豐富多彩，百花爭艷。 為了向讀者盡可能全面系統地介紹每一位入選畫家及作品情況，決定畫冊要有相當篇幅。 畫冊的內容及順序為：一、序文：由畫家本人或請對該畫家及其作品有研究的美術評論家，撰寫出畫家生平、作品評鑒或創作心得等。二、作品：精選畫家各時期不同風格面貌作品，重要作品可加部分圖、局部圖，作品通常佔二百頁左右。三、畫家常用印章：精選畫家常用名章、閑章，並加釋文，印章自製或由其他名家製作均有註明。四、畫家藝術年表：包括畫家出生年月及藝術生平；畫家的學藝歷程及師承；畫家在各時期創作的風貌及成就，以及重要的藝術活動等。年表紀 年為公元與干支紀年對照，以便核對。五、目錄：作品以創作年代為序，包括作品名稱、創作年份、作品質地、畫幅尺寸，以及作品被何處收藏等情況。在全書之前印有畫家像。畫冊採用八開本，用優質進口啞粉紙精印精裝。 本叢書無論哪一本書出版後，都會馬上在美術界和讀者中產生廣泛影響，反饋回大量的評論信息。全國各大新華書店和美術專業書店，只要有該叢書新書出版，他們都會在第一時間訂貨，有些書出版不久就脫銷並及時再版。該叢書有相當一部分是與畫家大型個展、畫冊首發式和學術研討會同時進行的。這種盛會每次都得到畫家本人或家屬、主辦單位和畫界、理論界的充分肯定和好評，從而帶動了出版社與美術界的交流，也擴大了畫冊的宣傳和發行。
B. 有一位女的神仙。她身穿紅色衣服，端莊。容貌不屬於人世間。肩膀背後的綵帶無風自動。有的人說看到她在天
無風自動的綵帶，隨風飄盪，而當今的人兒已經不是當初的她了，她應該是叫萬俟玉祺，鮮卑族最後的那個女祭司
C. 大師滿天飛 「大紅袍」畫冊還能紅下去嗎
導讀：「大紅袍」自上世紀90年代初以高規格、高品質首次出版了任伯年、齊白石、溥心畬、徐悲鴻、傅抱石等10位已故國畫大家的專冊，後又出版了黃賓虹等10位畫家的專輯，但最近，國畫界一些畫家都在出版「大紅袍」系列畫冊，就連我的學生輩的畫家也進入了「大紅袍」畫冊系列。 國畫界的人說起「大紅袍」大多會肅然起敬。何以如此？「大紅袍」本來是權威美術出版社給社會公認的著名畫家出版畫冊時採用的一種統一的紅色封面裝幀的畫冊樣式。早在上世紀90年代初，國內兩家權威美術出版社和台灣一家文化出版社，共同策劃編輯出版這套畫冊。「大紅袍」自上世紀90年代初以高規格、高品質首次出版了任伯年、齊白石、溥心畬、徐悲鴻、傅抱石等10位已故國畫大家的專冊，後又出版了黃賓虹等10位畫家的專輯。自此開啟了「大紅袍」畫集的系列出版。在中國畫界影響很大。到今天，「大紅袍」已出版有齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、張大千、溥心畬、林風眠、朱屺瞻、潘天壽、李苦禪、李可染、吳作人、傅抱石、關山月、黃秋園、白雪石、吳冠中、董壽平、石魯、亞明、何海霞、馬晉、陳少梅、梁樹年、范曾、黃胄、郭味蕖、任率英、湯文選、賴少其、石虎、徐希、宋雨桂、程十發、楊之光、崔子范、郭怡孮、周韶華、錢松喦、楊善深、黃君璧、袁曉岑等等專輯。光看這名單，你就可以知道「大紅袍」的分量了。聽出版「大紅袍」畫冊的某出版社前總編說，每個名列「大紅袍」的畫家，都是通過出版社編委會集體慎重討論確定的。可見要名列「大紅袍」是何等的困難。但最近，國畫界一些畫家都在出版「大紅袍」系列畫冊，就連我的學生輩的畫家也進入了「大紅袍」畫冊系列。他們送我的「大紅袍」竟與齊白石們的大紅袍規格幾乎一模一樣：一樣的紅色封面，一樣的硬殼套裝，一樣的燙金題名，一樣的出版社，唯一不同的是，上述那些名列「大紅袍」的畫家是在《中國近現代名家畫集》系列中，而後者是在《中國當代名家畫集》系列之中。後來發現，連出版社也有不同，另一些出版社也在出一模一樣的「大紅袍」《中國當代名家畫集》，聽說已有四五家。《中國當代名家畫集》盡管也是「大紅袍」，但其中的畫家就良莠不一參差不齊了，有的畫得好一些，有的畫得就不敢恭維了。這部分畫家大多名氣不大或沒有名氣。這里不是以名氣論畫家畫藝之短長，因為水平高的畫家多有自信，未必去硬擠這條獨木橋。「大紅袍」名家如齊白石們之名是他們用其一生的藝術實踐自然形成的，年紀輕輕的我們何必非要去揩他們的油沾他們的光哩！在這些畫家的宣傳上，大多如此介紹說，他們已屬名列「大紅袍」經典畫冊的畫家之列，而名列「大紅袍」的經典畫家已有如齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、張大千等等。言下之意，此等畫家至少已成躋身大師之列的後起之秀了。但這些畫家本身或者名聲不大，或者乾脆就一點名聲也沒有！他們是怎麼進入「大紅袍」之列的呢？及至有一天，我也接到入編「大紅袍」的邀請時，才終於搞清楚這「大紅袍」墮落到什麼程度：一個電話打給我，說邀請我出版畫冊，「是『大紅袍』喲！」，對方在電話中特別叮囑，誘惑之意不言而喻。這話讓我瞠目結舌了半天！別的「大紅袍」作者水平怎麼樣，你還可以見仁見智，但我絕對沒有進入「大紅袍」的資格，我自己心裡是有數的。就憑自己這點感受，我相信，「大紅袍」已墮落已變味已掉份兒是絕對可以相信的了。一方面，繪畫的商業化讓部分畫家們利慾熏心，大師帽子滿天飛，炒作之風甚囂塵上，「大紅袍」這類名家包裝之經典標志讓這些非名家們覬覦不已，非出巨額金錢買此名頭不可。一方面，出版社變企業化管理之後，利潤已成企業生死存亡之關鍵，出版社需要錢。況且今天的畫家（包括地方性小名家）大多也有錢，而出版社又必須賺錢。這下好了，「大紅袍」牽線，畫家與出版社聯姻，兩相情願各得其所，皆大歡喜！但真的歡喜得起來么？出版社「大紅袍」20年來辛辛苦苦創下的著名品牌砸在了這些非著名畫家們的手上，「大紅袍」風光早已不再！出版社對此當然清楚。真正屬於「當代」的一批名畫家，有的出版社寧肯給他們另出一套新的《中國美術家作品集》系列畫集即「小紅袍」（包裝陳設與大紅袍相近），也不敢讓他們混跡於《中國當代名家畫集》的平庸之輩中——你看，「大紅袍」的牌子不就這么被出版社自己砸了么？「大紅袍」的品牌價值大幅貶值。另一面，出版了「大紅袍」的畫家們就可以高枕無憂，坐等「大紅袍」去震收藏家讓畫作賣高價了么？也沒那麼簡單！盡管這些畫家投入不少，但你此時的「大紅袍」早已非彼時齊白石徐悲鴻們的「大紅袍」。進入今天的「大紅袍」《中國當代名家畫集》，仍不可能保佑你真正成為大家公認的「中國當代名家」。「大紅袍」雖然還是「大紅袍」，但物是人非，袍內乾坤早已變了質變了味掉了份兒。行文至此，又聽說出版「大紅袍」的某出版社還在堅持既有標准。但出「大紅袍」的出版社有好多家，「大紅袍」要繼續紅下去還真不容易。
D. 小紅袍畫冊
為弘揚中華民族的文化藝術傳統，系列展現我國近現代著名美術家的代表作品，天津人民美術出版社編輯出版的大型系列畫冊《中國近現代名家畫集》，以其宏大的選題規模，精湛的編輯、設計、印製水平，獲得了廣大作者和讀者朋友的喜愛。大家親切地稱呼這套畫冊為「大紅袍」。
最近，在海內外享有「大紅袍」美譽的《中國當代名家畫冊》由天津人民美術出版社出版發行。首先，進一步擴大了選題規劃，同時在編輯、設計等方面作了調整和改進。把單面印改為雙面印，使內容及閱讀更加緊湊；增加了彩印護封，使裝幀更顯華美；而圖版、文字的印製質量也有明顯提高。首批畫冊在全國與讀者見面後，即受到專業畫家與廣大美術愛好者和藝術欣賞者的熱烈歡迎。
在美術界，所謂「大紅袍」系列畫集，即畫冊外殼使用全紅的硬套裝幀，畫家的燙金黃字封名躍然紅套之上，這是美術出版社給畫家最高級別的待遇。天津人民美術出版社的大紅袍系列畫集素以選題嚴格著稱，入選者均在中國近現代美術史上佔有一席之地。這套大型系列畫冊自1994年開始編纂出版，收入的是張大千、齊白石、賴少奇、范曾、石虎、徐希、張廣、宋雨桂等！世界公認的美術大師，迄今只有五十餘位中國畫家享此殊榮！
早在上世紀九十年代初，人民美術出版社和天津人民美術出版社，以及台灣錦綉文化企業三家出版社，經過商議，共同策劃編輯出版這套畫冊。商定畫冊編輯工作由本社與天津人美社負責；繁體字版由台灣錦綉文化企業在台灣印製、出版並在台灣發行；簡體字版由本社和天津人美社在內地印製出版發行。
關於畫冊的選題，大家認為入選者應該是我國近現代最著名、最有影響的畫家、雕塑家，其中包括中國畫家、西畫家；中國畫包括工筆、寫意的人物、山水、花鳥等；西畫包括油畫、版畫、素描、速寫等；應廣收不同風格、流派作者及作品，盡量使作品豐富多彩，百花爭艷。
為了向讀者盡可能全面系統地介紹每一位入選畫家及作品情況，決定畫冊要有相當篇幅。
畫冊的內容及順序為：一、序文：由畫家本人或請對該畫家及其作品有研究的美術評論家，撰寫出畫家生平、作品評鑒或創作心得等。二、作品：精選畫家各時期不同風格面貌作品，重要作品可加部分圖、局部圖，作品通常佔二百頁左右。三、畫家常用印章：精選畫家常用名章、閑章，並加釋文，印章自製或由其他名家製作均有註明。四、畫家藝術年表：包括畫家出生年月及藝術生平；畫家的學藝歷程及師承；畫家在各時期創作的風貌及成就，以及重要的藝術活動等。年表紀 年為公元與干支紀年對照，以便核對。五、目錄：作品以創作年代為序，包括作品名稱、創作年份、作品質地、畫幅尺寸，以及作品被何處收藏等情況。在全書之前印有畫家像。畫冊採用八開本，用優質進口啞粉紙精印精裝。
編輯們的辛勤勞動和汗水，換來了豐收的喜悅和欣慰。
本叢書無論哪一本書出版後，都會馬上在美術界和讀者中產生廣泛影響，反饋回大量的評論信息。全國各大新華書店和美術專業書店，只要有該叢書新書出版，他們都會在第一時間訂貨，有些書出版不久就脫銷並及時再版。
該叢書有相當一部分是與畫家大型個展、畫冊首發式和學術研討會同時進行的。這種盛會每次都得到畫家本人或家屬、主辦單位和畫界、理論界的充分肯定和好評，從而帶動了出版社與美術界的交流，也擴大了畫冊的宣傳和發行。
已屆80高齡的王天1是甘肅成縣人，早年投身中國人民解放事業，在軍、地從事美術教育、美術編輯和美術創作60餘年。為中國美術家協會會員、國家1級美術師。王天1在美術創作上主攻花鳥，亦精人物、山水，「大紅袍」中收入王天1多年來創作的中國畫精品180餘幅，有為國家重大禮儀場所天安門、中南海等創作的宏偉巨制，也有歷次全國美展的參展作品，更多的是新時期以來開拓視野，具有時代特色的作品。著名美術家孫克為畫冊撰寫了序言，高度評價了王天1的國畫藝術成就。
12月16日，《中國當代名家畫冊———王天1》在蘭州舉行了首發儀式，到會的各屆人士均高度評價「大紅袍」的出版為甘肅美術爭得了巨大榮譽
。2006年9月5日，中國著名新寫意花鳥畫家，81歲高齡的趙梅生先生將在中國美術館舉辦盛大的個人畫展，這是他繼1994年在中國美術館首次舉辦個人畫展以來的「梅開二度」。在畫展的開幕式上，將同時舉行人民美術出版社大紅袍系列畫集之《中國近現代名家畫集——趙梅生》的首發儀式。在美術界，所謂「大紅袍」系列畫集，即畫冊外殼使用全紅的硬套裝幀，畫家的燙金黃字封名躍然紅套之上，這是美術出版社給畫家最高級別的待遇。人民美術出版社的大紅袍系列畫集素以選題嚴格著稱，入選者均在中國近現代美術史上佔有一席之地，其作品必須經由人美召集的美術界權威專家組成的藝委會審核之後方可成集出版。自1994年首次出版這一系列畫集以來，國內著名畫家張大千、齊白石、徐悲鴻等四十餘位大師曾享此殊榮。作為入選大紅袍系列畫集的三晉第
一人，趙梅生先生為山西畫壇贏得了榮譽。
為弘揚中華民族的文化藝術傳統，系列展現我國近現代著名美術家的代表作品，人民美術出版社編輯出版的大型系列畫冊《中國近現代名家畫集》，以其宏大的選題規模，精湛的編輯、設計、印製水平，獲得了廣大作者和讀者朋友的喜愛。大家親切地稱呼這套畫冊為「大紅袍」。
早在上世紀九十年代初，人民美術出版社和天津人民美術出版社，以及台灣錦綉文化企業三家出版社，經過商議，共同策劃編輯出版這套畫冊。商定畫冊編輯工作由本社與天津人美社負責；繁體字版由台灣錦綉文化企業在台灣印製、出版並在台灣發行；簡體字版由本社和天津人美社在內地印製出版發行。
關於畫冊的選題，大家認為入選者應該是我國近現代最著名、最有影響的畫家、雕塑家，其中包括中國畫家、西畫家；中國畫包括工筆、寫意的人物、山水、花鳥等；西畫包括油畫、版畫、素描、速寫等；應廣收不同風格、流派作者及作品，盡量使作品豐富多彩，百花爭艷。
為了向讀者盡可能全面系統地介紹每一位入選畫家及作品情況，決定畫冊要有相當篇幅。
畫冊的內容及順序為：一、序文：由畫家本人或請對該畫家及其作品有研究的美術評論家，撰寫出畫家生平、作品評鑒或創作心得等。二、作品：精選畫家各時期不同風格面貌作品，重要作品可加部分圖、局部圖，作品通常佔二百頁左右。三、畫家常用印章：精選畫家常用名章、閑章，並加釋文，印章自製或由其他名家製作均有註明。四、畫家藝術年表：包括畫家出生年月及藝術生平；畫家的學藝歷程及師承；畫家在各時期創作的風貌及成就，以及重要的藝術活動等。年表紀 年為公元與干支紀年對照，以便核對。五、目錄：作品以創作年代為序，包括作品名稱、創作年份、作品質地、畫幅尺寸，以及作品被何處收藏等情況。在全書之前印有畫家像。畫冊採用八開本，用優質無光銅版紙精印精裝。
系列畫冊首批選出二十位畫家，由本社、天津人美社各負責十冊，編成後兩社分別與台灣錦綉文化企業聯名在台印製繁體字版，並於1994年在台灣出版發行。由於該套系列畫冊浩瀚豐富的內容，以及精美的裝幀風貌，受到了廣大台灣讀者的歡迎。
人民美術出版社從1993年開始，在編輯首批十冊繁體字版畫冊的同時，即進行內地發行的《中國近現代名家畫集》的編輯工作。
首先，進一步擴大了選題規劃，同時在編輯、設計等方面作了調整和改進。把單面印改為雙面印，使內容及閱讀更加緊湊；增加了彩印護封，使裝幀更顯華美；而圖版、文字的印製質量也有明顯提高。首批畫冊在全國與讀者見面後，即受到專業畫家與廣大美術愛好者和藝術欣賞者的熱烈歡迎。
十幾年來，由於作者、讀者的殷切需求，本社每年編輯出版多部《中國近現代名家畫集》。多年積累下來，目前已達數十種之多。
十幾年中，人民美術出版社先後出版了《黃賓虹》《潘天壽》《黃秋園》《關山月》《吳作人》《吳冠中》《黃永玉》《石魯》《黃胄》《郭味蕖》《李苦禪》《白雪石》《梁樹年》《錢松》《楊善深》《黃君璧》《袁曉岑》等近現代中國畫壇各時期的著名畫家，他們代表了中國畫的最高水平，為中國畫的傳承、創新、發展做出了貢獻。除老一輩名家外，還出版了近年在創作上富有創新、廣有影響的畫家的作品，其中有《范曾》《石虎》《徐希》《張廣》《宋雨桂》等等。
在編輯這些總結畫家畢生成果傳承久遠的系列畫集的過程中，每一本畫冊都凝聚著編輯們的辛勤勞動，尤其是那些早已過世畫家作品的收集工作非常辛苦。編輯協助作家或家屬四處奔走，尋找作品，有時收集一幅代表作品要花上好幾天時間。有些作品由國家機關或賓館飯店收藏，尺幅巨大，掛的位置不適於拍照，編輯和攝影人員就要想方設法解決難題，有時甚至要搭高架子拍攝。畫冊文章的選定，文章的核對加工，作品版面布局及安排，編輯都要同作者或家屬反復推敲，以求盡善盡美。有時作者提出一些與本套書體例不一致的要求，遇到這種情況，編輯都會耐心地向作者說明道理，詳加解釋，從而確保了本套叢書的一致性和高質量。
編輯們的辛勤勞動和汗水，換來了豐收的喜悅和欣慰。
本叢書無論哪一本書出版後，都會馬上在美術界和讀者中產生廣泛影響，反饋回大量的評論信息。全國各大新華書店和美術專業書店，只要有該叢書新書出版，他們都會在第一時間訂貨，有些書出版不久就脫銷並及時再版。
該叢書有相當一部分是與畫家大型個展、畫冊首發式和學術研討會同時進行的。這種盛會每次都得到畫家本人或家屬、主辦單位和畫界、理論界的充分肯定和好評，從而帶動了出版社與美術界的交流，也擴大了畫冊的宣傳和發行。
一輩子從事年畫、連環畫創作，德藝雙馨、成就卓著的老畫家《任率英》畫集首發式曾在中國美術館隆重舉行，同時舉行任率英大型個人畫展。與會嘉賓都對任率英先生一生奉獻為人民喜聞樂見的年畫、連環畫藝術的崇高境界和業績深表敬佩；老畫家的多位子女，已是當今著名美術家和美術教育家，他們都對本社出版如此精美的《任率英》畫集表達了深切的感激之意；整個會場洋溢著對任率英先生的敬仰和緬懷之情，任率英老先生如能親歷這一時刻，該多好啊！
《郭味蕖》畫集首發式暨郭味蕖藝術研討會曾在人民大會堂隆重舉行。老前輩廖靜文先生深情地回憶了郭味蕖先生一生為美術創作、美術教育及美術研究事業做出的巨大貢獻和獲得的巨大成就，對郭先生在「文革」中受到殘酷迫害致使英年早逝表達了無限惋惜。與會嘉賓都對郭味蕖先生為藝術事業奉獻一生的崇高精神表示深切的敬意。
辛勤精深的耕耘，終於贏得了社會的充分肯定和表彰。
《中國近現代名家畫集》曾於1998年榮獲第十一屆中國圖書獎。同年《中國近現代名家畫集•白雪石》榮獲新聞出版總署直署出版社第四屆優秀圖書評獎優秀編輯二等獎。
人民美術出版社《中國近現代名家畫集》這一巨大的出版工程，在眾多畫家及讀者的熱心支持和愛護下，必將在不斷完善、改進中繼續實施。
為了使我國眾多名家的優秀作品能被更為廣泛的藝術愛好者欣賞，本社又開始出版《中國近現代名家作品選粹》系列畫冊。從原畫冊精選作品數十幅及序文，用八開平裝普及本形式出版。《選粹》出版以來，果然受到讀者歡迎，印數可觀，贏得了良好的社會效益和經濟效益。
近年來，人民美術出版社在繼續編輯出版《中國近現代名家畫集》的同時，為了滿足眾多在藝術上已達較高成就的中青年美術家及讀者的需求，又適時開創了《中國當代名家畫集》系列畫冊的編輯出版，其分量、規格及裝幀均與近現代名家畫集相仿。從已面世的多種畫冊看，同樣獲得作者、讀者喜愛。
天津人民美術出版社
北京走近畫家編輯部
地址：北京大型經濟開發區金輔路 8號 郵編：102600
編輯室電話：010-63001935 52389511 52389512
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E. 關於甜美漢服女生詩句
1.贊美漢服女子美的詩句
回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻壚邊人似月，皓腕凝霜雪雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺詩經。衛風手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
洛神賦其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥（lù）波。
穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。
明眸善睞，靨（yè）輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄（máo），右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍（tuān）瀨之玄芝。
《延祥寺手植竹有甘露 其一》作者： 朱翌 聖主尊賢方側席，此君凝露美如飴。形容盛德書生事，請對佳祥著好詩。
詳情《淳熙十五年上高宗徽號三首 上徽號用《顯安》》。
作者： 郊廟朝會歌辭 中興之烈，高掩商宗。揖遜之美，放勛比隆。
字十有六，擬諸形容。威靈在天，裕後無窮。
《次韻酬向縣丞》作者： 王庭珪 平昔君家瀛閣老，少日結交名譽早。
眼中忽失如此人，尚喜諸郎美風調。前年寄書識英妙，經歳初酬君勿誚。
後會相逢應可期，顧我形容未枯槁。
《窯前小酌和外舅韻》作者： 劉學箕 五馬旌旗去路長，筍輿穿翠度羊腸。霜餘綠橘漿尤美，秋晚黃花氣倍香。
勝景形容詩入詠，羈情排遣酒傳觴。風流太傅何須詫，獨載東山窈窕娘。
《拂菻天馬圖》作者： 牟巘 赤手謝銜轡，踏蹴翻九衢。
健哉此女子，果勝大丈夫。
《辟司徒妻》作者： 林同 君父今安在，諄諄免矣乎。可憐齊女子，不問辟司徒。
《頌古六首 其一》作者： 釋士珪 不假文殊神通，休要罔明彈指。
爾時靈山會中，女子從定而起。
2.體現漢服之美的詩句
唐 李賀越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。
樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻踏哮虎。
斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。
開門爛用水衡錢。有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。
著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我願重回漢唐，再譜盛世華章制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下新貼綉羅襦，雙雙金鷓鴣妾有綉腰襦，葳蕤自生光鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙南國有佳人，容華若桃李。
這首就很簡單了，就是說南方有一位美女，容貌猶如桃李般奪人眼球。首先，這樣的詩句足以形容在漢服襯托下的美。
其次，簡單的詩句意味著大眾都能夠接受，明白其中的信息。然後就是《洛神賦》裡面的名句了。
髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。時隱時現的樣子，像淡淡的一層流雲遮蓋著月亮。
浮現飄動的時候，像是流動的風兒帶著雪打旋兒。這就是曹植筆下，猶抱琵琶半遮面的美女。
也是非常適合與漢服相配的。如果是男生，那麼可以配很多書生意氣的詩詞。
遙想公瑾當年，雄姿英發，羽扇綸巾。配一手羽扇，你就是當代周瑜，街上最靚的仔。
如果想突出個性，又像表現自信。那可以化用杜甫的《飲中八仙歌》。
舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。酒杯一舉，抬頭傲視蒼穹，天下再沒有這般的美男子了。
其實可以跳出寫人物和服飾的思維。既然是漢服，那麼凸顯個人性格，又符合傳統文化的詩句都是可以的。
配一些雄心壯志的詩句自然是可以的。當然，這都是需要根據漢服顏色、圖紋和款式的區別去配詩的。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。天生我材必有用，千金散盡還復來。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。這樣的詩詞還有很多，都是可以根據個人心境去配的。
既然是詩詞，那必定繞不開愛情。古詩詞中的愛情佳句，也是漢服的絕妙配詞。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。只願君心似我心，定不負相思意。
願得一心人，白頭不相離。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
3.有關描寫漢服的詩句
【名稱由來】 從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。
漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。
博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
【基本特點】 漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。
漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。
其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。
鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。 男裝的式 「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。
日本和服最常見的式樣便是如此。 自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。
宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種： 大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。 隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。
這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出於獵奇心理），並不是漢族傳統民族服飾。
宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響並不廣。 大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。
西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。
其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。
漢族服飾的風格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。
漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。
樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣 古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出，其漢服即五代晉之遺制也」。
元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個「漢服」條。 了民族融合。
此後僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
4.描寫漢服的詩句
《秦宮詩》
【唐】李賀
越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。
樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。
人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。
禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻霞踏哮虎。
斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。
開門爛用水衡錢，巻起黃河向身瀉。
皇天厄運猶曽裂，秦宮一生花底活。
鸞箆奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。
《和賈至散人早朝大明宮作》
【唐】王維
絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒
《陌上桑》
漢樂府
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐觀羅敷。
5.描寫穿漢服女子漂亮的句子
【北方有佳人，絕世而獨，一顧傾人城，再顧傾人國】在中國的北方 有個姿色非常出眾的女人並且還沒有嫁人，回眸一次全城的人都為她的美貌傾倒 再回眸全國的人都為她的絕色而驚嘆。
【兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目】這幾句詩出自清代曹雪芹的《紅樓夢》第三回《金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉》，是寶玉對她的第一印象。眉尖若蹙，有如一縷輕煙；兩眼含情，略帶喜悅而又略帶幽怨。
這兩句遣字造句新穎別致，淡淡兩筆即將黛玉面貌的超凡脫俗和性格的多愁多情勾勒而出。【眉似遠山不描而黛，唇若塗砂不點而朱】形容女孩長得天生麗質，眉不需要描畫就是黑的，像遠處的山一樣。
嘴唇像塗了硃砂，但是沒有點塗，唇色就是硃砂的紅色。【清水出芙蓉，天然去雕飾】芙蓉從清水中長出 清新明麗 美在天然 沒有任何刻意的雕琢裝飾 形容人或事物的天生麗質 沒有修飾 清新自然。
【輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗】輕羅小扇就像一朵優雅的白蘭花，他的纖腰上裹著用玉裝飾的錦帶舞動著來自天上的輕紗。【雙眸剪秋水，十指撥春蔥】這是寫彈箏女子之美妙。
彈箏時，目光要在左手右手十指之間，幾十根琴弦之間快速移動，剪秋水是形容其目光明亮迅捷，如快刀可斷秋水。春蔥剝開後，既嫩且白，作者形容彈箏女的手指如才剝的春蔥。
【芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香】芙蓉花也不及盛妝的美人好看，水殿和風吹來，珠翠香氣四溢。出自唐朝詩人王昌齡的《西宮秋怨》。
【翩若驚鴻，婉若游龍】意思是翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。出自《洛神賦》，是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。
【嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳】嫻諍時常含羞垂首，好像花兒映照水面；走起路來，腰肢輕擺，裊裊娜娜猶如微風拂柳。
6.形容漢服美的古風句子
1.春日鬧，杏花吹滿頭，陌上誰家少年，足風流。
2.遠赴人間驚鴻宴，一睹人間盛世顏。3.劍未佩妥，出門已是江湖；酒尚余溫，入口不識乾坤；願歷盡千帆，歸來仍是少年。
4.草廬為家，明月入籬笆。清泉煮茶，閑話桑麻。
溪邊摘蘆花，柳下喜春芽。5.少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強說愁。6.結發與君知，相要與君老。
7.言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
8.宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。9.一樣花開一千年，獨看滄海化桑田. 一笑望穿一千年，幾回知君到人間.10.枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。
11.不動聲色飲茶，踏碎這一場盛世繁花12.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
13.花入泥，我入戲，如你如棋，情願我入局14.青絲蘸白雪，來路生雲煙。15.小生不才，未得姑娘青睞，擾姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有愛慕之意，止於唇齒，溺於年華，今生就此別過。
16.心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追17.相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
18.鳳冠珠花，霞帔紅袍，自此與君結發，共渡此生。19.船泊湘風晚，花謝煙雨遲。
7.描寫女性靜態美的句子,或者描寫穿漢服女子得句子（20字以內）
1.千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！
2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香
3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻
4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔
6.翩若驚鴻，婉若游龍
7.美人既醉，朱顏酡些
8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後
9.邀人傅脂粉，不自著羅衣
10.秀色掩今古，荷花羞玉顏
11.北方有佳人，絕世而獨立
12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪
13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香
14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳
15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難
16.裊娜少女羞，歲月無憂愁
17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標
18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動
19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方
20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨
21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
22.脈脈眼中波，盈盈花盛處
23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
25.君還知道相思苦，怎忍拋奴去
26.不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難
27.朱粉不深勻，閑花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身
8.有關漢服的詩句
中國是個詩的國度，我們的祖先曾經留下大量與漢服冠裳有關的詩句，讀這些詩句能夠陶冶情操，開闊視野，最重要的是能夠看到真實的漢服是這般的絢麗華美、繁復多端。
《秦宮詩》 【唐】李賀 越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。 樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。
人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。 飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。
禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻霞踏哮虎。 斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。 開門爛用水衡錢，巻起黃河向身瀉。
皇天厄運猶曽裂，秦宮一生花底活。 鸞箆奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。
這是李賀寫漢代美少年秦宮的詩，古代描寫男子漢服的詩好象不多見。 《和賈至散人早朝大明宮作》 【唐】王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 本詩足見唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。 《陌上桑》 漢樂府 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。 行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐觀羅敷。
9.關於形容古代女子衣著很美的詩句
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；
背後何所見？珠壓腰際穩稱身。——杜甫《麗人行》
胡姬年十五，春日獨當壚。長裙連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。
一鬟五百萬，兩鬟千萬余。——漢樂府《羽林郎》
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。——漢樂府《孔雀東南飛》
10.形容古裝美女的詩句
關於古裝美人的詩句匯總如下1、誰向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇。
——辛棄疾《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》2、星冠霞帔，住在蕊珠宮里，佩玎璫。——牛嶠《女冠子·星冠霞帔》3、願妾身為紅菡萏。
——歐陽修《漁家傲·近日門前溪水漲》4、秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢。——溫庭筠《惜春詞》5、佳人相對泣，淚下羅衣濕。
——李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》6、願為東南枝，低舉拂羅衣。——李白《詠鄰女東窗海石榴》7、珊瑚映綠水，未足比光輝。
——李白《詠鄰女東窗海石榴》8、潭潭大度如卧虎，邊頭耕桑長兒女。——黃庭堅《送范德孺知慶州》9、至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
——王安石《桂枝香·登臨送目》10、河漢女，巧雲鬟。——吳文英《訴衷情·七夕》11、女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。
——蕭衍《東飛伯勞歌》12、竹疏齋殿迥，松密醮壇陰。——鹿虔扆《女冠子·鳳樓琪樹》13、曉帷初卷冷煙濃，翠勻粉黛好儀容，思嬌慵。
——顧敻《虞美人·觸簾風送景陽鍾》14、笑十三楊柳女兒腰，東風舞。——岳珂《滿江紅·小院深深》15、朝雲亂人目，帝女湘川宿。
——吳均《登二妃廟》16、阿香秋夢起嬌啼，玉女傳幽素。——吳文英《燭影搖紅·越上霖雨應禱》17、運巧思、穿針樓上女，抬粉面、雲鬟相亞。
——柳永《二郎神·炎光謝》18、水上遊人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住。——歐陽炯《南鄉子·畫舸停橈》19、芙蓉老秋霜，團扇羞網塵。
——李白《中山孺子妾歌》20、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春詞二首》。
F. 王昭君為何嫁給呼韓邪單於王昭君是怎麼死的
王昭君出塞以後，漢元帝依照她的意思，給她的家人進行了一番安撫，賞了田賜了宅。而呼韓邪自得漢廷絕色美人之後，也是非常高興的，就想報答天子的恩惠，就上貢了不少的金銀財寶。漢元帝看到這些一點也高興不起來，為什麼呢?
因為在昭君出塞之前見過昭君一面之後，漢元帝就覺得宮中有這么漂亮的美人，我竟然不知道，在王昭君抵達匈奴王庭三個月後，漢元帝在思念與懊惱的前提下，懨懨病榻，拖到初夏時節，竟在榴花耀眼中崩逝。
第二年，漢元帝的兒子就繼位了，即漢成帝，在這一年，王昭君為呼韓邪單於生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王。誰知道天有不測風雲，呼韓邪去世了。依照匈奴的禮俗，呼韓邪去世了，昭君就成了下一任單於的雕陶莫皋的妻子。對於漢人來說，身伺兩夫，還是父子，這是很難接受的一件事情。不管是自願還是怎麼地，反正這事就成了。年輕的單於對王昭君(呼韓邪去世時昭君二十四歲)更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
好景不長，十一年後，雕陶莫皋去世了，王昭君三十五歲，然後她就把全部的信使用到了參予匈奴的政治活動中，促進匈奴與漢廷的友好關系。
王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的「禪讓制」，奪取西漢政權，建立「新」。可惜匈奴單於認為「不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝?」於是邊疆迭起，禍亂無窮。眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫「青家」，當然還有另一番說法，這里就不講了。
G. 中國古代四大美女用哪些成語來描述
沉魚落雁、閉月羞花、國色天香。
1、沉魚落雁：
（1）拼音：chén yú luò yàn；
（2）意思：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。「沉魚、落雁、閉月、羞花、」是形容古代四大美女的，其中「沉魚」是西施，「落雁」是昭君。但是，由於其他原因，人們發現，沉魚落雁也可以形容美貌並不重要。
（3）出處： 《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？」
意思是毛嬙是春秋時期越國絕色美女，與西施時代相當，相傳為越王勾踐的愛姬。最初人們對毛嬙畫像的稱道遠遠超過西施。她應該是「沉魚」的原始形象，美的化身。麗姬已失考。
故原始的「沉魚」和「落雁」應該是指「毛嬙」和「麗姬」，而並不是「西施」和「 王昭君」。當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說「厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。」
大意是醜陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了「東施效顰」的故事。
2、閉月羞花：
（1）讀音：bì yuè xiū huā；
（2）意思：「閉月」指貂蟬的美貌把月亮比下，讓月亮羞得躲在雲後面。「羞花」指楊貴妃的顏容使得花兒害羞地低下頭，原與沉魚落雁相連，形容我國古代四大美人的容貌傾國傾城，宛若天仙。現指女子的容貌美麗。指女子的容貌美麗。
（3）出處：元·王實甫《西廂記》第一本第四折：「則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。」也作「羞花閉月」。意思是因為你傾國傾城，宛若天仙的容貌，不得不對你除去禍根，以免後患。
3、國色天香：
讀音：guó sè tiān xiāng；
意思：原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花。後也形容女子的美麗。
出處：唐·李正封《牡丹詩》：「國色朝酣酒，天香夜染衣。」白天牡丹美麗的顏色如美人醉酒，夜晚牡丹濃郁的花香以浸滿衣衫。一輪紅日將整個春色皆映照如醉，皎潔明月升起好似問我何時回家。
(7)紅袍美女中國風擴展閱讀：
一、中國古代四大美女：
西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。
中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想像的餘地。僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。
二、近義詞：
1、傾國傾城
（1）拼音：qīng guó qīng chéng；
（2）意思：傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。
（3）出處：《詩·大雅·瞻卬》：「哲夫成城，哲婦傾城。」意思是「智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城」。
（4）典故：古代學者在剖析我國歷史時，曾列舉「商惑妲己」、「周愛褒姒」、「漢嬖飛燕」、「唐溺楊妃」四大美女傾國案例。
他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環美色迷惑，不愛江山愛美人，驕奢淫逸，最後導致國家滅亡的歷史事件，來說明「女人是禍水」，她們足以「傾國傾城」。
在我國第一部詩集《詩經》中，《大雅》和《小雅》篇分別有「哲夫成城，哲婦傾城」；「赫赫宗周，褒姒滅之」的詩句。
這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。
H. 大紅袍有哪些
大紅袍 （中國茶葉著名品種）
大紅袍，產於福建武夷山，屬烏龍茶，品質優異。中國特種名茶。其外形條索緊結，色澤綠褐鮮潤，沖泡後湯色橙黃明亮，葉片紅綠相間。品質最突出之處是香氣馥郁有蘭花香，香高而持久，「岩韻」明顯。除與一般茶葉具有提神益思，消除疲勞、生津利尿、解熱防暑、殺菌消炎、解毒防病、消食去膩、減肥健美等保健功能外，還具有防癌症、降血脂、抗衰老、等特殊功效。大紅袍很耐沖泡，沖泡七、八次仍有香味。品飲「大紅袍」茶，必須按「工夫茶」小壺小杯細品慢飲的程式，才能真正品嘗到岩茶之顛的禪茶韻味。注重活 、甘、清、香。
武夷岩茶，在我國茶葉發展史上，具有特殊的地位與悠久的歷史。著名的武夷岩茶品種：如白瑞香、素心蘭、鐵羅漢、白雞冠、水金龜、半天腰、白牡丹、金鑰匙、不知春、不見田、雀舌、老樅水仙、以及「十二金釵」（十二個名樅）等等好幾十個優良品種，以這些名樅製成的茶葉， 無論香氣、滋味、湯色，都各具風韻。
【名稱來歷】
1385年，明朝洪武十八年，舉子丁顯上京赴考，路過武夷山時突然得病，腹痛難忍，巧遇天心永樂禪寺一和尚，和尚取其所藏茶葉泡與他喝，病痛即止。考中狀元之後，前來致謝和尚，問及茶葉出處，得知後脫下大紅袍繞茶叢三圈，將其披在茶樹上，故得「大紅袍」之名。狀元用錫罐裝取大紅袍帶回京城。
狀元回朝後，恰遇皇後得病，百醫無效，便取出那罐茶葉獻上，皇後飲後身體漸康，皇上大喜，賜紅袍一件，命狀元親自前往九龍窠（讀 kē）披在茶樹上以示龍恩，同時派人看管，採制茶葉悉數進貢，不得私匿。從此，武夷岩茶大紅袍就成為專供皇家享受的貢茶，大紅袍的盛名也被世人傳開。傳說每年朝廷派來的官吏身穿大紅袍，解袍掛在貢茶的樹上，因此被稱為大紅袍。
I. 少女大紅袍好看嗎
感覺挺好看的，少女身著大紅袍，凸顯中國旗袍文化的底蘊，同時，少女纖細修長的模特身材搭配旗袍顯得端莊秀麗，優雅大方，氣質高雅，充分展現出少女火熱奔放的情懷，長發及腰盡顯少女的浪漫風情。感覺挺好看的，少女身著大紅袍，凸顯中國旗袍文化的底蘊，同時，少女纖細修長的模特身材搭配旗袍顯得端莊秀麗，優雅大方，氣質高雅，充分展現出少女火熱奔放的情懷，長發及腰盡顯少女的浪漫風情。感覺挺好看的，少女身著大紅袍，凸顯中國旗袍文化的底蘊，同時，少女纖細修長的模特身材搭配旗袍顯得端莊秀麗，優雅大方，氣質高雅，充分展現出少女火熱奔放的情懷，長發及腰盡顯少女的浪漫風情。感覺挺好看的，少女身著大紅袍，凸顯中國旗袍文化的底蘊，同時，少女纖細修長的模特身材搭配旗袍顯得端莊秀麗，優雅大方，氣質高雅，充分展現出少女火熱奔放的情懷，長發及腰盡顯少女的浪漫風情。
J. 短的民間故事
1.《魯班造木鳶》
魯班是敦煌人。他小時候，雙手就很靈巧，會糊各種各樣漂亮的風箏。長大後，跟父親學了一手好木匠活，修橋蓋樓，建寺造塔，非常拿手，在河西一帶很有名氣。
這一年，他成婚不久，就被涼州（今武威）的一位高僧請去修造佛塔，兩年後才完工。他人雖在涼州，但對家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎樣既不誤造塔又能回家呢？他在天空飛旋的禽鳥啟發下，造出了一隻精巧的木鳶，安上機關，騎上一試，果然飛行靈便。於是，每天收工吃過晚飯，他就乘上木鳶，在機關上擊打三下，不多時便飛回敦煌家中。妻子看到他回來，自然十分高興，但怕驚動父母，他也沒有言語，第二天大清早，又乘上木鳶飛回涼州。這樣，時間不長，妻子便懷孕了。
魯班的父母早睡晚起，根本不知兒子回家之事。見兒媳有孕，還以為她行為不軌。婆婆一查問，媳婦便將丈夫乘木鳶每晚回家之事說明白，誰知，二老聽了不信，晚上要親自看個真假。
掌燈時分，魯班果然騎著木鳶回到家中。二老疑慮頓散。老父親高興地說：「兒呀，明天就別去涼州工地了，在家歇上一天，讓我騎上木鳶，去開開眼界。」第二天清早，老父親騎上木鳶，兒子把怎樣使用機關作了交待：「若飛近處，將機關木楔少擊幾下；若飛遠處，就多擊幾下。早去早回，別誤了我明日做工。」
老父親將交待記在心中，騎著木鳶上了天，心想飛到遠處玩一趟吧。就把木楔擊了十多下，只聽耳邊風響，嚇得他緊閉雙眼，抱緊木鳶任憑飛翔。等到木鳶落地，睜眼一看，一傢伙飛到了吳地（今江蘇、浙江一帶）。吳地的人見天上落下一個怪物，上騎白鬍子老頭，還以為是妖怪，圍了上去，不由分說，亂棒把老頭打死，亂刀把木鳶砍壞。
魯班在家等了好多天，不見父親返回。他怕出事，又趕做了一隻木鳶，飛到各處尋找。找到吳地以後，一打聽，才知父親已經身亡。他氣憤不過，回到肅州（今酒泉）雕了一個木頭仙人，手指東南方。木仙人神通廣大，手指吳地，大旱無雨，當年顆粒無收。」
三年以後，吳地百姓從西來的商人口中得知，久旱無雨原是魯班為父報仇使的法術。便帶著厚禮來到肅州向魯班賠罪，並講了誤殺他父親的經過。魯班知道了真情後，對自己進行報復的做法深感內疚，立即將木仙人手臂砍斷，吳地當即大降甘露，解除了旱災。
之後，魯班左思右想，認為造木鳶，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是幹了兩件蠢事。便將這兩樣東西扔進火里燒了。木鳶和木仙人便就此失傳了。
2.《過 年 的 傳 說》
相傳：中國古時侯有一種叫」年」的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，」年」獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避」年」的傷害．
今年的除夕，象親們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了一個白發老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將」年」獸驅走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了．
當」年」獸象往年一樣准備闖進村肆虐的時候，突然傳來白發老人然響的爆竹聲，」年」獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來」年」獸最怕紅色，火光和炸響．這時大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，」年」獸大驚失色，倉惶而逃．
第二天，當人們從深山會到村裡時，發現村裡安然無恙，這才恍然大悟，原來白發老人是幫助大家驅逐」年」獸的神仙，人們同時還發現了白發老人驅逐」年」獸的三件法寶．從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲．這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日」過年」．
3.《蘇小小的故事》
南朝時候,有一名妓叫蘇小小。
蘇小小不但生得花容月貌,而且能詩善書,聰明絕頂。只是因為家遭不幸,才被逼淪為歌伎。蘇小小雖然墮入風塵,卻力保自身清白。
當時一批紈絝子弟,專門尋花問柳,胡作非為。蘇小小為了避開這些人的胡纏,常常煞費心機。這日,她正在鴛鴦湖邊的畫舫中彈琴,不料那幫無賴又追隨而來。幫助蘇小小撐船的姑娘叫銀瓶,她正拿篙站在船頭,一看情況不對,便掄起竹篙,想把船撐開；可那批傢伙已經趕到船邊,一把將竹篙拉住,爭著要往船上爬。這時,湖中的采菱
姑娘被激怒了,她們抓起菱角,一齊朝這幫傢伙擲去,打得他們哇哇直叫,不得不退下船去。但他們仍舊拉住船繩,抓住竹篙,不讓畫舫開走。
一個采菱姑娘從菱桶里站起來說:「你們是什麼人，大白天膽敢爬到姑娘的船上去」一個臉上生毛的公子說:「我姓李,他姓孫,還有姓趙、姓錢的,咱爺們都是京城來的堂堂相公。蘇小小的船,我們為什麼上不得」采菱姑娘說:「你們雖是相公,卻肚子空空；蘇小小雖是歌伎,卻琴棋書畫樣樣精通。你們有哪一件比得上她？」李相公一聽這話,拍著胸脯說:「嘿！琴棋書畫,我們也會。你敢小覷我們相公，來人呀,把她們的菱桶拉上岸來,打碎砸爛。」幾個家丁,一聲吆喝,擁到湖邊拉住菱桶往岸上拖。
蘇小小見狀,忙走出艙門,來到船頭,柳眉一豎,厲聲說道:「慢！你們要我待客,就叫家丁住手。」相公們一聽,立即照辦。蘇小小又說:「我雖淪為歌伎,但非勢能辱,非力能取。你們要我待客,就得懂得待客的規矩。」「什麼規矩,望蘇小姐指點。」蘇小小側著頭說:「要我待客,就得以禮相待,憑才取勝。」眾相公呆了,問:「憑什麼才。」蘇小小慢慢回過頭說:「你們不是說都會琴棋書畫么？我來給你們出個畫題,請各位相公每人繪一幅畫給我,誰畫得好,誰就是我的座上客。」眾人齊聲說:「這辦法好，請蘇小姐快出畫題。」蘇小小早已胸有成竹,她看看各位相公,冷笑著說:「諸位相公,我看你們生得個個貌若潘安,大家不如相互把相貌畫下來,也好讓我賞識一番。」眾相公聽得蘇小小誇他們貌若潘安,心裡樂滋滋的,連聲說:「妙極,妙極！」蘇小小差點笑出聲來,忙將袖管一拂,掩面進入艙內。
相公們立即忙開了。他們叫人拿來筆墨紙硯,就在湖邊的亭子里把紙鋪開。趙相公對著錢相公,孫相公對著李相公,大家相互盯著對方的鬼臉畫將起來。
相公們雖然各自作畫,但心裡打的卻是同一個鬼主意:定要把對方畫得越難看越好,這樣方能顯出自己最美。結果,趙相公給錢相公畫上了牛鼻子,錢相公給趙相公畫了兩只銅鈴眼,孫相公把李相公的舌頭畫得足有半尺長,活像個弔死鬼；李相公把孫相公的耳朵擴大了幾倍,遠看像只白象,近看像只豬……不多久,相公們的畫都完成了,他們一聲高呼:「蘇小姐,請出來賞畫吧！」「蘇小姐快看我的畫！」「看我的畫！」「先看我的畫！」相公們爭先恐後地叫著,蘇小小站在船頭,指著趙相公的畫說:「趙相公,你畫的是誰呀？」趙相公指著錢相公說:「我畫的是他。」蘇小小向采菱姑娘喊道:「你們看,像不像錢相公呀�」采菱姑娘們明白蘇小小的用意,齊聲回答:「像！」錢相公本來只顧看自己的畫,經采菱姑娘一叫喚,禁不住回轉頭去看趙相公的畫。這一看不要緊,連他自己也嚇了一跳,他一把抓住趙相公的衣襟問:「這上面畫的是誰？」趙相公聽得采菱姑娘說他畫得像,因此也一口咬定:「我畫的就是你呀。」「混帳！」錢相公罵了一句,「啪」地打了趙相公一巴掌。趙相公吃了一巴掌,側過頭去正好看到錢相公給他畫的像。「啊！」他也吃了一驚,轉過身去一把抓住錢相公的衣襟厲聲問:「你畫的是我么？」錢相公看趙相公氣勢洶洶,怕挨他的巴掌,心想先問問大家再作答復。於是他大聲問:「大家看我畫得像不像趙相公呀？」「像趙相公！」湖邊的采菱姑娘們大聲說。
錢相公一聽大家都說他畫得像趙相公,就掙開趙相公的手說:「我畫的就是你。」「放屁！」趙相公搶過畫,蘸上墨,一下朝錢相公的臉上揮去。錢相公的臉上立即出現一大塊墨跡,他忙用手去臉上一抹,這下眉毛、眼睛都成了漆黑一團。蘇小小和采菱姑娘們忍不住都哈哈大笑起來。
這時孫、李兩相公也都發現自己被對方畫成魔鬼一般,他們和趙相公、錢相公一樣,也互相揪打起來。
大家揮墨的揮墨,踢腳的踢腳,霎時間鬧得不可開交,越打越凶,一直打到日落西山,相公們一個個都頭破血流,躺在地上動彈不得。
他們抹著臉上的墨汁、汗水和鮮血,睜開眼想再看一看船頭上的蘇小小,可是蘇小小的畫舫早已劃得無影無蹤了。