『壹』 詩經中的美人意象
古往今來的文學史上，歌詠美人的詩篇不少。而作為中國第一部詩歌總集的《詩經》，也不乏此類詩作。《詩經》中歌詠美人的詩作主要集中於《國風》。筆者從中擷取了六首，對其塑造的「美人」意象進行比較分析，以管窺《詩經》時代的審美觀。
這六首詩分別是《君子偕老》、《碩人》、《有女同車》、《野有蔓草》、《月出》和《蒹葭》。
原文如下：《君子偕老》(《鄘風》君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，雲如之何? 玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。揚且之晳也。胡然而天也!胡然而帝也!
瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦之媛也! 《碩人》(《衛風》) 碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
《有女同車》(《鄭風》) 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。
《野有蔓草》(《鄭風》) 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
《月出》(《陳風》) 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。
《蒹葭》(《秦風》) 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這六首詩塑造了六位美人，她們美得各有千秋、各有韻味。
『貳』 形容女人漂亮的詞：貌若天仙、亭亭玉立、千嬌百媚
貌若天仙、亭亭玉立、千嬌百媚
窈窕淑女、秀麗端莊、瑰姿艷逸
國色天資、艷若桃李、溫柔可人
活潑可愛、花枝招展、一貌傾城
楚楚動人、秀色可餐、婀娜多姿
清新單純、面若桃花、般般入畫
天生麗質、天生尤物、水靈秀氣
美麗動人、櫻桃小口、秀色可餐
仙女下凡、儀態萬千、傾國傾城
國色天香、沉魚落雁、姿色天然
閉月羞花、端莊優雅、大家閨秀
優雅大方、秀外慧中、月貌花容
慧質蘭心、如琬似花、宛如天仙
氣質非凡、秀而不媚、芳菲嫵媚
完美無暇、嬌羞可愛、溫文爾雅
明艷動人、人面桃花、艷色絕世
柳眉杏眼、絕代佳人、一代佳人
一代容華、絕色美人、出水芙蓉
月里嫦娥、華如桃李、桃羞杏讓
如花似月、芙蓉如面、風流蘊藉
嬌艷驚人、冠壓群芳、風華絕代
粉妝玉琢、桃腮杏臉、桃花玉面
溫婉嫻淑、明目皓齒、淡掃峨眉
清艷脫俗、香肌玉膚、蘭質蕙心
儀態萬端、婉風流轉、美撼凡塵
聘婷秀雅、娥娜翩躚、天生麗質
俏麗多姿、風姿卓越、顧盼流轉
舉步輕搖、艷冠群芳、秀麗端莊
剪水雙瞳、美艷絕倫、神仙玉骨
姑射神人、花容月貌、活潑可愛
絕世獨立、郎才女貌、面如傅粉
面如冠玉、裊裊娉娉、逞嬌呈美
裊裊婷婷、柔枝嫩條、柔枝嫩葉
色衰愛弛、香消玉損、逞嬌呈美
夭桃穠李、夭桃穠李、一顧傾城
月貌花容、阿嬌金屋、彩雲易散
沉魚落雁、閉月羞花、傾城傾國
貌若天仙、環肥燕瘦、窈窕淑女
艷若桃李、花枝招展、溫柔可人
亭亭玉立、如花似玉、軟玉溫香
秀外慧中、楚楚動人、明眸皓齒
國色天香、靨輔承權、齒如瓠犀
丹唇外朗、皓齒內鮮、明眸善睞
手如柔荑、膚如凝脂、領如蝤蠐
螓首蛾眉、巧笑倩兮、美目盼兮
亭亭玉立的造句
1、那時，漢城的山水煙雨如絲，你婀娜多姿，亭亭玉立，我獨戀你那窈窕模樣，可你未曾從詩中走出來。
2、待我亭亭玉立，娶我可好？
3、那盛開的荷花挺著碧綠的莖桿，像一位亭亭玉立的少女眺望著遠方。文藝《文藝青年》
4、玉之美，謙謙君子，溫潤如玉；窈窕淑女，亭亭玉立。《傳承者之中國意象大美中國》
5、在細雨中，那一抹不濃不艷的藕荷色和雪白的腰，亭亭玉立之姿，如一朵南國盛開到極致的紫星花。水阡墨《九國夜雪 尋夢人》
6、我愛的人已老去，愛我的人太年輕；而我，終是錯過了亭亭玉立。
7、當我已亭亭玉立成長為你心中的女神，你卻已挽起她手款款走入婚姻的殿堂。
8、當我年輕的時候，你還是個孩子，我不忍下手。當我慢慢老去，你長得亭亭玉立，我卻無力再去下手。《楚留香傳奇》
9、你陪著我，從幼時牙牙學語，到如今亭亭玉立。我也會伴著你，從曾經輕狂年少，到最終黑發成白絲。
10、雲千落:在遇見你之前，我眼中的女子是溫柔賢惠，亭亭玉立的，不過在遇見你後這觀點就完全崩塌了。《長歌行之陌上花開》
11、那天，你告訴我你有女朋友，品學兼優，亭亭玉立，說時臉上洋溢著幸福的味道，心裡抑不住地難過與沮喪，但我不會放棄！
亭亭玉立造句
1、某人實際適合，確定地亭亭玉立，在她的延遲20年代對延遲30年代，能和願有子項，良好教育以事業，願調遷到美國，和沒有任何子項。
2、當我離開家的時候她本是個小女孩；現在她亭亭玉立成了女人家了。
3、她看上去從來沒有象現在這么美麗；亭亭玉立，體態苗條。
4、眼前出現了一位亭亭玉立身著土耳其裝束的美女，旁邊是幾棵棗椰樹的蜃景。
5、佔地百畝，每年6月開始， 20多萬株荷花爭奇斗艷，亭亭玉立，搖曳生輝。
6、灕江東岸的七星山像七朵滴翠芙蓉，亭亭玉立。
7、在倫敦切爾西花卉展中，全身彩繪的模特瓊娜？阿姆斯手執一枝名為「皇家公園」的杏色玫瑰，亭亭玉立在一處參展花卉的展台旁。
8、正面看，氣勢巍峨，端嚴卓穎，平地拔起，直插青雲側面看，凝秀獨出，亭亭玉立，有「南天一柱」之稱。
9、苗條婀娜的少女，亭亭玉立在林間。
10、達到清脂、排毒、養顏的功效，讓你在短時間內擁有亭亭玉立的完美身材。
11、時間轉眼消逝，小女孩已變得亭亭玉立了。
12、可它孤獨一枝，與柏為伍，飽受飢渴風寒，竟能亭亭玉立，生機盎然。
13、厚重渾圓的荷葉擁托起亭亭玉立的清蓮。
14、經過印刷、定型、注塑、染色等復雜工序生產而成，花、葉色與造型可令你難辨真假：玫瑰含苞待放，百合亭亭玉立，丁香優雅迷人，讓你在繁忙之餘能領略大自然的野趣，在嚴冬能感受春天的氣息，更因它易於打理倍受青睞，是賓館、酒店、商場、歌舞廳、寫字樓及家居理想裝飾品。
15、神女峰高插雲端，下臨長江，峰側有危石，形如亭亭玉立的少女，於雲霧繚繞之中，隱隱綽綽，好似披上了一輕輕的薄紗，含情脈脈，嫵媚動人。
16、那個服裝整潔，身材苗條，亭亭玉立的女人則坐在他的床邊，不時地撫摸他。
用亭亭玉立造句
1、當我離開家的時候她本是個小女孩；現在她亭亭玉立成了女人家了。
2、我走在公園里，看見一簇簇五顏六色的花朵，正擁抱著一棵亭亭玉立的柳樹，真是美麗極了！
3、荷花在池塘中亭亭玉立地開放著。
4、她身穿梅花百褶裙，更襯托出她那婀娜多姿的腰肢，越發顯得秀姿天成，亭亭玉立，一花獨秀。
5、她是一個亭亭玉立的姑娘。
6、在爺爺的細心照料下，我家門前的樹木長的亭亭玉立。
7、夥伴們愕然了，看著亭亭玉立的如梅，把濃黑修長的雙辮甩到頸後去，她們就不言語了。
8、在諸多的花叢中，深情的牡丹花秀姿天成，亭亭玉立，以其濃艷的「姿容」技壓群芳，實在不愧於國色天香之稱。
9、厚重渾圓的荷葉擁托起亭亭玉立的清蓮。
10、在草地上，五顏六色的花朵如一個個美貌的的少女亭亭玉立。
11、三班小芳亭亭玉立的身姿非常令我羨慕！
12、池塘里，荷花亭亭玉立地站著，風吹過來，輕輕地點著頭。
13、瞧，那裡的菊花正在爭奇斗艷呢，時而像一位亭亭玉立的小姑娘，時而像一位害羞的小姑娘，時而像一個毛茸茸的雪球，時而像天上那五光十色的焰火。
14、時光飛逝，她已從一個亭亭玉立的少女變成了年過花甲的老人。
15、不知不覺她已長成了一個亭亭玉立的少女了。
16、她看上去從來沒有象現在這么美麗；亭亭玉立，體態苗條。
17、她已亭亭玉立，成了美麗的少女。
18、正面看，氣勢巍峨，端嚴卓穎，平地拔起，直插青雲側面看，凝秀獨出，亭亭玉立，有「南天一柱」之稱。
19、佔地百畝，每年6月開始，20多萬株荷花爭奇斗艷，亭亭玉立，搖曳生輝。
20、向日葵在陽光中亭亭玉立。
21、絢麗多彩的花朵在微風的吹拂下翩翩起舞，猶如一位亭亭玉立的少女。
22、不知不覺中，那個小女孩已經成長為一個亭亭玉立的大姑娘了。
23、婷婷玉立的她，站在這個五顏六色的世界中！
24、我們順著嬈兒的手指的方向看去，啊那一朵又一朵的玉蘭花，素裝淡裹，晶瑩皎潔，亭亭玉立，玉蘭花，是能工巧匠用潔白無瑕的美玉琢成的無價之寶，和國色天香的牡丹一樣富貴，又如凌波仙子一
25、在倫敦切爾西花卉展中，全身彩繪的模特瓊娜？阿姆斯手執一枝名為「皇家公園」的杏色玫瑰，亭亭玉立在一處參展花卉的展台旁。
26、在這大花圃似的長街上，她就象一朵淡雅的、亭亭玉立的蓓蕾。
27、純白的荷花恰似一位亭亭玉立的少女。
28、可它孤獨一枝，與柏為伍，飽受飢渴風寒，竟能亭亭玉立，生機盎然。
29、仙人山活得好好的，還是那樣亭亭玉立。
30、眼前出現了一位亭亭玉立身著土耳其裝束的美女，旁邊是幾棵棗椰樹的蜃景。
31、她天生儀態萬方，亭亭玉立。
32、瞧，那個小女孩長得亭亭玉立，多漂亮。
33、當我想起日間在"白公館"院子里看到烈士手植的石榴樹，已亭亭玉立，雖時屆深秋，它仍紅艷如火。
34、在諸多的花叢中，深情的牡丹花秀姿天成，亭亭玉立，以其濃艷的「姿容」技壓群芳，實在不愧於國色天香之稱。她身穿梅花百褶裙，更襯托出她那婀娜多姿的腰肢，越發顯得秀姿天成，亭亭玉立，一花獨秀。
35、她是一個亭亭玉立的女人，雖然年過花甲，但鶴發童顏。十分年輕。
36、神女峰高插雲端，下臨長江，峰側有危石，形如亭亭玉立的少女，於雲霧繚繞之中，隱隱綽綽，好似披上了一輕輕的薄紗，含情脈脈，嫵媚動人。
37、每棵水稻都亭亭玉立地站起來。
38、灕江東岸的七星山像七朵滴翠芙蓉，亭亭玉立。
39、時間轉眼消逝，小女孩已變得亭亭玉立了。
40、向日葵在陽光中亭亭玉立。
41、幾年不見，你都長成亭亭玉立的大姑娘了
42、放眼望去，修長的亭亭玉立的白楊，婆娑的洋槐，果實累累的棗樹，跟南方移植來的檸檬桉、紅棉、台灣相思長在一起，構織成無邊無跡的綠海。
43、往右邊看，那枝壯葉秀，掛玉墜金，象綾絹似的斑斕絢麗的是水稻；那枝影婆娑，果大如球，象點燃了千萬盞銀燈的是棉花；那枝葉茂盛，亭亭玉立，冠戴紅瑪瑙的是蘋果樹；那虯枝盤旋，婀娜多姿，獻瓊捧瑤的是葡萄藤……
『叄』 蕾絲邊老花旗袍，傳統中國風，你喜歡什麼樣子的旗袍
蕾絲邊老花旗袍，傳統中國風，我也喜歡這樣的蕾絲別老話旗袍。面龐清秀白凈的女生很瘦，穿墨色圈花鉛灰色底的旗袍有點壓人的感覺，搭配淺綠色手包，好像一副初春山景圖。我喜歡復古仙女風旗袍和新式改良旗袍。亮片縫制的芙蓉花色淺粉色底的露肩旗袍長裙或者花式新潮小眾但還是旗袍的基本樣式的新式旗袍。女生從長相到身材都很像江南女子，巴掌大的臉盤，細長的眼睛，膚若凝脂，還有腰線明顯的身段。這種長相很適合穿文藝風和復古風的旗袍。
美女的打扮配上這條花色老氣橫秋，但細節很少女的旗袍感覺就像老奶奶擦紅唇，要給你點顏色看看。還像八十歲老太太抹粉，老來裝俏。實在不知道是要扮熟還是要體現正當齡的嬌俏。旗袍的款式風格還是很多的，一定要選擇適合自己的衣服哦。
『肆』 精緻綉花改良旗袍，展現性感女人魅力，你覺得這樣的穿搭屬於中國風嗎
精緻綉花改良旗袍，展現性感女人魅力，我覺得這種穿搭完全屬於中國風。旗袍這個服飾本來就是中國傳統女性的服飾，所以街拍圖片上這位美女這一身穿搭當然是屬於中國風的！而且這條旗袍上面綉著的各種花色也是非常典型的中國水墨畫，這更加印證了街拍圖片上這位美女這一身穿搭是中國風！這種中國風穿搭既展現了美女性感誘人的身材，又凸顯了它驕傲的小女人氣質！中國風穿搭永遠的神，大家一定要學習起來啊！
旗袍有一個非常重要的點，就是他能夠突顯女性的腰臀比。這條旗袍就在腰部收腰做的非常好，同時又將美女封印的臀部線條表現的也比較流暢。可以看的出來，這條旗袍的設計者一定是一個經驗熟練的人。而且這條旗袍在末端的地方還做了一個開叉的設計，開叉處鑲嵌了一條蕾絲花邊。這樣的設計其實是在和袖子處的蕾絲做一個小小的呼應，能夠凸顯的這條旗袍更加的有設計感。像這樣極具女人味的中國風，誰能不愛呢？
『伍』 中國古典詩歌中的所有意象的象徵意義有哪些
古典詩歌中各類意象歸類總結
一、 樹木類：
樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利
黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝
綠葉：生命力 希望 活力 竹：氣節 積極向上
柳：送別 留戀 傷感 春天的美好
折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。
「楊柳」：傷別情懷 堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力
松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。
李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象徵。
如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。
元人徐再思《雙調水仙子•夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」
以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
二、、 花草類：
花開：希望 青春 人生的燦爛
花落：凋零 失意 人生、事業的挫折
惜春 對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象徵美人。
蘭：高潔
牡丹：富貴 美好
草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）
歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象徵人高潔的品格
紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
菊：隱逸 高潔 脫俗
菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。
屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。 其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境
梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。
陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
蓮：由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。
如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）。
丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》）
三、動物類：
猿猴：哀傷 凄厲
杜甫《登高》「風急天高猿嘯哀」
鴻鴿：理想 追求
魚：自由 愜意
鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功
狗、雞：生活氣息 田園生活
(瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊
烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷
沙鷗：飄零 傷感
鳥：象徵自由
蒓[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。後來文人以「蒓羹鱸膾」、「蒓鱸秋思」借指思鄉之情。
雙鯉：代指書信
漢樂府《飲馬長城窟行》詩雲：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」後來即以雙鯉借代遠方來信。
莊周夢蝶：語出自《莊子•齊物論》：「昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。」莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。後來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩雲：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。」
(孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信 消息 鴻雁：書信——對親人的思念。
鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。
如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。
以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）、「星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風」（宋人戴復古《月夜舟中》）等。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江湖秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」（李商隱《離思》）等。
鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
如「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬：秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。
如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
鴛鴦，指恩愛的夫婦，如「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（唐人盧照鄰《長安古意》）。
「燕子」：燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如「冥冥花正開，颺颺燕新乳」（韋應物《長安遇馮著》），「燕子來時新社，梨花落後清明」（宴殊《破陣子》），「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻」（喬吉《天凈沙•即事》），「鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花」（張可久《憑欄人•暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕•詠燕》中寫到：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有「笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中」（《採桑子》）之慨嘆，喬吉有「燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞飢鴉」（《水仙子》）之凄惶。
（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象徵，「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」，「燕爾新婚，如兄如弟」（《詩經•谷風》），「燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野」（《詩經•燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥」（薛道衡•《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了「落花人獨立，微雨燕雙飛」（晏幾道•《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了「羅幔輕寒，燕子雙飛去」（宴殊•《破陣子》）的孤苦凄冷，有了「月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓」（周德清•《喜春來》）的失意冷落，有了「花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子」（張可久•《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」另外還有宴殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」（《浣溪沙》），李好古的「燕子歸來銜綉幕，舊巢無覓處」（《謁金門•懷故居》），姜夔的「燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨」（《點絳唇》），張炎的「當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川」（《高陽台》），文天祥的「山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？」（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的「黍離」之悲，負載可謂重矣。
（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩雲：「我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。」誰說「梁間燕子太無情」（曹雪芹•《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如「傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇」（張可久•《塞鴻秋•春情》），「淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否」（馮延巳•《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。「整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式」（張岱年•《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想像空間，或漂泊流浪，「年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽」（周邦彥•《滿庭芳》）；或身世浮沉，「望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難」（張可久•《殿前歡》）；或相見又別，「有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送」（蘇軾•《送陳睦知潭州》；或時時相隔，「磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛」（劉安•《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象徵，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
四、風霜雨雪水雲類:
海：遼闊 力量 深邃 氣勢 海浪：人生的起伏
海浪的洶涌：人生的凶險 江湖的詭譎
江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢
煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅
小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化
暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃盪惡勢力的力量 盪滌污穢的力量
春風：曠達 歡愉 希望 東風：春天 美好
西風：落寞，惆悵 衰敗 遊子思歸 狂風：作亂 摧毀舊世界的力量
霜：人生易老 社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折
雪：純潔 美好 環境的惡劣 惡勢力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝
雲：遊子 飄泊 以浮雲比喻在外漂泊的遊子的如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）。
天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明 金風：秋風
「水」的意象
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。
如：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。
如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
五、器物類
玉：高潔 地重遊 脫俗
珍珠：美麗 無瑕 簪纓
(冠)：官位 名望
搗衣砧：婦女對丈夫的思念。
西樓小樓：閨怨之情；
絲竹：音樂；
汗青：史冊；
須眉：男子；
巾幗：婦女；
桑梓：故鄉；
軒轅：祖國；
三尺：法律；
寸管：筆；
青鳥：信使
船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。
吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》：「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。」通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。
崑山玉：比喻傑出的人才。語出李斯《諫逐客書》：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍』)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」後來就以「崑山玉」比喻優秀人才。
中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的「船」意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：
細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。
《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《登岳陽樓》杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最後病死於自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到「船」意象，「危檣獨夜舟」「老病有孤舟」，船是詩人漂泊身世的象徵和寫照。
蘇軾因「烏台詩案」貶官黃州時寫下了《臨江仙》：
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，「泛不系之舟」，卻成為頗具吸引力的人生理想：
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔雲》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物《滁州西澗》
韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出「野渡無人舟自橫」的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。
六、顏色類
白：純潔 無暇 喪事
紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平
藍：高雅 憂郁
黃：溫暖 平和
紫：高貴 神秘
黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛
七、關於人的品質、行為活動的。
英雄：追慕 自愧自嘆
小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻
六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。
擊楫：謂立志報效國家，收復失地。
娥眉（蛾眉）：美女
峨眉：高尚的德行
青青子矜：有才能的人
巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和「陽春白雪」比照著來寫，表達自己的微不足道。
碧血：借指為正義事業所流的血。後來也用「碧血」、「萇弘化碧」比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：「不是我竇娥發下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」
折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：「武帝於東堂會送，問詵曰：『卿自以為何如?』詵對曰：『臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。』」
懷桔：指孝順雙親。
採薇：借指隱居生活。《史記•伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。後來也表現堅守節操。
詩人常常用詩歌里的「山林」和「宮闕」的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖突。所謂「宮闕」也言「魏闕」，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象徵。所謂「山林」則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。
哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
詠絮：謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。後來「詠絮」即指詠雪，「詠絮才」即非凡才華。
南冠：指囚犯。典故出自《左傳•成公九年》一楚人鍾儀囚於晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，範文子稱贊這是君子之行：後來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。 `
八、地點：
古跡：懷舊明志 昔盛今衰 (國家) 衰敗 蕭條 （古跡一般和古人密切相聯)
鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜
草原：遼闊 人生境界 人的胸襟
城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華
仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗
憑欄：思念故國、故鄉、親人
南山 代表隱居的地方
桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人
柳營：指軍營。後也代稱紀律嚴明的軍營。
天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。
細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》「忽過新豐市，還歸細柳營。」
九、其他類：
白衣蒼狗：亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」人事變化，猶如浮雲，一會兒像白雲，一會兒像灰狗。
破曉：初現希望
深夜：愁思懷舊
雪：瓊玉、碎玉、冰花、六齣；
信：鴻雁、尺牘、尺素
亡國：後庭花。
天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨
浮生：表示短暫虛幻的人生。 朝陽：希望 朝氣 活力
夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物
正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘
酒：歡悅 得意 失意 愁苦
月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉 思親
「望月懷遠」、「傷春悲秋」、「見流水則思年華易逝」、「梧桐細雨則凄楚悲涼」
月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；「玉盤」、「玉輪」、「玉環」、「玉鉤」、「玉弓」、「玉鏡」、「天鏡」、「明鏡」、「玉兔」、「嫦娥」、「蟾蜍」
月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
此外「月」還有以下意象：
（1）明月蘊涵邊人的悲愁。
如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。
（2）明月蘊涵情感的無奈。
如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。
（3）明月蘊涵時空的永恆。
「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
『陸』 什麼樣才是含有中國風的女人
人說，相貌實屬天生，沒有必要也沒有辦法有多大改變。首先我要糾正這個錯誤的觀念，因為一個人的外貌並不僅僅體現在五官上，整潔，發型，穿著搭配都很重要。你捫心自問，你是否經常不洗澡導致身上有異味，你是否經常不洗頭讓自己的頭發上有發宵？你是否經常會身上西服腳上運動鞋？如果是，那很遺憾，你在為自己的魅力值減分。大多數女孩都是喜歡干凈整潔的，她們也希望男人能做到這些細節，男士香水的誕生也很好得印證了這一點。所以，男人不需要整容，但如果能做好細節，那就絕對不會給人反感。 談吐和舉止，是修養的表現。它一定程度上是所受教育的表現，但又在一定程度上又是自我的錘煉的結果。你是否亂穿馬路？是否出口臟話連篇？是否隨地吐痰？種種這些都考驗你的自身修為。要記住你的行為舉止展現的是你的層次和價值，你的談吐反映著你的心理和思想。良好的修養雖然不會讓人瞬間喜歡你，但卻能在無形中逐漸為你加分，讓人慢慢得欽佩你和欣賞你。幽默感並不是每個人都天生具備的，但確實是一個有效的武器。可以調節緊張的氣氛，讓朋友和愛人心情舒暢。但是要記住很重要的一點，只有豐富的知識積累才能使風趣上升到幽默，而不是嘩眾取寵。 知識是一筆寶貴的財富，這是眾所周知的。這里的知識不單指科學文化知識，而是上至天文下至地理，廣博天下的知識，涉及到科學技術，時事政治，文化娛樂，體育教育，生活時尚，為人處世等各個方面。如果你是一個善於思考者，你會發覺這些領域雖然千奇百怪，但卻有非常驚人的相似性和共通性。比如國與國的關系其實就是人與人的關系的發展和衍生，不管各個領域的人要成功都需要艱辛得付出等等。男人需要在知識這本書中越積越厚，才能保持永久的吸引力，不被人厭惡。 風度，既是一種男人對女人的殺傷性武器，又是一種事業生活中的處世金針。它表現為男人對女人的謙和，彬彬有禮和尊重。在生活中的一種大度和寬容，不因為小事斤斤計較而以小失大。風度是一種良好的道德品質的表現，也是智慧的象徵。下面舉幾個很多男人所關心的細節，和女孩出去約會時，你是否在進出餐廳時主動為她開門，就餐入座時首先讓她選位子，做什麼事情是否徵求她的意見？很多小小的細節已經反映出她在你心中的份量和你對她的態度。女人都是細膩的動物，都渴望中古歐洲的那種騎士精神。談到生活，你是否因為你朋友的一個小小的口誤或者錯事引起你的不快就和他翻臉？也許你的一次沒有風度的表現就會斷送寶貴的友誼，也許你的風度就可以讓別人感激你，尊重你。 正義感是一個優秀男人的原則問題，一個男人哪怕在其他方面再優秀，如果他的思想是邪惡的，他的所作所為是損害很多人利益的，那他肯定會遭人唾棄。其實大多數男人都是正義的，但關鍵是能不能表現出來，因為有些正義之舉往往是需要付出代價的。這就需要你做一個權衡。我的原則是，損己利人的事不做，不損己又利人的事何樂而不為呢？盡管也許你會多很多麻煩。英雄如果脫離了正義感就會變成魔鬼，得民心者得天下，有正義感才會受人尊敬，才能讓你辦事變得更加容易，才能幫助你取得成功。 也許有人會說，現在的女孩太現實，嫁人只想嫁個有錢人。其實經過我的接觸，絕大多數女孩只不過是這么說說，真正不一定會這么去做。但是你得讓她看到希望，記住這個很重要！也就是說你得有上進心，並且切實務實得去努力，讓她看到未來虛擬的幸福日子。（盡管未必能真正實現）上進心主要表現在學習和工作方面，比如你是否踏踏實實得工作？你在工作之餘是否在業余時間堅持充電？事實勝於雄辯，你的行為才能證明一切。也許要做到這些並不容易，但整天無所事事的浪子絕對不是一個有魅力的人，是絕對不會受到大多數女孩喜歡的。如果你的事業已經小有成就並繼續呈現上升趨勢，我相信很少有女人不為這一點動心。 社會地位是成功的重要象徵，它不僅需要自身的刻苦，對事物的理解，也同時需要機遇的光臨。所以從這個意義上來說，不是每個人都能有很高的社會地位。但是千萬不要妄自菲薄，雖然不是每個人都能成為領導者，但只要你願意，你一樣可以成為骨乾和中堅！你一樣可以獲得他人的欣賞和欽佩。每個女人都希望自己的男人是一把大傘，可以幫她遮風擋雨，雖然很多人都嚮往這把傘可以抵擋外來的危險，其實一定程度上，這把傘更重要的一點就是心裡的支柱。謀事靠人，成事在天，只要你努力了，你爭取了，即使你失敗，你在你的女人心中一樣是一個優秀的男人。但記住，前提條件是你努力過。如果想讓你的女人不對你有所抱怨的話，就需要用實際行動來證明。當然如果你努力了卻沒成功，那大多數女人是不會固執得舍你而去的。 其實很多女人渴望家庭的溫馨，渴望穩定的感情生活。所以如果你能在生活中給她無微不至的關愛，那她就會對你存在強烈的依賴感。這雖然不屬於愛情范疇，但一定程度上比愛情更能打動她的心。因為她體會到的是溫暖，是那種真真切切的幸福。如何關愛呢，在這里給點我的建議：在任何時間首先考慮到你的愛人（女朋友），比如天下雨了，你就需要考慮她有沒有帶傘，如果沒有你所做的就是去她的所在處接她；時刻留意她所想要的東西，並在她之前提前購買，這樣可以給她很大的驚喜。她一旦有什麼事情需要你記得，記住千萬不要忘記，時時刻刻得讓她明白她在你心中的地位。當然這種關愛的度要把握得恰倒好處，（尤其是在追求過程中）不要做讓她覺得超越關系發展程度以外的事情，記住這點很重要，比如說她還不是你女朋友，你卻整天以老公的姿態來關注她的私生活。 談到成熟穩重和責任心，這是在事業上領導信任你的基礎，也是朋友之間互信的基礎，更是給女人安全感的基石，是一個優秀男人應該具備的最基本的品質，但並不那麼容易做到。我看到很多人在徵婚啟示上都註明了這一點，可多少人能做到呢？你們不妨捫心自問一下，當你已經心有所屬的時候，你是否可以拒絕任何誘惑呢？比如美女的追求。當你准備跳巢前夕，你是否也能不折不扣得把工作做好？要知道能做到這些意味著很多人所認為的 「傻」，的確沒這么多人會這么「傻」，但細節往往可以體現出人的品質。幸福的概念一定程度也意味著舍棄，舍棄很多很美好的東西，只為了得到你想得到的東西。懂得舍棄的人才能緊緊得握緊幸福。 相信每個男人都想做將軍，英雄，領導部下干下驚心動魄的事業。可領導最重要的就是領導力，即你是否具有威望，別人是否服從你的領導。以我的經驗，得到別人的尊重才能讓別人心甘情願得跟隨你，那你首先就要做到比別人強。你要付出別人更多的努力，在各方面都表現出你的優秀，這是你取得別人信任的基礎，但做到這點只能讓你成為骨幹。要成為領導，你還得做到很多方面：大度，寬容。器小易盈，有容乃大。既然人的性格差別是如此得紛繁復雜，那隻有你具備寬容的心態對待你的朋友，你的敵人，才能逐步擴大自己的影響力和勢力。狹義的個人主義，只會讓自己陷入孤立，你要學會和別人交流，要讓別人了解你，才能讓別人心甘情願得跟隨你。不要事事只想自己，更多得考慮別人的感受和利益，用自己的人格魅力來領導團隊，才能讓每個人都充滿鬥志，不顧一切。要知道你作為團隊的領袖，最終收獲最大的只有你。不過對敵人的寬容不是忍讓，寬容的前提是你已經擊敗了他，他已經心服口服得輸給了你，而你本可以徹底擊跨他卻並沒有這么做。這樣能換來感激和忠誠。這個世界英雄相惜的故事層出不窮，不管鹿死誰手，英雄總能得到朋友和敵人的尊敬。 最後談談浪漫的生活情調吧。這本不是男人應該做的事情，但這也屬於享受生活的范疇。單調的生活總會讓人厭倦，偶爾來杯調味劑還是非常好的方式。一定要記住那幾個特殊的日子—聖誕節，情人節，三八婦女節，她的生日，戀愛（結婚）紀念日。因為你在這些特殊日子裡的表現，也許比你在其他日子裡的表現更讓她印象深刻。女人性格如水，激情也是很多女人所嚮往的。如果不想讓你的女人有紅杏出牆的念頭，那就不要讓那激情永久流逝吧。特殊日子裡的燭光晚餐，花瓶里的鮮花也許可以勾起她戀愛時的回憶，也可以讓你們在晚上的行為里更加激情。我不紡說點男人如何浪漫一點：不妨在見面前買束玫瑰花，不要不好意思，男人不能一點勇氣都沒有。女人會拒絕你的愛，但多半程度上不會拒絕你的花；如果你有藝術才能也可以盡心展示出來，通常音樂能起到比語言更好的效果。精心准備特殊節日的禮物，如果時間充裕，可以親手做禮物；情書是愛情的潤滑級和催化劑，但前提條件是你的情書必須情真意切，切不可泛泛而談，空洞無味，情書真正的殺傷力不在於文字的華美，而在於內容的充實——你對她所做的一切。
『柒』 中國古代詩詞有哪些常見的意象各有什麼含義
中國古詩詞常見意象分類：
1、植物類
（1）柳：柳者，留也。表達離別挽留的不舍之情。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」
（2）梅：象徵堅強、不屈不撓的品格。陸游《卜運算元·詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」
（3）松：堅貞高潔。李白《贈書侍御黃裳》:「願君學長松,慎勿作桃李。」
（4）竹：堅貞高雅、寧折不彎。鄭板橋《竹石》：「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」
（5）菊：高潔隱逸，不慕名利。陶淵明《飲酒（其五）》：「採菊東籬下，悠然見南山。」
（6）蓮：花中君子，莊重質朴、不嘩眾取寵。周敦頤《愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。」
（7）牡丹：雍容大方，富麗堂皇。劉禹錫《賞牡丹》：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」
（8）芭蕉：孤獨憂愁。李商隱《代贈二首·其一》：「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。」
（9）梧桐：孤獨憂愁，離情別緒。李煜《相見歡》：「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。」
（10）紅豆：相思。王維《相思》：「紅豆生南國，春來發幾枝。」
2、動物類
（1）杜鵑：懷念故鄉情感、抒寫離愁別恨。李白《蜀道難》：「又聞子規啼月夜，愁空山。」
（2）鷓鴣：遊子感懷，思念故鄉。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：「江晚正愁余，山深聞鷓鴣。」
（3）猿猴：別離悲苦之情。白居易《琵琶行》：「杜鵑啼血猿哀鳴」
（4）烏鴉：衰敗荒涼。馬致遠《天凈沙·秋思》：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。」
（5）沙鷗：淡泊名利，閑適歸隱；漂泊無依，凄涼孤獨。杜甫《旅夜抒懷》：「飄飄何所似，天地一沙鷗。」
（6）狗、雞：生活氣息，田園生活。陶淵明《歸園田居(其一)》：「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」
（7）大雁：離愁別緒，傷時感懷。李清照《聲聲慢》：「雁過也，正傷心，卻是舊時相識。」
（8）蟬：高潔品質，悲秋思緒。駱賓王《詠蟬》：「西陸蟬聲唱，南冠客思侵。」
（9）蟋蟀：心志忠貞，品格高尚。米芾《水調歌頭·中秋》：「砧聲送風急，蟋蟀思高秋。」
（10）青鳥：理想的寄託。李商隱《無題》：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
3、場所類
（1）長亭：依依惜別，離愁別緒。李白《菩薩蠻》：「何處是歸程，長亭更短亭。」
（2）欄桿：慷慨悲昂，憑吊懷遠。柳永《八聲甘州》：「倚欄桿處，正恁凝愁。」
（3）西樓：孤獨寂寞，思念故國親友。李煜《相見歡》：「無言獨上西口，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋。」
（4）驛站：漂泊不定。陸游《卜運算元·詠梅》：「驛外斷橋邊，寂寞開無主。」
4、時節類
（1）清明、中秋、重陽：思親傷懷。杜牧《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」
（2）黃昏：寂寞愁苦。李清照《聲聲慢》：「到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。」
5、音樂類
（1）羌笛：邊塞徵人的思鄉之情。王之渙《涼州詞二首（其一）》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」
（2）《梅花落》：旅人思鄉。李白《黃鶴樓聞笛》：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」
（3）《後庭花》：靡靡之音，常用於諷刺當權者貪圖享樂。杜牧《泊秦淮》：「商女不知亡國恨。隔江猶唱後庭花。」
（4）關山月：征戍離別之情。王昌齡《從軍行二首》：「琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。」
（5）搗衣聲：離愁別緒。杜甫《秋興八首（其一）》：「寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。」
(7)中國風意象美女擴展閱讀：
意象是認知主體在接觸過的客觀事物後，根據感覺來源傳遞的表象信息，在思維空間中形成的有關認知客體的加工形象，在頭腦里留下的物理記憶痕跡和整體的結構關系。這個記憶痕跡就是感覺來源信息和新生代理信息的暫時連接關系。
單一意象的神經基礎是神經元簇（群組），意象是一種生理結構體，是一種有效信息的組合體，也可以是意象與意象之間的組合體。一組神經元簇相當於一組信息編碼體，與特定感覺信息表徵相對應（聯系），它自上而下的承載著相關感覺信息連接關系，是一種高級的信息載體。意象也是一種承載記憶的結構體，並非幻影。
意象是思維活動的基本單位，意象是用來指代事物，以喚起相對應的感覺，激發思維活動的漣漪。思維是基於意象單元的互動，記憶中的影象、文字、聲音都只是外界的信息在主體中用意象儲存的一種形式，意象是外界的信息在主體內部構建成的精神體，是思維的工具與元件。
形成意象的過程也是抽象的過程。
意象也是印象和概念的代名詞。
『捌』 求我國古詩中代表女性的意象
詠絮：謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。
娥(蛾)眉：美女
巾幗：婦女
桃花：美人
『玖』 「桃之夭夭，灼灼其華」，《詩經》描寫了怎樣的女性之美
用桃花的燦爛美麗來形容待嫁的新娘，不僅贊美她像桃花一樣 "灼灼其華"，還用桃花如雲來形容她對婚姻生活的美好嚮往，當然也表達了她對 "子欲養而親不待，宜其室家 "的期待。初春盛開的桃花，與待嫁的女子相互映襯，具有天地間的生機，表現了待嫁女子的天地靈氣，整首詩讀來朗朗上口，充滿了春天的活力。桃花的形象也深深影響了中國古典文學，如著名的 "人面桃花"。按照《詩經》中賦比興的寫作手法，這首古詩也是指新娘子從桃花中升起。一方面用來形容新娘的容貌非常美麗，另一方面也用來形容新娘的婚姻，預示著家庭的興旺，預示著子孫後代不斷，就像桃花帶來桃子。
至於這首古詩的主題，則是對女子家道中興、早生貴子的美好期盼。它仍然是關於婚姻與普通人生活的密切關系。古代人追求生育和幸福，而華麗的女人就像桃花一樣，是生育和幸福的美麗象徵。
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