中國的美女到底多美

⑸ 中國四大美女到底有多美，難道真是貌若天仙人見人愛

不一定是美女就有人愛的,林戴玉和薛寶釵都是美女,現在的人各有所好吧,一個機靈,一個幽雅,不同的人,選擇也不同,你覺得呢~

⑹ 中國古代美人到底有多美

四大美人即所謂沉魚、落雁、閉月、羞花：沉魚美人西施、落雁美人王嬙、閉月美人貂禪、羞花美人楊玉環。西施浣紗，河中魚兒迷戀她水中倒影，停止游動，沉於水底；王嬙出塞，彈琴於馬上，南飛的大雁為琴聲所悅，忘記飛翔，跌落地上；貂嬋拜月，月亮為之動容，以一片薄雲遮住自己；玉環撫花，花兒自慚容貌不敵貴妃，花瓣自閉。
列位，您能說清四大美人多美嗎？
其實，四大美人之前，也有美人，比四大美人更美。夏桀之妹喜，商紂之妲己，周幽王之褒姒，均有「亡國之美」，實在比四大美人更有穿透力。但列位能說清三大亡國美人多美嗎？
華夏之外也有美人，也有說不清的美人，比如，古希臘文明期的斯巴達王國的王後海倫，引起一場長達十年的特洛伊戰爭，文藝復興時期英國著名詩人克里斯托夫·馬洛，根據斯巴達為奪回海倫，聯合希臘聯邦的軍隊，出動千艘戰艦遠征小亞細亞的特洛伊的故事，稱海倫具有「動用千帆戰艦的美麗」。列位能說清海倫有多美嗎？
說不清美人有多美，是因為古今之間、中外之間，在美學形式的差別。總體上說，中國傳統的美學形式主要是表現主義的，西方的以及現代的是寫實主義的。前者，通過客體與主體的相映照，把主觀感受賦予表現客體，是描繪，描述式的，如中國古代的山水畫。後者，通過對客體的客觀、如實反映，再現客體，是照相、拷貝式的，如文藝復興時期的宗教壁畫。
如果這些說法您還覺得太抽象、太晦澀，我們剖析幾位美人。
據《封神榜》，亡國美女蘇妲己，美到劊子手無法行刑。周攻破商都後，紂王自焚。妲己被俘，執行斬首，換了N個劊子手，都被妲己之美震懾，下不了手。無奈，只好請周軍總參謀長、德高望重的姜尚動手。此老年逾九旬，身居高位、見多識廣，心智、定力已臻化境，但也下不了手，無奈，子牙爺爺命人蒙住妲己面孔，才揮刀砍下這美麗的頭顱。您瞧，妲己之美是通過劊子手們、姜太公的現場感受表現出來的，通過主客體的交互行為表現出來的，美被賦予了強烈的主觀感受，以致數千年依然沖擊著我們。
據歷史記載，落雁美女王嬙，琴聲固然美，人也美的要命。這位來自湖北宜昌長江邊小山村的美女，家境貧寒，拿不出孝敬宮廷畫師毛延壽的潤筆費，進宮後備受冷落，從未見過皇上劉奭先生。時值匈奴呼韓邪單於親自來提親，漢元帝隨便點了五個不入法眼的宮女糊弄鬼子，王嬙主動請纓，晚宴上，王嬙盛裝登場，「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右」。多病而好色的劉奭，驚得下巴吊在半空，涎水淌到案幾上，悔得腸子發青，轉天就殺了毛畫師；呼韓邪單於喜出望外，一口咬定非王嬙不娶。晚上在國賓館的大床上，捂著被子偷笑到半夜，慶幸自己的好運。您再瞧，王昭君的美，是通過宮廷宴會秀，驚呆四座表現出來的，是通過皇帝和單於兩個大人物，反差強烈的情緒和心境表現出來的。
我們至今不知道妲己、昭君身高幾何、三圍尺寸，也不知道兩位美人額頭是否飽滿、鼻樑是否挺直，可我們感覺她們是美麗的。關於身體的具體數字，只能讓我們記住一個精緻的驅殼；而生動的、表現主義的形象，才能傳世不朽。
一些腦殼被門擠過的藝術家，總想給人們重現已故美女的形象，唯一的結果，就是徹底毀了美女的形象。記得九十年代初，電視劇《封神榜》熱播，某位眼睛呈正圓形、下巴略歪、皮膚偏黑的女星，飾演妲己，一味表現妲己的陰險、殘忍，看得讓人嘔吐，特想代替周武王的劊子手，執行任務，也讓姜老爺子省省力氣。前幾年，也看了大片《特洛伊》，恢宏的戰爭場面，英勇無畏的阿喀琉斯，都留下了深刻印象，而海倫，雖然形象不錯，但怎麼也感覺不出她有「動用千帆戰艦的美麗」。
有些訴諸於想像的，就不該用具體形象表現，否則只能破壞想像。古裝的《封神榜》、古裝的《西遊記》不斷證明著這個道理。然而，不知道幾個藝術家能夠領會這一道理，更不知還有藝術家為了票房，去迎合低俗，破壞想像中的美好。

⑺ 古代的美女到底有多美

中國古代四大美女人盡皆知，時至今日，貌似還沒冒出個更厲害的頭銜的出來。那古代的美女到底得有多美？在沒有影像照片的古代，她們的樣貌是神秘的，但是我們可以從文字里一探究竟，我挑選三位古代有代表性的和大家分享和討論。

甄姬

甄姬本是袁紹的兒子袁熙的老婆，後來曹操率軍攻下鄴城，甄氏因為姿貌絕倫，被曹丕所納之為妻。

而甄姬的小舅子，我們寫七步詩的才子曹植寫了著名的《洛神賦》，其中以「洛神」指代她，這里我想先寫下譯文：

「她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似回風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。」（摘自網路）

學漢語言的同學都知道有門課叫：訓詁學。和翻譯因地域之隔的外語不同，他主要是用來翻譯因時間之隔的古代語。所以，翻譯過來的文字所帶來的意境和感覺是多少有點出入的。想要原汁原味還得讀原文。就像讀詩詞一樣，我們主要品味的是：意境。

下面是《洛神賦》其中的一段：

身材是 「穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。」 （得體又恰到好處身高，香肩猶如美工刀削刻之出，腰細如束，秀美的頸項如皎潔的月光。）

妝容面貌是 「芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。」 （既不施脂，也不敷粉，發型精緻，眉知性而修長，明媚動情的雙眼，甜美動人的小酒窩。姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭親切而得體。）

服飾就不說了，人家穿的是「奇服曠世」，什麼香奈兒，驢包簡直不值一提。

但是大家最熟悉的還是這兩句： 「翩若驚鴻，婉若游龍。」 再細細品味一下，這八個字跟甄姬的形態描繪的已經是出神入化的水平了。一個女子被形容成這般，只有一個字能形容了：「 仙 」。

曹植同志寫到這個份上，是有點美的過分了。

夏姬

先來看看馮夢龍筆下夏姬的出場：

「生得蛾眉鳳眼，杏臉桃腮，有驪姬息媯之容貌，兼妲己文姜之妖淫。見者無不銷魂喪魄，顛之倒之...」

再後面的少兒不宜了，大概就是說她還有一門叫「素女采戰之術」的特長，這有點神奇和不靠譜的成分，我覺得用現今科學和文明的說法應該叫：會保養。

夏姬年華已過三十的時候，仍是「 雲鬟霧鬢、剪水秋眸、肌膚勝雪 」（精緻的妝容，秋水般柔情的雙眸，勝過飛雪的透白肌膚）。四十歲後，仍然有一堆王侯將相為她傾倒（不愛江山愛美人），根本不在意她的中年更年期和經歷過兩位數的婚史（馬上介紹），依然瘋狂的排隊追她，這要有何等的魅力？

如果用仙形容甄姬的話，那明顯夏姬美到成妖成魔。

更為可怕的是夏姬女士的主要成就：

「美好無匹」的夏姬女士，她三次成為王後、先後七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因為她而死，號稱「 殺三夫一君一子，亡一國兩卿 」。都說紅顏薄命，而夏姬女士是美到了讓人薄命。

要是說兵不血刃是戰爭勝利的最高境界，那滅君滅國的最高境界當屬夏姬的美色了。

夏姬女士莞爾一笑：所謂的「傾城傾國」，在我面前不過如此。

貂蟬

四大美女之一登場，傳統的對四大美女的形容是：「 沉魚落雁，閉月羞花 。」而其中「閉月」指的就是貂蟬。

三國王允的歌姬貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。

在《三國演義》中，對貂蟬沒有具體的正面的描寫，有寫貂蟬的地方大部分是貂蟬跳舞的時候，呂布和董卓目不轉睛的頂著貂蟬之類的，但是有一處講貂蟬趁著董卓入朝議事的時候，她和呂布去小花園幽會的橋段中，我注意到很有意思的地方：

「分花拂柳」 ，這就夠了。

沒有「翩若驚鴻，婉若游龍。」那樣的驚艷，「花柳」也道只是尋常，並非虛無縹緲的仙宮之物，更不是曠世難求的奇花異草，但更有人間煙火的味道，我看到的是一個更骨血和溫度的妙齡少女。而「分」和「拂」這個動作的描寫也一點不縹緲，充滿了真實感且盡顯柔情，貂蟬的容貌、體態、氣質、通過我們浪漫的羅貫中手下的「分花拂柳」已經體現的淋漓盡致了。

如果你還體會不到，可以腦補一下這個場景：

一位粗獷奔放的大嬸來小花園和人中龍鳳的帥哥呂布幽會，能做出「分花拂柳」嗎？不把小花園來個斬草除根已經不錯了。

後面的故事大家也知道了，董卓、呂布都沒能逃過美人計。關於貂蟬到底什麼樣，具體的相貌此刻已經不再重要，而簡單的那四個字已經給人帶來了像維納斯女神一般的浮想所帶來的美感。

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⑻ 古代的四大美女到底有多美究竟有多美才有歷史上的烽火戲諸侯的故事呢

中國古代四大美女分別是:王昭君，西施、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

西施浣紗的故事:西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質，時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情，後吳國終被勾踐所滅，傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。「沉魚」出來源於:西施是個浣紗女，她在河邊浣紗時，水中的魚兒見了她的美貌竟然忘記了游水，以至於沉入水底，西施浣紗其實是「沉魚落雁」一詞中，「沉魚」的出典。