① 中國古代四大美女西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃(為什麼她們那麼胖還是美女);那有沒有四大美男呢
潘安、曹植、沈約和衛玠。四大美女中只有楊貴妃較胖，但也不算胖，叫豐滿，唐朝盛行
② 中國古代四大美女的別稱是什麼
中國古代四大美女的別稱是沉魚、落雁、閉月、羞花。
1、西施：沉魚
春秋戰國時期，越國有一個叫西施，是浣紗的女兒，五官端正，粉面桃花，相貌過人，有一天她站在一條河邊、清澈見底的河水映照她俊俏的身影，使得她更加美麗，見到她的美麗身影時，河下面的魚都忘記的游水，漸漸沉到河底，從此西施「沉魚」這個代稱開始傳下來。
2、王昭君：落雁
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，送昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。
她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，王昭君就得來「落雁」 的代稱。
2、貂蟬：閉月
在三國時期，王允的女兒貂蟬有一天在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住，剛好王允瞧見，為了宣揚自己女兒的美麗，她就說月亮見到他女兒時都要躲在彩雲後面，從此貂蟬就得來「閉月」的代稱。
3、楊玉環（楊貴妃）：羞花
有一天楊玉環在花園逛時，她對盛開的花說，：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日，聲淚俱下的她摸了一下面前的花，沒想到花瓣就立即收縮起來，哪想到，她摸的是含羞草。
這時候剛好有個丫環看到然而到處跑地說楊玉環跟花比時，比不過楊玉環的美麗，花都害羞低下了頭。從此楊玉環就得了「害羞」的代稱。
(2)中國又白又胖的美女擴展閱讀
歷史典故
1、沉魚之容
西施天生麗質，婀娜迷人，浣紗時魚見其美而忘記了游水，漸沉於水底，故譽其有「沉魚」之美。
事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
2、貂蟬拜月
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。
3、玉環羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。
傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。
唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。
當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。
4、平沙落雁
王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」，其中「落雁」，就是指昭君出塞的故事。
竟寧元年（前33年），南匈奴首領呼韓邪單於來長安朝覲漢天子，對漢稱臣，並自請為婿，漢元帝挑選了宮女王昭君。昭君告別故土，登程北去。
一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。
③ 中國有哪些女明星是胖子
1. 沈殿霞，1945年7月21日，出生於上海，中國香港影視女演員、主持人、歌手。1960年首次參演電影《一樹桃花千朵紅》開始演藝生涯，2008年2月19日，沈殿霞因肝癌在香港瑪麗醫院病逝，享年62歲。
(3)中國又白又胖的美女擴展閱讀：
賈玲在2003年獲《全國相聲小品邀請賽》相聲一等獎。2006年《中央電視台》第三屆相聲大賽專業組二等獎。2009年7月，由賈玲、鄒僧等人創辦的新笑聲客棧開張 ，成為酷口相聲的大本營。2010年2月13日，賈玲首次登上央視春晚的舞台表演相聲《大話捧逗》，並獲「我最喜愛的春晚節目」曲藝組三等獎。
2011年2月2日，再次登上央視春晚舞台，表演相聲《芝麻開門》 。2012年，首登江蘇衛視春晚，表演小品《萬能表演》 。2015年，在央視春晚上中表演小品《喜樂街》，塑造「女神與女漢子」的歡樂形象。2015年4月，賈玲參加東方衛視《歡樂喜劇人》。隨後，還參演了《擺渡人》、《萬萬沒想到》等電影作品。
2016年7月與栗坤、孫集斌創立北京大碗娛樂文化傳媒有限公司，成為大碗娛樂聯合創始人之一 。10月20日，賈玲獲得2016網易時尚跨界盛典年度最佳喜劇人大獎。
參考鏈接：網路_賈玲
④ 都是胖美女，蔣欣和鞏俐穿緊身裙的時候分別是什麼狀態
現在人的審美觀念多多少少都有一些不一樣，可能以前在唐代的時候，以前的人都覺得很胖的女生，算是美人，但是現在的人比較喜歡那種骨感的女孩子，就不喜歡那麼胖，但並不是每一個人瘦下來都好看，就像鞏俐和蔣欣一樣，她們都是典型的胖美人，因為她們的骨架比較大，所以只要身上有一點肉感覺就會比較胖胖的。雖然說鞏俐看起來胖胖的，但是不得不承認她穿緊身裙的時候感覺還是挺苗條的，最主要的還是有氣場，但是蔣欣就不一樣了！
雖然說蔣欣的顏值也是挺高的，但是她的身材真的不是特別好，這次是最簡單的黑白配，上面是荷葉邊的上衣，而且還是白色的，看起來也是比較性感，下面配的是一條黑色的裙子，這條裙子比較貼合身材，就是她的身材比較臃腫！
⑤ 古代形容胖美人的詩句
1.古代人肥為美態，有關的詩
古人關於以肥為美的詩詞、句子、文章，這能看出不單單在唐朝有這種思想的，>旱提及了!打很早的時候起，中國人就固執地認為漂亮的標准就是又高又胖。
《詩經》中所歌詠的美人，不管是男是女，都是高大肥碩的:《邶風·簡兮》贊美一個漂亮的舞星:「碩人俁俁，宮廷萬舞」，碩是肥碩，俁是個兒高，可見高而胖是美的標准;《衛風·碩人》贊美一位貴婦:「碩人其頎，衣錦褧衣。」 頎者長也，碩而頎，也是又高又胖。
胖到什麼程度呢?——「手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀」。
「柔荑」為植物的嫩芽，「凝脂」是凝結的豬油。 「領」是脖子;「蝤蠐」，後世音轉為「蠐螬」，是螻蛄的幼蟲，又白又胖。
你想想:一身肥膘，脖子如鼓囊囊的蟲子，手指如肥滿鼓脹的嫩芽，這幅形象，不是足可以當得起現在所謂「一簍油」的雅號嗎?後來的蔡邕《協初賦》中寫美人，所用的喻體，換得高雅一些:「面如滿月，輝似朝日，色如蓮葩，肌如凝蜜」，但整個形象與「一簍油」還是沒啥區別。然而在古代，這「一簍油」就像麥當娜，絕對是為人們所企慕、所崇拜的偶像。
那時人們對婦人不但崇尚肥，而且還越肥大越美，《唐風·椒聊》贊賞女人:「彼其子兮，碩大無朋;彼其子兮，碩大且篤。」 碩大而無朋，也就是「巨無霸」，在古人看來，這樣噸位的女人是傾國傾城、漂亮到了家的。
我們讀《詩經》，可注意到其中贊揚美人的句子，幾乎都離不開「碩」:諸如《陳風·澤陂》:「有美一人，碩大且卷」;《豳風·狼跋》:「公孫碩膚，赤冩幾幾」;《齊風·猗嗟》:「猗嗟昌兮，碩而長兮」 ;《衛風·碩人》:「碩人敖敖」等等，皆為其例。有人可能說，以上所舉的《詩經》全是北方詩，南方的審美標准或許有所區別?請看《楚辭·大招》描寫美女:「豐肉微骨，調以娛只」。
所謂「豐肉微骨」，是瞅著光顯肉而看不見骨形，這與現代挑選美人所要求的「骨感」是恰恰相反的;再往下看——「曾頰倚耳，曲眉規只」，這就美得更加驚人，所謂「曾頰」即「層頰」，也就是雙下巴，臉與頸的形狀不很分得清楚。這和《詩經》中所歌詠的美人完全一樣，因為《衛風》中曾用「碩大且儼」來誇美女，《太平御覽》卷三六八引作「碩大且媨」。
注:「媨，重頤也」，「重頤」與「曾頰」同義，也是雙下巴。比人家多一個下巴，這在古代的衛地和楚地都是難得的美態。
這說明，以肥大為美的標准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因為古時以胖大為尚，故「碩人」一詞也就成為「美人」的代稱，如《小雅·白華》:「嘯歌傷懷，念彼碩人」;蔡邕《青衣賦》:「玄發光潤，領如螬蠐。
修長冉冉，碩人頎頎」;陳琳《止欲賦》:「色曜春華，艷過碩人」之類，都是這樣的用例。《左傳》中形容美女，叫「美而艷」，《說文》釋「艷」為「好而長」，也就是漂亮而高大。
從文字上來說，「艷」字從「豐」，而「豐」本身就是肥大飽滿的意思。如司馬相如《美人賦》、葛洪《西京雜記》、蔡邕《協初賦》、蕭衍《凈業賦》等等，都直接用「豐肌」來形容美人。
這反映衡量美人只注重肉之質量的傾向。另外，古婦女又美稱曰「娘」，娘這個字為俗字，其本字為「娘」，按《說文》訓「娘」:「肥大也。」
「娥」也是對漂亮姑娘的美稱，而「娥」字從「我」，凡從我之字，皆有高大之義。古又稱婦女之美為「嫣」、為「娙」。
何謂嫣」、「娙」?《說文》雲:「嫣，長貌」;「娙，長好貌」;《詩·關雎》中的「窈窕淑女」，是對美女的最經典的稱呼，所謂「窈窕」，即《衛風》中「碩人」的形容詞「敖敖」之音轉，而「敖敖」，《毛傳》釋為「長貌」。此外，「敖敖」的疊字還音轉為雙聲的「娥媌」:《列子·周穆王篇》:「鄭衛之處子，娥媌靡曼」，後來又轉為「娥眉」，《楚辭·離騷》:「眾女嫉余娥眉兮」。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是個兒高的意思。後來所謂的「苗條」也是從「窈窕」、「娥媌」轉來的，其正詁也只是高大，並不包含有現在的「瘦」的意思。
古人於美人，只強調長大為重要條件，《爾雅》:「委委佗佗，美也」，孫炎曰:「佗佗，長之美。」《論衡》:「上世之人，侗長佼好。」
《史記·蘇秦列傳》:「有長佼美人。」《鹽鐵論·刺權》:講中山素女之美，「亦長白女子也。」
此類例子頗夥，不一而足。古時形容男士的美，也多用「美豐姿」這個詞，說明 「胖」也是男性美的首要條件。
先秦有兩個有名的帥哥，一個叫「子都」，一個叫「子充」。而都，大也;充，長也、高也。
從他們的名字，就能看出他們之所以帥原是因為塊頭大。說到名字，又想起古人的起名，其對「名」與「字」的選擇，也突出地表現了那時以長大為美的觀念。
《左傳·隱公元年》載鄭公子名呂，字子封。 「呂」，古文亦作「甫」(《尚書》中的「呂刑」，《禮記》《孝經》並引作「甫刑」可證)。
而《爾雅》雲:「甫，大也。」《淮南子·天文篇》:「仲呂者，中充大也;南呂者，任包大也」;《方言》:「呂，長也。
宋魯曰呂，長亦大也」。而作為他的「字」的「封」，也是大的意思，《詩經·商頌·殷武篇》:「封建厥福」，毛傳曰:。
2.關於胖子的詩句
喜歡胖子的十理由 一、用他肥碩的胳膊當枕頭，很符合人體工程學，而且他的身體就是最好的大抱枕，摟著睡很舒服; 二、寬厚的胸膛是你最好的避風港，倦了、累了、受委屈了，都可以在他胸膛里找到慰藉; 三、一般胖人都有樂觀豁達的性格，所以這樣的男人是你最好的開心果; 四、當他用軟軟的嘴唇親吻你的時候，你的心就會陷落; 五、一身的肉肉口感非常之好; 六、肉嘟嘟的脖子剛好可以埋下你的臉，讓你嗅著他的味道，舒緩心情，有減壓的功效; 七、圓滾滾的肚子是你把玩的好地方; 八、因為胖他的動作會很溫和，可當他的手滑過你身體時，會把你的骨頭都摸酥了; 九、因為胖所以具備了冬暖夏涼的特性，冬天可以當被子，夏天可以當空調，既環保又節能; 十、那種溫香軟玉抱滿懷的感覺，只有胖男人才能給你 相信我，真的盡了，但也沒找到。
3.形容「女子胖」的詩句有哪些
腰粗腿圓色平凡，一人更比二人強。
忙完東邊忙西邊，日出日落淚兩行。形容女子的詩句:1.千秋無絕色!悅目是佳人!傾國傾城貌!驚為天下人!2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔6.翩若驚鴻，婉若游龍7.美人既醉，朱顏酡些8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後9.邀人傅脂粉，不自著羅衣10.秀色掩今古，荷花羞玉顏11.北方有佳人，絕世而獨立12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻;唇綻櫻顆兮，榴齒含香14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難16.裊娜少女羞，歲月無憂愁17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨楊玉環:楊玉環(公元719年-公元756年):號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。
其音樂才華在歷代後妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。其籍貫存在爭議，主要有五種說法:虢州閿鄉(今河南靈寶)、蒲州永樂(今山西永濟)說、弘農華陰(今陝西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。
她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。
天寶十五載(756年)，安祿山發動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日，在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。
4.古人有沒有關於以肥為美的詩詞、句子、文章等什麼的
打很早的時候起，中國人就固執地認為漂亮的標准就是又高又胖。
《詩經》中所歌詠的美人，不管是男是女，都是高大肥碩的:《邶風·簡兮》贊美一個漂亮的舞星:「碩人俁俁，宮廷萬舞」，碩是肥碩，俁是個兒高，可見高而胖是美的標准;《衛風·碩人》贊美一位貴婦:「碩人其頎，衣錦褧衣。」 頎者長也，碩而頎，也是又高又胖。
胖到什麼程度呢?——「手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀」。
「柔荑」為植物的嫩芽，「凝脂」是凝結的豬油。 「領」是脖子;「蝤蠐」，後世音轉為「蠐螬」，是螻蛄的幼蟲，又白又胖。
你想想:一身肥膘，脖子如鼓囊囊的蟲子，手指如肥滿鼓脹的嫩芽，這幅形象，不是足可以當得起現在所謂「一簍油」的雅號嗎?後來的蔡邕《協初賦》中寫美人，所用的喻體，換得高雅一些:「面如滿月，輝似朝日，色如蓮葩，肌如凝蜜」，但整個形象與「一簍油」還是沒啥區別。然而在古代，這「一簍油」就像麥當娜，絕對是為人們所企慕、所崇拜的偶像。
那時人們對婦人不但崇尚肥，而且還越肥大越美，《唐風·椒聊》贊賞女人:「彼其子兮，碩大無朋;彼其子兮，碩大且篤。」 碩大而無朋，也就是「巨無霸」，在古人看來，這樣噸位的女人是傾國傾城、漂亮到了家的。
我們讀《詩經》，可注意到其中贊揚美人的句子，幾乎都離不開「碩」:諸如《陳風·澤陂》:「有美一人，碩大且卷」;《豳風·狼跋》:「公孫碩膚，赤冩幾幾」;《齊風·猗嗟》:「猗嗟昌兮，碩而長兮」 ;《衛風·碩人》:「碩人敖敖」等等，皆為其例。有人可能說，以上所舉的《詩經》全是北方詩，南方的審美標准或許有所區別?請看《楚辭·大招》描寫美女:「豐肉微骨，調以娛只」。
所謂「豐肉微骨」，是瞅著光顯肉而看不見骨形，這與現代挑選美人所要求的「骨感」是恰恰相反的;再往下看——「曾頰倚耳，曲眉規只」，這就美得更加驚人，所謂「曾頰」即「層頰」，也就是雙下巴，臉與頸的形狀不很分得清楚，象外地某個衛視中一位男主持(對不起忘了名字了)。這和《詩經》中所歌詠的美人完全一樣，因為《衛風》中曾用「碩大且儼」來誇美女，《太平御覽》卷三六八引作「碩大且媨」。
注:「媨，重頤也」，「重頤」與「曾頰」同義，也是雙下巴。比人家多一個下巴，這在古代的衛地和楚地都是難得的美態。
這說明，以肥大為美的標准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因為古時以胖大為尚，故「碩人」一詞也就成為「美人」的代稱，如《小雅·白華》:「嘯歌傷懷，念彼碩人」;蔡邕《青衣賦》:「玄發光潤，領如螬蠐。
修長冉冉，碩人頎頎」;陳琳《止欲賦》:「色曜春華，艷過碩人」之類，都是這樣的用例。《左傳》中形容美女，叫「美而艷」，《說文》釋「艷」為「好而長」，也就是漂亮而高大。
從文字上來說，「艷」字從「豐」，而「豐」本身就是肥大飽滿的意思。如司馬相如《美人賦》、葛洪《西京雜記》、蔡邕《協初賦》、蕭衍《凈業賦》等等，都直接用「豐肌」來形容美人。
這反映衡量美人只注重肉之質量的傾向。另外，古婦女又美稱曰「娘」，娘這個字為俗字，其本字為「娘」，按《說文》訓「娘」:「肥大也。」
「娥」也是對漂亮姑娘的美稱，而「娥」字從「我」，凡從我之字，皆有高大之義。古又稱婦女之美為「嫣」、為「娙」。
何謂嫣」、「娙」?《說文》雲:「嫣，長貌」;「娙，長好貌」;《詩·關雎》中的「窈窕淑女」，是對美女的最經典的稱呼，所謂「窈窕」，即《衛風》中「碩人」的形容詞「敖敖」之音轉，而「敖敖」，《毛傳》釋為「長貌」。此外，「敖敖」的疊字還音轉為雙聲的「娥媌」:《列子·周穆王篇》:「鄭衛之處子，娥媌靡曼」，後來又轉為「娥眉」，《楚辭·離騷》:「眾女嫉余娥眉兮」。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是個兒高的意思。後來所謂的「苗條」也是從「窈窕」、「娥媌」轉來的，其正詁也只是高大，並不包含有現在的「瘦」的意思。
古人於美人，只強調長大為重要條件，《爾雅》:「委委佗佗，美也」，孫炎曰:「佗佗，長之美。」《論衡》:「上世之人，侗長佼好。」
《史記·蘇秦列傳》:「有長佼美人。」《鹽鐵論·刺權》:講中山素女之美，「亦長白女子也。」
此類例子頗夥，不一而足。古時形容男士的美，也多用「美豐姿」這個詞，說明 「胖」也是男性美的首要條件。
先秦有兩個有名的帥哥，一個叫「子都」，一個叫「子充」。而都，大也;充，長也、高也。
從他們的名字，就能看出他們之所以帥原是因為塊頭大。說到名字，又想起古人的起名，其對「名」與「字」的選擇，也突出地表現了那時以長大為美的觀念。
《左傳·隱公元年》載鄭公子名呂，字子封。 「呂」，古文亦作「甫」(《尚書》中的「呂刑」，《禮記》《孝經》並引作「甫刑」可證)。
而《爾雅》雲:「甫，大也。」《淮南子·天文篇》:「仲呂者，中充大也;南呂者，任包大也」;《方言》:「呂，長也。
宋魯曰呂，長亦大也」。而作為他的「字」的「封」，也是大的意思，《詩經·商頌·殷武篇》:「封建厥福」，毛傳曰:「封，大也。」
《左傳·襄公二十二年。
5.古人有沒有關於以肥為美的詩詞，句子，文章等
《衛風·碩人》贊美一位貴婦，這與現代挑選美人所要求的「骨感」是恰恰相反的;再往下看——「曾頰倚耳，曲眉規只」，這就美得更加驚人，而「敖敖」:「甫，大也。
「充石」，美大之意，所以君主選美也就多選高大的女人，碩而長兮」 ;《衛風·碩人》:「碩人敖敖」等等，「亦長白女子也:「曼，長也」。古有 「萬舞」，萬舞即「曼舞」，舞人皆長大，故謂之曼、蔡邕《協初賦》，顏師古注:「短小曰寢」，中充大也;南呂者，任包大也」;《方言》，後來又轉為「娥眉」:「眾女嫉余娥眉兮」，高(僑，衣錦褧衣。」
頎者長也。又雲:「大磬謂之喬，一個叫「子都」，大篪謂之產」，是「僑」與「產」皆為長大之意。
6.古代描寫微胖女人外貌漂亮的七言絕句的詩詞有
1、聽張立本女吟
唐代:高適
危冠廣袖楚宮妝，獨步閑庭逐夜涼。
自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。
譯文:少女戴著高高的帽子，拂動著寬廣的衣袖，打扮成南方貴族婦女的模樣，夜晚獨自在涼爽寂靜的庭院中漫步。自己拿著玉釵敲台階下的竹子，打出拍子，一曲清越的歌聲之後，月色顯得十分皎潔。
2、蝶戀花·越女采蓮秋水畔
宋代:歐陽修
越女采蓮秋水畔。窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面。芳心只共絲爭亂。
鸂鶒灘頭風浪晚。霧重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠。離愁引著江南岸。
譯文:明凈的秋水畔，一位美麗的江南少女正在采蓮。輕盈的羅袖，玉腕上時隱時露的金釧，勾勒出她綽約的豐姿和婀娜的身影。她的嬌顏倒映在水上，與蓮花爭妍，她的纖手摘取了香藕，卻不防藕"絲"縷縷，撩起了她的綿綿情思。
轉眼天晚，風起露降，沉浸於遐想的少女驀然回神，卻只見一派晚煙輕浮，不見了同來的夥伴。此時，遠處傳來了隱隱的棹歌聲，只聽得那歌聲愈去愈遠，餘音裊裊於江南岸邊，似是灑下了一路離愁。
3、女冠子·昨夜夜半
唐代:韋庄
昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。
半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。
譯文:昨天深夜裡，你在我的夢里翩然出現了。我們說了好多好多的話，發現你依舊還是那麼美麗、可愛，像從前一樣面若桃花，頻頻低垂的眼瞼，彎彎的柳葉眉。看上去好像又有些羞澀，又有些歡喜。該走時卻又頻頻回首，依依不捨。只到醒來才知道是大夢一場，身邊依然空空，自己依然是形單影只的一個人，心中不覺湧起難忍的悲哀。
4、越女詞五首·其一
唐代:李白
長干吳兒女，眉目艷新月。
屐上足如霜，不著鴉頭襪。
譯文:長干里吳地的姑娘，眉目清秀，嬌艷可比明月。木屐上那雙不穿襪子的腳，細白如霜。
5、越女詞五首·其二
唐代:李白
吳兒多白皙，好為盪舟劇。
賣眼擲春心，折花調行客。
譯文:吳地的女孩白皙如玉，好做盪田的游戲。投去含情的目光，擲去春心，折來鮮花嘲弄行路客。
7.古代描寫微胖女人外貌漂亮的七言絕句的詩詞有
中國古代的微胖女人，
⑥ 為何關婷娜很胖，但依然漂亮又耐看
胖有胖的美。現在的人的審美我覺得都被帶偏了，人那麼瘦有什麼好看的呢，看起來就不是很健康啊。相反稍微有點肉的女孩看起來都很陽光，很活躍。
⑦ 唐朝素來以胖為美，楊玉環真的是因為很胖才被稱為美人嗎
真實情況是楊玉環不是特別胖，只是身材豐滿。唐朝的審美和現在非常不同，在現在大家都崇尚減肥，大家都想瘦瘦的才好看。但是唐朝因為發展比較好，而且思想比較開放，為了顯示他們物資豐富，國運暢通，流行以胖為美，但是這個胖並不是說越胖越好，大家也知道太胖了五官也會發生變化，會有點丑。
唐朝是在古代發展是比較繁榮昌盛的，不像有些朝代貧苦百姓非常多，有的人吃不飽飯，但是唐朝就比較有錢，他們就比較能吃，漸漸的他們的審美也開始發生變化，不再追求瘦和苗條的身材。楊玉環無論在身材還是臉蛋都能符合當時的審美觀，也是達到了一個模範的作用，所以被稱為美人。
⑧ 唐朝的楊貴妃是不是很胖
不是胖，是豐腴，當然肯定不瘦。楊貴妃體態豐腴。
唐朝人以豐腴為美，楊玉環則「凝脂胭華」，連「脂肪」都開始「凝集」，像「胭脂」一樣散發著「華麗」的色彩，這都是是需要一定「功力」的。
(8)中國又白又胖的美女擴展閱讀：
楊玉環善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。
楊玉環自入宮以後，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨。楊玉環若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。
唐朝人以豐腴為美，楊玉環則「凝脂胭華」，連「脂肪」都開始「凝集」，像「胭脂」一樣散發著「華麗」的色彩，這都是是需要一定「功力」的。
楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代後妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。
籍貫：蜀州（今四川成都）她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。
杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！」、白居易形容她「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。「
妃子一笑
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。
那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。
宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
「一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來」。當時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」了。從此便有這歷史上這著名的一笑。「華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑」！那作為貢品進入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。
⑨ 四大美女也是人，那麼古代四大美女是否也有身體上的缺陷呢
俗話說得好，人無完人，金無足赤，就算是古代的四大美女，她們身上也存在缺陷，很多人覺得不可相信，畢竟沉魚落雁，閉月羞花這些形容詞不是白搭的，但是事實就是如此，無論是西施還是昭君，抑或是貂蟬和楊玉環，她們身上都會存在一些缺陷，接下來我們就一起看看吧！
貂蟬是東漢末年當中出了名的美女，但是這個美女卻有一個現代人都十分討厭的缺點，那就是有狐臭。最後就是楊玉環，大家都知道在唐朝的時候是以胖為美，而這種審美潮流往往是興起於上層人士，所以楊玉環並不是我們想像中的清瘦型美人，反而是一名又白又胖的女子。簡而言之，就算是美女也會存在缺點。
⑩ 唐朝人以胖為美，楊貴妃究竟有多胖呢
＂燕瘦環肥＂是中國式審美的兩個標准，楊貴妃作為唯一個胖子的形象代言人，擠進了古典四大美人的行列，自然得益於她出生在胖美人的黃金時代唐朝，分不開的。
唐朝人以胖為美，有兩個原因∶
一是皇帝有鮮卑血統，與傳統中原文人柔弱的審美觀不同，喜歡長得珠圓玉潤的美女。這是由於一方水土養一方人，關隴女子身形高大，不比江南纖細瘦小，加上宮廷貴婦養尊處優長點肉不可避免，方顯白富美特色。
雖然李白可能是少數近距離見過楊貴妃的詩人，並留下了《清平調詞》《宮中行樂詞》為證。只是他的《清平調詞》之：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」雖把她誇得如神仙妃子，卻同樣美得含含糊糊。
仍只有白居易的《長恨歌》一句「溫泉水滑洗凝脂」，可讓人從字里行間體會到楊貴妃的豐腴，「雪膚花貌參差是」則道她皮膚細膩，而「芙蓉如面柳如眉」，眉清而面目楚，更像是文人心中的文藝型女神，膚白貌美兼氣質嫵媚了。
所以不管楊貴妃有多胖有無定論，但肯定胖的好看的大美女，方能如白居易所言＂回眸一笑百媚生＂，竟使＂六宮粉黛無顏色＂。一直尋求絕色美女的唐明皇，一見傾心才不怕背＂扒灰」之名，奪媳婦為妻，為後世＂臟唐＂之罵，挺身出朝作證了。