『壹』 中國的漢服，和日本的和服，有什麼區別你更喜歡哪種
我個人更喜歡中國的漢服，有點仙女的感覺。而日本的和服感覺很累贅，還要背著個枕頭
花紋
『貳』 如果拿日本的女式和服和中國古代的女式漢服比,誰的服裝更美
漢人穿漢服好看，日本人穿和服好看。服飾是在日常生活中一點一滴修改完善形成的文化，當然是自己的民族穿自己的服飾好看咯。。。當然，欣賞者也是欣賞著自己的服飾好看。
『叄』 日本和服與中國漢服的區別
【漢服與和服】在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。至今日本仍把和服稱為「吳服」，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的衣服。日本還有一種盛裝禮服叫做「唐衣」。和服雖由漢服發展而來，但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。比如女式和服背後的大腰帶就是和服的特色之一，也是區別和服與漢服的主要標志。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。 雖然日本和服的基本式樣來自漢服，但是兩者的差別還是一眼就能夠看出來的。現以漢服的典型代表「曲裾深衣」為例，與和服比較如下：1、腰帶：漢服的腰帶——博帶是束腰的，而和服是一堆布料疊加，腰很粗。2、袖子：漢服的廣袖裁剪線條柔和，而和服的振袖線條是直的，袖子有點像刀片；另外漢服的廣袖是開口的，裡面可以縫口袋，而和服的袖口下半部分是縫合的（大約因為冷的緣故）。 漢服的袖子長度過手，禮服回肘，和服袖子長至手腕。3、衣裾：漢服的衣裾比較飄逸灑脫，和服的衣裾比較拘謹，4、衣緣：漢服領、袖、裾都有衣緣，且衣緣與主料異色，如用同色，需用錦帶鑲在衣緣與主料的接縫處，以表示衣緣。和服只有領口有衣緣，且衣緣用料與主料相同。5、領口：和服領口良家婦女把脖子包得很緊，藝妓領口往後遇出一大段脖子，漢服領口衣緣緊貼腦垂體後。6、弧度：和服追求直線，漢服追求曲線，漢服深衣女式衣裾通常為曲裾，和服下裳分四片裁，都是正方型。漢服直裾深衣下裳分裁為十二片，梯形；曲裾深衣有4片裁也有6片裁亦有12片裁，皆為梯形。7、穿法：漢服深衣上下分裁，而後縫合，漢服儒裙，由上儒與下儒組成。和服上衣下裳分開穿著。漢服灑脫, 而和服必須穿成上下直桶狀才符合他們的審美標准 【漢服與韓服（朝鮮服）】和服主要模仿的是漢服中的深衣，而韓服(朝鮮服)主要模仿的是漢服中的襦裙。韓服(朝鮮服)和漢服的主要不同之處：漢服一般是交領右衽，也有對襟的（V字領），韓服(朝鮮服)服裝一般都是V字領。韓服(朝鮮服)服裝的裙子束的特別高，而且下擺十分寬大、蓬鬆。
『肆』 為什麼在日本和服隨處可見，而在中國穿漢服，還會被人嘲笑呢
對於漢服的爭議，有一段時間我也特意留意了一下。我覺得，更多的是出於對服飾的合理化和傳承度的問題。還有，就是圈子的問題。
3.漢服圈的問題
很多時候，大部分人喜歡漢服，可能因為歷史，可能因為好看，可能因為新鮮。不管是什麼原因，它都在一定程度上影響著「漢服」的服飾地位和前進路程。可是，圈子大了，鳥就多了。沒有人喜歡他人用所謂的專業術語對一個陌生人的穿著，指指點點。這不但不禮貌，甚至會影響再一次穿著的心情。
方方面面的原因，使得漢服的前進之路顯得比較緩慢。可是，「愛美之心，人皆有之」。希望漢服的流行和發展可以在歷史的長河裡，繼續前進，繼續發光，一直繼續下去。畢竟，美是真的美！
『伍』 日本的女式和服和中國古代的女式漢服比,哪國的服裝更美能說說原因嗎
那就看你說的是他們民間的還是藝妓身上的，大家多看到的是藝妓身上的改良版，就是露出脖頸和後背，這樣使得和服襯托女人更柔美，但是傳統和服沒有漢服突出東方曲線美
『陸』 日本和服和中國漢服有什麼不同之處
漢服瀟灑俊逸
和服相對拘謹
另外漢服的博帶較窄
和服博帶寬而厚
這跟民族民族文化背景有關
日本人比較拘謹所以我們看到的和服尤其是女裝身型比較直穿上後身型曲線不明顯裙的下擺也較窄所以走路都是走碎步的
漢服的話每個朝代給人的印象都有所不同女裝為例秦漢端莊典雅魏晉飄逸灑脫隋唐唐代兼收並蓄雍容華貴宋明清秀典雅
『柒』 中國漢服與日本和服的區別是什麼
區別
整體風格不同，漢服飄逸灑脫，美在靈動。 和服拘謹寧靜，美在端莊。
裁剪製作不同：
前片：漢服前左片為整幅布、右片多為半幅布。和服前身左、右片都為半幅布。
領口：漢服交領是裁剪出來的。和服交領是按對襟裁剪，穿著時相交呈交領。
袖子：漢服廣袖線條柔和，袖口是開放的。和服振袖直線直角，下部縫合，後部敞開。
腰帶：漢服以博帶束腰。和服以布料圍腰。
衣裾：漢服衣裾較大，和服衣裾較窄，
緣邊：漢服衣領、袖口、衣裾都有緣邊；和服只有衣領有緣邊。
和服的歷史
和服，是日本的民族服飾。 江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為「著物」，而日本古代所稱的「吳服」是「著物」的一種。和服可分為公家著物和武家著物。現今所謂和服實即古時之小袖小袖的表著化始自室町時代 ，貴族的下著白小袖逐漸成為庶民的表衣。
「著物」除了包括「吳服"之外還包括肩衣袴、源自平安時代的狩衣等等，這些都非源自吳服，而是源自本土的傳統服飾。十二單則是由奈良時代的裳唐衣加以改良而成，之後又有變化和創新。
和服起源可追溯至公元3世紀。到了奈良時代，日本遣使來中國，獲贈大量光彩奪目的朝服。次年，日本效仿隋唐服飾，至室町時代，和服在沿承唐朝服飾基礎上改進，而和服腰包則是受基督教傳教士穿長袍系腰帶影響而創造 。日本人將他們對藝術的感覺淋漓盡致地表現在和服上。
在日本，出席冠禮（成人式）、婚禮、葬禮、祭禮、劍道、弓道、棋道、茶道、花道、卒業式、宴會、雅樂、文藝演出以及慶祝傳統節日的時候，日本人都會穿上端莊的和服去參加。
和服的穿著文化及禮法被稱為裝道。和服承載了近30項關於染織技藝的日本重要無形文化財產以及50多項日本經濟產業大臣指定傳統工藝品。製作和服的越後上布、小千谷縮以及結城紬更是錄入了世界非物質文化遺產。
漢服的歷史
漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
與漢人一詞類似，漢服中的「漢」字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於「漢服」最早的記載：「簡四四『美人四人，其二人楚服，二人漢服』」 中的「漢服」是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系 ；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：「初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異」中的「漢服」指的則是漢人的服飾禮儀制度 。
漢服「始於黃帝，備於堯舜」，源自黃帝制冕服 。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ，於是有了二十四史中的輿服志。「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的 。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。
『捌』 中國漢服和日本和服的區別在哪
漢服前身左片為整幅布（前後身同寬）、右片（前、中期多為整幅；中、後期多為半幅。服裝史上，有些明朝交領衣略顯向右斜傾交領（有稱斜領衣，京劇明服多為此類），是右片半幅之故，且因某些右領口垂直向下裁剪所致）。成衣後，直接呈現交領；下擺比腰寬，呈現梯形。現代正規影視劇漢服顯示，因現代布幅寬，袖多從上臂近肘處接余袖，前後身多為一整片，右衣片從「y」字型被剪開處接余片；出土漢服顯示，因古代布幅窄，多從肩處接余袖，前後身多由左右兩片向接。
和服前身左、右片為半幅布，左右領向下合於腰臀處而收尾；直身裁剪；腋下袖根縱向多出的袖寬常留開口不縫合，及與此開口橫向同寬的衣片也留開口不縫合。成衣後，呈現如同直領衣中的半長領式的合領衣（即：不直接呈現交領形制）。穿時，左搭右相掩，呈現正交領形制。因直身裁剪，故下擺自然收攏顯窄（其做法，保持了先秦古漢服的源本理念：交領本為前身直領，穿時左搭右相掩，呈現正交領；當然也有前身左、右片在半幅布基礎上各加10多厘米寬的衣片而直接呈現交領者。）
『玖』 中國女子在日本終年穿漢服，被稱贊像仙女，網友：好想和她合影，你怎麼看
中國女子在日本終年穿漢服，被稱贊像仙女，網友：好想和她合影。日本的京都是一座古都，保存了大量的歷史建築，有不少的遊客都會來這里感受日本文化。如果你走在京都的街頭你有時候會看到一個身著漢服的中國女子在街頭走過。不僅僅是當地的日本人還是外來的遊客都在稱贊她像仙女一樣。
你對穿漢服和共青團推出的華服日有什麼想說的嗎？歡迎評論。
『拾』 日本的女式和服和中國古代的女式漢服比,哪國的服裝更美能說說原因嗎請公正評價,謝謝回答.
中國。
原因：和服又稱吳服，是日本仿照漢代吳越一帶的服飾製作的。和服紋飾張揚明麗；
漢服式樣多樣，有直裾、曲裾、玄端、半臂、襦裙、襖裙、馬面裙等；紋飾端莊，古樸大方，能襯托出女子的端麗。