『壹』 李俊基的資料
中文名字（官方）:李准基（中國親們習慣音譯成李俊基，但現在要按官方讀）
韓文名:이준기
生日:1982年4月17日
生肖：狗
星座:白羊座
學校:首爾藝術大學電影系
居住地:釜山 昌原
身高:178CM
血型:B型
體重:63KG
視力:1.0
家族成員:爸爸、媽媽、一個妹妹
宗教信仰:天主教（准說現在已經沒有什麼信仰的宗教了）
興趣:電子游戲、足球、上網、唱歌跳舞
特長：택견——1段（택견：TaeKyon，韓國古流武術跆跟，跆拳道就起源於此。）
跆拳道——黑帶五段 (請勿隨意改，謝謝合作！如有疑義請看SBS電視台8月24日美好的早晨專輯） （高校的時候在釜山是國家代表隊員）、劍道、射擊、泰拳、機械舞、攀岩、走麻繩、假面具舞、唱歌、跳舞、表演 ……
昵稱:猴子——好像是因為耳朵大聶~結果俊俊就拿頭發蓋住耳朵額（momo）
起重機——可能是因為韓文發音（momo）
小包子——喜歡鼓著腮幫子把臉弄得很「飽滿」類似於包子
衣架子一一什麼衣服穿在准基身上都那麼好看!羨慕!
胎夢:媽媽背著奶奶的彩袋禮物的夢
性格:比較沉默寡言 酒喝多了對同事比較活潑,180度轉變
酒量:2瓶半燒酒
睡覺習慣:睡覺喜歡左右翻,特別是沒事的時候，一般只穿這一條小內內，頂多加一件T恤
解壓的辦法:跳舞，唱歌,或喝點酒再跳舞..
喜歡的顏色:紅色,黑色,藍色（或許是寶石藍）
喜歡的食物:咖喱飯、牛排、五花肉、pizza 、壽司
喜歡的飲品：燒酒和咖啡
喜歡的動物:小狗
喜歡的季節:春天,秋天（不過准基在一次說在cy留言里說，「比起秋天，我更喜歡冬天」~）
喜歡的演員:薛景求
討厭的類型:神經質，目中無人的類型
最高興時候:我出生的時候；初次收到禮物的時候；大學合格的時候 ,獲得大鍾獎的時候
最傷心的時候:奶奶去世的時候
[編輯本段]「小准填寫的調查問卷』
我早上起床後做的第一件事（喝水）
我如果是（無業網民）就好了
現在錢包或者包包里最重要的三樣東西（信用卡，小時候的照片，現金）
我想戒（酒），但是怎麼也戒不了
以下的網上留言當中最喜歡的是（孔吉，姐姐給你房契吧，給你現金吧，我的小吉只要相信姐姐，姐姐可以不惜一切什麼都為你做，相信姐姐吧！）
我曾經（兩次）墜入愛河
克服失戀的方法是（喝酒和大哭）
我認為自己最漂亮的身體部位是（鼻子）（准准親口說的是遺傳媽媽的~~）
在這個比賽當中，我始終會贏（准基沒有選，在其他中寫的是：第二好，不想贏）
女人怎樣的時候我最無法拒絕（燦爛的笑容）
我看女人的時候最先看女人的（腰）
我交往的女生主要是（可愛的）
休息的時候（睡一天或者運動）
我認為我（還很不成熟）
從什麼時候覺得自己漂亮（現在也不太清楚）
情人節想得到的是（熱吻或者她的禮物）
我想把（我的心）交給心愛的女人
去過哪個藝人的個人網頁（去過太多了，數不清楚,呵呵）
保養皮膚的秘訣是（天生的）
ps：只翻譯了他回答的部分，括弧里是准基的回答 翻譯：另類冰雪
[編輯本段]「演藝經歷』
[編輯本段]◆出道◆
2001年SO-BASIC服裝平面廣告模特
[編輯本段]◆電影◆
日韓合拍電影《維納斯賓館》(The hotel Venus)，
韓國2004年12月上映的《芭蕾舞學院》，
2005年12月29日上映的《王的男人》
2006年《飛吧，爸爸》
2006年日韓電影《初雪之戀》
2007年 《華麗的休假》
[編輯本段]◆電視劇◆
日韓合拍電視劇《星的聲音》(Star's Echo) ；
2004年《nonstop》第四季EP055 ；
2004年KBS2短劇《我怎麼辦》 ；
2005年12月14日上映的劇集《My girl》（《我的女孩》，又名《兄妹契約》） ；
2006年05月11日在《101次求婚》中客串一位巨星 ；
2007年07月18日MBC劇集《狗與狼的時間》 ；
2008年05月21日SBS古裝劇《一枝梅》 ；
2009年04月即將上映《看不見的戰爭》（又名《可疑的英雄》）PS：入伍前的告別之作哦~~
[編輯本段]◆廣告◆
早期：
So.Basic (服飾)
iAudio (MP3)
KLEENEX濕紙巾
清江文化產業大學招生
KFC (肯德基)
玫瑰汁飲料
王男之後：
樂天石榴汁 (飲料)
BOSS香水
Giordano佐丹奴 (服飾)
VONIN (護膚品)
Lacvert (化妝品)
三星Anycall(手機)
Spris (服飾)
隆力奇新活力去屑洗發露
百事可樂
麥當勞
V.O.V(化妝品）
……
[編輯本段]◆音樂
◆
01.《只有一句話》 ，
02. 《不懂愛情 》，
03. 《傻瓜的愛情》，
04.《anystar》，
05. 《十項全能》（英皇群星合唱的歌曲，其中准基演唱了2句中文
06. 《美女愛石榴》〔junki代言的石榴汁歌曲，超可愛的哦〕
……
[編輯本段]◆MV參與◆
CLAZZIQUAI的《Sweety》 ，
姜成勛的《珍惜的故事》，
殷志源的《麻醉~in melody》，
李秀英的《Grace》 ，《secret》
李孝利《Any star》，……
[編輯本段]「獲獎榮譽』
2004年《維納斯旅館》莫斯科電影節最優秀作品獎。
2006年 2月11日7點30分 《王的男人》韓國觀影人次突破1000萬 。
2006年 3月30日《王的男人》韓國觀影人次突破1230萬 。
2006年 第3屆Maxmovie 最佳男配角獎。
2006年 네티즌 新人男演員獎。
2006年 第29屆黃金攝影 新人男演員獎。
2006年 第42屆百想藝術大賞 新人男演員獎。
2006年 第42屆百想藝術大賞 Instyle最佳服裝男藝人獎。
2006年 第43屆大鍾賞 新人男演員獎。
2006年 第43屆大鍾賞 國內人氣獎。
2006年 第43屆大鍾賞 海外人氣獎。
2006年 第5屆韓大韓民國電影大賞 新人男演員獎。
2006年 第8屆M．K.M.F Music Video 男子演技獎。
2006年 第27屆青龍電影節 人氣Star獎。
2006年 第27屆青龍電影節 Best couple獎。
2007年 韓國Model授賞式 「韓流特別獎」。
2007年 第43屆百想藝術大賞 最佳電影男演員人氣獎。
2007年 第3屆Andre Kim Star Award"新藝明星獎。
2007年 第10屆 上海國際電影節 "亞洲最佳人氣賞」。
2007年 HIFF夏威夷國際電影節 新星獎。
2007年 萊卡風尚大典 風尚韓國藝人獎。
2007年 MBC演技大尚 優秀男演員獎。
2008年 第三屆首爾電視節 最佳人氣男演員獎。
2008年 SBS演技大獎 Best 10 star。
2008年 SBS演技大獎 네트즌 人氣獎。
2008年 SBS演技大獎 最優秀男演員獎。
[編輯本段]「心路歷程』
李准基2007年10月以千萬身價簽約香港英皇娛樂公司，
在短短一個月的時間里，這位因出演高票房影片《王的男人》以及熱門韓劇《My girl》的新生代男星，已成為目前韓國最炙手可熱的人氣偶像。從12月18日到1月15日為止，李准基一直霸佔著韓門戶網站檢索率的冠軍位置，人氣居高不下。
23歲的李准基，因獨特的中性氣質而被《王的男人》攝制組一眼看中，並獲得改變他人生命運的演出機會。在片中，李准基飾演供皇族玩弄的藝人孔吉。男兒身的他，點絳唇描美目柳腰輕擺，女裝扮相嬌媚撩人。不僅讓故事中的皇室子弟心猿意馬，也征服了熒幕前的眾多觀眾。《王的男人》上映僅12天，觀影人數就突破了300萬大關，氣勢甚至蓋過了大牌雲集的超大製作《台風》，成為今年新春黃金檔點擊率最高的饕餮大餐。而並非第一男主角的李准基，也喧賓奪主躍升娛樂焦點人物。
另一方面，李准基聯合李多海、李東旭等人主演的電視劇《My girl》也同時傳來捷報，笑傲同時段收視率排行榜冠軍位置。該劇由SBS電視台製作，講述了一個謊話連篇的女孩假扮酒店貴公子的妹妹，擦出愛火花的情感故事。該劇最新一集收視率高達24.1％，穩居周三、四電視檔的冠軍寶座，也遠遠高於其他同期播放的青春偶像劇。在劇中，李准基飾演一名表面玩世不恭但內心卻十分溫暖體貼的花花公子，以男裝英挺扮相出現的他，同樣受到了觀眾的喜愛，甚至有不少人公開支持他和女主角配成一對，又再次搶盡風頭。
現在，李准基已成為廣告商眼中的搖錢樹，日前有成衣品牌破格以6個月一億韓元的酬勞邀請李俊基出任形象代言人。這對於一個剛出茅廬的新人來說無疑已是最高肯定。據李准基所屬事務所相關人員透露，在近半個多月來，廣告商幾乎要把李准基家的門檻踩破了，代言邀約絡繹不絕，包括手機、電子、服飾、化妝品等多個領域。近期，李准基又接下百事可樂和隆力奇洗發水的廣告代言。
准基近期其他動向（不斷更新ING）：
2005年12月29日 韓國上映的《王的男人》(King and the Clown譯為王和小丑) ，韓國電影歷史票房排名第二位，觀影人數1230萬名，韓國國民中每4人，就有一人進影院觀看過「王的男人」，（觀眾包括韓國總統、前總統）；
2006年04月05日 參加上海韓國紡織時裝博覽會走秀 ；
2006年05月07日 《王的男人》到台灣做宣傳 ；
2006年05月21日 在首爾舉辦Fansmeeating，
2007年02月19日 參加群星耀東方2007華人群星新春大聯歡 ；
2007年03月01日 李准基投資的T.D STYLE首飾店開業；
2007年03月10日 在日本大阪舉行Fansmeeting；
2007年04月15日 在首爾光雲大學舉行26歲的生日Party；
2007年04月19日 首次獻聲《李准基，MY JUN MY STYLE》（第一張個人專輯）；
2007年05月08日 參與南賢俊發行的首張專輯「ONE&ONLY」中RAP部分；
2007年06月08日 出席於韓泰文化交流中心（泰國）主辦的活動將個人物品捐予慈善
團體，幫助當地貧困人士；
2007年06月15日 參加在上海舉辦的Dior（化妝品）發布會；
2007年07月25日 韓國上映的《華麗的休假》，韓國電影歷史票房排名第八位，觀影人數750萬（韓國總統 、前總統 、總統候選人觀看了這部電影）；
2007年08月01日 將出席在日本東京舉行的「韓流EXPO in ASIA」（簡稱：FACE）；
2007年08月25日 韓國SPRIS見面會
2007年09月06日 在首爾勇山CGV劇院，李准基和南相美將和FANS一起觀看
《狗與狼的時間》的大結局；
2007年09月10日 下午8點，網友的演藝大獎9月份MVP人氣投票結果揭曉，李准基獲得
男演技獎；
2007年09月13日 將出席在東京國際會展中心舉辦的《我的女孩》電視劇宣傳活動兼
日本粉絲見面會；
2007年09月14日 李准基正式成立日本粉絲俱樂部；
2007年09月16日 首爾和釜山等四個城市本月16日將舉行明星愛藏品慈善拍賣活動，
李准基捐出在《狗和狼的時間》中戴過、約40萬韓元的頸鏈及白金戒指；
2007年09月27日 將出席在中國北京由賽我網CY舉辦的小型FM見面會
2007年03月29日 將出席在中國杭州由賽我網CY舉辦的小型FM見面會；
2007年09月28日 出將在北京舉行的簽約英皇的記者會；
2007年10月02日到10月4日 在香港參加英皇的活動，5日返韓國；
2007年10月18日 將在美國夏威夷參加第27屆夏威夷國際電影節。
2007年11月初起 開始投入新戲《一枝梅》的拍攝中，明年五月在SBS電視劇播出。
2007年11月22日 參加在韓國首爾忠武路的大韓劇場舉行了「抵制盜版電影人大會」的
記者會；
2007年12月01日 到泰國，成立泰國官方影迷會，舉行FM。
2007年12月02日 出席在泰國清邁舉行的聖誕樹亮燈儀式。
2007年12月05日 出席泰國國王八十大壽慶祝活動，上午11：50去台灣。
2007年12月08日 將到台灣小巨蛋舉行第44屆台灣金馬獎頒獎典禮的金馬獎頒獎嘉賓；
2007年12月09日 空降上海擔任「風尚大典」的頒獎嘉賓。
2007年12月10日 在上海MG SHOW舉辦「Junki With Dogs」2008年日歷簽售會。
2007年12月30日 出席MBC演技大賞頒獎典禮。
2008年01月11日 出席在北京舉行的「第2屆世界華人慈善夜 2007和諧中國年度頒獎晚會」，正式被任命為韓中親善交流大使的世界華人代表，於12日訪問中國外交部長官。據稱，以韓國演員和中國政府的首次會面是打破慣例的。
2008年02月01日 出席在首爾CGV影院舉行的《死亡筆記3》影片首映會。
2008年02月06日 參加在香港屯門市廣場舉行的新春活動。
2008年02月21、22日 在廣州羊城秘密為隆力奇洗發露拍攝廣告。
2008年02月24日 秘密赴港，在柴灣一幢工業大廈為新一輯百事廣告開工。
2008年03月14日 作為亞洲代表受邀參加在香港沙咀廣東道舉行的法國奢侈品品牌LV香港店開張儀式。
2008年03月24日 上午11:30出席忠北提川市《一枝梅》大型外景地舉行的完工紀念及拜神儀式。
2008年03月29日 到香港拍攝麥當勞廣告，是該品牌在香港的首位外籍代言人。
2008年04月01日 參加在香港博覽館舉行的「百事家族亞洲博覽群星會」，2日返韓。
2008年04月18日 到北京，19日下午2時在北京APM首層中庭1出席北京新東安商場開幕儀式，20日返韓。
2008年04月24日 下午5時出席在首爾長春洞國立劇場館內舉行的第44屆百想藝術大賞。
2008年04月27日 在首爾樂天酒店舉行大型生日派對。
2008年05月15日 下午2點出席在韓國首爾SBS電視大樓13層會議廳舉行的《一枝梅》的製作發布會。
2008年05月17日 參加在SBS登村洞公開大廳進行的SBS音樂脫口秀節目《金貞恩的巧克力》的錄制。
2008年05月29~31日 參與了在首爾舉行的名為《交流的時間》的攝影展的攝影工作。
2008年06月24日 到香港參與灌錄北京奧運會馬術項目的城市打氣歌《十項全能》。
2008年07月24日 在首爾龍山CGV劇院，《一枝梅》演員與FANS一起觀看《一枝梅》大結局。
2008年07月25日 參加在韓國首爾某餐廳舉行的《一枝梅》劇組慶功宴。
2008年07月28日 在忠南、泰安等地錄制MBC徐太志特輯，參加徐太志的FM。
2008年07月29日 出席在首爾市市政府內舉行的2008首爾韓流慶典形象宣傳大使任命儀式，從首爾市長手中接過形象大使委任狀，成為韓流形象大使。
2008年08月07日 上午十點到港，參與「百事可樂」廣告的拍攝工作。9日返韓。
2008年08月11日 出席在世宗文化館內舉行的韓國法制處創建六十周年紀念式小型會議，成為這次紀念儀式的名譽法制官， 並在現場接受了委任儀式。
2008年10月06日 日本FM。
2008年10月15日 參加第三屆首爾電視節,並獲:最佳人氣男演員獎.
2008年10月25日 出席"2008首爾韓流節"擔任韓流節形象大使,開幕嘉賓,並進行了簽名會.
2008年12月04日 前往首爾某兒童福利院看望兒童,並捐款1億韓元.
2008年12月31日 獲SBS演技大賞的 ：最優秀男演員獎 十大明星獎 網民人氣獎.
『貳』 後冀射日相關資料！急，急啊！
世界如此簡單
一看就懂！
後羿射日 聽語音
中國古代神話傳說更多義項
後羿射日的傳說出自《山海經》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問》等著作，故事內容：遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來，帝俊和羲生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。
中文名
後羿射日
外文名
Hou Yi the Sun-shooter
類型
中國古代神話傳說
主人公
後羿
文學記載
《楚辭章句》
歷史誤會 聽語音
大羿與後羿
歷史上有一個大羿，一個後羿，前者是帝堯時人物，後者是夏太康時期人物。
後羿射日
傳說蚩尤被殺之後，東方各部落方國又陷於長期的內戰之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔負起統一東方各部族的歷史使命。《山海經·海內經》記載：「帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱」。今本《山海經》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經·秋水》疏引《山海經》雲：「羿射九日，落為沃焦」。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦綉萬花谷》前集卷一引《山海經》雲：「堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦」。說明古本《山海經》中有大羿射日的故事，但在後來失落了。
以《山海經》為藍本，《淮南子·本經訓》將大羿射日的故事做了總結：「逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿
山海經
據史料記載，大羿統一了東方各部落方國，組成了一個強大的國家。由於該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經》中被稱為「十日國」。
大羿和她的妻子死後就葬在日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內的天台山上。當地人稱之為大羿陵（詳見大羿射日）。
因此，盡管二人均善射，射日神話中的羿是大羿而不是後羿，嫦娥的丈夫大羿而不是後羿。讀者在讀下面的內容時需要注意。
後羿簡介
後羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首
後羿
領，善於射箭。當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於游樂田獵，不理政事，被後羿所逐。太康死後，後羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但後羿只顧四齣打獵，後來被親信「寒浞」所殺。
神話傳說「後羿」是「嫦娥」的丈夫。後羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，後羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。
神話淵源 聽語音
神話原型
射日這樣的說法顯然是假的，但為什麼會有這樣的神話故事流傳下來呢，看完下面就明白了。
在堯時期，有人報告說，我們發現了一種鳥，這種鳥它們特別喜歡在咱們乾旱的枯死的木頭旁邊啄木頭。大家一聽這個消息，想我的天，這個東西到底是什麼？一下子想起上古時的一個傳說，傳說軒轅黃氏戰蚩尤時，有太陽神鳥畢方跟著他，而畢方也喜歡啄枯木。再一看這個鳥也喜歡啄這個，便認為是畢方的化身。這種鳥，晚上叫的時候，聲音特別的凄慘，就跟小孩哭一樣，凄慘到極致，古代的極致就是用九來代替，因為凄慘到極致，所以起了一個名字叫九嬰。如嬰兒般哭。
大家就去找這種鳥，他們把這種鳥當畢方的化身，就是火神的化身。找著之後想干什麼？其實想把這只鳥供奉起來，當神一樣供奉起來，求以後不要再降火的，以後要降雨，讓我們好好的過日子。這個企盼裡面，有關畢方和九嬰的傳說，是水火之神，既能帶來火，又能帶來水。但九嬰這種動物在當時很希有，你壓根兒就找不到它。古代人對待一個他們認為的惡神有兩個辦法，第一個辦法是捧，中國古代不管你這個神有多惡，只要是制服不了你，就給你供奉起來。今天給你供一頭羊，明天給你供一個什麼，就像咱們西門豹的故事裡面，給河神每隔一段時間還供奉一個小孩，大家都知道那是邪惡的，但是要供奉，因為得罪不起。
所以第一個辦法，找到九嬰，把它供起來，養著它，它要什麼給它什麼。但是落空了。緊接著大家想辦法，既然找都找不到，就採取了一個辦法，殺掉它，殺掉太陽神鳥，殺掉這個火神。
但是這個火神是昆侖山的後代，沒人敢殺。就在大家僵持不下的時候，有一個不要命的，膽子超大的人出來了，就是後羿，後羿說我去，我去殺它。拿著弓箭去了。終於在一個地方，將九嬰給活活射死了。射死之後，他回來跟大家說，九嬰已經被我成功幹掉了，從此以後，什麼問題都妥了，所以大家不用擔心。然後，大家一下子就覺得天啊，這個世界一下子變得特別美好了，把咱們說的後羿就當成一個民族英雄，大家都把他推為王，一個小國之王。當了這個小國之王之後，推這個王有兩個目的，堯暫時把他推為王，目的就在於誰殺死九嬰，誰會有責任的，誰要承擔責任，要承擔昆侖山上神族對他們追討的責任。
後羿這個事情就傳開了，傳到第一代的時候，會有小孩問，爺爺爺爺，聽說我們這邊出了一個大英雄，叫後羿，他怎麼樣。
老人說：後羿啊，這個人非常厲害，當時民不聊生，乾旱叢生，後羿射死了九嬰，乾旱解除了。
小孩問，爺爺爺爺，什麼是九嬰啊？老人說，九嬰啊，是火神。
啊，那九嬰長什麼樣？
你想想，火神長什麼樣。小孩想，火神長的跟一團團火似的。這個小孩想就這樣。
過了幾代之後，又有一個小孩問已經老了的孩子，說爺爺爺爺，聽說九嬰非常厲害，像火一樣，到底怎麼樣？
九嬰怎麼樣？它有九個腦袋，九嬰九嬰就是九個腦袋，特別厲害。
那個小孩說，九個腦袋長什麼樣？
老人說九個腦袋，火神的腦袋怎麼樣？一個一個長的跟小火球似的，九個火球，一個身上長了九個火球，那個小孩說，好厲害的樣子。
再過幾十年以後，另外一個小孩問，那火球到底有多大，說孩子，你算算，能把當地大片都曬得民不聊生，禾苗乾死，這樣的火神的腦袋得有多大。那一個個像小太陽似的，那可不，就是一個太陽。
再傳幾世之後，有的老人就會說，你不知道九嬰啊，後羿有多厲害呢，把九個太陽給射下來了，說你看天上還有一個。小孩說天上還有一個。
老人便回答說：以前天上有一天突然間多了九個太陽，總共有十個太陽，曬的民不聊生，沒有辦法，大家都活不下去了。這時候有個英雄出來，叫後羿，射掉了其中九個，只留下了一個，乾旱解除了，人們從此過上了幸福的生活。
後羿的故事，最主要的原起是因為九嬰的鳥叫九嬰，有九的數字。而且之所以說射日，是因為他是火神的化身，而且是昆侖山上我們說的畢方的後代。
發源地傳說
後羿射日的傳說來自山西省長子縣琚村。長子縣在堯舜時代為堯王
琚村 崇慶寺
長子丹朱封地，相傳是堯王故里，縣境內的發鳩山是精衛填海的傳說發源地。據說琚村之白，是因為這里生長有罕見的白皮鬆。在琚村有座崇慶寺，南面不遠處有明代修建的一座「靈貺王廟」，又稱「三嵕廟」，為祀奉羿神的殿堂，當地鄉民也稱前寺。民間傳說這里原有十七美女與崇慶寺相對。廟前山坡上有白皮鬆百餘株，樹冠不大，造型奇特，樹齡500餘年。被林學家稱之為世界上最美麗的樹種，冠之美譽「花邊樹皮鬆」，當地人視其為「白龍」、「神松」。這里還有一段優美的神話傳說，說這白皮鬆正是後羿射日遺落的箭，傳說後羿射日時一口氣射了九個太陽，留下最後一個太陽，把剩下的箭桿就插在紫雲山，後來就繁衍生長為白皮鬆。
白皮鬆
白皮鬆不僅樹皮發白，更有趣的是每個松針呈三支狀，一般松針分兩支，這里一針分三支，奇松奇色奇狀奇聞，匪夷所思。琚村是要與上古對話的，煮一鍋長鮫與巨鯨，拉開烏號的神弓，搭一支棋衛的勁矢，仰視九日，你能說清羿射九日的場景嗎？這里卻留下了他高高的祭壇；你能講明那彎弓長箭的神奇嗎？這里卻有遺落的箭影。
另一說法，後羿射日的故事出自江蘇省射陽縣，射陽縣相傳由精衛填海而成陸，後羿射日而得名。為紀念後羿射日，射陽建成地標性建築——中華後羿壇和著名旅遊景點——後羿公園。根據「射陽」縣名的來歷及「後羿射日」的傳說，在公園入口處設置八面景觀牆，上置八個石球，與不遠處的「中華後羿壇」遙相呼應，寓意後羿射下九顆太陽，降福人間。此外，園內的每一處特色景觀，都與「後羿射日」的文化相聯，串起了一個古老而又美麗動人的傳說。
另說，羿射十日，即羿射殺夏後「相」，蓋因古書傳抄之誤，將夏後「相」字誤寫成了「十日」。羿射十日，實為後羿射死相。
太康失國後不久死去，族人立其弟仲康，流落於洛水附近，仲康死，子相立，後相在後羿的追殺下，逃往帝丘（今河南濮陽）依同姓之諸侯於斟尋氏以及斟灌氏。這時斟尋氏已從伊洛平原遷往豫東北，斟灌氏則在今豫魯接界處的范縣北。寒浞為防止夏後相勢力復興，命澆率師「殺斟灌以伐斟尋，滅夏後相」。然後封澆於過（今山東掖縣北，或疑在今河南太康縣東南），封豷於戈（在宋、鄭間，約當今豫中偏東部）以控制東方。當寒浞攻殺後相之時，其妻後緡東逃至魯西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遺腹子少康。
又，《山海經》：「甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。」更加令學者確信，「十日」絕不是什麼是十個太陽，而是人名！「十日」即「相」。夏後仲康之子相，被後羿、寒浞射死後，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏幫助下，一舉發兵滅掉寒浞，成功復國，光伏夏朝，史稱「少康中興」。
江蘇省射陽縣中華後羿壇
江蘇省射陽縣後羿公園
相關傳說 聽語音
傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因為每個太陽的形象中心都是只鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐著兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。
可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周遊天空，覺得肯定很有趣。於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林著火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。
河流乾枯了，大海也面臨乾涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！
這時，有個年輕英俊的英雄大神叫後羿，他是個神箭手，箭法超群，百發百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多餘的九個太陽，幫助人們脫離苦海。
於是，後羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。後羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。後羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪著紅彤彤的眼睛。後羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，後羿一枝接
青銅雕塑－後羿 朱惟精創作
一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最後剩下一個太陽，他怕極了，就按照後羿的吩咐，老老實實地為大地和萬物繼續貢獻光和熱。
從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖著人間，保持萬物生存，人們安居樂業。
『叄』 戲曲有哪些小知識
1、崑曲
崑曲，又稱「崑腔」、「昆劇」，是一種古老的戲曲劇種。它源於江蘇崑山，明中葉後開始盛行，當時的傳奇戲多用崑曲演唱。除了保持早期崑曲特色的南昆外，還在全國形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。崑曲的風格清麗柔婉、細膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴謹，是中國古典戲曲的代表。
2、高腔
高腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它原被稱為「弋陽腔」或「弋腔」，因為它起源於江西弋陽。其特點是表演質朴、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節，沒有管弦樂伴奏。自明代中葉後，它開始由江西向全國各地流布，並在各地形成不同風格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等。
3、梆子腔
梆子腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它源出於山西、陝西交界處的「山陝梆子」，特點為唱腔高亢激越，以木梆擊節。然後，它向東、向南發展，在不同地區形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。
4、京劇
京劇，也稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。它形成於北京，時間是在1840年前後，盛行於20世紀三、四十年代，時有「國劇」之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。
5、評劇
評劇，清末在河北灤縣一帶的小曲「對口蓮花落」基礎上形成，先是在河北農村流行，後進入唐山，稱「唐山落子」。20世紀20年代左右流行於東北地區，出現了一批女演員。20世紀30年代以後，評劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現了白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年以後，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國產生很大影響，出現新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員。現在評劇仍在河北、北京一帶流行。
6、河北梆子
河北梆子，即流行於河北、北京一帶的梆子戲，它源於山、陝交界處的山陝梆子，經由山西傳至河北，結合河北與北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，唱腔高亢激越，善於表演悲劇情節。河北梆子著名劇目有《蝴蝶杯》、《轅門斬子》、《杜十娘》等。
7、晉劇
晉劇，又名「中路梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展至山西，結合山西語言特點而形成。現流行於山西中部及內蒙、河北一帶。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，音樂風格在高亢之餘，也有柔婉細膩的一面。表演通俗質朴。著名劇目有《打金枝》、《小宴》、《賣畫劈門》等。
8、蒲劇
蒲劇，又名「蒲州梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展而成，一說此即為原來的山陝梆子。現流行於山西西南部及陝西、河南一帶，在聲腔上近似於秦腔，語言也用陝西方言。著名劇目有《掛畫》、《殺狗》、《殺驛》等。
9、上黨梆子
上黨梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的「蒲州梆子」發展而成，流行於山西東南部上黨一帶。其聲腔除梆子腔外，也兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔等。劇目有《三關排宴》、《東門會》等。
10、雁劇
雁劇，也稱「北路梆子」，由「蒲州梆子」發展而來，流行於山西北部及河北張家口、內蒙古一帶。據說它對河北梆子的形成有很大影響。劇目有《血手印》、《金水橋》等。
11、秦腔
秦腔，陝西省地方戲，也叫「陝西梆子」，是最早的梆子腔，約形成於明代中期。其表演粗獷質朴，唱腔高亢激越，其聲如吼，善於表現悲劇情節。劇目有《蝴蝶杯》、《游龜山》、《三滴血》等。
12、二人台
二人台，流行於內蒙古、山西及河北張家口一帶的戲曲劇種，在內蒙民歌及山西民間小調基礎上形成，後來又吸收晉劇的表演成份而漸漸成熟。表演生活氣息濃郁，曲詞通俗。劇目多為表現農村生活的小戲，如《走西口》、《五哥放羊》等。
13、吉劇
吉劇，流行於吉林省的戲曲劇種。20世紀50年代在東北「二人轉」的基礎上發展而成，曲調輕快、詞句通俗、表演質朴火爆，劇目有《燕青賣線》、《包公賠情》等。
14、龍江劇
龍江劇，流行於黑龍江地區，20世紀50年代在東北「二人轉」、拉場戲、影戲及當地民歌基礎上形成，表演輕松幽默，曲詞通俗。劇目有《雙鎖山》、《荒堂寶玉》等。
15、豫劇
豫劇，又稱「河南梆子」。明代末期由傳入河南的山陝梆子結合河南土語及民間曲調發展而成，現流行於河南、河北、山西、山東等省份。原有豫東調、豫西調、祥符調、沙河調四大派別，現以豫東、豫西調為主。出現過常香玉、陳素珍、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等著名旦角演員。劇目有《穆桂英掛帥》、《紅娘》、《花打朝》、《對花槍》和現代戲《朝陽溝》等。
16、越調
越調，河南地方劇種，流行於河南及湖北北部地區，因以「四股弦」為主要伴奏樂器，所以也稱「四股弦」。音樂為板腔體為主，也唱曲牌。著名演員有申鳳梅等。劇目有《收姜維》、《李天保招親》、《諸葛亮弔孝》等。
17、河南曲劇
河南曲劇，河南省地方劇種，流行於河南省及湖北西北部地區，由曲藝「河南曲子」發展而成。唱腔輕柔婉轉，以悲劇內容見長。劇目有《卷席筒》、《陳三兩》、《花亭會》等。
18、山東梆子
山東梆子，山東省地方劇種，流行於山東荷澤一帶，因其地古稱「曹州」，故又名「曹州梆子」。此梆子系由山陝梆子經由河南再傳入山東，歷經變化而形成。主要劇目有《牆頭記》等。
19、呂劇
呂劇，山東省地方劇種，流行於山東中部及江蘇、河南一帶。20世紀初由民間說唱藝術「山東琴書」發展而成，1950年定名為「呂劇」。呂劇表演富於生活氣息，通俗質朴，唱腔曲調簡單，易學易唱。所以呂劇在廣大農村影響很大。劇目有《王定保借當》、《小姑賢》和現代戲《李二嫂改嫁》等。
20、淮劇
淮劇，江蘇省地方劇種，流行於江蘇、上海及安徽等地區。它起源於江蘇民間小戲，後又吸收徽劇的藝術因素而逐漸發展成熟。其表演粗獷樸素。劇目有傳統戲《女審》、《三女搶板》和新編戲《金龍與蜉蝣》等。
21、滬劇
滬劇，流行於上海一帶的地方劇種，源於上海浦東的民歌，後形成上海灘簧調，又受到蘇州灘簧的影響。20世紀30年代以文明戲的形式在上海演出，並定名為滬劇。劇目多為現代題材，如《啼笑姻緣》、《羅漢錢》、《蘆盪火種》等。
22、滑稽戲
滑稽戲，流行於江蘇、上海、浙江等地的戲曲劇種。源於上海的「獨角戲」，後發展為滑稽戲，曲調駁雜、表演滑稽。主要劇目有《三毛學生意》、《一二三齊步走》等。
23、越劇
越劇，流行於浙江一帶的地方劇種。它源出於浙江嵊縣的「的篤班」，1916年左右進入上海，以「紹興文戲」的名義演出。先以男演員為主，後變為以女演員為主。1938年後，使用「越劇」這一名稱。1942年以袁雪芬為首的越劇女演員對其表演與演唱進行了變革，吸收話劇崑曲的表演藝術之長，形成柔婉細膩的表演風格。出現袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉蘭）派等眾多藝術流派。越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英台》、《紅樓夢》、《五女拜壽》、《西廂記》等。
24、婺劇
婺劇，流行於浙江金華一帶的地方劇種，又名「金華戲」。它是一個多聲腔劇種。其聲腔由高腔、崑曲、灘簧、徽調等組成，各有其劇目及表演特色。劇目有《僧尼會》、《牡丹對課》、《斷橋》等。
25、紹劇
紹劇，流行於浙江紹興、寧波一帶的地方劇種，形成於明末。以「三五七」、「二凡」為主要聲腔，表演上以武戲見長，風格粗獷、朴實。劇目有《三打白骨精》、《龍虎鬥》、《吊無常》等。
26、徽劇
徽劇，流行於安徽、江蘇等地區的戲曲劇種，形成於清代中期，系多聲腔的劇種，主要聲腔為拔子、吹腔、二黃，也兼唱崑曲、高腔和西皮。1790年，徽班進京為乾隆慶壽，後演變為京劇。劇目多為歷史題材，如取材於《三國演義》的《水淹七軍》等。
27、黃梅戲
黃梅戲，起源於安徽的戲曲劇種，流行於安徽、江西及湖北地區。它的前身是黃梅地區的採茶調，清代中葉後形成民間小戲，稱「黃梅調」， 用安慶方言演唱。20世紀50年代在嚴鳳英等人的改革下，表演日趨成熟，發展成為安徽的地方大戲。著名劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》等。
28、閩劇
閩劇，流行於福建地區的戲曲劇種。興起於明中葉，到清代時已基本形成，只是規模較小。20世紀初愛京劇影響規模漸大，聲腔基本完備，包括逗腔、洋歌、江湖、小調和板歌五種。劇目有《煉印》、《天鵝宴》等。
29、莆仙戲
莆仙戲，福建地方戲，舊稱「興化戲」，明中葉時已完全成熟，流行於莆田、仙游一帶。音樂為曲牌體，表演頗具古意，典雅抒情。劇目有《張協狀元》、《團圓之後》、《春草闖堂》等。
30、梨園戲
梨園戲，一種歷史久遠的戲曲劇種，可看成戲曲的「活化石」。它保存了很多宋元時期的南戲，如《朱文走鬼》、「荊、劉、拜、殺」等。20世紀50年代後，又編演了《董生與李氏》、《節婦吟》等劇目。
31、高甲戲
高甲戲，流行於福建晉江、龍溪一帶，起源於清代中期，後吸收了梨園戲的表演因素及劇目，漸成規模。20世紀20年代又受到京劇的影響，漸漸成熟。它以丑角為主要行當，表演狀如牽線傀儡，很有特色。劇目有《連升三級》、《金魁星》等。
32、贛劇
贛劇，流行於江西省東北部的戲曲劇種，由明代的弋陽腔發展而來，系由弋陽腔、青陽腔、崑腔、亂彈等多種聲腔組成的劇種。劇目有《竇娥冤》、《荊釵記》、《珍珠記》、《還魂記》等。
33、採茶戲
採茶戲，流行於江西各地的戲曲劇種，主要由當地茶農採茶時所唱的歌曲小調結合民間歌舞發展而成。江西採茶戲分分東、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。劇目有《孫成打酒》等。
34、漢劇
漢劇，一般指流行於湖北、河南、陝西等地的戲曲劇種，源出湖北地區，舊稱「楚調」或「漢調」，主要聲腔是西皮腔，兼唱二黃腔，迄今為止已有近三百年歷史。主要劇目有《宇宙鋒》、《二度梅》、《審陶大》等。又，在湖南常德和廣東也都有漢劇，均為多腔劇種，與湖北漢劇迥然不同。
35、湘劇
湘劇，即湖南省的地方戲曲劇種，流行於長沙、湘潭一帶，源出於明代的弋陽腔，後又吸收崑腔、皮黃等聲腔，形成一個包括高腔、低牌子、崑腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。
36、祁劇
祁劇，又稱「祁陽戲」，流行於湖南祁陽、邵陽一帶，源出明代弋陽腔，聲腔以高腔為主，兼唱崑曲、彈腔。劇目有《目連傳》、《精忠傳》、《夫子戲》、《觀音戲》等。
37、湖南花鼓戲
湖南花鼓戲是對湖南各地花鼓、花燈戲的總稱，其中包括長沙花鼓、岳陽花鼓、常德花鼓、衡陽花鼓、邵陽花鼓等，它們各有不同的舞台語言，形成了各自的風格。花鼓戲的表演朴實、歡快、活潑，行當以小生、小旦、小丑為主，長於扇子的毛巾的運用。劇目有《打鳥》、《劉海砍樵》等。
38、粵劇
粵劇，流行於廣東、香港、東南亞等粵語語言區。形成於清初，由外地傳入的高腔、崑腔、皮黃、梆子等聲腔與當地民間音樂結合而成。音樂為板腔體、曲牌體兼用。劇目有《搜書院》、《關漢卿》等。
39、潮劇
潮劇，流行於廣東汕頭、福建南部及台灣等地區。主要受外地傳入在弋陽腔、崑腔及漢調的影響，形成於明代中葉，在劇目中保留了很多宋元作品，如《陳三五娘》、《掃窗會》、《蘆林會》等。
40、桂劇
桂劇，流行於廣西東北部及湖南南部地區，明末清初時形成，唱腔以皮黃為主，兼唱崑腔、高腔、吹腔等腔調。劇目有《搶傘》、《拾玉鐲》、《櫃中緣》等。
41、彩調
彩調，原名「調子」或「採茶」，流行於廣西地區。在當地民間歌舞基礎上形成，已有近兩百年的歷史，1955年定名為「彩調」。其表演自由活潑，富於生活氣息。最為著名的劇目是《劉三姐》。
42、壯劇
壯劇，流行於廣西、雲南等壯族聚居區的戲曲劇種，分為南路和北路兩派。前者源於當地的「板凳戲」，主要劇目有《文龍與肖尼》；後者源於「雙簧戲」，主要劇目有《寶葫蘆》。
43、川劇
川劇，四川省地方劇種，流行於四川及其周邊地區。由崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲部分組成，各有其劇目。川劇唱腔高亢激越，表演詼諧幽默，富於生活氣息。主要劇目有傳統戲《玉簪記》、《柳蔭記》、《活捉王魁》等，新編戲《死水微瀾》、《變臉》、《金子》等。
44、黔劇
黔劇，流行於貴州省的地方劇種，由曲藝「文琴」發展而成，主要以揚琴為伴奏樂器，地方特色濃郁。劇目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。
45、滇劇
滇劇，流行於雲南及四川、貴州部分地區的地方劇種，形成於清末民初。由外來的絲弦、襄陽調和胡琴戲三種聲腔組成，經絲弦腔為主。劇目有《牛皋扯旨》、《闖宮》等。
46、傣劇
傣劇，流行於雲南省傣族聚居區，形成於清中葉，源於當地民間歌舞，並吸收京劇、滇劇的藝術營養而形成。以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。劇目有《娥並與桑洛》等。
47、藏劇
藏劇，即流行於西藏、青海等藏族聚居區的戲曲劇種，用藏語演唱。形成於十七世紀，主要以佛教故事和民間傳說為表現內容。演員表演時多戴面具。表演分三部分，第一部分為開場，名為「頓」；第二部分為戲，稱為「雄」；第三部分為結束時的祝福，稱為「扎喜」。劇目以《文成公主》最為有名。
48、皮影戲
皮影戲，也叫「影戲」、「燈影戲」、「土影戲」。用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，並配以音樂。中國影戲距今已有一千多年的歷史。由於流行地區、演唱曲調和剪影原料的不同而形成許多類別和劇種，以河北唐山一帶的驢皮影和西北的牛皮影最為著名。其中唐山皮影已發展成為具有精美的雕刻工藝、靈巧的操縱技巧和長於抒情的唱腔音樂的綜合藝術。
『肆』 戲曲大舞台
戲曲大舞台
1、崑曲
崑曲，又稱「崑腔」、「昆劇」，是一種古老的戲曲劇種。它源於江蘇崑山，明中葉後開始盛行，當時的傳奇戲多用崑曲演唱。除了保持早期崑曲特色的南昆外，還在全國形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。崑曲的風格清麗柔婉、細膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴謹，是中國古典戲曲的代表。
2、高腔
高腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它原被稱為「弋陽腔」或「弋腔」，因為它起源於江西弋陽。其特點是表演質朴、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節，沒有管弦樂伴奏。自明代中葉後，它開始由江西向全國各地流布，並在各地形成不同風格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等。
3、梆子腔
梆子腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它源出於山西、陝西交界處的「山陝梆子」，特點為唱腔高亢激越，以木梆擊節。然後，它向東、向南發展，在不同地區形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。
4、京劇
京劇，也稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。它形成於北京，時間是在1840年前後，盛行於20世紀三、四十年代，時有「國劇」之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。
5、評劇
評劇，清末在河北灤縣一帶的小曲「對口蓮花落」基礎上形成，先是在河北農村流行，後進入唐山，稱「唐山落子」。20世紀20年代左右流行於東北地區，出現了一批女演員。20世紀30年代以後，評劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現了白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年以後，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國產生很大影響，出現新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員。現在評劇仍在河北、北京一帶流行。
6、河北梆子
河北梆子，即流行於河北、北京一帶的梆子戲，它源於山、陝交界處的山陝梆子，經由山西傳至河北，結合河北與北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，唱腔高亢激越，善於表演悲劇情節。河北梆子著名劇目有《蝴蝶杯》、《轅門斬子》、《杜十娘》等。
7、晉劇
晉劇，又名「中路梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展至山西，結合山西語言特點而形成。現流行於山西中部及內蒙、河北一帶。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，音樂風格在高亢之餘，也有柔婉細膩的一面。表演通俗質朴。著名劇目有《打金枝》、《小宴》、《賣畫劈門》等。
8、蒲劇
蒲劇，又名「蒲州梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展而成，一說此即為原來的山陝梆子。現流行於山西西南部及陝西、河南一帶，在聲腔上近似於秦腔，語言也用陝西方言。著名劇目有《掛畫》、《殺狗》、《殺驛》等。
9、上黨梆子
上黨梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的「蒲州梆子」發展而成，流行於山西東南部上黨一帶。其聲腔除梆子腔外，也兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔等。劇目有《三關排宴》、《東門會》等。
10、雁劇
雁劇，也稱「北路梆子」，由「蒲州梆子」發展而來，流行於山西北部及河北張家口、內蒙古一帶。據說它對河北梆子的形成有很大影響。劇目有《血手印》、《金水橋》等。
11、秦腔
秦腔，陝西省地方戲，也叫「陝西梆子」，是最早的梆子腔，約形成於明代中期。其表演粗獷質朴，唱腔高亢激越，其聲如吼，善於表現悲劇情節。劇目有《蝴蝶杯》、《游龜山》、《三滴血》等。
12、二人台
二人台，流行於內蒙古、山西及河北張家口一帶的戲曲劇種，在內蒙民歌及山西民間小調基礎上形成，後來又吸收晉劇的表演成份而漸漸成熟。表演生活氣息濃郁，曲詞通俗。劇目多為表現農村生活的小戲，如《走西口》、《五哥放羊》等。
13、吉劇
吉劇，流行於吉林省的戲曲劇種。20世紀50年代在東北「二人轉」的基礎上發展而成，曲調輕快、詞句通俗、表演質朴火爆，劇目有《燕青賣線》、《包公賠情》等。
14、龍江劇
龍江劇，流行於黑龍江地區，20世紀50年代在東北「二人轉」、拉場戲、影戲及當地民歌基礎上形成，表演輕松幽默，曲詞通俗。劇目有《雙鎖山》、《荒堂寶玉》等。
15、豫劇
豫劇，又稱「河南梆子」。明代末期由傳入河南的山陝梆子結合河南土語及民間曲調發展而成，現流行於河南、河北、山西、山東等省份。原有豫東調、豫西調、祥符調、沙河調四大派別，現以豫東、豫西調為主。出現過常香玉、陳素珍、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等著名旦角演員。劇目有《穆桂英掛帥》、《紅娘》、《花打朝》、《對花槍》和現代戲《朝陽溝》等。
16、越調
越調，河南地方劇種，流行於河南及湖北北部地區，因以「四股弦」為主要伴奏樂器，所以也稱「四股弦」。音樂為板腔體為主，也唱曲牌。著名演員有申鳳梅等。劇目有《收姜維》、《李天保招親》、《諸葛亮弔孝》等。
17、河南曲劇
河南曲劇，河南省地方劇種，流行於河南省及湖北西北部地區，由曲藝「河南曲子」發展而成。唱腔輕柔婉轉，以悲劇內容見長。劇目有《卷席筒》、《陳三兩》、《花亭會》等。
18、山東梆子
山東梆子，山東省地方劇種，流行於山東荷澤一帶，因其地古稱「曹州」，故又名「曹州梆子」。此梆子系由山陝梆子經由河南再傳入山東，歷經變化而形成。主要劇目有《牆頭記》等。
19、呂劇
呂劇，山東省地方劇種，流行於山東中部及江蘇、河南一帶。20世紀初由民間說唱藝術「山東琴書」發展而成，1950年定名為「呂劇」。呂劇表演富於生活氣息，通俗質朴，唱腔曲調簡單，易學易唱。所以呂劇在廣大農村影響很大。劇目有《王定保借當》、《小姑賢》和現代戲《李二嫂改嫁》等。
20、淮劇
淮劇，江蘇省地方劇種，流行於江蘇、上海及安徽等地區。它起源於江蘇民間小戲，後又吸收徽劇的藝術因素而逐漸發展成熟。其表演粗獷樸素。劇目有傳統戲《女審》、《三女搶板》和新編戲《金龍與蜉蝣》等。
21、滬劇
滬劇，流行於上海一帶的地方劇種，源於上海浦東的民歌，後形成上海灘簧調，又受到蘇州灘簧的影響。20世紀30年代以文明戲的形式在上海演出，並定名為滬劇。劇目多為現代題材，如《啼笑姻緣》、《羅漢錢》、《蘆盪火種》等。
22、滑稽戲
滑稽戲，流行於江蘇、上海、浙江等地的戲曲劇種。源於上海的「獨角戲」，後發展為滑稽戲，曲調駁雜、表演滑稽。主要劇目有《三毛學生意》、《一二三齊步走》等。
23、越劇
越劇，流行於浙江一帶的地方劇種。它源出於浙江嵊縣的「的篤班」，1916年左右進入上海，以「紹興文戲」的名義演出。先以男演員為主，後變為以女演員為主。1938年後，使用「越劇」這一名稱。1942年以袁雪芬為首的越劇女演員對其表演與演唱進行了變革，吸收話劇崑曲的表演藝術之長，形成柔婉細膩的表演風格。出現袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉蘭）派等眾多藝術流派。越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英台》、《紅樓夢》、《五女拜壽》、《西廂記》等。
24、婺劇
婺劇，流行於浙江金華一帶的地方劇種，又名「金華戲」。它是一個多聲腔劇種。其聲腔由高腔、崑曲、灘簧、徽調等組成，各有其劇目及表演特色。劇目有《僧尼會》、《牡丹對課》、《斷橋》等。
25、紹劇
紹劇，流行於浙江紹興、寧波一帶的地方劇種，形成於明末。以「三五七」、「二凡」為主要聲腔，表演上以武戲見長，風格粗獷、朴實。劇目有《三打白骨精》、《龍虎鬥》、《吊無常》等。
26、徽劇
徽劇，流行於安徽、江蘇等地區的戲曲劇種，形成於清代中期，系多聲腔的劇種，主要聲腔為拔子、吹腔、二黃，也兼唱崑曲、高腔和西皮。1790年，徽班進京為乾隆慶壽，後演變為京劇。劇目多為歷史題材，如取材於《三國演義》的《水淹七軍》等。
27、黃梅戲
黃梅戲，起源於安徽的戲曲劇種，流行於安徽、江西及湖北地區。它的前身是黃梅地區的採茶調，清代中葉後形成民間小戲，稱「黃梅調」， 用安慶方言演唱。20世紀50年代在嚴鳳英等人的改革下，表演日趨成熟，發展成為安徽的地方大戲。著名劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》等。
28、閩劇
閩劇，流行於福建地區的戲曲劇種。興起於明中葉，到清代時已基本形成，只是規模較小。20世紀初愛京劇影響規模漸大，聲腔基本完備，包括逗腔、洋歌、江湖、小調和板歌五種。劇目有《煉印》、《天鵝宴》等。
29、莆仙戲
莆仙戲，福建地方戲，舊稱「興化戲」，明中葉時已完全成熟，流行於莆田、仙游一帶。音樂為曲牌體，表演頗具古意，典雅抒情。劇目有《張協狀元》、《團圓之後》、《春草闖堂》等。
30、梨園戲
梨園戲，一種歷史久遠的戲曲劇種，可看成戲曲的「活化石」。它保存了很多宋元時期的南戲，如《朱文走鬼》、「荊、劉、拜、殺」等。20世紀50年代後，又編演了《董生與李氏》、《節婦吟》等劇目。
31、高甲戲
高甲戲，流行於福建晉江、龍溪一帶，起源於清代中期，後吸收了梨園戲的表演因素及劇目，漸成規模。20世紀20年代又受到京劇的影響，漸漸成熟。它以丑角為主要行當，表演狀如牽線傀儡，很有特色。劇目有《連升三級》、《金魁星》等。
32、贛劇
贛劇，流行於江西省東北部的戲曲劇種，由明代的弋陽腔發展而來，系由弋陽腔、青陽腔、崑腔、亂彈等多種聲腔組成的劇種。劇目有《竇娥冤》、《荊釵記》、《珍珠記》、《還魂記》等。
33、採茶戲
採茶戲，流行於江西各地的戲曲劇種，主要由當地茶農採茶時所唱的歌曲小調結合民間歌舞發展而成。江西採茶戲分分東、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。劇目有《孫成打酒》等。
34、漢劇
漢劇，一般指流行於湖北、河南、陝西等地的戲曲劇種，源出湖北地區，舊稱「楚調」或「漢調」，主要聲腔是西皮腔，兼唱二黃腔，迄今為止已有近三百年歷史。主要劇目有《宇宙鋒》、《二度梅》、《審陶大》等。又，在湖南常德和廣東也都有漢劇，均為多腔劇種，與湖北漢劇迥然不同。
35、湘劇
湘劇，即湖南省的地方戲曲劇種，流行於長沙、湘潭一帶，源出於明代的弋陽腔，後又吸收崑腔、皮黃等聲腔，形成一個包括高腔、低牌子、崑腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。
36、祁劇
祁劇，又稱「祁陽戲」，流行於湖南祁陽、邵陽一帶，源出明代弋陽腔，聲腔以高腔為主，兼唱崑曲、彈腔。劇目有《目連傳》、《精忠傳》、《夫子戲》、《觀音戲》等。
37、湖南花鼓戲
湖南花鼓戲是對湖南各地花鼓、花燈戲的總稱，其中包括長沙花鼓、岳陽花鼓、常德花鼓、衡陽花鼓、邵陽花鼓等，它們各有不同的舞台語言，形成了各自的風格。花鼓戲的表演朴實、歡快、活潑，行當以小生、小旦、小丑為主，長於扇子的毛巾的運用。劇目有《打鳥》、《劉海砍樵》等。
38、粵劇
粵劇，流行於廣東、香港、東南亞等粵語語言區。形成於清初，由外地傳入的高腔、崑腔、皮黃、梆子等聲腔與當地民間音樂結合而成。音樂為板腔體、曲牌體兼用。劇目有《搜書院》、《關漢卿》等。
39、潮劇
潮劇，流行於廣東汕頭、福建南部及台灣等地區。主要受外地傳入在弋陽腔、崑腔及漢調的影響，形成於明代中葉，在劇目中保留了很多宋元作品，如《陳三五娘》、《掃窗會》、《蘆林會》等。
40、桂劇
桂劇，流行於廣西東北部及湖南南部地區，明末清初時形成，唱腔以皮黃為主，兼唱崑腔、高腔、吹腔等腔調。劇目有《搶傘》、《拾玉鐲》、《櫃中緣》等。
41、彩調
彩調，原名「調子」或「採茶」，流行於廣西地區。在當地民間歌舞基礎上形成，已有近兩百年的歷史，1955年定名為「彩調」。其表演自由活潑，富於生活氣息。最為著名的劇目是《劉三姐》。
42、壯劇
壯劇，流行於廣西、雲南等壯族聚居區的戲曲劇種，分為南路和北路兩派。前者源於當地的「板凳戲」，主要劇目有《文龍與肖尼》；後者源於「雙簧戲」，主要劇目有《寶葫蘆》。
43、川劇
川劇，四川省地方劇種，流行於四川及其周邊地區。由崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲部分組成，各有其劇目。川劇唱腔高亢激越，表演詼諧幽默，富於生活氣息。主要劇目有傳統戲《玉簪記》、《柳蔭記》、《活捉王魁》等，新編戲《死水微瀾》、《變臉》、《金子》等。
44、黔劇
黔劇，流行於貴州省的地方劇種，由曲藝「文琴」發展而成，主要以揚琴為伴奏樂器，地方特色濃郁。劇目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。
45、滇劇
滇劇，流行於雲南及四川、貴州部分地區的地方劇種，形成於清末民初。由外來的絲弦、襄陽調和胡琴戲三種聲腔組成，經絲弦腔為主。劇目有《牛皋扯旨》、《闖宮》等。
46、傣劇
傣劇，流行於雲南省傣族聚居區，形成於清中葉，源於當地民間歌舞，並吸收京劇、滇劇的藝術營養而形成。以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。劇目有《娥並與桑洛》等。
47、藏劇
藏劇，即流行於西藏、青海等藏族聚居區的戲曲劇種，用藏語演唱。形成於十七世紀，主要以佛教故事和民間傳說為表現內容。演員表演時多戴面具。表演分三部分，第一部分為開場，名為「頓」；第二部分為戲，稱為「雄」；第三部分為結束時的祝福，稱為「扎喜」。劇目以《文成公主》最為有名。
48、皮影戲
皮影戲，也叫「影戲」、「燈影戲」、「土影戲」。用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，並配以音樂。中國影戲距今已有一千多年的歷史。由於流行地區、演唱曲調和剪影原料的不同而形成許多類別和劇種，以河北唐山一帶的驢皮影和西北的牛皮影最為著名。其中唐山皮影已發展成為具有精美的雕刻工藝、靈巧的操縱技巧和長於抒情的唱腔音樂的綜合藝術。
戲曲家：梅蘭芳，尚小雲，荀慧生，程硯秋
可以嗎？？
戲曲基礎知識
【戲曲虛擬】 指用藝術的虛來表現生活的實的過程，是戲曲表現生活的基本手法。它利用舞台的假定性，靈活處理時間、空間。在藝術和生活的關繫上，力求神似而不求形似。如以劃槳虛擬行船，以摸索虛擬夜晚，以更聲表示時間變化等。對自然環境、物體、人物、自然現象等，同樣採取虛擬的手法，藉助觀眾的聯想來完成藝術創造。戲曲節奏 戲曲術語。是使唱念打諸般藝術手段統一的共同要素。由戲曲形體動作節奏和音樂節奏兩部分組成，二者相輔相成。戲曲的唱念、表演、舞蹈、武打等都有很強的節奏性。它能幫助表現人物情緒、點染戲劇色彩，烘托和渲染舞台氣氛。 【戲曲程式】 戲曲表演中形成發展起來的藝術及技術上的格律和規范。它把生活中的語言和動作提煉加工，使唱、念、做、打和音樂伴奏、化妝、服裝等都形成規范化的表演法式，使生活的形態音樂化、舞蹈化、規范化。如表演中的關門、行船、跑馬等，都有基本固定的格式。它比生活中的自然形態更富有表現力，更具形式美，程式又須隨著社會的發展不斷有所豐富、變化和發展。 【壓軸】 一台摺子戲演出中倒數第二個劇目。因最後一個劇目稱大軸得名。 【串】 演戲俗稱「串戲」，因腳色須連貫成隊故稱串。一說串字來源於「爨」字，因舊時也以「爨」或「爨弄」泛稱演劇。 【反串】 指藝人扮演原所屬行當外的角色。如旦行演員演生行或武生等。 【客串】 非職業演員參加戲班演出稱客串。 【票友】 舊時對戲曲、曲藝的非職業演員、樂師的通稱。相傳清代八旗子弟憑清廷所發「龍票」，赴各地演唱子弟書，不取報酬，為清廷宣傳，後就把非職業演員稱為票友。 【優伶】 古代以歌唱、舞蹈、滑稽、雜技表演為業的藝人之統稱。一般認為以表演戲謔為主的稱「俳優」，以表演樂舞為主的稱「倡優」。演奏音樂的藝人稱「伶人」。宋元以來，常稱戲曲演員作優伶。 【行當】 傳統戲曲角色的類別。近代有生、旦、凈、丑和生、旦、凈、末、丑兩種總分行方法。每個行當中各有若干分支，如生又分為老生、小生等。各劇種在分支的層次和名目上又有繁簡之別。 【生】 戲曲表演主要行當之一，演男性人物。生行初見於宋元南戲，後除元雜劇外，歷代都有，一般扮演青壯年男子，是劇中主要人物。隨著藝術的發展，生行又據所扮人物的年齡、身份、性格劃分為許多專行，如老生、小生、武生等。 【旦】 戲曲表演主要行當之一。扮演女性人物。旦的名目初見於宋代歌舞，宋雜劇已有裝旦，後歷代都有這行腳色，又大都按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點劃分為許多專行，如正旦、花旦、貼旦、閨旦、武旦、老旦、彩旦等。 【凈】 俗稱「花臉」、「花面」。戲曲表演主要行當之一。一般認為是雜劇和金院本的副凈演變而來。面部化妝用臉譜、唱用寬音或假音，動作大開大闔，大都扮演性格剛烈或粗魯*險的男性人物。按扮演人物性格、身份及其藝術特點，又劃分為許多專行，如京劇的正凈、副凈、武凈等。 【末】 傳統戲曲腳色行當。宋雜劇中有副末。元雜劇的正末是同正旦並重的兩個主要角色。明清時，成為獨立行當，常扮社會地位比生扮的人物低，表演上唱做並重的中年以上男子。近代多數劇種末已並入老生行。 【丑】 戲曲表演主要行當之一。喜劇角色。因在鼻樑上抹一塊白粉而俗稱「小花臉」。又與凈腳的大花臉、二花臉並列而俗稱「三花臉」。宋元南戲已有丑腳。可表現幽默、機智的人物，也可表現靈魂丑惡、*詐卑鄙的人物。按扮演人物身份、性格和技術特點，分為文丑和武丑兩大支系。 【龍套】 也叫「文堂」、「流行」。扮演劇中士兵、夫役等侍從人員，因身著特殊形式的龍套衣得名，一般以四人為一堂。舞台上用一堂或兩堂龍套，以表人員眾多，起烘托聲勢作用。 【四功五法】 戲曲演員唱、念、做、打4種藝術手段和口、手、眼、身、步5種技術方法的合稱，為戲曲演員的基本功。 【唱念做打】 戲曲表演的4種藝術手段。指唱功、念白、做工、武打，習稱「四功」。是戲曲演員的4種基本功夫。 【聲腔】 指戲曲以演唱的腔調來區分不同品種。某些戲曲劇種或劇種的腔調在音樂或演唱方法上具有較多共同性被稱為一種聲腔，或歸為一個聲腔系統。 【板眼】 戲曲音樂名詞。奏樂或唱曲時，每一小節，強拍以板敲，稱「板」；弱拍或次強拍則以鼓點擊，稱「眼」，合稱板眼。分別稱為三眼板（四拍子），一眼板（二拍子），有板無眼（一拍子或稱流水板），無板無眼（散板）等。 【自報家門】 戲曲中介紹人物的一種傳統手法，劇中主要人物第一次上場時用引子、定場詩、定場白等作自我介紹，包括姓名、籍貫、身世和劇中規定情境等。 【起霸】 戲曲表演程式。傳說因首先用於明代傳奇《千金記·起霸》一出而得名。通過一套連續的舞蹈動作，表現古代將士出征上陣前整盔束甲的情景。全套的稱整霸或全霸，大都用於劇中主要人物。半套的稱半霸。兩個人同時起霸稱雙起霸。 【亮相】 戲曲表演程式。劇中人在上下場或一節舞蹈結束時的短暫停頓中所做的塑像式姿式。有單人、雙人或多人各種形式。用以突出顯示人物的精神狀態。 【趟馬】 戲曲表演程式動作。通過成套的連續的舞蹈動作，配合快速的鑼鼓節奏，表現策馬疾行的姿態。有單人趟馬、雙人趟馬、多人趟馬等多種。 【打出手】 戲曲武打中的特技。簡稱「出手」。一個主要腳色手足並用同敵對數人相互接、踢、拋、擲武器，用2桿至8桿槍不等，形成驚險復雜的戰斗場面。常用於神怪鬥法的武旦戲。有時也用於亂軍中搶奪武器的情節。 【臉譜】 戲曲演員面部化妝的一種譜式。是從唐代樂舞「代面」面具逐漸演變而來。演員面部勾畫各種顏色、圖案，以突出人物的性格特徵，表現對人物的褒貶。主要用於凈、丑角。 【行頭】 廣義泛指演戲用的道具、服裝。狹義只代表戲裝。一般不分朝代、地域和季節，只按性別、年齡和社會地位進行妝飾。 【翎子】 戲曲中演員盔帽上的兩根五六尺長的雉雞尾制飾物。插翎子多為英武、勇猛、強悍或暴戾人物。目的在於加強表演的舞蹈性，表現人物感情。使用翎子的舞蹈稱為「翎子功」。 【髯口】 又稱「口面」。戲曲演員所掛的假須，用氂牛毛或人發做成。按劇中人年齡分黑、黲（灰）、白三種，個別形貌怪異或性格暴烈的人物則戴紅髯、紫髯等。根據不同身分和人物性格，髯口式樣分為多種。 【水袖】 戲曲服裝中的蟒、褶子、帔等袖端所綴一尺上下的白綢。以其甩動時形似水波紋而名。水袖技術是戲曲表演基本功之一。演員可利用它表現人物的性格、感情和增加形象美。 【靠】 戲曲服裝。劇中古代武將的鎧甲。身分前後兩塊，滿綉魚鱗紋。腹部稱「靠肚」。護腿兩塊稱「靠牌子」。背後插三角形小旗，稱「靠旗」。不用靠旗的稱「軟靠」。女將穿的「女靠」，身下綴數十根彩色飄帶，內穿襯裙。 【盔頭】 傳統戲曲中劇中人所戴冠帽的通稱。主要指帥盔、草盔、鳳冠等硬質冠帽，也包括鴨尾巾，羅帽等軟質帽巾。按人物身份的不同分別使用。大都著重裝飾性。
『伍』 知道李俊基的請進
想知道凖基的一切一切。。。(LZ喜歡他的話，記住哦，他叫李凖基）
那可是說幾天幾夜都說不完啦。（呵呵）
可以參考網路里先大概了解下凖少
http://ke..com/view/3275.htm
然後去網路李俊基吧了解下親們喜歡的凖基
http://tieba..com/f?kw=%C0%EE%BF%A1%BB%F9&pn=0
在看看凖少的作品，就知道他的魅力所在.
電影：
2004年日韓合拍《維納斯賓館》又名：《維納斯旅館》配角飾演Boy
2004年《芭蕾舞學院》配角：東完
2004年《我該怎麼辦》主演：勝浩
2005年《王的男人》主角：孔吉
2006年《飛吧，爸爸》又名：《Fly,Daddy,Fly》主演：承錫
2007年《華麗的休假》又名：《華麗的假期》配角：震宇
2007年日韓合拍《初雪》又名：《初雪之戀》主演：金明
電視劇：
2003年《Nonstop4》又名：《男生女生向前走第4季》配角：飾演張根錫的學長
2004年《星的聲音》配角：燦奎
2005年《MyGirl》名：《我的女孩/兄妹契約》主演：徐政宇
2006年《101次求婚》客串一位巨星
2007年《狗和狼的時間》主演：李秀賢/Kay
2008年《一枝梅》主演：龍兒/李謙/一枝梅
2009年《HERO》主演：陳道赫
所以的歌：《jstyle》《傻瓜的愛情》《I』mready》《自言自語》
《一句話》《不懂愛情》《毫不吝嗇給予的樹》（這是凖基寫給凖飯的歌）《eyesfiery》
Rap過的歌:Sori的《小拇指》李孝利的《anystar》Poppin賢俊《FlyHigh》(Feat.李准基,徐仁英)
演唱會上翻唱:《無條件》（和凖飯一起合唱的）
百事可樂里與眾明星唱了：《十項全能》
廣告歌唱了：《美女愛石榴》
想多了解他的話還要看他舉行過的演唱會，生日會，參加過的節目《黃金漁場》《家族誕生》《佼個朋友吧》（中國台灣）《巧克力》都有好好的介紹他哦，（真的個可愛的傢伙）（這個網路，優酷上面都有的，中文版的都有）
還有啊書籍《如果沒有李俊基》《梅顏俊色》（兩本書，雖然不是凖基寫的，但是記錄了他從出道到現在的一切）一般網路里可以搜得到，書的話淘寶里有買。《50問50答》這個就是記錄李准基回答的問題。
還有好多好多啦！
雖然現在凖基現在入伍了（2010年5月3日，李准基在韓國忠南論山市陸軍訓練所正式入伍，進行為期5周的新兵訓練。之後會轉入現役軍人，是否會轉去其他部隊還未知。服役時間：2010年5月3日-2012年2月16日共計654天）
但是凖親們一定會等他囬來的!
『陸』 我的家鄉六年級作文300字
無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？以下是我整理的我的家鄉六年級作文300字8篇，歡迎閱讀與收藏。
我的家鄉六年級作文300字 篇1
家鄉，對每個人都說都是最好的地方「哪兒都沒有家鄉好」這個理念在每個人的心中，我也不例外，我愛我的家鄉。
我的家鄉——商丘，地處肥沃的豫東平原，四季分明，作物遍地，每年總是收獲滿滿，我的家鄉近年發展特別快，這里的文化有閼伯台，黃河故道，倉墓等。
其中，文化最豐富的是閼伯台，關於閼伯台，有一個傳說；商部落的火種在一次洪水中熄滅了，帝派閼伯台穿過河流，戰勝野獸的襲擊，從別的部落取來火種，並在商部落里建起了一座保存火種的大土丘，人們可以隨時到這里取火，常年不息。閼伯死後，人們懷念他的功績，便尊他火神。
家鄉還有美麗的黃河故道，這里蘆葦茂密植被豐富，站在橋上觀夕陽西下，遠遠望去，水天一色，彷彿人間仙境，走在林中小道，遠處的鳥啁啾聲，處樹叫的沙沙聲，奏成了一曲自然和諧的奏鳴曲。
家鄉的美麗景色，底茂深厚，我當然喜歡家鄉了！
我的家鄉六年級作文300字 篇2
我的家鄉在平和縣九峰鎮黃田村，那兒群山環繞，小河流淌，碧綠的田野縱橫交錯，家鄉一年四季都很美。
春天，我們那最有名的水果——蜜柚樹，蜜柚樹開出了白色的小花，樹枝上也一朵挨著一朵，有的含苞待放，有的綻開了花蕊。長出了嫩芽，那蜜柚山裡飄出了陣陣的花香，芬芳撲鼻，讓人陶醉其中。
夏天，烈日炎炎，蜜柚樹慢慢的長出了蜜柚娃娃，一棵樹上有好幾個胖乎乎，圓滾滾的蜜柚寶寶，它們手牽著手，穿著綠色的衣裳在烈日炎炎的日子中快樂的成長。
秋天，蜜柚寶寶成熟了，換上了黃色的新裝，一陣陣果實香飄到千家萬戶，農民伯伯辛苦了那麼久，終於迎來了豐收的季節，天高氣爽的日子裡農民伯伯們不但在那摘蜜柚，而且還和鄰居們分享自己勞動的成果，真是一種說不出的喜悅。
冬天，我們這雖然沒有像北京一樣下雪，但我們這兒的雨接連不斷，有時候會下起一粒粒的冰雹，寒冷但不逼人，蜜柚樹們沒有枯萎，而是在迎接下一年的春天的到來，為嶄新的一年積累力量。
啊！這就是我那人稠地廣的家鄉，我真希望我的家鄉越來越美麗，越來越富饒。
我的家鄉六年級作文300字 篇3
我的家鄉在美麗的淄博張店，在這里，我要給你們介紹一個地方，那裡的朋友很多，你猜猜這里是哪裡？對了，就是我們的校園！
在那裡，同學們有的在沙坑裡跳遠，有的在打籃球，有的在踢足球，讓這個校園里充滿了無限的生機。你看，我們這里的這一群人，在熱火朝天的打著比賽，你看那一個個子挺矮的，突破了對少的兩層防守，一記漂亮的勾手，球好像和長了眼睛一樣直奔著籃球筐里去。剛才那丟了一分的隊伍，個個都拿出了自己的真正實力，我們的熱情如同天上太陽驕陽似火那麼熱烈，又好像老鷹捕食一般專注，我們隊的一個人看準了時機一記漂亮的遠投，球劃過了完美的弧線，是一記空心，我們隊的所有都在高興的歡呼。
哎，我們打完了籃球，我再帶著你逛逛去吧！你再看著一個跳遠的`同學，呀！他好像是被兔子附身了一樣，狠狠的踩了一下地，右腿飛快的垮了出去。那邊的足球隊員一記大腳，自己的隊員又傳給了右翼，右翼射門，進了！
這就是我們的校園，你們的校園呢？
我的家鄉六年級作文300字 篇4
我的家鄉是北京，我是一個地地道道的北京人。北京是我們祖國的首都，我愛首都一一北京，我愛我的家鄉！
春天，春回大地，花紅柳綠。積雪融化，柳樹長出嫩綠的葉子，像一位美女的長發隨風飄動。歡快的小鳥在樹枝前蹦蹦跳跳，嘰嘰喳喳地叫著「春姑娘來！大家快醒醒吧！」
夏天，太陽火辣辣的，地上像下火，柳樹無精打採的低著頭。天又悶又熱，有時會下起大雨。夏天可以吃到香甜的冰淇淋，還可以穿漂亮又美麗的裙子。
秋天，秋高氣爽，景色宜人。藍藍的天空中，一群大雁飛向南方，它們有時排成「一」字，有時排成「人」字。樹葉都漸漸地變黃，有的樹葉已經隨風飄落下來。
冬天，漫天風雪，冬日之溫。我最喜歡下大雪，可以堆雪人丶打雪仗，還可以在雪上畫畫，享受下雪的樂趣。
北京四季分明。有很多名勝古跡，讓我感到它的文化。北京是個美麗的城市，我愛北京，我愛我的家鄉！
我的家鄉六年級作文300字 篇5
雖然我和媽媽去過了很多地方，但在我的心裡，總覺得家鄉是最美麗的地方。我的家鄉在潮州，是著名的國家歷史文化名城。
潮州可美麗啦！滔滔的韓江水從她身邊流過；城東面有筆架山，西面有葫蘆山，北面有金山，林木蒼翠，綠樹成陰，山清水秀，風光綺麗。。潮州的八景———韓祠橡木、金山古松、湘橋春漲、鱷渡秋風、龍湫寶塔、風凰時雨、北閣佛燈、西湖魚穴，還有開元寺、泰佛寺、西湖公園、慧如公園……它們雖不是奇山異水，但每處都有生動的傳說和故事。城裡馬路雖不寬闊，但十分整潔，市面非常繁榮。
潮州，自古以來就是潮汕地區經濟、文化的中心。陶瓷，木雕，婚紗晚禮服等享譽海內外。潮州的小吃更是赫赫有名，如牛肉丸，蚝烙、蘿卜糕、鹵鵝。潮州是「中國潮州菜之鄉。
在旅遊旺季，有著無數的人來參觀，街上車水馬龍絡繹不絕，場面十分熱鬧，看著這些，我為自己是潮州人自豪。
我愛我的家鄉——潮州。
我的家鄉六年級作文300字 篇6
我家住在山東省煙台開發區美麗的海邊，這里風景優美、物產豐富，各種海鮮產品應有盡有；寬闊的馬路兩邊矗立著高樓大廈，商場、超市到處可見；獨資、合資的高科技產品的工廠遍布全區。真是個人人嚮往的好地方。
春天花草發芽了，樹木長出了嫩綠的葉子，櫻桃、蜜桃、甜杏的花兒爭奇斗艷，鳥兒在藍天白雲的空中飛舞，展現出一幅鳥語花香的景象。
夏天，習習的海風吹過臉頰，就會感到一絲絲地涼意，如果你能坐在茂密的大樹下，吃上一塊甜甜的西瓜，會從內心一直涼的全身，舒服極了。
秋天的田園里，一片豐收的景象。柿子樹上掛滿了紅彤彤的柿子，像一個個小燈籠；一串串的葡萄像晶瑩的珍珠垂掛在葡萄架下：大蘋果有紅的、綠的、黃的……農田裡的莊稼都到了收獲的時候。
冬天，大雪紛飛，一片片在空中飄落的雪花，就像數不清的銀色蝴蝶飛舞，給山川、河流、房屋、樹木披上了一層厚厚的銀裝，落光了葉子的樹枝上，變成了亮晶晶的冰條子；四季長青的松柏樹，成了一個個大雪球，美麗極了。
相信我的家鄉明天會變得更加美好！我愛我的家鄉。
我的家鄉六年級作文300字 篇7
我的家鄉在蒼梧縣沙頭鎮，它位於梧州的北部。
我的家鄉風景如畫，四季如春，景色迷人，春天鮮花盛開，入夏之後的田野是一望無際的蔥蘢碧綠的海洋。夏末秋初的景色更迷人，山坡上遲熟的沙頭荔枝，一串串，紅通通，就像春節的鞭炮一樣掛在樹上。
我的家鄉不但風景美麗，而且還有許多土特產呢！如沙糖桔、遲熟荔枝、腌制地瓜。每當沙糖桔成熟的時候，一車一車的沙糖桔源源不斷地往城裡運送，這時賣沙糖桔的人發了財，家家戶戶都一樣。
說到沙頭的遲熟荔枝，真讓人贊不絕口，當別的地方的荔枝都收完了，沙頭的遲熟荔枝才成熟。哪裡的荔枝也比不上我家鄉的荔枝好吃，它肉厚、核小、清甜，如果你吃上一口就會接著吃下一口，包你叫好吃。
在我們的村子旁有一條彎彎的小河，河水清澈見底。當炎熱的夏天來來臨時，我總喜歡到小河裡，游泳或是痛痛快快地洗個澡，浸泡在清涼的河水裡，夏天的炎熱就都不見了。小河裡有個大石頭，在河裡洗澡時，我總喜歡站在大石頭上，看著清清的河水沖到大石頭變成水花，俯身子讓喝水輕柔地沖到身上，那感覺真爽快啊！
我的家鄉美景與特產說也說不盡，道也道不完。歡迎你到我的家鄉來作客。
我的家鄉六年級作文300字 篇8
我的家鄉是一個很美的地方，雖然跟別的城市比，不太起眼，但是我依然認為我的家鄉是比其他城市更美好的地方。那就是我的家鄉——五家渠。
五家渠最熱鬧的地方就是商貿城了，沿街設攤的商販個個高聲呦喝，露出笑臉，向顧客殷勤地兜攬生意。市場上人聲鼎沸，攤主的叫賣聲，顧客的討價還價的話語聲不絕於耳。不光是市場上的聲音，還有田地里麥子一排排橫躺著，人們在忙忙的蠕動，透過麥浪，可以看到撿棉花，攢點零花錢。我們去了田地，阿姨教我們撿，只見她一步跨進棉田，哈腰摘了起來，在手撐著圍兜，右手一起一落，一揚一翻，一團團雪白的棉絮，就像吸住了一樣，飛快的飄到她的圍兜里。
是啊！我就生活在這座城市裡，五家渠還有一所美好的學校。那就是五家渠一小！我就在這所學校裡面讀書！校園裡面簡直就是我們的樂園！我很喜歡五家渠這所城市！因為這帶給我了無盡的快樂！
我的家鄉五家渠將會成為我人生中的起點！
『柒』 六年級我的家鄉作文300字
在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是我幫大家整理的六年級我的家鄉作文300字8篇，歡迎閱讀與收藏。
六年級我的家鄉作文300字 篇1
我的家鄉是北京，我是一個地地道道的北京人。北京是我們祖國的首都，我愛首都一一北京，我愛我的家鄉！
春天，春回大地，花紅柳綠。積雪融化，柳樹長出嫩綠的葉子，像一位美女的長發隨風飄動。歡快的小鳥在樹枝前蹦蹦跳跳，嘰嘰喳喳地叫著「春姑娘來！大家快醒醒吧！」
夏天，太陽火辣辣的，地上像下火，柳樹無精打採的低著頭。天又悶又熱，有時會下起大雨。夏天可以吃到香甜的冰淇淋，還可以穿漂亮又美麗的裙子。
秋天，秋高氣爽，景色宜人。藍藍的天空中，一群大雁飛向南方，它們有時排成「一」字，有時排成「人」字。樹葉都漸漸地變黃，有的樹葉已經隨風飄落下來。
冬天，漫天風雪，冬日之溫。我最喜歡下大雪，可以堆雪人丶打雪仗，還可以在雪上畫畫，享受下雪的樂趣。
北京四季分明。有很多名勝古跡，讓我感到它的文化。北京是個美麗的城市，我愛北京，我愛我的家鄉！
六年級我的家鄉作文300字 篇2
說到我家鄉的景區，那就不得不說一下灤州古城了。接下來，我來給你們當一次免費的導游吧！
灤州古城，最安靜的時候是清晨。起個大早，漫步在灤州古城，呼吸著最清新的空氣，人的心情也愉悅起來。早晨這里人很少，你可以閉上眼睛，隨心所欲地聽小鳥在枝頭歡唱，聽風吹過枝頭，樹葉的「沙沙」聲，美好的一天就這樣開始了！
結束了美好的清晨，人們都忙起來了。快到中午時，人漸漸多了，大部分集中在美食區。我想，他們一定很喜歡這里的美食吧！每家店面前都擺出了各種誘人的美食，它們好像有一種魔力，只要看它們一眼，魂都會被勾走了。怎麼樣，你們是不是也想來嘗一嘗呢？
要說人最多，景最美的時候，還要數晚上了。一到晚上，這里所有的店鋪都會發出五顏六色的光。看！那家店的門前放著一個大大的瓷碗，碗里裝著「面條」，大大的瓷碗邊上圍著彩燈，顏色各異，路過這里的人都會看上一眼。各種建築物在夜和燈的烘托下顯得雄偉壯麗了許多。它們在夜空下閃爍著光芒，來吸引更多的客人。
各位遊客朋友們，你們是不是也有想來遊玩的沖動了呢？
六年級我的家鄉作文300字 篇3
我的家鄉是一個有水有樹，但不偏僻的好地方。
以前，我在家鄉上幼兒園的時候，天天和我家鄰居的那個小孩玩。我們一放了學我們就比賽跑步回家，看誰跑得最快，每一次都是我跑的最快，就因為我比她大四個月，老是贏她，好幾次都把她惹哭了，還害得我挨批。現在，我一回老家就去找她玩，因為在一塊時間久了，也有感情了嘛!
現在來說一說我家鄉的美景吧!我的家鄉有很多好玩的地方，先說一說我家鄉的那條打漁張河吧。我家鄉的這條打漁張河就是引入的黃河水，現在，在黃河母親那個地方，已經被堵住了。雖然現在我們那的那條河，沒有黃河水那麼渾濁了，但那還是正宗的黃河水。聽媽媽說，以前他們都在那河裡洗衣物，一開始我還相信，但後來我又仔細的一想，以前，黃河母親那裡的黃河口沒堵上，黃河水應該很濃吧，那怎麼洗衣物呢?我就自己在思考，有些事情我覺得自己能思考出來的，我從來不問別人。呶，到現在我還沒思考出來呢!但是我堅信自己一定能思考出來。
我的家鄉啊還有許許多多好玩、美麗、誘人的景物呢，比如說：奇奇怪怪的石拱橋、密密的小樹林……那我就不一一介紹了，有空我一定帶你們來我的家鄉，好好地玩一玩。
六年級我的家鄉作文300字 篇4
家鄉，對每個人都說都是最好的地方「哪兒都沒有家鄉好」這個理念在每個人的心中，我也不例外，我愛我的家鄉。
我的家鄉——商丘，地處肥沃的豫東平原，四季分明，作物遍地，每年總是收獲滿滿，我的家鄉近年發展特別快，這里的文化有閼伯台，黃河故道，倉墓等。
其中，文化最豐富的是閼伯台，關於閼伯台，有一個傳說；商部落的火種在一次洪水中熄滅了，帝派閼伯台穿過河流，戰勝野獸的襲擊，從別的部落取來火種，並在商部落里建起了一座保存火種的大土丘，人們可以隨時到這里取火，常年不息。閼伯死後，人們懷念他的功績，便尊他火神。
家鄉還有美麗的黃河故道，這里蘆葦茂密植被豐富，站在橋上觀夕陽西下，遠遠望去，水天一色，彷彿人間仙境，走在林中小道，遠處的鳥啁啾聲，處樹叫的沙沙聲，奏成了一曲自然和諧的奏鳴曲。
家鄉的美麗景色，底茂深厚，我當然喜歡家鄉了！
六年級我的家鄉作文300字 篇5
我的家鄉在蒼南縣莒溪鎮，那裡沒有高樓大廈，沒有寬闊的柏油馬路。可我還是喜歡這個地方。
莒溪的山很美。春天，這里的山一片草綠，樹上的葉子發芽了，變成嫩綠的了。夏天，山變成碧綠了，樹木長得蔥蔥籠籠，密密層層的枝葉把樹林封得嚴嚴實實，擋住了人們的視線，遮住了藍藍的天空。秋天，遠遠望去，山一片金黃。落葉飄下來，像一隻只在空中飛舞的蝴蝶。地上全是金黃的`樹葉，就像撒滿了一地金子。
莒溪的水很美。春天，溪里的水碧綠碧綠的，綠的有點發藍，正像古詩中的「春來江水綠如藍」。夏天，溪水很清很清，清的可以看見溪底青褐色的石頭。如果你到這清可見底的溪里游泳，你一定會感到涼爽無比。有時候，小魚兒還會來吃你的腳呢!你還可以在溪里釣魚、捉魚。
莒溪的田野也很美。春天，田野一片綠油油，農民伯伯正忙著播種呢!夏天，天氣很熱，太陽火辣辣的，可稻還是筆直地站在土地上，多麼像戰士啊!秋天，稻穀成熟了，風一吹來小學生作文，稻海翻起金色的波浪。遠遠望去，一片金黃，農民伯伯正忙著收割呢!
我愛你!莒溪。你是多麼的美麗!
六年級我的家鄉作文300字 篇6
幸福在於自知擁有幸福。
——喬治.桑
我的家鄉是一個小小的村落，整個村子加起來，才二十多戶人家。可是，每個人臉上都洋溢著微笑，他們樸素善良，讓人感覺到的，是那即將溢出的滿滿的幸福。
一到夏天，這個小村子被一片綠包圍著，村子的周圍，是整整齊齊的農田和鬱郁蔥蔥的大樹。
村子的東頭，有一條小河，河的兩岸都是大樹，就像是兩排守衛著小河的偉大戰士。大樹上，麻雀群在「唧唧唧唧」的唱著，自由自在的唱著，沒有統一的音階，沒有整齊的節奏，然而聲音卻和諧樸素，純真美好。偶爾，在別處的樹叢里鑽出一隻喜鵲，像夜晚的一道流星，斜投在這邊的老榆樹上，嚇得麻雀們「嘰嘰喳喳」一陣亂噪噪。
河堤東邊，是一條平正的柏油馬路，馬路兩旁，楊樹枝繁葉茂，彷彿撐開了一把把綠色的大傘，搭成了一個美妙的綠色長廊，使行人走在林蔭道上，舒適涼爽。
到了夜晚，坐在院子里，看著星星，聽著大人們聊著家常，時時傳來的蛐蛐兒聲，也讓人覺著舒爽。遠處，馬路兩旁的路燈，就像是落入凡塵的星星，散發著柔和溫馨的光。
我想，這就是我所想要的並一直擁有的幸福。這就是我的家鄉，我深愛著我的家鄉。
六年級我的家鄉作文300字 篇7
我的家鄉在鞍山，那裡風景秀麗，物產豐富，是個美麗的地方。
鞍山是旅遊勝地，即有「東方明珠」之稱的千山，又有中國第一大玉佛的玉佛山。千山又稱翠山，是國家重點風景名勝區，連綿的群山山巒疊嶂，高聳入雲。一步登天、天上天、仙人台等景觀讓你體會登山的快樂!玉佛山景色宜人，玉佛閣三面環山，一面臨水。氣勢恢宏，金碧輝煌，讓人嘆為觀止，流連忘返。
鞍山又被稱作「鋼都」，鞍山的鋼鐵全球聞名。高爐林立，鋼花飛濺。鞍山生產出的各種鋼材運輸到全國各地甚至到全世界。鞍山的鋼鐵被廣泛運用到建橋梁、蓋高樓，造汽車、制輪船……走到哪裡都能看到鞍山的鋼鐵。
鞍山氣候宜人，四季分明。春天山上開滿了野菊花，花瓣上還含滿露珠。夏天有的人在公園里散步，有人在樹林里野餐。秋天楓葉變紅了，像一隻只紅蝴蝶在翩翩起舞。冬天大雪後銀裝素裹，光禿禿的樹枝上掛滿雪花，象開滿了梨花。鞍山的四季都很美!
豐收的季節里，鞍山到處飄滿了梨香，南果梨是我們鞍山的特產，沉甸甸的掛滿了枝頭。黃黃的、圓圓的，一看就想咬上一大口。啊!南果梨真是名不虛傳呀，皮薄、肉脆、汁多，一股深郁的梨香滋潤我的心肺……
歡迎你來鞍山，你會愛上這個城市!
六年級我的家鄉作文300字 篇8
我的家鄉在新化的農村。那裡有嶄新的樓房一排排，一幢幢。幾百多戶人家快樂的聚居在這里。
家鄉門前有一條小溪。清清的溪水一年四季的流著，一直流向千百萬畝的稻田裡，這些溪水在農業上起到了很大的作用。每到收割時都會給農民帶來歡聲笑語。
後面有一座怪石嶙峋的大山。一到周末我們村裡的小孩到山上去放牛，山中間還有一些梯田，要是乾旱的年頭那些田地得不到收成。由於農民辛勤勞動，把那些旱田改做土地。種些干糧，也同樣得到了很大的豐收。
左邊是一片片土地。家鄉的人就把它種菜，插署等。各做各的；特別是到個冬季的時候，大部分都是小麥，從遠處看，像似一坡草原，就是一片春天的景色。
右邊是一條彎彎曲曲的公路。一直通向遙遠的街道，現在經濟的發展，政府的支持，從絆腳石的公路變成了平坦的水泥路。
啊！家鄉真美啊，我愛我的家鄉！
『捌』 為什麼說湖北人傑地靈，湖北出過哪些優秀的人呢
為什麼說湖北自古人傑地靈，湖北出過哪些名人？
人傑地靈指的是傑出的人物出生或到過的地方成為名勝之地，這里包含人與自然兩方面內容：
一是傑出人物，湖北出生或在湖北留下歷史記載的古代名人很多，如屈原、宋玉、李時珍、畢升、張居正、王昭君、龐統、陸羽、伍子胥、孟浩然、皮日休、馬謖、張柬之、袁宗道、袁宏道、袁中道、陳友諒等等。
二是名勝之地，名勝之地包括名山大川、名勝古跡等自然方面的有名的地方。
成鈞（1911—1988），湖北石首縣橫堤垸粟田湖人，開國中將。
1930年參加紅軍，1931年入黨。
參與湘鄂西、湘鄂川黔根據地的創建，隨主力紅軍完成7000里大轉移。在長征中率團英勇戰斗，勝利到達陝北；指揮過淮南占雞崗戰斗，多次粉碎日偽軍的「掃盪」和頑軍進攻；參加過蘇中、漣水、宿北、萊蕪、孟良崮、淮海、渡江、上海等重大戰役。
新中國成立後，曾任第10兵團副司令員兼福建軍區副司令員，華東軍區防空部隊司令員，軍委防空軍副司令員等職。
1955年被授予中將軍銜。
還有哪些湖北名人請補充。
『玖』 戲曲知識
1、崑曲
崑曲，又稱「崑腔」、「昆劇」，是一種古老的戲曲劇種。它源於江蘇崑山，明中葉後開始盛行，當時的傳奇戲多用崑曲演唱。除了保持早期崑曲特色的南昆外，還在全國形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。崑曲的風格清麗柔婉、細膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴謹，是中國古典戲曲的代表。
2、高腔
高腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它原被稱為「弋陽腔」或「弋腔」，因為它起源於江西弋陽。其特點是表演質朴、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節，沒有管弦樂伴奏。自明代中葉後，它開始由江西向全國各地流布，並在各地形成不同風格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等 。
3、梆子腔
梆子腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它源出於山西、陝西交界處的「山陝梆子」，特點為唱腔高亢激越，以木梆擊節。然後，它向東、向南發展，在不同地區形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。
4、京劇
京劇，也稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。它形成於北京，時間是在 1840年前後，盛行於20世紀三、四十年代，時有「國劇」之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。
5、評劇
評劇，清末在河北灤縣一帶的小曲「對口蓮花落」基礎上形成，先是在河北農村流行，後進入唐山，稱「唐山落子」。20世紀20年代左右流行於東北地區，出現了一批女演員。20世紀30年代以後，評劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現了白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年以後，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國產生很大影響，出現新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員。現在評劇仍在河北、北京一帶流行
6、河北梆子
河北梆子，即流行於河北、北京一帶的梆子戲，它源於山、陝交界處的山陝梆子，經由山西傳至河北，結合河北與北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，唱腔高亢激越，善於表演悲劇情節。河北梆子著名劇目有《蝴蝶杯》、《轅門斬子》、《杜十娘》等
7、晉劇
晉劇，又名「中路梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展至山西，結合山西語言特點而形成。現流行於山西中部及內蒙、河北一帶。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，音樂風格在高亢之餘，也有柔婉細膩的一面。表演通俗質朴。著名劇目有《打金枝》、《小宴》、《賣畫劈門》等。
8、蒲劇
蒲劇，又名「蒲州梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展而成，一說此即為原來的山陝梆子。現流行於山西西南部及陝西、河南一帶，在聲腔上近似於秦腔，語言也用陝西方言。著名劇目有《掛畫》、《殺狗》、《殺驛》等。
9、上黨梆子
上黨梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的「蒲州梆子」發展而成，流行於山西東南部上黨一帶。其聲腔除梆子腔外，也兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔等。劇目有《三關排宴》、《東門會》等。
10、雁劇
雁劇，也稱「北路梆子」，由「蒲州梆子」發展而來，流行於山西北部及河北張家口、內蒙古一帶。據說它對河北梆子的形成有很大影響。劇目有《血手印》、《金水橋》等。
11、秦腔
秦腔，陝西省地方戲，也叫「陝西梆子」，是最早的梆子腔，約形成於明代中期。其表演粗獷質朴，唱腔高亢激越，其聲如吼，善於表現悲劇情節。劇目有《蝴蝶杯》、《游龜山》、《三滴血》等。
12、二人台
二人台，流行於內蒙古、山西及河北張家口一帶的戲曲劇種，在內蒙民歌及山西民間小調基礎上形成，後來又吸收晉劇的表演成份而漸漸成熟。表演生活氣息濃郁，曲詞通俗。劇目多為表現農村生活的小戲，如《走西口》、《五哥放羊》等。
13、吉劇
吉劇，流行於吉林省的戲曲劇種。20世紀50年代在東北「二人轉」的基礎上發展而成，曲調輕快、詞句通俗、表演質朴火爆，劇目有《燕青賣線》、《包公賠情》等。
14、龍江劇
龍江劇，流行於黑龍江地區，20世紀50年代在東北「二人轉」、拉場戲、影戲及當地民歌基礎上形成，表演輕松幽默，曲詞通俗。劇目有《雙鎖山》、《荒堂寶玉》等。
15、豫劇
豫劇，又稱「河南梆子」。明代末期由傳入河南的山陝梆子結合河南土語及民間曲調發展而成，現流行於河南、河北、山西、山東等省份。原有豫東調、豫西調、祥符調、沙河調四大派別，現以豫東、豫西調為主。出現過常香玉、陳素珍、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等著名旦角演員。劇目有《穆桂英掛帥》、《紅娘》、《花打朝》、《對花槍》和現代戲《朝陽溝》等。
16、越調
越調，河南地方劇種，流行於河南及湖北北部地區，因以「四股弦」為主要伴奏樂器，所以也稱「四股弦」。音樂為板腔體為主，也唱曲牌。著名演員有申鳳梅等。劇目有《收姜維》、《李天保招親》、《諸葛亮弔孝》等。
17、河南曲劇
河南曲劇，河南省地方劇種，流行於河南省及湖北西北部地區，由曲藝「河南曲子」發展而成。唱腔輕柔婉轉，以悲劇內容見長。劇目有《卷席筒》、《陳三兩》、《花亭會》等。（
18、山東梆子
山東梆子，山東省地方劇種，流行於山東荷澤一帶，因其地古稱「曹州」，故又名「曹州梆子」。此梆子系由山陝梆子經由河南再傳入山東，歷經變化而形成。主要劇目有《牆頭記》等。
19、呂劇
呂劇，山東省地方劇種，流行於山東中部及江蘇、河南一帶。20世紀初由民間說唱藝術「山東琴書」發展而成，1950年定名為「呂劇」。呂劇表演富於生活氣息，通俗質朴，唱腔曲調簡單，易學易唱。所以呂劇在廣大農村影響很大。劇目有《王定保借當》、《小姑賢》和現代戲《李二嫂改嫁》等。
20、淮劇
淮劇，江蘇省地方劇種，流行於江蘇、上海及安徽等地區。它起源於江蘇民間小戲，後又吸收徽劇的藝術因素而逐漸發展成熟。其表演粗獷樸素。劇目有傳統戲《女審》、《三女搶板》和新編戲《金龍與蜉蝣》等
21、滬劇
滬劇，流行於上海一帶的地方劇種，源於上海浦東的民歌，後形成上海灘簧調，又受到蘇州灘簧的影響。20世紀30年代以文明戲的形式在上海演出，並定名為滬劇。劇目多為現代題材，如《啼笑姻緣》、《羅漢錢》、《蘆盪火種》等。
22、滑稽戲
滑稽戲，流行於江蘇、上海、浙江等地的戲曲劇種。源於上海的「獨角戲」，後發展為滑稽戲，曲調駁雜、表演滑稽。主要劇目有《三毛學生意》、《一二三齊步走》等。
23、越劇
越劇，流行於浙江一帶的地方劇種。它源出於浙江嵊縣的「的篤班」，1916年左右進入上海，以「紹興文戲」的名義演出。先以男演員為主，後變為以女演員為主。1938年後，使用「越劇」這一名稱。1942年以袁雪芬為首的越劇女演員對其表演與演唱進行了變革，吸收話劇崑曲的表演藝術之長，形成柔婉細膩的表演風格。出現袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉蘭）派等眾多藝術流派。越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英台》、《紅樓夢》、《五女拜壽》、《西廂記》等。
24、婺劇
婺劇，流行於浙江金華一帶的地方劇種，又名「金華戲」。它是一個多聲腔劇種。其聲腔由高腔、崑曲、灘簧、徽調等組成，各有其劇目及表演特色。劇目有《僧尼會》、《牡丹對課》、《斷橋》等。
25、紹劇
紹劇，流行於浙江紹興、寧波一帶的地方劇種，形成於明末。以「三五七」、「二凡」為主要聲腔，表演上以武戲見長，風格粗獷、朴實。劇目有《三打白骨精》、《龍虎鬥》、《吊無常》等。
26、徽劇
徽劇，流行於安徽、江蘇等地區的戲曲劇種，形成於清代中期，系多聲腔的劇種，主要聲腔為拔子、吹腔、二黃，也兼唱崑曲、高腔和西皮。1790年，徽班進京為乾隆慶壽，後演變為京劇。劇目多為歷史題材，如取材於《三國演義》的《水淹七軍》等。
27、黃梅戲
黃梅戲，起源於安徽的戲曲劇種，流行於安徽、江西及湖北地區。它的前身是黃梅地區的採茶調，清代中葉後形成民間小戲，稱「黃梅調」，用安慶方言演唱。20世紀50年代在嚴鳳英等人的改革下，表演日趨成熟，發展成為安徽的地方大戲。著名劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》等。
28、閩劇
閩劇，流行於福建地區的戲曲劇種。興起於明中葉，到清代時已基本形成，只是規模較小。20世紀初愛京劇影響規模漸大，聲腔基本完備，包括逗腔、洋歌、江湖、小調和板歌五種。劇目有《煉印》、《天鵝宴》等。
29、莆仙戲
莆仙戲，福建地方戲，舊稱「興化戲」，明中葉時已完全成熟，流行於莆田、仙游一帶。音樂為曲牌體，表演頗具古意，典雅抒情。劇目有《張協狀元》、《團圓之後》、《春草闖堂》等。
30、梨園戲
梨園戲，一種歷史久遠的戲曲劇種，可看成戲曲的「活化石」。它保存了很多宋元時期的南戲，如《朱文走鬼》、「荊、劉、拜、殺」等。20世紀50年代後，又編演了《董生與李氏》、《節婦吟》等劇目。
31、高甲戲
高甲戲，流行於福建晉江、龍溪一帶，起源於清代中期，後吸收了梨園戲的表演因素及劇目，漸成規模。20世紀20年代又受到京劇的影響，漸漸成熟。它以丑角為主要行當，表演狀如牽線傀儡，很有特色。劇目有《連升三級》、《金魁星》等。
32、贛劇
贛劇，流行於江西省東北部的戲曲劇種，由明代的弋陽腔發展而來，系由弋陽腔、青陽腔、崑腔、亂彈等多種聲腔組成的劇種。劇目有《竇娥冤》、《荊釵記》、《珍珠記》、《還魂記》等。
33、採茶戲
採茶戲，流行於江西各地的戲曲劇種，主要由當地茶農採茶時所唱的歌曲小調結合民間歌舞發展而成。江西採茶戲分分東、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。劇目有《孫成打酒》等。
34、漢劇
漢劇，一般指流行於湖北、河南、陝西等地的戲曲劇種，源出湖北地區，舊稱「楚調」或「漢調」，主要聲腔是西皮腔，兼唱二黃腔，迄今為止已有近三百年歷史。主要劇目有《宇宙鋒》、《二度梅》、《審陶大》等。又，在湖南常德和廣東也都有漢劇，均為多腔劇種，與湖北漢劇迥然不同。
35、湘劇
湘劇，即湖南省的地方戲曲劇種，流行於長沙、湘潭一帶，源出於明代的弋陽腔，後又吸收崑腔、皮黃等聲腔，形成一個包括高腔、低牌子、崑腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。
36、祁劇
祁劇，又稱「祁陽戲」，流行於湖南祁陽、邵陽一帶，源出明代弋陽腔，聲腔以高腔為主，兼唱崑曲、彈腔。劇目有《目連傳》、《精忠傳》、《夫子戲》、《觀音戲》等。
37、湖南花鼓戲
湖南花鼓戲是對湖南各地花鼓、花燈戲的總稱，其中包括長沙花鼓、岳陽花鼓、常德花鼓、衡陽花鼓、邵陽花鼓等，它們各有不同的舞台語言，形成了各自的風格。花鼓戲的表演朴實、歡快、活潑，行當以小生、小旦、小丑為主，長於扇子的毛巾的運用。劇目有《打鳥》、《劉海砍樵》等。
38、粵劇
粵劇，流行於廣東、香港、東南亞等粵語語言區。形成於清初，由外地傳入的高腔、崑腔、皮黃、梆子等聲腔與當地民間音樂結合而成。音樂為板腔體、曲牌體兼用。劇目有《搜書院》、《關漢卿》等。
39、潮劇
潮劇，流行於廣東汕頭、福建南部及台灣等地區。主要受外地傳入在弋陽腔、崑腔及漢調的影響，形成於明代中葉，在劇目中保留了很多宋元作品，如《陳三五娘》、《掃窗會》、《蘆林會》等。
40、桂劇
桂劇，流行於廣西東北部及湖南南部地區，明末清初時形成，唱腔以皮黃為主，兼唱崑腔、高腔、吹腔等腔調。劇目有《搶傘》、《拾玉鐲》、《櫃中緣》等
41、彩調
彩調，原名「調子」或「採茶」，流行於廣西地區。在當地民間歌舞基礎上形成，已有近兩百年的歷史，1955年定名為「彩調」。其表演自由活潑，富於生活氣息。最為著名的劇目是《劉三姐》。
42、壯劇
壯劇，流行於廣西、雲南等壯族聚居區的戲曲劇種，分為南路和北路兩派。前者源於當地的「板凳戲」，主要劇目有《文龍與肖尼》；後者源於「雙簧戲」，主要劇目有《寶葫蘆》。
43、川劇
川劇，四川省地方劇種，流行於四川及其周邊地區。由崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲部分組成，各有其劇目。川劇唱腔高亢激越，表演詼諧幽默，富於生活氣息。主要劇目有傳統戲《玉簪記》、《柳蔭記》、《活捉王魁》等，新編戲《死水微瀾》、《變臉》、《金子》等。
44、黔劇
黔劇，流行於貴州省的地方劇種，由曲藝「文琴」發展而成，主要以揚琴為伴奏樂器，地方特色濃郁。劇目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。
45、滇劇
滇劇，流行於雲南及四川、貴州部分地區的地方劇種，形成於清末民初。由外來的絲弦、襄陽調和胡琴戲三種聲腔組成，經絲弦腔為主。劇目有《牛皋扯旨》、《闖宮》等。
46、傣劇
傣劇，流行於雲南省傣族聚居區，形成於清中葉，源於當地民間歌舞，並吸收京劇、滇劇的藝術營養而形成。以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。劇目有《娥並與桑洛》等。
47、藏劇
藏劇，即流行於西藏、青海等藏族聚居區的戲曲劇種，用藏語演唱。形成於十七世紀，主要以佛教故事和民間傳說為表現內容。演員表演時多戴面具。表演分三部分，第一部分為開場，名為「頓」；第二部分為戲，稱為「雄」；第三部分為結束時的祝福，稱為「扎喜」。劇目以《文成公主》最為有名。
48、皮影戲
皮影戲，也叫「影戲」、「燈影戲」、「土影戲」。用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，並配以音樂。中國影戲距今已有一千多年的歷史。由於流行地區、演唱曲調和剪影原料的不同而形成許多類別和劇種，以河北唐山一帶的驢皮影和西北的牛皮影最為著名。其中唐山皮影已發展成為具有精美的雕刻工藝、靈巧的操縱技巧和長於抒情的唱腔音樂的綜合藝術。
http://www.dongdongqiang.com/
中國戲曲
1 、
中國戲曲，是一種綜合舞台藝術樣式。它的特點是將眾多藝術形式，以一種標准聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。這些形式主要包括：詩、樂、舞。詩指其文學，樂指其音樂伴奏，舞指其表演。此外還包括舞台美術、服裝、化妝等方面。而這些藝術因素在戲曲中都為了一個目的，即演故事；都遵循一個原則，即美。
2、
中國戲曲之特點，一言以蔽之，「謂以歌舞演故事也」（清末學者王國維語）。戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運用對話和動作去表現一定長度的故事情節。所不同者，戲曲是運用音樂化的對話和舞蹈化的動作去表現現實生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的「唱、念、做、打」。
3、
中國戲曲的表現生活，運用了一種「取其意而棄其形」的方式，如中國畫之寫意山水，用縱橫的筆勢去體現生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞台上才有了紅臉的關羽，白臉的曹操；有了長歌當哭，長袖善舞；有了無花木之春色，無波濤之江河。
4、
中國戲曲作為一種舞台藝術，需要面對一個舞台之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲並沒有象話劇那樣用「三一律」的原則對生活進行擠壓以便於表現。而是運用虛擬的手段，製造彈性的時空，又藉助於演員生動的表演和觀眾的想像與理解，來完成對闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下製造出黑夜的假象，可以在空曠的舞台上馭馬行舟。
參考資料：http://www.pep.com.cn/zgxq/index.htm
『拾』 中國戲劇種類
種類有崑曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、滬劇、晉劇、漢劇、河北梆子、河南越調、河南墜子、湘劇、湖南花鼓戲等。
1、崑曲
崑曲（Kun Opera），原名「崑山腔」或簡稱「崑腔」，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，現又被稱為「昆劇」。
崑曲是中國傳統戲曲中最古老的劇種之一，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵「蘭花」。
崑曲發源於14世紀中國的蘇州崑山，後經魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉獨領中國劇壇近300年。
崑曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著稱，被譽為「百戲之祖」。
崑曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語音為「中州韻」。崑曲在2001年被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代表作」。
2、墜子戲
墜子戲，河北省深澤縣、 安徽省宿州市傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。
墜子戲起源於中國曲藝、戲曲之鄉蕭縣。以曲藝墜子的曲調為基礎，吸收京劇，豫劇的一些表演方法，有單唱、對口唱、多人分唱；
唱腔流暢婉轉，詞句通俗易懂，為群眾喜聞樂見，流傳很廣，大江以北，長城內外，均有它的足跡。
2008年6月7日，河北省深澤縣、 安徽省宿州市聯合申報的「墜子戲」經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產序號： Ⅳ-97。
3、粵劇
粵劇（Cantonese Opera），又稱「廣東大戲」或者「大戲」，廣東傳統戲曲之一，源自南戲，流行廣東、廣西兩省和港、澳地區，在國外操粵語的華裔聚居區也時有演出。
自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱念做打、樂師配樂、戲台服飾、抽象形體的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。
粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄之內。2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，列入世界非物質文化遺產名錄。
4、淮劇
淮劇，又名江淮戲、淮戲，是一種古老的地方戲曲劇種，發源於今江蘇省淮安市以及鹽城市裡下河一帶，發祥於近現代的上海市，現流行於江蘇省、上海市以及安徽省部分地區。
清代中葉，在淮安府（今鹽城市和淮安市）和揚州府兩地區，當地民間流行著一種由農民號子和田歌「儴儴腔」、「栽秧調」發展而成的說唱形式「門嘆詞」，形式為一人單唱或二人對唱稱之為「二可子」，僅以竹板擊節。
淮劇後與蘇北民間酬神的「香火戲」結合演出，之後又受徽戲和京劇的影響（稱為徽夾可），在唱腔、表演和劇目等方面逐漸豐富，從而形成了淮劇。
2008年6月，上海淮劇團、 江蘇省鹽城市申報的淮劇經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
2011年5月，江蘇省淮安市、泰州市聯合申報的淮劇經國務院批准被擴展入第三批國家級非物質文化遺產名錄。2015年1月，揚州市寶應縣經江蘇省政府批准入選江蘇省第四批非物質文化遺產名錄。
5、川劇
川劇俗稱川戲，主要流行於中國西南地區川渝雲貴四省市的漢族地區，是融匯高腔、崑曲、胡琴(即皮黃)、彈戲(即梆子)和四川民間燈戲五種聲腔藝術而成的傳統劇種。
川劇，是中國傳統戲曲劇種之一，流行於四川東中部、重慶及貴州、雲南部分地區。川劇臉譜，是川劇表演藝術中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創造並傳承下來的藝術瑰寶。
川劇由崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調五種聲腔組成。川劇分小生，須生，旦，花臉，丑角5個行當，各行當均有自成體系的功法程序，尤以「三小」，即小丑，小生，小旦的表演最具特色。
在戲劇表現手法、表演技法方面多有卓越創造，能充分體現中國戲曲虛實相生、遺形寫意的美學特色。 2006年5月20日，川劇經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
參考資料來源：網路——中國戲曲