① 穿旗袍配什麼鞋子好看
旗袍可以搭配的鞋子真的而太多啦，不過要挑選一下和自己旗袍風格而比較搭配的鞋子才比較合適，介紹幾款搭配旗袍很好看的鞋子吧~
①瑪麗珍鞋
瑪麗珍鞋是及其常見的旗袍日常搭配鞋子之一，擁有滿滿的復古氣質，並且風格多變，從少女到輕熟都可以選擇！
②涼鞋
涼鞋自然就是夏日必備，但是搭配旗袍的話不要選擇太張揚的款式，低調舒適的涼鞋和旗袍的溫柔氣質很搭配哦，非常的少女有青春感~
③綉花鞋
綉花鞋其實是在以上鞋型中添加綉花元素，中國風的韻味一下子增滿，也是復古女孩可以選擇的鞋型。
夏天穿輕便又透氣，也不會覺得悶，搭配旗袍特別相稱，江南味一下子就上來了！
② 中國古代美女穿什麼鞋
鞋子是人類服飾文化的重要組成部分，在古代被泛稱為「足衣」。鞋子對推動人類服飾的改革、發展，曾起到重要的作用。它不僅注重於實用，同時有著裝飾審美功能。人類經歷過赤足時期，後來才發明了鞋子。在人類社會的早期，社會生產力極其低下，也沒有發明紡織。「婦人不織，禽獸之皮足衣也。」（《韓非子》）《實錄》中說：「夏商舄履皆以皮為之。」就是說人類最早的鞋履是用獸皮製成的。
新疆原始居民穿靴早於穿鞋。靴子是一種高度在踝骨以上的長筒鞋，多為皮革製成。羅布泊地區鐵板河古墓出土的「樓蘭美女」所穿的生獸皮靴，是我國時代最早的一雙皮靴，已距今3800餘年。皮靴尖部開口，靴面、靴幫、靴底分件縫制，並且把摩擦原理用於靴底當中，是我國鞋靴史中的珍貴資料。小河墓地出土的一具女屍所穿的一雙短腰皮靴保存得十分完整，距今也已3800年左右。靴高19厘米，底長 27厘米，用牛皮製成，由靴底、靴面前部、靴後三塊皮子縫制。棕色毛繩穿過靴口兩個側孔，將靴腰束緊。這雙皮靴十分重視裝飾性，靴面正中塗有一道紅線條，中央皮上穿5股紅毛線，其中3股捆紮羽毛，可謂美妙絕倫。
到了距今3000年左右，新疆先民的縫靴技術有了很大的提高，這時人們開始用熟皮製靴，制靴工藝已程序化。哈密五堡古墓出土的一隻3000年前的皮靴就具有這一特徵。這雙保存較好的皮靴，幫、底用牛皮，靴統用羊皮縫制，靴底用三層牛皮，結實耐磨。
考古工作者在鄯善縣蘇貝希古墓發現的長筒靴子十分奇特，用獸皮縫制，毛朝外，靴筒口超過膝蓋，皮靴內套質地柔軟的毛布褲子，褲口系有毛線編織的帶子（褲子與中原古代居民穿著的脛衣相似），使褲子與皮靴連為一體，這種奇特的靴子應是根據當地自然環境和氣候條件設計縫制的，在寒冷的天氣外出時，起到禦寒的作用。特別是初春時節冰雪溶化，人們淌水過河時穿著這種長筒皮靴十分實用；也有可能是在狩獵時，為了保護腿部免遭野獸咬傷而設計的。
趙武靈王在引進胡服的同時也引進了靴子。為了作戰的需要，他們用騎兵戰術代替戰車。與鞋履相比，靴子更適合於騎乘。《釋名》中曰：「古有鞋履而無靴，靴字不見於經，至趙武靈王始服。」《中華古今注》曰：「靴者蓋西胡服也，昔趙武靈王好胡服，常服之，其制短革軪黃皮。」可見當時的靴子為短腰靴，後改成長腰靴。穿用靴的制度到唐代才有變遷。《陔餘從考•著靴》條曰：「朝會著靴，蓋起於唐中葉以後。」 這時的靴子，根據尚書令馬周的建議，被改為短統，用於百官常服，有時還兼用於朝服，連朝見天子也不例外。
漢代西域鞋靴製作工藝比前代有了很大的進步，不僅有氈鞋、氈靴、皮鞋和皮靴，還有史籍中記載的 「織成履」。1980年新疆考古工作者在樓蘭孤台墓葬中發現的一隻革靴，形制為半腰形，內襯毛氈，用麻線縫制，整體上看皮靴十分牢固，也比較規整，皮質精良，從中看出隨著漢代畜牧業的發展，當時西域皮革的鞣製技術和制靴工藝有了較大的提高。
關於皮鞋，漢文史料記載頗多。皮鞋也稱「鞮」，未經鞣製生革製成的皮鞋叫「草鞮」，用熟皮鞣製的鞋履叫「韋鞮」。洛浦縣山普拉漢墓出土的皮鞋多是用鞣製較好的熟皮縫制，這里出土的一雙兒童皮鞋，除鞋底已失以外，其它部分保存得十分完好，皮面氈里，腰高8厘米，底長17.5厘米，用熟皮和動物的筋做線縫制，形狀十分規整。
精絕國人穿著的鞋履重視裝飾效果。1995年尼雅1號墓地3號墓出土的一雙紅地暈間緙花靴的樣式十分獨特。此靴長29厘米，高16.5厘米，形制為短腰，整個靴子用皮、毛褐、絹、氈等多種材料縫制，特別是靴面中央在白地上織有並蒂花卉圖案，起到了錦上添花的裝飾效果。靴子構思巧妙，形制新穎獨特，是新疆古代鞋靴中的又一精品。
「足下躡絲履，頭上玳瑁光」，這是漢樂府《孔雀東南飛》中的詩句。絲履為古代男女日常生活中常用的一種鞋子。阿斯塔那古墓出土的東晉時期的一雙織成履，就反映了當時較高的製鞋工藝水平。墓中同時出土昇平11年（公元367年）和昇平14年（公元370年）的文書，可知它是東晉時期的遺物。履長22.5厘米，寬8厘米。履底、幫、里是用麻繩編織的。鞋面由褐、紅、白、黑、藍、黃、金黃、綠等八種顏色的絲線織成各種花紋和雲紋。幫面上還有「富且昌、宜侯王、天延命長」十個隸書漢字。這雙織成履流露出中原鞋履的風范，履底、履里、幫面編制的都非常精緻，是中國古代鞋履中的瑰寶。
南北朝時期的靴子實物見於尉犁營盤古墓之中，營盤出土的一雙彩繪刺綉靴子，靴底為皮革，靴面是麻布質地，靴內襯柔軟的毛織物，使整個靴子顯得比較厚實，靴面、靴筒綉有紅、青、黑、藍等色彩的雲朵紋樣，像這樣具有強烈裝飾風格的靴子，在我國唐代以前，實不多見。
從考古發現資料來看，唐代西域女子的鞋履可分為高頭和平頭兩種形制。高頭履又稱翹頭履，阿斯塔那230號墓出土的屏風畫《仕女圖》中的女子，所穿的鞋子就是翹頭履，鞋頭上翹，並飾有花紋。這種前端上翹的高頭履，可以承托曳地長裙，以便行走。阿斯塔那唐墓中亦有翹頭履出土，如1969年阿斯塔那381號墓出土的一雙唐代變體寶相花雲頭錦鞋，長29.7厘米,寬8.8厘米,高8.3厘米。這雙雲頭錦鞋的鞋面、鞋頭、襯里都採用了高級面料，特別是襯里用藍、綠、緋紅、絳、蛋青、白、黃七色織成彩條花鳥流雲等紋飾的經錦，其中藍、絳、緋紅、蛋青四色彩條暈間。這是目前唐代彩條中顯花的最華貴的暈間彩錦品種。鞋面是華麗的變體寶相花紋，鞋頭用一種由大紅、粉紅、白、墨綠、蔥綠、黃、寶藍、墨紫八色絲線織成的斜紋錦，圖案為紅地五彩花，以大小花朵組成團花中心，繞以珍禽異獸，卷雲行霞，間以瑞草散花，外側又雜置折枝花和山石遠樹。鞋頭呈高聳的雲頭狀。這雙雲頭錦鞋充分顯示了唐代中期織錦、配色、顯花三者結合的顯花藝術水平，是唐代衣物中極為罕見的精品之一。
唐代西域女子穿著的平頭鞋有麻、蒲、皮等多種質地。用麻線編制的鞋子稱作麻鞋，又稱線鞋，如阿斯塔那唐墓出土的一雙麻鞋，用粗麻繩編織成厚底，由細麻繩編織鞋面。鞋面結構疏朗，中間編織成鏤空狀，與現代的涼鞋相似。阿斯塔那187號墓出土的《圍棋仕女圖》中的幾位侍女也穿了這種麻鞋，說明麻鞋是唐代西域居民普遍穿著的鞋子。麻鞋並不是西域的傳統鞋履，應是從內地輸入的。但內地的線鞋，不同於《圍棋仕女圖》中地位低下的侍女所穿的麻鞋，而是京城裡貴族婦女時尚的奢侈品。穿麻鞋的形象在唐代繪畫作品中有諸多反映，畫家閻立本的《步輦圖》中的宮女們，全都穿著麻鞋。此外陝西長安唐韋泂墓出土的石刻以及西安唐代李爽墓出土的壁畫上都有穿麻鞋的形象。
阿斯塔那唐墓中還發現了蒲草編織的蒲鞋，這種鞋子也是由中原傳入的，多為百姓暑天所穿。五代畫家顧閎中所繪的《韓熙載夜宴圖》中也可以看到當時蒲鞋的具體形象。
皮鞋與麻鞋、蒲鞋相比，十分耐穿，阿斯塔那唐墓出土了8雙皮鞋，鞋底用粗麻線編織，鞋面用皮革，鞋內襯氈，用麻線縫綴，顯得結實耐用，應是當地工匠所制。
唐代西域靴子實物十分少見，多見於絹畫、石窟壁畫和草原石人，如現藏日本東京國立博物館、出土於吐魯番古墓的《樹下人物圖》中的女主人，穿的就是一雙黑皮靴。西域女子舞蹈時也穿皮靴。受西域文化的影響，唐代婦女也有穿靴子的習俗，特別為宮廷舞女所青睞，將這種靴子叫「蠻靴」。如舒元輿的《贈李翱》中雲：「湘江舞罷忽成悲，便脫蠻靴出降帷。」穿靴子的婦女形象，在唐人的繪畫中也有反映，和這種靴子配套，身上都著胡服。
唐代西域男子的靴子，比較常見的是長腰靴，靴的質地以皮革為主。如出土於吐魯番阿斯塔那的木雕胡人俑、戴襆頭泥塑胡人俑、打馬球俑以及《侍馬圖》中的牧馬人都穿著長腰靴。天王踏鬼俑中的武士所穿的高筒靴子，靴筒上端兩側有扣眼，系帶從扣眼穿出，再束在腰帶上。1973年阿斯塔那193號墓還出土了一雙紙靴，它是隨葬的冥衣，通高9厘米，長筒，靴尖到腳背間用麻線縫連，腳踝處用織物扎束固定，並有裝飾作用。這雙靴子雖然是紙制的冥衣，但對西州鞋靴的研究有一定的參考價值。
靴子是高昌回鶻男子的主要鞋履，穿長袍時，褲子塞入靴內。有的靴筒上端兩側有扣眼，系帶從扣眼穿出，再束在腰帶上，將靴統吊起。高昌回鶻女子除了穿皮靴之外，還穿一種厚底、鞋尖上翹的花鞋，這種鞋子具有中原文化的特點，曾在吐魯番阿斯塔那唐墓中出土，反映了漢人穿著習俗對高昌回鶻人的影響。高昌人還發明了「套靴」，就是靴外又套一雙皮質的鞋子，這種被現在維吾爾人稱之為「喀拉西」的靴子，至今仍在南疆地區廣為使用。
③ 三寸金蓮穿高跟鞋(三寸金蓮的由來)
您好,我就為大家解答關於三寸金蓮穿高跟鞋，三寸金蓮的由來相信很多小夥伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！1、根據民間傳說和歷史記載... 
您好,我就為大家解答關於三寸金蓮穿高跟鞋，三寸金蓮的由來相信很多小夥伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、根據民間傳說和歷史記載，「三寸金蓮」的起源有以下五種說法： 孔子時代(公元前551年—公元前479年)就視小足為美女的標准之一。
2、相傳秦朝(公元前221年)始皇帝秦始皇選美女時，女子小足也被列為美女標准之一。
3、當然，那時的小足一般當為天然纖足，並非纏過。
4、但由此，小足在中國男子心目中成為評價女子的條件之一。
5、(兩千多年來，甚至在今天，仍有女子足長得嬌小為美的思想觀念。
6、)此其一。
7、 據《南史·齊東昏侯記》中記載，南齊東昏侯(公元498年-500年在位)命宮女用金箔剪成蓮花貼在地上，然後令潘妃在上邊走，一步一姿，干嬌百媚，走過的路上就像開出了許多金蓮，這就是所謂的「步步生蓮花」了。
8、後來，婦女便稱女子纖足為「金蓮」。
9、繼而，「金蓮」又被引申為婦女纏足鞋。
10、沒有足夠的史料證明當時已把「金蓮」與女子之足聯系在一起，但由於「步步生蓮」這一現象的反復出現，就可能使宮廷中的婦女在語言中將「纖足」與「金蓮」之間的距離縮短。
11、而在花卉中也確有金蓮這一花名，它同時也被稱為「金水百合花」或「金百合花」。
12、因此，女子纏足也被充滿詩意地稱作「金水百合花」或「金百合花」。
13、此其二。
14、 隋朝煬帝(公元604年—617年在位)是一個荒淫的皇帝。
15、有一次，他想乘船游運河，但不用船夫，卻要選一百名美女在運河兩岸為他拉纖。
16、有一位住在運河邊上的鐵匠的女兒吳月娘被選上了。
17、為了表示反抗，吳月娘讓父親為她打了把三寸長、一寸寬的蓮花辦刀，十分小巧，別致和鋒利。
18、她用一塊小布條把短刀緊緊裹在腳底下，同時把腳也盡量裹小，又按裹小的腳做了一雙鞋。
19、鞋底上刻了——朵蓮花，走路時，一步會印出一朵蓮花，十分漂亮。
20、隋煬帝見了非常喜歡，又見吳月娘長得漂亮，便召她近身，想看看她的纏足。
21、吳月娘等皇帝身邊的侍臣離開後，便慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮花刀向隋煬帝刺去，隋煬帝一閃，手臂受傷。
22、隋煬帝隨即拔釗朝吳月娘砍去，吳月娘自知事已敗露，便投河自盡廠。
23、隋煬帝回宮後下了一道聖旨：「女子再美，裹足者不選。
24、」但從此之後，民間女子為了懷念吳月娘，都紛紛裹起足來。
25、這一說法在運河一帶的民間廣為流傳，如同中國吃月餅紀念明代戚繼光，吃粽子紀念戰國屈原(公元前339年—公元前278年)一樣，都有可能是一種的民間傳統習俗。
26、此其三。
27、以上傳說是根據民間老人口述整理的，並且已被編入《中國風俗語》一書中。
28、 唐統一全國以後，國力鼎盛，政治、經濟、文化迅速發展，人的思想開朗，追求創新，服飾融合了外域特點，產生了具有鮮明特色的唐服。
29、唐服講究靈便與實用，減少禁律，屬於中國服飾的開放時期。
30、這一時期，婦女形成了著靴的風氣。
31、但從開元到天寶年間，唐玄宗(公元712年~756年在位)逐漸怠於政事，陶醉於歌舞升乎之中，744年(天寶3年)玄宗納其子壽王妃楊太真為貴妃，寵愛無比，過著荒淫腐化的生活。
32、752年(天寶十一年)又起用貴妃兄楊國忠為宰相，徹底改變了太宗朝「任人唯賢」的政策，帝王宮廷，達宮貴人的驕奢淫逸加劇了社會矛盾的激化，導致整個國家的風氣走向畸形。
33、此後，朝野女子從著靴穿褲又逐漸回復到秦漢的寬袖大袍，而楊貴妃則成為著尖頭綉鞋的先導。
34、這不能不說是一個歷史的倒退，這是以著靴為標志的婦女解放走向以纏小足為標志的婦女悲劇的一個劃時代倒退。
35、文獻記載楊貴妃生前和死時均穿纏足弓形底鞋。
36、伊世珍在腳記》一文中寫道；「楊貴妃在馬嵬坡被唐明皇賜死時，有個女子拾得她的一雙雀頭鞋，薄檀木底，鞋僅長3,5寸。
37、」徐用理在《楊妃妙舞圖詠》一詩中也寫道：「凌波步小弓三寸。
38、」唐代詩人杜牧(公元803年~852年)的詩中也有「鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。
39、」因此，唐朝(公618年~907年)也必定纏足。
40、又曰：「今靱鞋為不纏足者所穿，纏足者以絲為鞋。
41、」也當為一證。
42、這一記載同時也表明，唐代的纏足鞋是以絲為面料的。
43、此外，西安西郊中堡村唐墓1號、2號女俑均穿尖頭鞋。
44、故自居易詩有「小頭鞋履窄衣裳」之句。
45、此其四。
46、 在中國，史學界一般公認「三寸金蓮」起源於五代南唐(公元937年~975年)。
47、履為禮服之足飾，據《逸雅》記載：「履禮也，飾足所以為禮也。
48、」在唐以前各代仕女多穿用履前飾，有雲頭、如意等高頭紋飾。
49、自五代李後主令舞娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月狀及弓形，並在六尺高的金制蓮花台跳舞，飄飄然若仙子凌波，纏足因此而得名為「金蓮」。
50、此後，宮內外女子皆仿效起來。
51、並以纏足為美，為貴，為嬌，為雅。
52、中國著名歷史學家翦伯贊先生在《中國史綱要》一書中認為，中國婦女纏足從五代就開始了。
53、此其五。
54、 以上五種「三寸金蓮」的起源說的最大分歧是起源時間。
55、但它們最大的相同之處是都源於宮廷。
56、這也是當時最高統冶階層奢侈的象徵。
57、「三寸金蓮」起源時，民間仍把纏足視為稀罕的事。
58、但是，隨著時代的更遷，「三寸金蓮」必定會從皇宮里流傳開去。
59、前三種起源的依據是不充足的，但作為傳說，也有存在的可能，但不能看做纏足的起源時間，至多隻能認為是纏足起源的「准備」階段。
60、後兩種起源說比較可信，但時間跨度(或稱時間誤差)竟有一百年以上。
61、如果纏足的起源推前到唐朝晚期，這一提法似乎更符合文獻記載。
62、而五代十國實際上也就是唐朝後期藩鎮割據的繼續。
63、 但是，纏足開始時並非三寸，它大致經歷過四個階段：第一階段是將已定型的成年女子的腳用布裹小一點。
64、第二階段是起源期的纏足，那時為五寸或四寸。
65、第三階段是纏足的興盛時期宋朝(公元960年—1279年)至清朝(公元1644年—1911年)，那時纏足僅為三寸，甚至二寸六分，或二寸四分。
66、第四階段是清朝 1911年滅亡後，纏足又從三寸逐漸變為四寸或五寸或更大。
67、 關於「金蓮」得名也可歸納為以下因素： 由於步步生(金箔)蓮花的傳說而得名。
68、 由於宮女在金蓮台上跳舞而得名。
69、 由於纏足形似蓮花，而中國又常有因物貴而在其前面加上「金」字的習俗，女口「金口」、「金睛」、「金言」等，因此，纏足完全有可能因其纖細嬌美而獲「金蓮」之雅號。
70、 另一種可能性也是存在的，即古時後妃都喜歡在綉鞋上飾岔。
71、即有三寸綉鞋，當然也會有三寸綉金或飾金鞋。
72、再說，蓮花中義以金蓮為最貴，《遼史》一書中就寫道：「道宗每歲賞金蓮」，如此，以金蓮形容女子纖足也許是最恰當的。
④ 漢服配什麼鞋子好看
漢服配綉花鞋、唐鞋、瑪麗珍鞋，很好看。
3、瑪麗珍鞋，是對綁帶鞋的美式統稱，尤指低跟、圓面、腳踝搭扣綁帶式的鞋子。瑪里珍鞋英文名叫Mary Jane shoes:一般來說，在鞋子上有一條腳背帶的圓楦頭包腳高跟鞋，通稱瑪麗珍鞋，尤指那些低跟、圓面、腳踝搭扣綁帶式的鞋子，款式有點像小時候參加合唱比賽穿的黑皮鞋。現在很多的漢服愛好者都會穿瑪麗珍鞋搭配漢服，很可愛、俏皮，也很有古典氣質。
⑤ 潔白小碎花旗袍搭配時尚小皮鞋，盡顯東女性古典美，有沒有很時尚呢
時下復古時尚作風正旺，許多女生針對旗袍裙，漢服等在我國的傳統服飾都十分沉迷，但是許多傳統式的服裝款式，在時下的日常生活並不方便好用，為了更好地更強將古典風格與流行元素結合在一起，各式各樣的改進版復古風格穿衣搭配，就變成女孩的優選，相比漢服，旗袍裙自身就更為輕巧，更合適現代女性衣著，再加上一些提升和改進，就更為日常化。
這一身的設計方案是修身樣式，布料與身形線框很迎合，能夠輕輕鬆鬆展現出女生曼妙的美好體態，布料自身沒有延展性，緊腰設計方案全靠裁剪，針對服飾的質量規定頗高，旗袍裙用材都較為有層次感，且延展性不高，因此喜愛旗袍裙的姊妹在挑選的情況下，一定要親自去試衣服，謹慎下手，潔白小碎花旗袍搭配時尚小皮鞋，盡顯東女性古典美，很時尚。
⑥ 老北京布鞋哪個牌子好
合記老北京布鞋相對於其他鞋類，有著更廣闊的應用場所，尤其適合在休閑、旅遊、室內、開車等任何場合穿著，而時尚的綉花女鞋一直以款式新穎、漂亮端莊而聞名，在國際上已經成為中國傳統女性文化的標志之一。 可以說，合記老北京布鞋品牌和中國女性有著緊密的聯系。據調查，在很多女性眼裡，布鞋是一種時尚和傳統的產物。穿上布鞋，那種舒適愜意，是無法用語言所形容。而中國女性一旦穿上布鞋，則更添了十分性感和嫵媚，與眾不同的氣質和品味。布鞋的柔和，自然的美麗，簡潔的風格，在女性穿上布鞋後盡現無遺。
⑦ 如何製作綉花鞋
綉花鞋
獨領風騷的中國綉花鞋
在鞋類大家庭中，鞋文化與刺綉藝術完美結合的中國綉花鞋是華夏民族獨創的手工藝品，這種根植於民族文化中的生活實用品被世人譽稱「中國鞋」。在華夏古老的大地上自從由母系社會轉成父系社會後，便形成了男耕女織的社會分工，歷代婦女一代一代傳承著古老的綉花鞋技藝，在不盈方尺的鞋材上她們一針一線地述說著各個朝代的審美觀念、文化傳統、倫理道德與時尚價值。綉花鞋的刺綉修飾手法沿襲了東方裝飾唯美的審美風尚，注重鞋面的章法，和鞋幫的鋪陳，並配以鞋口、鞋底的工藝飾條。應用彩色絲線從鞋頭到鞋跟甚至鞋底和鞋墊上都綉上繁縟華麗的紋樣。綉花鞋綉紋主題來源於生活，主旋律是民間文化和民俗風情，基本參案有花鳥草蟲、飛禽走獸、爪蒂花果、山川風物、戲劇人物等。吉祥參案有蓮生貴子、榴開百子、雙蝶戀花、龍飛鳳舞等，寓意著生命的贊歌和美滿的人生。踏遍大江南北的綉花鞋最早起源於何時何地？從當前所遺留下的傳世品已無從考證。廣泛流傳在山西晉南的「晉國鞋」的傳說或許能給我們一些啟迪。兩千六百年前的春秋戰國時期群雄爭霸，當時位於山西的晉國是個小國，在公元前六百六十年晉獻公當了國君後竭盡拓疆，一舉吞並了十個諸侯小國，開始稱王稱霸。為了讓全國百姓永遠記住他的文治武功，他命令宮中所有女子的鞋面上必須綉上石榴花、桃花、佛手、葡萄等欽定的十種花果紋樣，同時還下令全國平民女子出嫁時必須以這種綉了紋樣的「十果鞋」作為大婚禮鞋，以便世世代代都不忘晉獻公的赫赫戰績。當時稱此種圖案的綉花女鞋為「晉國鞋」。從此晉國的刺綉工藝便以綉花鞋延伸到綉花衣以及其他用品上。三百年後即公元前三百一十三年，中國古代大哲學家荀子出生在綉花鞋的故鄉。荀子十分重視當地的刺綉業，他的名著《荀子》一書中的一篇文章記錄了推廣用鐵針刺綉的綉花工藝，並以哲學家的角度贊揚了綉花針，認為鐵針不僅能在鞋上綉花還能「下覆百姓、上飾帝王」，為社會經濟繁榮與穩定作出貢獻。直到近代該地區的絲織與綉花的聞名遠近，當地女子從童年起開始鞋上綉花的生涯，她們大門不出、二門不邁，用十幾年的時間為出嫁含辛茹苦地綉鞋，將少女純真的愛針針線線綉到鞋面上，表達對愛情的忠貞，對幸福的追求。歷史的變革使綉花鞋的製作與刺綉水平成為當地評價一個姑娘心靈手巧的先決條件。她們從自己的婚嫁喜日到孩子的滿月周歲，從家人的華誕大壽到老人的喪事冥日，凡是人生大事之際都用一雙雙綉花鞋表現自己的才能智慧和藝術魅力。無獨有偶，在少數民族地區尋找綉花鞋的行蹤時也有類似「十果鞋」的傳說：聚居在甘肅省積石山大河家一帶的保安族，至今還保留穿綉花鞋的民族傳統，這個民族地區流傳下來的古老詩歌藝術「花兒」中這樣唱道「青緞與鞋面斜截上，十樣錦花草綉上……尕妹是牡丹我接哩，阿哥是綠葉配哩」。經初步考察，我國有二十多個少數民族把綉花鞋作為本民族的穿著特色。在中華民族大家庭中，綉花鞋已成為全民族共同的文化財富，綉花鞋為名符其實的「中國鞋」。
曾經
代文人筆下所形容的仕女，走起路來婀娜多姿，尤其蓮步挪移間，裙擺下不經意露出的鞋尖，上頭可能是一朵嬌艷欲滴的牡丹、一隻顧盼生姿的美麗孔雀，千嬌百媚盡在足下綻放，既惹人憐愛，也引人遐想，難怪千百年來，女性從不放棄在綉花鞋上爭相競艷，為了增添足下風姿而努力。
5000多年前的新石器時代，皮製靴子已出現在中華民族的歷史舞台，而後隨著時代及地域的不同，陸續發展出不同材質及樣式的鞋類。如鞋尖往上翹的翹頭履，鞋底裝有雙齒、還系有鞋帶的木屐，只限於朝覲、祭祀時穿著的舄，高度在腳踝以上的皮製長統靴，以及清朝時期滿族婦女所穿的花盆底鞋等等，都是不同時代衍生的鞋類。而也因為材質和樣式繁多，所以自古以來鞋的稱法很多，如足衣、履、屐、靴、舄等指的都是鞋子。
五四運動以後，纏足陋習漸漸廢除，婦女重新擁有腳的自主權，也穿起正常尺寸的綉花鞋。不過由於綉花鞋是用昂貴的綢緞做鞋面，再以絲線刺綉花鳥等圖案而成，是屬於富家太太和千金的專利品。而在上海，名媛淑女出入社交場合頻繁，莫不爭妍斗艷，遂造就了綉花鞋專業街的出現，北京、上海等地的專業作坊都有百餘家之多，而櫥窗內陳列的綉花鞋繽紛多彩，將街道點綴得猶如百花盛開。
上世紀40年代，顯貴人士仍是穿著綉花鞋的主要族群，服務方式採取訂做，也就是量好顧客腳的尺寸，並由顧客挑選顏色及刺綉花樣後，先交付專人畫圖樣，再由刺綉女工依圖樣綉出花樣，接著將花樣剪裁下，將其縫製成鞋幫，最後再將皮革削出鞋底形狀，墊上一層層布底，然後將鞋幫及鞋底縫合，就是一雙手工扎實的綉花鞋。
在此之後，綉花鞋慢慢轉換成用楦頭做固定尺寸的成鞋販賣；此外，隨著塑料及強力膠的出現，鞋底由皮革改為便宜的塑料底，並可用強力膠將鞋幫及鞋底黏合，節省了製作工時，價格慢慢往下降，只要愛美的女性都可穿上這種輕巧、舒適又秀氣的鞋子，綉花鞋成為當時最火紅的時尚。
到了上個世紀中葉，運動鞋、休閑鞋和新穎時髦的高跟鞋，已成為士紳淑女追求時尚的流行指標，綉花鞋業面臨生存危機。上世紀九十年代吹起的復古風，又將已沉寂20年的綉花鞋，重新推迴流行的風潮上，形成只要貨一上架就賣光的盛況。而業者也看準綉花鞋須在傳統中創新，才能抓住年輕消費者的心，於是花樣不再固定於花鳥，配色也更加大膽，如過去忌諱的黑色、白色和牛仔布料也運用到鞋面，連楦頭也出現尖頭或方頭樣式，鞋跟也兼具平底和高跟。
近幾年綉花鞋業又跌入谷底，何時流行的風潮會再轉向綉花鞋，誰也說不準。但隨著刺綉女工難覓，手工刺綉已逐漸被電子綉代替，未來要找到用手工一針針刺綉出的綉花鞋勢必愈來愈難。套用一個老闆的話說：「除了老太太還懂得刺綉好壞，年輕人根本分不清電子綉和手工綉的差異。」
是啊，再經過一世紀的輪替，年輕人可能早已弄不清楚綉花鞋曾是火紅超過千年的鞋類，誰還會在乎電子綉和手工綉的差異呢？
各地綉花鞋
水族婦女綉花鞋
鞋底為布制千層底，部面的頭部為紅色布料，鞋後跟部為藍色布料。鞋尖呈尖形往上翻翹，鞋幫上先用絲線刺綉成底色圖案，然後再採用"馬尾綉"的方法，捲曲成各種幾何圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、雲朵等紋樣。刺綉精美，做工講究。水族婦女多在莊重的場合或走親戚時穿，並配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華貴。
水族綉花鞋
水族主要聚居在貴州三都水族自治縣和荔波、獨山、都勻、凱里等縣市，少數散居在廣西、雲南等省。水族自稱"雖"，稱為"水家"、"水家苗"等，其現行族名"水"系由自稱"雖"轉音得來。
水族的鞋飾同雲貴地區的苗、瑤、壯、侗等民族有許多共同性特點，喜愛穿用"勾頭"的綉花鞋。這里展示的水族綉花鞋製作工藝非常講究，先用干竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成"千層底"；再將剪好的鞋面罩上絨布綉花，圖案各式各樣，多為禽鳥花卉，有時在鞋頭綴毛線絨球；最後是將幫與底縫合。一般而言，製作一雙綉花鞋，熟練的婦女大概需2-3周時間，普通婦女則需更長的時間才能完成。
侗族的女涼鞋
侗族主要分布在貴州、廣西、湖南等地。由於所處地區氣候潮熱，服飾多以透氣性好的裙子、綁腿、涼鞋等為主。這里展出的就是深受侗族婦女喜愛的綉花涼鞋。該鞋為布料手工縫制，鞋底為麻線納成的布底，工藝十分講究。該鞋的造型亦很別致，只要後部有鞋幫，鞋頭以細長布條與鞋尾相連，既簡單明快，又堅固耐用。在細布條、尾幫等處綉有花卉，間以金屬片點綴，凸顯了侗族刺綉一絲不苟的風格，表現了侗族多姿多彩的傳統文化。這樣的鞋飾穿著不僅涼爽實用，而且美觀大方。
侗族綉花鞋
侗族自稱"更"、"君"或"金"，漢族稱之為"侗家"或"侗人"。主要從事稻作，素有"水稻民族"之稱。您所見到的是侗族女子穿用的綉花鞋，該鞋為千層底，用棉線納成，鞋頭為雙梁尖頭，整個鞋面由藍布和紅布拼接而成，在鞋的前部綉有抽象幾何紋，並在中間綴有亮片；鞋後跟用槳過的黑布縫成勾雲紋。
壯族「回頭」綉花鞋
「回頭」綉花鞋為婦女常穿用。鞋頭有鉤，象龍船。分有後跟和無後跟兩種，鞋底較厚，多用砂紙作成。針法有齊針、拖針、混針、盤針、堆綉、壓綉等。在色彩上，年青人喜用亮底起白花，有石榴紅、深紅、青、黃、綠等色彩，紋樣有龍紋、雙獅滾球、蝶花、喜鵲等；老年人多用黑色、淺紅、深紅等色，紋樣有雲、龍、天地、獅獸等。這里展出的是壯族家居「回頭」女綉花鞋。鞋尖呈三角錐狀，尖部呈「回頭」狀。鞋面為藍布，上有用黃、紅、綠線綉成花草圖案。鞋底為用麻線納的千層底，針腳細密，堅固耐穿。
"另類"客家綉花鞋子
在江西贛州客家博物館里，有一批特殊的綉花鞋，就格外引人注目。這些綉花鞋相對於舊時傳統的三寸金蓮的標准大一些。這就是客家女性出嫁時穿的綉花鞋，因為她們從不纏足，所以鞋子都很大。
在中國歷史上，客家女性是漢族婦女中僅有的沒有纏足陋習的一個群體。為什麼客家女子沒有纏足？
專家認為：客家婦女和男人一樣參加生產勞動，甚至大多數犁田、砍柴等粗重的體力活都由婦女完成。生活和家庭的責任讓客家婦女必須要有一雙大腳來承擔，這是客家婦女不纏足的重要原因。當然，這不是唯一的原因。客家女性不纏足也和當時客家人的生活狀態有關。因為生活在山區，客家人遠離朝廷禮教的約束，她們的生活習俗往往因此而定格在南遷而來的那種狀態，並以相對封閉的形式延續下 。
「在江西贛州客家博物館里，珍藏著一批風格奇異的客家傳統綉花女鞋。這些鞋概括起來有三個共同特點：一是鞋頭尖銳上翹,形如鳳嘴。」
二是鞋幫均用青色或黑色土布製作,幫面上還用五綵線分別綉上了牡丹、菊花、石榴或鳳鳥、蝴蝶等吉祥圖案。幫口及幫的正緣均鑲著一條彩色滾邊，使整個鞋看起來既色彩艷麗、層次分明而又不失其莊重。三是鞋的後跟與幫面被分割為兩個不同的個體，即在製作鞋幫時先預留後跟位置，再用麻線聯結鞋幫左右兩端，交織成網，形成後跟。用這種方法製作的鞋，與一般鞋相比較，後跟顯得十分松軟，既可穿著，又可當拖鞋使用。
古人鞋子上的裝飾均具有其特殊含意，一直維持了數百年之久無多大變化。唐宋時期的刺綉已向著精緻化的方向發展。這主要由它的社會環境所決定，在男耕女織的封建社會里人所穿的鞋，秦漢之前無男女之分，但鞋頭一律要彎曲上翹。古人的鞋，鞋頭一定要做成方型彎曲上翹的樣式，以提醒穿著者行為謹慎，不左顧右盼。由於古，女孩子都要學習「女紅」，都要掌握刺綉。隨著經濟的發展，人們的審美觀念也發生了巨大變化，於是在婦女中興起了一種新的綉花女鞋。。這種鞋與過去那種笨拙的刀鼻鞋相比較，更顯得纖巧秀麗，能充分展示婦女婷婷玉立的柔美姿態，所以在婦女中廣泛傳開，並一舉成為唐宋二代最流行的鞋式。
客家人的傳統綉花鞋與唐宋時期的「鸞尾鳳頭」鞋比較，則不難發現，二者乃有相似之處。這種一度曾在中原地區城鄉婦女中廣為流行的鞋式，在經過數百年之後，仍能在客家地區保存，這不能不嘆服客家人在繼承漢民族傳統文化方面是何等的堅貞，何等的執著。
「客家人對漢族傳統文化的繼承，並非全盤照搬，一成不變，其中亦包含著對外來文化的吸收及對本族群文化的改造。客家人的傳統綉花鞋，盡管其外觀與唐宋綉花鞋幾乎一模一樣，但究其細部，如鞋跟，兩者卻大不一樣了。」
一般的唐宋綉花鞋，鞋幫與鞋跟是連為一體的，即把鞋幫的左右兩端接縫合在一起，組成鞋跟。而客家人的綉花鞋卻是幫、跟分開製作，並以麻線編織的網作為鞋跟。據筆者研究，客家人之所以要用這種方式製作鞋跟，原因有二，一是客家婦女平時多般在田間勞動，除了過年過節，走親訪友之外，白天一般不穿鞋，只有晚上收工之後，洗完足，大家才有短暫的穿鞋機會。這時，足還是濕的，為了舒服，男人一般都穿木拖鞋。婦女受封建禮教的束縛，為達到「笑不露齒，行不出聲」的要求，只好以布鞋取而代之。而依照傳統的做鞋方法，為使鞋幫挺刮，幫內常要墊一層筍殼，這樣一來，鞋幫雖然美觀了，但穿起來極不舒服。於是客家人便改用軟質材料製作鞋根，用這種方法製作綉花鞋，不僅在贛南客家地區流行，就是在客家地區之外的一些少數民族地區，偶爾也可以看到，廣西毛難族人的勾頭綉花拖鞋，便是其中的一例。二是客家婦女一旦成了家，便成了家庭中的主要勞動力。所以她們一生中所需的頭套、鞋襪大都要在結婚之前，亦即做「姑娘」的時候就要全部料理妥當。這種超前製作的鞋自然很難顧及穿著時的足碼大小，如果按照舊的傳統方法做鞋，一旦腳變胖了或者變瘦了，鞋子不合腳，就非得把鞋拆掉重做不可。而依照現在客家人所用的方法做鞋，即使以後穿起來不合腳，也只要把鞋跟的麻線抽緊或放鬆便可，不必牽動鞋幫。
「從客家人的傳統綉花鞋製作也可以看出，客家人對傳統文化的繼承又是何等地靈活，何等地富於創造精神。客家人在繼承傳統文化的基礎上，進而改造並超越原有的舊文化，創造出具有獨特個性的新文化，這就是客家人對待漢民族傳統文化的態度，也是客家文化之所以能在漢民族文化中獨樹一幟的根本原因」。
現在贛南的三南（龍南、定南、全南）及尋烏、安遠等地，由於地處邊遠山區，不僅保留了大量客家圍屋，而且還有許多客家風俗文化遺存，一些客家婦女還珍藏著自己結婚時及兒女小時所穿戴的刺綉生活用品，如綉花鞋、綉花荷包、綉花童帽等，這些綉品造型獨具特色，圖案誇張變形，色彩艷麗。
⑧ 「玲瓏小腳鞋中現」為什麼中國古代文人雅士們偏愛綉花鞋
在這些精美的小鞋中，中國古代學者更喜歡綉花鞋，因為中國古代大地上的綉花鞋從母系社會向父系社會轉變，形成了男耕女織的社會分工。古老的綉花鞋工藝世代相傳。
綉花鞋的綉花裝飾遵循東方綉花鞋的審美風尚，注重鞋面和鞋面的擺放規律，與口底的工藝裝飾條相搭配。用五顏六色的絲線從鞋頭到鞋跟，甚至鞋底和鞋墊，綉出華麗的圖案。綉花鞋的主題來源於生活，主旋律是民俗文化和民俗風情。基本的參考文獻有花鳥蟲獸爪花果山水戲曲人物等，吉祥的案例有蓮花、榴槤、蝴蝶、龍鳳等，寓意對生命的贊美和幸福的生活。
近年來，綉花鞋產業已跌至谷底。沒人知道流行趨勢何時會再次轉向綉花鞋。但由於刺綉女工很難找到，手工刺綉逐漸被電子刺綉所取代。今後手工綉綉花鞋越來越難找到了。
⑨ 穿旗袍配什麼鞋子好看
旗袍可以搭配柔軟舒適的布鞋，也可以搭配顯高顯瘦的高跟鞋，還可以搭配皮鞋，文藝女作家都比較喜愛的丁字鞋也適合搭配旗袍。每種鞋子搭配旗袍的感覺不同，可以根據旗袍的款式挑選適合的鞋子。
布鞋：
布鞋柔軟舒適，精緻當屬綉花鞋，綉花鞋搭配旗袍更顯精緻，可以定做和旗袍款式相同的綉花鞋，更加得體好看。用純色布鞋搭配旗袍更顯成熟，自己可以搭配搭配試一試。
高跟鞋：
由於旗袍的面料繁多，每種旗袍都需要不同鞋面材質的高跟鞋來搭配。即便是相同顏色的鞋，因不同材質，也會散發出不同的光澤，麂皮絨，羊皮，絲絨甚至是緞面的鞋面都會形成不同的氣質。漆皮亮麵皮鞋配絲綢整體華麗一些，絨面高跟鞋配絲綢低調含蓄，絲絨的鞋子往往顏色艷麗，要謹慎挑選，稍不注意就會落俗。
丁字鞋：
丁字鞋是文藝女青心頭好，這類復古的鞋搭配棉麻或是香雲紗這種有獨特氣質的旗袍，文藝氣息滿滿。
皮鞋：
復古的皮鞋搭配上素雅旗袍，非常適合打造知性氣質的姑娘，也適合日常穿著。深棕、咖啡色等淡淡泛黃的感覺很適合這種復古風。 旗袍可以搭配柔軟舒適的布鞋，也可以搭配顯高顯瘦的高跟鞋，還可以搭配皮鞋，文藝女作家都比較喜愛的丁字鞋也適合的搭配旗袍。每種鞋子搭配旗袍的感覺不同，可以根據旗袍的款式挑選適合的鞋子。
如旗袍如果是純色系，選擇與所穿旗袍大面積的同色鞋子。
如果是印花系的旗袍，鞋子的顏色選擇上，可以小面積的呼應旗袍的其中一種顏色