㈠ 中國式美女的十種類型
一、賢淑端莊型。代表人物：蔣雯麗
此種美女，望之能震人心魄，既而驚訝，既而羨慕。她們媚而不妖，眼可勾魂而不淫，讓人心下坦盪敞亮，慕而不思得，得而心不慌。她們賢而不惠，基本不操持家務，卻也心安理得。出自大家，則可配大小姐稱號，嫁入豪門，則必為貴婦，加入陣營，則可成事業。
二、溫良賢惠型。代表人物：劉惠芳（《渴望》）
此種美女，望之讓人心暖，既而安靜，既而信服。她們不事張揚，不偷雞摸狗，不傳小道消息。她們溫柔可人，體貼人意，善忍，善隱，但是意志堅強，所認之事之人，絕不輕易更改。她們專心一事，在家有一手好飯菜，在單位有一把好活計，但是，不爭、不怨、不搶。任勞任怨，相夫教子，可為楷模。她們讓男人想家、想事，不想其他。對她們，在家放心，相攜開心，離開揪心。
三、乖巧玲瓏型。代表人物：周迅
此種美女，望之讓人愛憐，既而心疼，既而舒心。她們乖巧伶俐，笑意盈盈。善撒嬌，會偷心。常常有男士在旁，手中基本不空，嘴中零食不停。與之處，不必心存戒備，緊張兮兮。然而，喜歡之人太多，欲納之心亦盛，將其做妻，則要百般呵護，十分小心。
四、高貴不群型。代表人物：鞏俐
此種美女，望之讓人有仰之彌高之感，既而誠實，既而無欺。她們話語不多，字字千金，活計不多，做則完美。她們不需要和別人比，但是總能得到別人的稱贊，她們不需要精心去設計什麼，可好運氣總會跟著來。她們因為有為，所以高貴，因為高貴，所以不群。她們做事肯用心，能深入實際，然而活計一完，又恢復高貴。可玩笑，但迅即收斂，可為好友，但你必須有層次，可為妻，但你必須成功無礙。
五、端莊嚴厲型。代表人物：何賽飛
此種美女，望之讓人心定，既而敬佩，既而無欲。她們絕不因一事而放棄原則，如做演員，也絕無潛規則。她們做事一絲不苟，兢兢業業。在家，可為良母，教子有方，肯想辦法，一旦認定，風雨無阻。她們對夫如對事，嚴而不恤。有時讓人氣惱，但讓人信服。
六、大氣無畏型。代表人物：史可
此種美女，望之讓人心開，既而心服，既而緊張。她們行事如男子，風風火火，大氣開化。她們交遊甚眾，朋友滿天下，閨中密友，一生不散。為妻，基本放心，做事，則不讓須眉。她們大氣而不失心細，正如張飛穿針。好穿長衣、留長發，舉手投足，意氣風發。
七、清雅靚麗型。代表人物：孫儷
此種美女，望之讓人如飲瓊漿，既而心亮，既而心喜。她們衣著時髦但不一定名貴，得體而不一定外露。與之相處，如沐春風，如臨勝景。觀之心中歡喜，攜之性情高漲。她們聽話，本事不一定大，不一定能吃苦，但願意做好每一件事，可往往做不太好。在家，不一定會帶孩子，不一定會做飯，但是沒人去埋怨。與之處事，可以調節心氣，娶為妻，則必為心肝寶貝，握之怕摔，含之恐化。
八、高雅風尚型。代表人物：周濤
此種美女，望之讓人氣短，既而敬慕，既而歡呼。她們恬淡高雅，不庸不俗。有才情，有膽識，有頭腦。行走穩妥，談笑自如，吹氣如蘭。她們不嘩眾取寵，不因人廢言，能善事而從。處事，必能出人頭地而不搶領導風頭，為友，必能久處不棄，為妻，則必能操家養子，實為男人之福。
九、哀婉可人型。代表人物：劉亦菲（《天龍八部》）
此種美女，望之讓人心疼，既而惶恐，既而思慕。她們心有所願，但往往時運不濟，非有曲折，不能襯其心事。她們眼光迷離，身軀溫軟，十指纖細，步履緩慢。常低頭沉思，抬眼而含淚，吐字殷殷，聽之則心碎。為友，則終身難忘，時刻掛念，每想起，心無淫而痛，手無重而抖。為妻，則無時不在心，時而心喜，時而惶恐，終身不得安然，但又無怨無悔。
十、性感放浪型。代表人物：舒琪
此種美女，望之讓人心動，既而心慌，既而心迷。她們衣著光鮮、暴露，眼深、鼻直、唇厚。乳房不論是否豐滿，必要酥胸半露。望人如勾魂，吹氣如迷葯，纖手如繩索。她們喜社交、善歌舞，能抽能喝。她們充滿自信，行走風快，說話嗲聲嗲語而不煩人。她們處事，可為交際花，為妻，如非非常男子，則必底氣不足。
㈡ 明代美女的特徵
中國的各朝各代對美女的審美觀念的內容也不盡相同。
唐代的美女形象，在婉麗溫雅外，又強調體態豐肥的健美。
宋以後，盛唐時期的陽剛之美讓位於宋代陰柔之美；開闊豁達的心胸代之以哀婉幽怨的柔腸；體態豐滿、儀容典雅的豐碩之美，讓位於孱弱纖細的清癯之美。女性病態美日漸成為女性美的模式。《西廂記》中崔鶯鶯是「淡白梨花面，輕盈楊柳腰」，「翠裙鴛綉金蓮術，紅袖鸞銷玉筍長」，「解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。」《紅樓夢》中的林黛玉是「聞靜以嬌花照水，行動如弱柳扶風。」
明代以來，人們開始注重女性形體的完整的美。明代才女葉小鸞著有《艷體連珠》，分別吟詠婦女的發、腰、足和全身。葉小鸞的母親沈宜修又作《續艷體連珠》除發、腰、足外，又吟詠了婦女的眉、目 、唇、手四個部位或器官，使得女性人體美更為完備。葉小鸞所吟詠，描繪的女性發、腰、足之美，正是明代重視纏足時期，士大夫們欣賞女性形體美的最重要的人體部位。頭，腰，足三者皆美，則女性的整體形象也必然是美的。黑而長的秀發，柔軟纖細的腰身，纖細窄小的腳就構成了明代標準的瘦美人。葉小鸞特別注意到女性全身整體形象的美：
蓋聞影落池中，波警容之如畫。步來簾下，春訝花之不芳。故秀色堪餐，非鉛華之可飾；愁容益倩，豈粉澤之能妝？是以蓉暈雙頤，笑生媚靨，梅飄五齣，艷發含章。
美麗的女子，整個身影具有整體的美，而且她的美不是靠脂粉鉛華所能打扮出來的，是一種「天然去雕飾」的自然之美；優美的身姿，如花的雙頰，柔媚的笑容構成了整體的美，就像梅花的美是五個花瓣共同構成的和皆的美；更重要的是，女性的美麗來自優秀的內在品質和修養，來自內在的美。
身為女性，而且是容貌出眾，才華超群的少女葉小鸞，她的女性美觀念，比起當時的士大夫、文人來要進步得多。她不是從觀賞、玩弄女性的角度來看待女性美，而是把女性美看作一種客觀存在的、和皆的整體美，自然美與內在美相一致的完美形象。這是難能可貴的。
明未清初人衛泳 的《悅容編》（又名《鴛鴦譜》）。是一篇有關女性美的不可多得的好文章。分為：隨緣、葺居、緣飾、選侍、雅供、博古、尋真、及時、晤對、鍾情、借資 、招隱、達觀等十三部。
文章對美女的選擇、美女的居住環境、室內陳設、識字女子室內的書畫、書籍，直到美女的修飾、化妝都有所論述。特別對美女的各種情態，作了淋漓盡致的描繪。
衛詠認為女子的美醜，沒有絕對的、僵死的標准，是人們的一種主觀感受。他說：「大抵女子好醜無定容，惟人取悅，悅之至而容亦至，眾人亦收國土之享。」女子的美醜，只在於男人的主觀愛好。有喜歡她的人，她的容貌在喜歡者的眼中就變得美麗了，眾人也就跟著說這位女子美貌出眾。也就是所謂「情人眼裡出西施」。
基於這種對女性美審美標準的相對性的認識，作者提出選擇美女（妻、妾）「要以隨其所遇，近而取之，則有其樂而無其累」。而不要苛求，不要對女子吹毛求疵。主張選擇女子要隨緣分，而最美的女子是不容易遇到的，不要過分追求。「天地清淑之氣，金莖玉露，萃為閨房。遇之者，若前世，若夢中，瑟鳴鐵躍，劍合龍飛，一切關河歲月，都不能間隔。然非奇緣不遇。」沒有「奇緣」是難於遇到絕色美女的，因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子，只要有緣分就是好的妻、妾。「無才便為德，大貞出於淫，皆當棄短取長，安知不買骨致馬，而天龍降於好畫者哉！」提出了「棄短取長」的選擇妻、妾的原則，主張要看到女子的長處，不要看其短處。這是頗有見地的看法，也是對女性的一種尊重。差一點的，甚至丑一點的，只要自己認為她美，她就是美女。這就是衛泳的美女觀。
《悅容編》對女性的情、態、趣、神作了淋漓盡致、惟妙惟肖的描繪，可視為封建士大夫、文人女性美審美情趣的集中代表。他說：「美人有態、有神、有趣、有情、有心。」她們的「態」多種多樣，豐富多彩：
唇檀烘日，媚體迎風，喜之態；星眼微瞋，柳眉重暈，怒之態；梨花帶雨，蟬露秋技，泣之態；鬢雲亂灑，胸雪橫舒，睡之態；金針倒拈，綉屏斜倚，懶之態；長顰減翠，瘦靨消紅，病之態。
美女的「情」也是多種多樣的：
惜花踏月為芳情，倚欄踏徑為閑情，小窗凝坐為幽情，含嬌細語為柔情，無明無夜，乍笑乍啼，為痴情。
美女還有各種各樣的「趣」：
鏡里容，月下影，隔簾形，空趣也；燈前目，被底足，帳中音，逸趣也；酒微醺，妝半卸，睡初回，別趣也；風流汗，相思淚，雲雨夢，奇趣也。
除六態，五情，四趣外，美女還有五「神」：
神麗如花艷，神爽如秋月，神情如玉壺冰，神困頓如軟玉，神飄盪輕揚如茶香，如煙縷，乍散乍收。
衛泳認為，態、情、趣、神、心「數者，皆美人真境。然得神為上，得趣次之，得情得態又次之」。然而唯有得心，與美女心心相印，才是最難得的。所謂得心，既今天的「愛情」。男女真心相愛是最難得的。
故有終身不得，而反得之一語，歷年不得，而反之邂逅 ，廝守追歡渾閑事，而一朝隔別，萬里繫心。千般愛護，萬種殷勤，了不動念，而一番怨恨，想思千古。或苦戀不得，無心得之；或現前不得，死後得之。故曰：九死易，寸心難。
在明末清初，男女沒有戀愛自由，選美女只是男性主動選擇女性，所以很難得到女性對男子的真實愛情。在舊式婚姻中，絕大多數是無愛情的婚姻，以愛情為基礎的婚姻是極少數。因而，衛泳慨嘆得女人的心最難。看來，衛泳是主張追求純真愛情的。他認為「情一字，可以生而死，可以死而生」。他是以情反「理」的「理學」叛逆者。
衛泳強調美女的一生都是美的，反對「美人遲暮」。「人老珠黃」的說法。他說：「美人自少至老，窮年竟日，無非行樂之場。」他把女性的一生分為少、壯、半老三個階段，每個階段都有其美的特色。「少時盈盈十五，娟娟二八，為含金柳，為芳蘭蕊，為雨前茶，體有真香，面有真色」，是美麗女人的花季，是美女最美的時期。但是，美女壯年時有壯年時的優點。「及其壯也，如日中天，如月滿輪，如春半桃花，如午時盛開牡丹，無不逞之容，無不工之致，亦無不勝之任。」女性的壯年時期，最為成熟，最旺盛，干什麼都能勝任。「至於半老，則時及暮而姿或半，色漸淡而意更遠，約略梳妝，遍多雅韻。調適珍重，自覺穩心。如久窖酒，如霜後橘。知老將提兵，調度自別，此終身快意時也。」女性半老以後，更是別有一種情趣。衛泳所談美人，實際上是指妻、妾。他認為女人一生都是美的，因此要與所愛的女性終生相伴，春、夏、秋、冬一年四季相守；從晨至夜，時時刻刻相伴。
清代戲劇家李漁的《閑情偶寄R26;聲容部》是專論婦女生活起居的著作，可看作清代婦女研究的一部專著，其中對女性美多有論述。
李漁的女性美觀念可以說是我國古代士大夫、文人女性美觀念的集大成者。
如果說衛泳的女性美觀念是注重女性的神、態、情、趣之美，注重男女相親相愛，以心相交的精神方面。那麼，李漁的女性美觀念則注重於女子的容貌、形體之美，既注重外在的美。李漁認為，「婦人嫵媚多端，畢竟以色為主」。
女性的美色第一在肌膚，而以膚色白為最難得。「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者。」生為黃種人的漢民族，自先秦以來就以肌膚白為美，到明、清時代，這種「一白遮百丑」的觀念更為強烈。李漁經過多年觀察，總結女演員化妝的經驗，認為某些肌膚不白的人，也可以使其變白。他把皮膚是否白嫩看作是女性美的第一標准。
其次是眉眼。「面為一身之主，目又為一面之主」。眼睛是心靈的窗戶。「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小粗細與其人的情性剛柔，心思愚慧有密切關系。眉眼以細長清秀為最美，其性格必然柔和聰慧。
再次為手足。手以「纖纖玉指」為最美，但具有「纖纖玉指」的女子太少，「十百之中，不能一二靚也」，因而在「或嫩或柔，或尖或細之中，取其一得」就可以了。美女的腳「但求窄小」而又善於走路者為最美。「直而正者，非止美觀便走，亦少穢氣。」
最後是修飾，李漁認為女人「無論妍媸美惡」，都要講究修飾。但他同時又指出，修飾不能太過份，也「不可不及」，而要適度。對婦女的衣著，提倡潔和雅 。「婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜。」他特別強調衣服的色調要與人的臉色相協調。「面顏近白者，衣色可深可淺；其近黑者，則不宜淺而獨宜深，淺則愈彰其黑矣。」
值得注意的是，李漁主張女性美是德、色、才的統一，反對「女子無才便是德」的舊說，他認為「無才是德」是「前人憤激之辭」，是「見噎廢食之說。」「吾謂才德二字，原不相妨，有才之女，未必人人敗行；貪淫之婦，何嘗歷歷知書？」才與德是可以統一的，兼備的。他主張妻為正室，應當以德為主；妾婢「原為娛情而設，所重在耳目」。因而婢妾更側重於色與才。明未文學家葉紹袁認為「德才色為婦人三不朽」，李漁把德歸屬於妻，才色屬妾，更接近於封建時代男性權勢者娶妻納妾的實際標准。
李漁主張婦女所學技藝「以翰墨為上，絲竹次之，歌舞又次之」，而女工則是必修課。女子除了學會過硬的女工外，最好能讀書識字，又能懂得琴棋書畫，兼通歌舞，才藝雙全，便是全才；稍懂些技藝也比一點不懂要好。主張女性要較全面的發展，這是頗有見地的。
清人徐震著有《美人譜》。徐震以為美女有十條標准和情態，即容、韻、技、事、居、候、飾、助、饌、趣。容，就是容貌，以「螓首、杏唇、犀齒、酥乳、遠山眉、秋波、芙蓉臉、雲鬢、玉筍、荑指、楊柳腰、步步蓮、不肥不瘦長短適宜」為最美。這是形體美的標准。韻，說的是韻致，如簾內影、歌余舞倦時的柔弱之態，倚欄待月的美態，等等 。技，即琴、棋、書、畫、刺綉一類技藝。事，是指女性煎茶、焚香、看花、撲蝶等活動。居，是指美女居住環境，如金屋、玉樓、象牙床、芙蓉帳等。候，說的是美女在不同季節，不同時令的美態，如畫船明月、雪映珠簾、夕陽芳草、雨打芭蕉等 ，把女性美與自然美景結合起來。飾，即美女的修飾，如珠衫、綃帔、鳳頭鞋、玉佩、明璫等裝飾品及衣物。助，說的是梳妝、用具、書籍等輔助用品，如象梳、菱花、玉鏡台、端硯、玉蕭、毛詩、韻書等，甚至把「俊婢」也列入此類。饌，即美女的食物，如鮮荔枝、山珍、海味之類。趣，則是指美女的情趣，如醉倚郎肩、蘭湯晝沐、眼色偷傳、微含醋意，等等。
清中葉以後，特別是晚清時期，一些封建文人迷戀小腳，寫了不少品評、吟詠、玩賞小腳的文字，女性美走向畸形。
總結明、清士大夫、文人的女性美觀念，大體上有以下幾點：
一、年齡。以年輕為美，大約以青春為最美：也有人主張不同年齡段，各有長處。
二、容貌。中國古代最重視容貌美。頭發以黑而有光澤為美；眉以細長而彎為美；目以彎細含笑為美；口以小為美；齒以整齊潔白，形如扁貝為美；臉以鵝蛋形為美；肌膚以白晰柔嫩為美。所謂五官端正，眉清目秀，唇 紅齒白者便是美。
三、體態。先秦至唐，大體以體長個高為美，所謂頎碩豐艷之立美。宋至清，多以體材適中為美，「修短得中，襛纖合度」，「不肥不瘦，長短適宜」是最理想的身材。腰以纖柔為美，所謂「楊柳細腰」；手以纖細柔嫩為美；足以纖小正直為美。整個體態，以身材苗條而肉體豐滿，體態輕盈、舒徐優雅如弱柳臨風為美。中國古代女性美標准中，一般不太注意身體的曲線美及身體各部位的比列，而以體態婀娜多姿為美。
四、情態。古代文人才子很注重女性的「態度」美，李漁所謂的「媚態」，也有稱為「神韻」美的，這是一種難以用語言表達的「韻味」，如《美人譜》所說的「嫣然巧笑」，「臨去秋波一轉」等；衛泳所說的美女的態、情、趣、神、心等。這是中國古代士大夫、文人們追求的一種精神境界。
五、修飾。古代文人一般多主張適度修飾。修飾要與女性的體貌相協調；要與其家境，經濟條件相適應。這一點於今仍有現實竟義。
六、德、色、才、藝的完美統一。一些文人，尤其是唐代文人多追求女性的才、藝之美，追求德、色、才、藝的完美統一。李漁還具體地論述了德、色、才的關系，主張女性應多才多藝全面發展。清人吳震生，提倡「色期艷，才期慧，情期幽，德期貞」的德、色、才情統一的女性美標准。
與西方國家不同，古代中國人缺乏欣賞人體美的傳統，無論男女裸體均被為羞恥之事。女性的裸體更忌暴露。藝術對形體的表現手法也遠不如西方國家。
中國出土文物中，四川彭縣漢墓中的男女擁抱接吻的石雕，江蘇漣水漢墓中的一男二女懷抱銅像，這兩件作品皆人體比例失調，與古希臘那俊美的人體雕塑作品相差甚遠。
在繪畫方面，明朝的春宮圖中絕大部分作品人體比例失調，通常是頭大身小，偏於肥胖。人體藝術作品中成就最高的要算1630年的《新刻綉像評金瓶梅》中的200幅本刻插圖。其中有幾十幅插圖出現了男女裸體，人體比例勻稱美觀。
關於人體美的文字描述，在《長生殿》「窺俗」一節，有這樣的表達：
亭亭玉體，宛似浮波菡萏，含露弄嬌輝。輕盈臂腕消香膩，綽釣腰身漾碧漪。明露骨，泌雪肌。一痕酥透雙蓓蕾，半點春藏小麝臍。
《雜事秘辛》一文，託名漢代「 天名氏」，通常被認為是明代的偽托之作，該文記載：漢武帝想冊立梁商16歲的女兒梁玉瑩為後，事先派一個叫吳姁的女官，前往檢查梁瑩的身體。這份記錄反映了當時人們對女性形體的審美觀念。
目波澄鮮，眉嫵連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適……肌理膩潔，拊不留手。
規前方後，築脂刻玉。胸乳菽發，臍容半寸許珠。私處墳起，為展兩段，陰溝渥丹，火齊欲吐……
血足榮膚，膚足飾肉，肉足骨骨。長短合度，自顛至底長七尺一寸，肩廣一尺六寸，臂視肩廣減三 寸，自肩至脂長，各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足長三尺二寸，足長八寸。
該文把一個發育健全的美少女在身體上應具備的條件詳細地描述出來。
東方女性的心理情感特徵表現為溫柔、含蓄、細膩、端莊、嫻雅、穩重、仁慈、嬌弱，感性中理性，自然中滲透著社會性。
古時候的皇帝擁有後宮三千佳麗。這些美女個個艷麗出眾，有些甚至具有傾國傾城之姿。綜合上述中國古代女性在形體、心理情感和服飾等諸因素，那麼，中國古代的美女則心須具備這些條件方可稱為美女。
1、烏發蟬鬢。這句話的意思是說，女人的秀發應該象黑漆一般烏黑油亮。站立的時候，長發就象黑瀑布一般直瀉而下，不但要有光澤，還要散發出迷人的香氣．
所謂「蟬鬢」，是指兩邊的鬢發要薄如蟬的兩翼．
「烏發」一詞，在《左傳》中就曾出現過。而「蟬翼」的起源，則是魏文帝後宮一位叫莫瓊樹的美女所梳的發型，她的鬢發梳的象蟬翼一樣薄而且美。宮中的其他女性爭相仿效她的發型，因此便有了「蟬翼」一詞出現。
2、雲鬢霧鬟。雲鬢霧鬟是形容女人的發髻如雲霧一般，高高束起。
相傳發髻的由來是由女媧所創。她用羊毛編結成細繩，結在發後，再用竹枝做成的「筓」把頭發盤結成「髻」，前漢成帝的寵姬和德，沐浴時，喜歡在頭發上灑些香水，再把發絲輕輕挽成髻，模樣十分迷人，因此很得漢成帝寵愛。
後漢明帝時的馬皇後，頭發又長又濃又密，她的頭發可以挽起高高的發髻，剩下的頭發還可以繞發髻三圈。
漢順帝時，大將軍梁冀的妻子孫壽發明了略為傾斜的「墮馬髻」。由於相當優雅美麗，因此這種發型一時蔚為風尚，許多仕女紛紛模仿，使墮馬髻大為流行。
據說漢文帝的皇後每天化妝時，都會有一條青蛇從床底下爬出來，在它面前盤起身體。皇後覺得青蛇盤身的形態很美，便按著那種形態把頭發挽起成鬢，果然相當神奇而美麗。由於那條青蛇每天都從不同的姿勢盤屈身體，因此皇後每天也會變換不同的發型。當時人們便把皇後這種美麗的發鬢稱之為「靈蛇鬢」。
3、蛾眉青黛。周朝的女人，流行畫眉，先把眉毛剃去，再以「黛」來自由描繪眉毛的形態。所謂「黛」就是用筆把眉毛處塗黑的意思。在《詩經》和《楚辭》中，形容美女的眉毛為「蛾眉」。所謂「蛾眉」就是眉型象蛾的翅膀般淡而自然。這種眉毛，是當時最流行的眉型之一。
漢初詩人司馬相如的妻子卓文君，她的眉毛如遠山般，既長又彎曲，十分美麗，因而贏得了「眉如遠山」的美名。
隋煬帝的愛妃吳絳仙也很擅長畫眉，因此頗受煬帝的寵愛。不僅如此，煬帝還命令宮女們向她學習，畫上這種稱為「蛾綠黛」的眉型。當時的宮女都是使用由波斯進口的一種叫做「螺子黛」的顏料來畫眉的，可是這種顏料價格昂貴，如果宮中的後妃全部使用的話，一天至少要消耗五箱以上。因此，宮女們只好在螺中混入一種銅的綠粉來使用，只有吳絳仙能使用純粹的螺子黛來畫眉。由此可知吳絳仙受寵的程度了。
4、明眸流眄。除了嘴巴以外，眼睛也是傳達盛情的工具之一。有句成語「眉目傳情」，說的就是這回事。一對美麗的眼睛，自古以來就是形容美人的重要條件之一。所謂「明眸」指的就是又黑又大的眼睛，而「流眄」也就是俗稱的「拋媚眼」。試想，一個女人如果用一雙美麗的眼睛，似笑非笑地向男人拋媚眼，那麼男人便會很容易被誘惑了。
5、朱唇皓齒。顧名思義，朱唇皓齒便是紅艷艷的嘴唇和白皙的牙齒。所謂朱唇輕啟，貝齒微露，紅唇不僅可使牙齒顯得潔白，而白皙的牙齒更能襯托出嘴唇的鮮明色彩，因此這兩個條件是相輔相成、缺一不可的。
6、 玉指素臂。自古以來，中國便相當重視手指。有一種算命方式「摸骨」，摸的就是指掌。一個美女不但要把指甲留得很長，同時還要修剪得很整齊。有人說十指可以代表一個人一生的巧拙，同時跟人生的興衰榮枯也有很大關系。手指纖細的人多半相當聰穎，指尖尖細表示具有智慧，肘部豐滿，手臂圓潤的人，容易成功。最理想的手指應該是指頭尖，手指細、長，柔嫩。符合這些條件的手指，便是大們平時所稱的「纖纖玉指。
手指之外，美人的手臂，還必須細白、柔嫩，如凝脂般豐滿、圓潤而具有彈性，這樣的手臂，便被形容為皓臂、素臂。
7、胖瘦得宜。中國的美女可分為兩種類型：一種是唐朝楊貴妃般肉體豐盈的美女，（可喻為牡丹）；另一種則是漢朝趙飛燕型的纖細美女，（可以喻為楊柳之姿）。也就是嬌艷誘人的貴婦型美人和既理智又有氣質的纖瘦美人。在這兩種美人中，中國人還是比較偏好後者。因此，多半的文學、史書中所稱頌的美女，都是屬於纖細型的，例如，楚靈王對細腰的女子特別感興趣，因此後宮的女子便拚命減肥，希望能博取楚靈王的喜愛，因此後宮因而餓死了不少的女人。《紅樓夢》中的林黛玉更是這樣清瘦的猶如不食人間煙火的代表。
除了纖瘦細腰之外，肌膚也必須晶瑩剔透，最好能象雪一樣潔白。「雪膚」也是一個美人必備的重要條件之一。
8、蓮步小襪。「蓮步」是形容纏過足的女人移動步伐時的模樣，「小襪」則是指纏足的女性所穿的小小的襪。因為後面有專門一章敘述「纏足」，因此這里省略不提。
9，紅妝粉飾。這里指女人抹上白粉搽上腮紅的模樣。「白粉」的出現，大約是在商未周初（公元前七世紀），而紅粉的發明則稍遲。大約到了春秋時（公元前五世紀）才被使用。
所謂白粉，就是鉛白、鉛粉，也有人稱其為鉛華或直接稱為「粉」，據說是夏禹發明的，不過，也有人說是商紂王所做的，然而女性普遍地在臉上塗抹白粉，卻是在周文王的時候。
至於紅妝，最早，女性是將一種被稱為「朱」的染料塗在臉上，後來才懂得使用胭脂。據說，胭脂是北方匈奴所發明的。燕國便栽種了很多製造胭脂的植物。匈奴稱自己的妻子為「閼氏」，也就是可愛如「胭脂」的意思。閼氏不僅和胭脂意義相同，連發音也很是相似。
10、肌膚芬芳。美女肌膚中帶有芬芳的香氣，不過並不是胭脂的香味，而是由女性肌膚中自然散發出來的香氣。
春秋時代，越王勾踐曾把絕色美女西施獻給了吳王夫差。據說，西施身上便會散發出一種迷人的香氣。她沐浴過的洗澡水，被稱為「香水泉」，宮女們都爭先恐後地希望得到這種「香水泉」。如果把這種水灑在屋裡，整間屋子都會彌漫著迷人的芳香。
除此之外，漢朝的飛燕、合德，唐朝的瑤英及清朝香妃等，據說都是肌膚中帶香味的美女。
愛美之心人皆有之。所以，要求女人漂亮一些本不為過，但在中國封建時代，女人被視為玩物，而沒有獨立人格，所以不論是女性的愛美，還是男性的贊美，往往帶有那種低級趣味的色情氣息。香艷、淫移文學的盛行，原因也正在這里。
㈢ 世界上盛產性感女郎的十個地方是哪
1.中國亞洲美女以中國為主。中國美女地域特色明顯，可分為南、北方和華北、華東四派。南方派華南美女：陽光明媚，熱力四射。廣東、海南的美眉，嫣然一笑如陽光，青春動人，熱力四射，風情萬種。西南美女：清奇靈秀，嬌俏可人。巴山蜀水出奇秀，火辣辣的川妹子們模樣俊俏，身段嬌小。烏溜溜的大眼睛十分動人。雲南景緻觀不盡，濃濃的南國風韻讓人流連忘返。綻放奇葩，遍生青碧，苗家姑娘傣家女，一家一種情致；苗家寨子傣家村，美女們心性奇巧，顏色標致；她們宛如火紅的石榴花，她們宛如蝴蝶泉的清碧水。東南美女：端莊大方，美麗前沿。東南美女富於時代性，她們端莊、大方兩者兼備，典型現代與傳統的結合；不含不露，不張不斂，恰到好處的展示了新時代、新女性的新興美麗。山東歷來多好漢，山東美女可謂之與眾不同，在她們的眉宇間，透露著幾分英姿颯爽的豪氣，大方灑脫、不矯揉造作，正是她們所富有個性的美。江蘇水鄉靈動溫婉，孕育了富有古典氣質的優雅美人，小橋流水人家中的姑娘，怎能不清麗？徜徉在古色古香的小巷，紅牆木閣中的伊人，怎能不超凡脫俗？幻想世界中濃郁的中國古代神話色彩，與根植於東方的文化中的水鄉美人，有著共同的幻想之魂。 北方派東北美女：濃眉大眼，高窕挺拔。東北人就是一個字——爽。東北秧歌奔放的舞姿秀出北國的紅紅火火，東北大漢夯實有力，東北姑娘的笑容，讓人心裡暖暖地；東北的美女們高窕挺拔、眉濃眼大，不施紅妝，醉人的酒窩惹人醉，賽過東北的二鍋頭、老白乾兒……自有天然美貌勝海棠；誰說傾國傾城，盡屬南國佳麗？北國紅顏美堪比與南方得俊奇秀，盡灑爭奇斗艷、美不勝收！華北美女：清新自然，俏皮可愛。河南、河北、山西民風純朴，土生土長的民謠唱紅了半邊天。華北美女生來清新自然，俏皮可愛。不需要濃艷的粉黛，也不需要華麗的霓裳，華北妹子天生就有甜美動人的嗓音，天生就有充滿活力的笑容。西北美女：颯爽英姿，邊塞奇葩。西北地區居住著蒙古族、回族、藏族、新疆維吾爾族等多個少數民族。西北邊塞的姑娘們，比中原姑娘更加靚麗非凡，她們是塞外盛放的野英，她們是穿越風雲的鳳凰。藏族美女，雪域高原第一枝奇秀非你莫屬；蒙古族美女，英姿非凡。她們的美麗如同奔放的黑色馬駒。青海湖邊的美女，就像那裡的風景一樣綺麗迷人，寧靜、俊秀、精緻。「京津」古往今來，關中多游俠，武林故事俠骨柔腸，多在關中演繹。京城—匯聚了全國上下各地的靚麗美女，其中頗具巾幗氣質。舒朗的眉宇，質朴的美麗，首都年輕美眉一族，身在國際化的大都市，可不會在時尚潮流中落伍哦！這樣看來，京城美女，更加兼具百家美色。天津美女給人以親切、自然、率真之感。 華東派華東美女，恰似你的溫柔。浙江，風韻綿長，風情如詩。浙江的美女秀美嬋娟，如同西子湖水，宛若清蓮。福建美女，生在海邊，長在海邊。她們好像大海，擁有開放的美、生機勃勃的美；沿海開放城市裡的美眉們，受到外來文化的熏陶，審美眼光自然別具一格，打扮得也別具匠心呢。上海派上海—雲集各國文化的大都市，匯聚天下美女的東方明珠。上海美眉總能在各種風格的文化中找到適合自己的一種；她們氣質各異、吸收了不同地域美女的不同特色；她們見識廣博，毫不拘謹的張揚個性美麗。她們獨特的審美視角，使她們的一身妝扮頗具藝術氣息！big S
泰國 朝鮮 2.阿根廷 拉丁美洲的混血美女很有名氣，阿根廷更是誕生世界名模的地方。時尚街市裡匆匆走過的美女都有著淺棕色的皮膚，柔媚的曲線，和淡雅的清香；一舉手，一投足，都帶著脫俗的氣質。即便是街頭跳探戈的舞女，也都是有著動人的腰身和精緻的打扮。阿根廷美女多數住在首都布宜諾斯艾利斯，這里的美女漂亮、時尚、優雅、大方。看著那些款款而行的阿根廷美女們，你會不會有一種長居於此的慾望呢？ 3.瑞典 自瑞典影星嘉寶和褒曼風靡全球後，「Swedishblond」(瑞典金發)就成了西方男人心目中的美女標志。「世界小姐」1951年誕生時，瑞典人基基?哈孔森摘走了第一個皇冠，此後50年，瑞典美女五戴桂冠，與印度並列為全球「世界小姐」最多的國家。有人說，瑞典全國每位女性都是美女。因為你隨便走進任何一家商店，都會看到櫃台後面站著的簡直是一位攝影模特，而且到處都是。瑞典美女有教養，愛交際，熱情好客，而且懂風情，百無禁忌，知道如何讓夥伴得到享受。 4.俄羅斯 俄羅斯人有個段子，講世界各國的特產，所謂瑞士手錶、德國汽車、日本家電、法國香水，俄羅斯呢？當然是姑娘了！沒來俄羅斯前，我對類似說法不以為然。到了俄羅斯，才確知此言不虛——肌膚白里透紅的俄羅斯美女，是廣袤俄羅斯大地上最亮麗的風景。白里透紅的臉蛋上盪漾著青春的氣息，那粉雕玉琢般的臉龐精緻得讓人無法用語言形容。高挑的身材，寬大漂亮的羊毛披肩搭著皮夾克上裝。下著一條百褶短裙再配一雙時髦的長靴，把一雙秀腿完美地展現在人們面前。摩登和時髦被她們表現得那麼的恰到好處。你會驚嘆，世界上最美麗的女人怎麼都集中在俄羅斯。 5.克羅埃西亞 克羅埃西亞美女往往有一頭金色的長發，順滑、層次分明。大大的眼鏡和長長的睫毛是識別他們的方法。潔白的皮膚和金色的頭發彷彿克羅埃西亞隊服上純潔的白色，而亞麻色的眸子里流露出的熱情好似那紅色的讓人過目不忘的紅色格子。 6.丹麥 不知是「美人魚」完美的藝術形象和安徒生童話魅力的感染，還是受地理和自然環境的影響，丹麥的女人們不僅高大，皮膚白皙，而且個個美麗異常，作為海的女兒，她們無疑是世界上最令人神往的美女之一。如果提出美女城市這樣的問題，大多數的人會在各大洲中舉棋不定，但如果有人去過丹麥的哥本哈根，情況則大不相同了，他們會毫不猶豫地選擇哥本哈根這座美女城市。原因很簡單，丹麥已贏得了擁有高個美女首都的美譽。丹麥美女高大修長的身材似乎與她們小心翼翼的舉止有些不相稱。她們溫柔多情，一雙如夢如幻的大眼睛更是令人心動。在任何場合，丹麥美女總是彬彬有禮，輕言細語。在與有身份的男子面前，她們會一邊施屈膝禮，一邊將手伸給對方，以便對方施吻手禮。 7.巴西女郎 一個去過拉美所有國家的朋友告訴我，如果世界上有一個男人的天堂，那一定不是泰國，不是越南，而拉丁美洲，並且首選巴西的里約熱內盧。在里約熱內盧，海灘上的熱力人群才是男人們最洗眼的寶貝。這兒有著白人、印第安人和黑人三種基因的混血姑娘，幾乎天生就具有了所有女性美麗的必備要素：性感的身材、健康的膚色、濃密的披肩長發、艷美的臉龐……更重要的一點是，她們擁有巴西民族特有的熱情奔放，她們的美是一種洋溢著活力和快樂的美。你一定聽過這首波薩諾沃舞曲，「來自Ipanema的姑娘」——正如歌中所唱，海灘攢動著漂亮、乳房豐滿、身著比基尼的女人們。而且夜生活絕不會停息，如果你在那兒停留的時間超過預計，絕不會讓人感到驚奇。 8.以色列 去過以色列首都特拉維夫的男性遊客說，這里的美女有著淡褐色和淺綠色的大眼睛，特別迷人。雜志社專家特別警告說：「眾所周知，18歲以上的以色列姑娘都在軍隊服役。這意味著，如果您想背叛她，請做好應對不愉快事情的准備。雖然冒險，但很刺激! 9.委內瑞拉 眾所周知，委內瑞拉人十分注重外表。一項針對30多個國家的調查表明，委內瑞拉不管男人還是女人都是世界上最愛美的人，他們用在臉上的化妝品是別的國家的人所無法比擬的。美容師卡布雷拉曾經這樣說過：「這里的人很窮，但是你要上一輛公共汽車的話，裡面就充滿了名貴的香水味，委內瑞拉人可以不吃飯，但不能不精心地打扮自己。」的確這樣，這里的一項市場調查顯示，委內瑞拉人把收入五分之一用於美容和服飾上。因而再窮也不能窮臉蛋的說法在這里十分流行。正因為委內瑞拉人愛美，委內瑞拉也成為一個美女輩出的國度，她們那淺棕色的皮膚,歐洲的白色麗人只有特意在太陽底下才能曬得出來；而身材呢,她們既有白佳人柔媚的曲線,又有黃美人光滑的皮膚。 10.保加利亞 保加利亞瓦爾納市是讓許多男人的夢想變成現實的地方。那裡不僅自然風光美不勝收，更重要的是那裡有美貌非凡溫柔迷人的美女。保加利亞女人的身材非常好，19歲的KristinaDimitrova就擁有「世界上最漂亮的女性美臀」之稱。 11.西班牙 說起西班牙，我們不得不承認那也是個盛產美女的好地方，提到西班牙美女，你是不是也會立刻想起西班牙女郎特有的狂放不羈的野性美，光滑亮澤的長發，勾魂攝魄的眼神，性感豐滿的紅唇，濃郁的異域色彩。
㈣ 中國十大性感美女
林志玲 台灣第一美女
陳好 中國萬人迷
大S 台灣公認最美女人
李宇春 中性美少女
章子怡 老外眼中最魅力女星
蔣勤勤 水靈
范冰冰 最妖艷女人
劉亦菲 公認中國第一美少女
舒暢 清純
林依晨 可愛美少女
㈤ 中國傳統美女具備那些特點
世界美女之父 -- 吳多威
吳多威制定的美女標准，美女的標准有33個條件，符合全部條件的女人，才是美女。
1. 身高在1米64到1米70之間。
2. 體重在50公斤到60公斤之間。
3. 胸部的大小，在C到E之間。
4. 耳朵和臉的角度，在170度到175度之間。
5. 下巴兩邊的角度，在100度到115度之間。
6. 面部上，痣的大小，在0毫米到0.5毫米之間。
7. 眼睛的寬度，在1厘米到1.1厘米之間。
8. 眼睛上端3毫米以上，沒有凹線。
9. 眼睛上端到眉毛的距離，比眼睛的寬度，大1毫米到2毫米之間。
10. 眉毛往上翹5度到10度之間。
11. 兩隻眼睛的距離，比一隻眼睛的長度，大3毫米到6毫米之間。
12. 鼻子的寬度，比一隻眼睛的長度，大3毫米到6毫米之間。
13. 嘴巴的寬度，比兩個虹膜的距離，小0毫米到5毫米之間。
14. 下嘴唇的厚度，比眼睛的寬度，大0毫米到1毫米之間。
15. 上嘴唇比下嘴唇薄1毫米到3毫米之間。
16. 鼻子下端和上嘴唇上端之間的垂直距離，比下嘴唇的厚度，大1毫米到2毫米之間。
17. 下嘴唇下端到下巴下端的距離，比下嘴唇下端到鼻子下端的距離，小2毫米到5毫米之間。
18. 眼睛下端和鼻子下端之間的垂直距離，比上嘴唇上端和下巴下端之間的垂直距離，小0毫米到5毫米之間。
19. 發際線上端和眉毛上端之間的垂直距離，比眼睛上端和鼻子下端之間的垂直距離，小0毫米到5毫米之間。
20. 額頭往後斜15度到20度之間。
21. 眼睛比額頭往後6毫米到1.2厘米之間。
22. 眼睛上端的水平線和鼻子的交點，比額頭往後0毫米到2毫米之間。
23. 眼睛下端的水平線和鼻子的交點，比額頭往前2毫米到4毫米之間。
24. 下巴往前凸1毫米到2毫米之間。
25. 下巴比額頭往後0毫米到2毫米之間。
26. 下嘴唇比下巴往前4毫米到6毫米之間。
27. 上嘴唇比下嘴唇往前2毫米到4毫米之間。
28. 嘴巴往前傾10度到15度之間。
29. 鼻子和嘴巴的角度，在90度到95度之間。
30. 鼻子比嘴巴往前1.3厘米到1.6厘米之間。
31. 笑的時候，露出的部分，沒有牙齒上端以上的牙齦。
32. 笑的時候，露出的牙齒間隔，在0毫米到0.5毫米之間。
33. 笑的時候，露出的牙齒排列整齊。
㈥ 中國各地女人特點與差異
16、福建女孩
說起福建女人，首先想到的就是勤勞。泉州女和漳州女都是典範。更有惠安女，她們以勤勞能乾的性格而聞名遐邇，靈巧的雙手能夠穿針引線，單薄的肩膀也能扛起沉重的物體，她們是小島特色的賢妻良母。總結福建女人的優點，就是「閩南女人賢惠、莆田女人安份、閩北女子勤勞」。福建相對其他發達省份環境優美氣候宜人，生活節奏比較慢，那裡的女性皮膚都特別好，雖然有些福建女人也比較黑，但都是一種很健美的古銅色。福建是服裝生產大省，那裡的女性打扮也總是很時髦
17、台灣女孩
由於制度和經濟發展水平完全不同，台灣文娛似乎非常發達，而且跟香港不同，台灣女藝人更為閃光。給人一種感覺，台灣美女集中，而事實上並不是，由於氣候和水土更接近廣東，加上生活節奏快，還有女性地位低下，普遍缺乏鍛煉，台灣女性一般都比較乾瘦，膚色總偏向暗黃。當然有一些台灣女性，還保留著內地一些省份帶過去的高大豐滿的基因，但畢竟是少數，而且台灣女性總追求日本女性病態柔弱的審美觀，真正健康漂亮的女人，越來越少了。
18、河南女孩
中原女人一是大氣，二是美麗。中原女人不象西北女子那樣粗燥，也不象南方女人那樣嬌小，中原女人皮膚不太黑，也算不上白，而是恰恰好。河南女子的美麗是大氣的，讓人望峰息心的。中原女人三是時尚。不老土，也不領朝，就那麼和著潮流的節拍。河南女孩，都比較純朴勤勞，開朗健談。在上海的大公司里，河南女人最受歡迎，就是因為河南女人懂得中庸之道！
19、湖北女孩
湖北女性相反比較傳統誠實。多清麗可愛的類型，膚色一般都很好，尤其是沿長江的城市女孩，女孩多身材勻稱，膚色白里透紅，但湖北女孩還是帶了很多中原人（如河北河南女人）常有的正統和中規中矩，相對四川女和湖南女，缺少一種勾魂的野性美。湖北女性多有點憤世嫉俗，有些甚至有些脆弱，容易為某些不必要煩惱的事情煩惱。
20、湖南女孩
湘女多情在全國是很有名的，的確，在今天，當長江下游地區被城市化淹沒的時候，湖南女孩才是最地道的江南女孩，很多湖南女性面如桃花，膚如白玉，吹彈可破，身材曲線凹凸玲瓏。即使是來自農村的湖南女，在身材高大豐盈的同時，手腳都多半纖小白嫩。
湖南女人的性格鮮明是全國出了名的，這種性格的特點用一個字概括，就是：「辣！」這種辣是清辣，是火辣辣，是不留餘地徹頭徹尾的辣，究竟飲食習慣對人的性格有多大影響，這還不好說，但是，如果稱湖南女人為辣妹子，那大概是不會錯的。這種辣妹子的征就是潑辣麻利、敢愛敢恨，愛就愛他個天昏地暗，愛就愛他個死去活來。
21、廣東女孩
廣東女孩普遍都瘦小，尤其是廣東西部和北部山區，傳統觀念更深，女孩更顯得單薄，膚色多數比較暗淡。廣東東部沿海的潮汕地區，雖然也以重男輕女著名，但是漂亮女孩卻非常多，皮膚細嫩有光澤，而且多為類似東北女子的高大豐滿的類型，穿著打扮大方得體，真的讓人覺得奇怪，也許那一帶的人，真的是北方古代南下貴族的後代。廣州女人愛玩是出了名的。最火的是健身休閑，保齡球、旱冰、射箭、健美應有盡有。旅遊現在是廣州女人熱衷的項目。但別以為她們只知道傻玩，感情之道廣州女人見多識廣，因為她們在中國是最早經歷感情波瀾的女人了。
22、香港、澳門女孩
這里把澳門也跟香港並稱，香港特區和澳門特區的女子，多半來自珠江三角地區，膚色多比較黃黑暗淡，跟另一個老資格外向型城市上海一樣，香港女孩也見多識廣，氣質自信，人比較現實，待人接物很得體，但是她們對學術理論和高雅文藝，總有些不屑，對某些產品的「高科技」和通俗文化，她們嗅覺卻特別敏感。香港也有相當一部分祖輩來自上海、浙江、廣東潮汕地區的女孩，比較漂亮，而澳門，則有一些溶入了葡萄牙或巴西血統的豐滿嬌美的混血女孩。
23、廣西女孩
廣西東北部女孩膚色白嫩一些，帶有點湖南女孩的氣質，但是普遍長的更為瘦小；而廣西西南部貧困地區的女子，黑而多油脂的臉，扁鼻樑，身材瘦小。廣西女孩也有燒香拜佛的習慣和溫柔賢惠的美德。而有廣西小香港之稱的廣西東部梧州市，雖然漂亮女孩相對比較多，但是多數帶有粗俗勢利的特徵。
24、海南女孩
曾經在20世紀80年代，出現過百萬雄獅下海南的壯觀景象，但是那個時代早已過去，外省人對海南的影響融合，遠沒有台灣和廣東那樣明顯，海南女人帶有比廣東更純的南越特徵。粗黑的皮膚，扁鼻樑，身材矮小，女性在海南地位更為低下，也更為傳統。
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1 青囊屍衣
2 一代軍師(你看過了）
3 納妾記
4 昆侖
5 滄海
6 大唐雙龍傳（這個你可肯定看過了）
7 朱雀記
8 少林八絕
9 極品家丁（這個很種馬，前面挺好看的，後面不行）
10 小兵傳奇
11 慶余年
12 江山美女一鍋煮
13 搜神記
14 風姿物語（其實不怎麼樣）
15 歷史的塵埃
16 鬼吹燈（不不怎樣，你可能看過了）
17 魚龍變（很不錯 不知是否太監）
18 慶熹紀事
19 飄邈之旅
20 四面牆（貌似很有內涵）
先推薦這些吧，有些是幾年前的，但覺對好看，有些你肯定看過了，有些小白的，（如xxx xx）就不推薦了
㈧ 誰能分析下中國各地區女人的特點
上等美女只存在兩個地方，一個是湖南，一個四川。膚如白玉，吹彈可破，性格溫婉
中上有多個地方：
東北女子，身材好，豐滿膚白，可惜中年之後發福的比較快,想是跟俄羅斯學的。
京津晉陝的女子，多為大方，身材好，氣質佳，較傳統。
新疆女子有異域特色，艷麗，勾人心魂。
重慶女子熱情有個性，巾幗美人。
上海江蘇女子江南特色，溫柔可人，但是溫柔是專門克制男人的溫柔，不同於南方兩廣 女子的溫柔。
台 灣女子，美人也很多，性格有著日本女子的特點。
從以上可以看出，中國美女集中地有，一是黃土高原及京津，大方高挑；一是東北一帶 ，浪漫豐盈；一是成渝地帶，連帶湖南，溫婉亭亭；一是江南水鄉地帶，甜美依依；一 是新疆地帶，異種風情。
㈨ 現在的明星藝人中，哪些人算是中國式美女
娛樂圈中的很多美女，其實她們從長相上來看的話，都是各有各的辨識度，並且也是在很多影視界中能夠感覺到她們美的是有著自己的風格。如果認真那要從這些女明星中挑出個第一第二的話，可能也會讓很多人陷入了沉思，因為能夠感覺到她們美的風格都是不一樣的。
另外就是大家在看其他的一些綜藝節目的過程中，也會發現宋軼長得也是屬於中式美女這樣的一個特點了。因為他在演一些民國戲或者是一些古裝戲的過程中，都能夠感覺到它整體給大家一種非常古典美的感覺，像這樣的古典美也就是所謂的中式美女，因為從她們的五官來看的話，讓大大大家第一眼的感覺就是它是中國人。並且通過她所要呈現的一些角色，也是能夠感覺到她穿中國的一些比較傳統的衣服的過程中，也是很好的去把這些衣服的特質給展現出來。
㈩ 中國傳統美人標准
何謂美女？美女的標準是什麼？
美女，一般是指容貌美麗的女子。清人張潮在《幽夢影》中，總結得要全面的多，「所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，以翰墨為香，吾無間然矣」。
關於美麗的標准，生活在不同時代、地域和文化環境中的人，可能存在著「審美觀」的差異，但從總體上來說，仍具有一些較為鮮明的共同點。
綜合中國歷代贊詠美女的不朽名篇，以及古今作者關於美女評價的各種版本，美女研究整理概括出評價中國古代美女的十大標准：
1、膚若凝脂
「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。
女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。《詩經》雲：「素以為絢兮」，素者，白也。「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者」（清·李漁《閑情偶寄·聲容部》）。古有「一白遮百丑」的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標准。
「膚若凝脂」出自《詩經·衛風·碩人》，形容春秋時衛庄公夫人庄姜的肌膚之美。可以說，生為黃種人的漢民族，自先秦以來就以肌膚白為美。如左思《嬌女詩》：「吾家有嬌女，皎皎頗白皙」；周邦彥《南柯子》：「膩頸凝酥白，輕衫淡粉紅」等。
作為白的極致的「雪」和晶瑩透明的「冰」，也常被用作修飾美女的肌膚。「冰雪」一說出自莊子《逍遙游》：「肌膚若冰雪，綽約若處子」，後世借用者很多，如宋玉《登徒子好色賦》：「眉如翠羽，肌如白雪」；溫庭筠《菩薩蠻》：「鬢雲欲度香腮雪」；五代薛昭蘊《浣溪沙》：「倚風凝睇雪肌膚」；吳文英《賀新郎·湖上有所贈》：「雪玉肌膚春溫夜」；清·蘇曼殊《本事詩》：「烏舍凌波肌似雪」等。古詩詞中有一個流行的術語是「玉骨冰肌」，蜀主孟昶在《玉樓春·避暑摩訶池上作》中贊花蕊夫人：「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖」；蘇軾《洞仙歌》中轉述此詞：「冰肌玉骨，自清涼無汗」；蘇軾在另一首詞《西江月·梅花》里借用了這個說法：「玉骨哪愁瘴霧？冰肌自有仙風」，表面是詠梅花，實際上暗指他的伺妾朝雲；楊無咎《柳梢青》也有「玉骨冰肌，為誰偏好」。
在描寫女子身體的詩句中，「玉」字出現的頻率遠超過「冰」、「雪」兩字。中國人偏愛玉，因為「玉潤而不污，是仁而至清潔也」（《春秋繁露·執贄》）。光潔溫潤的「玉」，也常用作形容美女的肌膚。如江淹《麗色賦》：「仙藻靈葩，冰華玉儀」；柳永《晝夜樂》：「膩玉圓搓素頸」；柳永《合歡帶》：「一個肌膚渾似玉」等。據《王子年拾遺記》記載：劉備的妻子甘皇後玉質柔肌，姿態光艷。一次劉備召甘後到白綃帳中。下屬遠遠望去，只見帳中的甘皇後好比月下聚雪。河南進獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身後。甘後和玉人潔白齊潤。劉備說：「不意我玉人乃有兩也。」
以上詩詞分別用「脂」、「皎」、「酥」、「冰」、「雪」、「玉」、「素」等字眼，形容身體之白凈、光潔、柔滑。
2、明眸善睞
明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。
女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」（李漁《閑情偶寄·聲容部》），而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系。「目細而長者，秉性必柔」；「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。
「明眸善睞」出自曹植的《洛神賦》，形容洛神的眼睛明亮靈活，善於顧盼傳情。美目顧盼生姿，更增美女媚態。中國古代文人對美女眼睛的描寫，虛寫多於實寫，特別注重眼睛的魅力，或者說眼睛的神韻。如《詩經·衛風·碩人》：「巧笑倩兮，美目盼兮」；李延年《北方有佳人》：「一顧傾人城，再顧傾人國」；曹植《美女篇》：「顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭」；陶淵明《閑情賦》：「瞬美目以流眄，含言笑而不分」；白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」；曹雪芹《紅樓夢》：「一雙似喜非喜含情目」等，也都是描寫美目光彩之魅力的千古名句。
秋天的水清澈明亮，一清見底。中國古代詩詞曲賦中也常用「秋水」、「秋波」之類的說法，來形容美女清澈明亮的眼睛。如《詩經·鄭風·野有蔓草》：「有美一人，婉如清揚」，「清揚」是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻靈動明麗的眼睛；晏幾道《採桑子》：「一寸秋波，千斛明珠覺未多」，以「千斛明珠」比喻明潔靈動而溫情脈脈的眼神；唐代李賀《唐兒歌》：「一雙瞳仁秋水」，以秋水比喻明潔的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：「眼明正似琉璃瓶，心盪秋水橫波清」，以「琉璃瓶」、「秋水橫波清」比喻明潔而靈動的眼睛；劉鶚在《老殘游記》中寫道：「那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養著兩丸黑水銀……」，以「秋水、寒星、寶珠」比喻明澈有神的眼睛，以「白水銀里養著兩丸黑水銀」比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹在《紅樓夢》中寫女子的眉眼常用「眉蹙春山，眼顰秋水」等。
3、雲發豐艷
烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的審美標准。
「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭發象烏雲一樣又黑又濃；「豐艷」，則形容頭發不僅濃密，而且亮麗有光澤。
中國傳統的審美觀以烏黑濃密的頭發為美。古詩中常用「雲」字來形容美發的烏黑濃密，如《詩經·鄘風·君子偕老》：「鬒發如雲，不屑髢也」。「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。再如和凝《臨江仙》：「雪肌雲鬢將融」，溫庭筠《菩薩蠻》：「鬢雲欲度香腮雪」，將雪白的肌膚與烏黑的鬢發對照描寫，更襯托出鬢發之美。古代婦女的發型以發髻為主，只有濃密的頭發方能梳理出花樣繁多的發髻式樣。由於濃密的頭發不是所有婦女都能天然擁有的，故而假發興盛起來。假發的興盛從一個側面表明了古人對濃密頭發的喜愛和追求。
中國傳統的審美觀以烏黑亮麗的頭發為美。古人常用「鑒」字來形容美發的烏黑發亮。如《左傳·昭公二十八年》：「昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。」左丘稱贊仍氏所生之女「鬒黑而甚美」，並將她那一頭黑亮而充滿光澤的頭發比作銅鏡。又如《昭明文選·七辨》：「鬒發玄髻，光可以鑒」；蔡邕《青衣賦》：「玄發光潤」。「鬒」和「玄」都是稱贊發黑的詞語。
中國傳統的審美觀以長發為美。我國古人對婦女的長發情有獨鍾，如《新唐書·後妃傳》記載，唐高祖之妻竇皇後出生時發垂即過頸，從三歲開始發與身等，及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏雲。南朝虞通之《妒記》記載，晉明帝時，蜀主李勢女兒被大司馬桓溫納為小妾，桓溫的妻子，妒火中燒的康長公主，由於看見李有一頭委地的長發而不忍殺之。又如《陳書·高祖紀》載：「張貴妃發長七尺，鬒發如漆，其光可鑒」。七尺只是一個概數，形容女子的頭發甚長，美態可掬。
雲發飄飄是一種美，更多的則是將頭發綰成發結，盤在頭頂、腦後、或垂在兩邊，稱為發髻或髻子。古代女子發髻式樣繁多，爭奇斗艷，唐·段柯古所著《髻鬟品》中列舉的歷代宮中發髻有近三十種，清·鮑協中著《續髻鬟品》，又加上近四十種。比較流行的大概是徐士俊《十髻謠》中的十種，分別為：鳳髻、近香髻、飛仙髻、同心髻、墮馬髻、靈蛇髻、芙蓉髻、坐愁髻、反綰樂游髻、鬧掃妝髻。
4、蛾眉青黛
細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。
古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：細長和彎曲。如司馬相如《子虛賦》：「長眉連娟」；曹植《洛神賦》：「修眉聯娟」；白居易《上陽白發人》：「青黛點眉眉細長」；陸龜蒙《陌上桑》：「長眉亦似煙華貼」；溫庭筠《南歌子》：「鬢垂低梳髻，連娟細掃眉」、「髻鬟狼藉黛眉長、欲斂細眉歸綉戶」等。
眉毛的細長和彎曲兩個特點，可以用一個詞概括，就是「蛾眉」。蠶蛾的觸須細長而彎曲，故稱。如《詩經·衛鳳·碩人》：「螓首蛾眉」；宋玉《神女賦》：「眉聯娟以蛾揚兮」；傅玄《有女篇·艷歌行》：「蛾眉分翠羽」；和虞《記室騫古意》：「清鏡對蛾眉」；張祜《集靈台》：「淡掃蛾眉朝至尊」；白居易《井底引銀瓶》：「宛轉雙蛾遠山色」；顧夐《玉樓春》：「枕上兩蛾攢細綠」等，都是贊美蛾眉。
比喻眉毛細長、彎曲的，除了「蛾」字，還有「月」、「柳」等字眼。如南朝梁·江淹《水上神女賦》：「紅唇寫朱，真眉學月」；杜牧《閨情》：「娟娟卻月眉」；晏殊《浣溪沙》：「鬢蟬欲迎眉際月」；晏幾道《菩薩蠻》：「愁春細畫彎彎月」等，都是寫月眉。白居易《長恨歌》：「芙蓉如面柳如眉」；李商隱《和人題真娘墓》：「柳眉空吐效顰葉」；唐·趙鸞鸞《柳眉》：「彎彎柳葉愁邊戲」；韋庄《女冠子》：「依舊桃花面，頻低柳葉眉」；唐·王衍《甘州曲》：「柳眉桃臉不勝春」等，寫的都是柳眉。
「眉毛美」不僅在於其「形」，還在於其「色」。如宋玉《登徒子好色賦》：「眉如翠羽」，寫出了眉之形與色。眉毛顏色有深有淺，但美女偏重於淡，偏重於青。古詩中常將美女的眉喻為「遠山」、「春山」。遠山很淡，這是無可懷疑的，春天的山不像夏天的山那麼濃郁，因此這些顏色都是淡青色的。如《西京雜記》：「文君姣好，眉色如望遠山。」西漢卓文君眉如遠山，一時成為時尚，稱為「遠山眉」。白居易《和夢游春詩一百韻》：「眉斂遠山青」；柳永《玉蝴蝶》：「翠眉開、嬌橫遠岫」；韋庄《荷葉杯》：「一雙愁黛遠山眉」；顧夐《遐方怨》：「兩條眉黛遠山橫」；晏幾道《菩薩蠻》：「春山眉黛低」等等，寫的都是遠山眉。黛，是一種青黑色顏料。古代女子常用黛畫眉，故稱眉為眉黛或黛眉。
畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法。如屈原《楚辭·大招》：「粉白黛黑，施芳澤只」。「黛黑」指的就是用青黑色顏料畫眉。李商隱《無題》詩：「八歲偷造鏡，長眉已能畫」，連幼女也學畫長眉，說明畫眉在唐朝的流行程度。韋庄《謁巫山廟》：「春來空斗畫眉長」，反映宮女以與人比賽畫長眉來消磨時光；晏幾道《浣溪沙》：「日日雙眉斗畫長」，描寫歌妓日日畫眉斗長，爭妍比艷。唐朱慶餘《近試呈張水部》：「妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？」妝畫好後，女子自忖，該不該問問夫婿：畫的眉形及深淺是不是時髦呢？
5、杏臉桃腮
艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。
古代詩詞曲賦中描寫美女面容，多強調其艷光照人。如宋玉《神女賦》：「貌豐盈以庄姝兮，苞濕潤之玉顏」；司馬相如的《美人賦》：「顏盛色茂，景曜光起」；張衡《定情賦》：「夫何妖女之淑麗，光華艷而秀容」；曹植《洛神賦》：「轉眄流精，光潤玉顏」；曹植《靜思賦》：「紅顏曄而流光，卓特出而無匹」；晉·陸機《日出東南隅行》：「淑貌耀皎日，惠心清且閑」等，都突出描寫了美貌的秀美、光澤。
古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。除了以上部分名篇名句，還有《古詩十九首》之十二：「燕趙有佳人，美者顏如玉」；王維《洛陽女兒行》：「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」等。
古代詩詞曲賦中描寫美女面容，並非著意單純的白色，太蒼白了，沒有一絲血色，會給人以病態的感覺。與白色相協調的是粉紅，白里透紅才是作者們所欣賞的。如宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇後外傳》：「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。
古人常用花來比喻美女的容貌，常用的花是桃、杏、芙蓉（蓮）等，強調臉色如花之嬌艷。這個「色」，當然是「白里透紅」。常用的詞語是「杏臉桃腮」、「桃腮粉臉」、「人面桃花」、「面若芙蓉」等。《詩經·召南·桃夭》中早就有「桃之夭夭，灼灼其華」，用盛開的桃花比喻待嫁女子豐美的容貌。「杏臉桃腮」，臉似杏花白，腮如桃花紅，出自元·王實甫《西廂記》第四本第一折：「杏臉桃腮，乘著月色，嬌滴滴越顯