『壹』 誰是中國古代真正的「四大美女」
文/越楚「沉魚」原型：毛嬙 傳統意義上的中國古典「四大美女」——西施、王昭君、貂嬋、楊玉環，之所以在民間人氣最旺，原因有二：一則是有著特殊的政治背景：西施捨身助越亡吳，昭君忍辱出塞「和親」，貂嬋以色離間董呂，玉環釀成「安史之亂」；二則是在世人的一片惋惜與同情聲中，有關她們的各類文學作品千古不絕，「沉魚落雁、閉月羞花」便自然而然地成為古典美女的代名詞。因而古典「四大美女」承載更多的是一種人文負荷！ 其實，「沉魚」的原型並非西施，與西施同時代的毛嬙應該比她更完美無缺；王昭君應該只是漢宮中的一般美女，不太可能在宮中鶴立雞群而被皇帝忽視；貂嬋本無其人，只是一個虛擬的文學形象罷了；楊玉環是古代的歌舞藝術家，其形貌大抵符合具有北方胡人血統的李唐人之審美觀。中國古代真正的「四大美女」應該另有其人，或曰可作另類制榜。 那麼，究竟 本人提供的古代「四大美女」另類榜單是：毛嬙、夏姬、李祖娥、張麗華。 竊以為，春秋末期的毛嬙應該是中國古代、至少是色冠先秦時期的「第一美女」。毛嬙其人，史書上並無專門記載，只知她是春秋末一代霸主越王勾踐的愛姬，大致與西施、鄭旦年齡相當。但我們仍可以從後人對她的贊美中知曉，她才是最初人們心目中美的化身與象徵。 毛嬙是「沉魚」的原型。「沉魚落雁」源自《莊子·齊物論》中的「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。」莊周的本意是指無論像毛嬙、麗姬那樣公認的絕色美女，魚與鳥是不懂得去欣賞的，面對傾城傾國的美妹，它們照樣或沉入水底自游，或高高地飛翔著。莊周以此說明天地萬物齊一。後來唐朝詩人宋之問有詩雲：「鳥驚人松蘿，魚畏沉荷花。」於是，世人便以「沉魚落雁」形容女子之貌美。故原始的「沉魚」是指「毛嬙」。 在後人對美女的贊頌中，凡同時出現毛嬙、西施的，大都是毛嬙居前、西施斷後。《韓非子·顯學》說：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。」《管子·小稱》中有「毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣於面，不能以為可好。」《淮南子》則說「今夫毛嬙、西施，天下之美人。」可見毛嬙一直居西施之前。但由於開篇所說的原因，毛嬙逐漸被人淡忘，西施則成為美的象徵，榮登古典「四大美女」之首。 夏姬 「四大美女」另類榜單第二人，當推春秋第一艷婦，也可以說是古代第一「大眾情人」的夏姬。鄭穆公之女夏姬，自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳，步出蓮花，具有驪姬、息媯之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一個不知羨煞了多少貴胄公子的人間尤物，後世稱她為「一代妖姬」。 據傳夏姬在及笄之年，曾經恍恍惚惚地與一個偉岸異人同嘗禁果，並獲取返老還童、青春永駐的陰陽采補之術。因而既艷名四播，又聲名狼藉，家中只好把她遠嫁給陳國的夏御叔為妻，夏姬之名由此而來。夏御叔正值壯年而亡，有人說就是死在夏姬的「采補之術」。守寡後的夏姬「其狀美好無匹，蓋老而復壯者」。據傳，夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細膩，保持著青春少女模樣。而歷史上的這位絕代艷婦，也確實以其罕有的獨特魅力為國君士大夫傾倒，史書上說「公侯爭之，莫不迷惑失意」。她曾三為王後，七為夫人，可謂前無古人，後無來者。春秋有好幾個國家之亡都與她有關。李祖娥 「四大美女」另類榜單第三人李祖娥，是北齊文宣帝高洋的皇後。《北齊書·文宣李後傳》描繪李祖娥是「容德甚美」。清代鵝湖逸士的《老狐談歷代麗人記》中說「高後李祖娥以秀慧而絕艷」，將李祖娥列入中國歷史上的「五大美女」之一。鵝湖逸士認為李祖娥是「不幸生於季世，又嫁高氏無禮之家，迭遭污辱，幾至玉碎花殘。」而後世卻因此幾乎忘記她的艷麗，其實李祖娥是「秋波善睞，神光動人」，屬於「亘古所無，所謂橫絕千古之麗也」。 歷史上的文宣帝高洋是個著名的性虐待狂，嗜好用鞭子抽打嬪妃，甚至當眾殺掉嬪妃。只有李祖娥一直受到高洋的禮遇與敬重。可見，在高洋心目中，這李祖娥是無人能替換的絕代佳人。高洋死後，其子高殷即位，尊李祖娥為太後。不久，高殷被廢，高洋弟高演當皇帝。高演早逝，武成帝高湛（高洋另一胞弟）繼承皇位。高湛垂涎這位兄嫂的美貌已久，即位後就逼迫李祖娥與之淫亂，還懷上身孕。李祖娥生下一女後弄死不養，高湛即殺李祖娥的兒子，又剝光李祖娥的衣服用棍棒亂打，最後送至妙勝尼寺做了尼姑。北齊滅亡後，她被俘獲送進關中長安。或許是李祖娥的不幸遭遇，才沖淡了其「橫絕千古之麗」的美貌。張麗華 「四大美女」另類榜單第四人，便是陳後主陳叔寶的貴妃張麗華，世人曾稱「人間嫦娥」。 據史載，張麗華端麗閑雅，飄逸若仙，「發長七尺，其光可鑒，性敏慧，有神采」，每當她顧盼凝視時，更顯得光彩照人，映動左右，直讓陳後主神魂顛倒。另據《煙花記》記載，張麗華所居結綺閣別稱「桂宮」，陳叔寶「使張麗華恆馴一白兔，麗華被素褂裳，梳凌雲髻，插白通草蘇孕子，靸玉華飛頭履，時獨步於中，謂之月宮。」陳叔寶每次來宴樂，「呼麗華為張嫦娥。」或許在陳叔寶眼裡，這張麗華真是月宮下凡的「嫦娥仙子」。陳叔寶那首著名的《玉樹後庭花》，便是贊美張麗華的。當年隋軍滅陳時，久慕張麗華美艷的楊廣曾傳令留下這位「人間「嫦娥」，但時任隋軍元帥長史的高熲卻說：「昔太公蒙面以斬妲己，今豈可留麗華！」於是，將張麗華斬於青溪。此舉也成為後來高熲遭殺身之禍的一大原因。(敬請關注其他博文） 隋文帝為賑災拒食酒肉近一年 古代女子「出軌」十宗「最」 「四大美女」留下的八大疑惑 古代第一帥哥何以被夷三族 古代十大著名「二爺」的歸宿 誰是中國古代最風流的皇後 楊廣是怎麼登上太子寶座的？ 誰是潘金蓮的「夢中情人」 清代發生的八級以上大地震 中國古代最著名「五大艷後」 古代兩大著名「妻管嚴」皇帝 誰是中國古代最風流的皇後 敢送楚王「綠帽子」的春申君 古人為何忌養端午出生的孩子 劉邦廢立太子為何功虧一簣？ 毛澤東為何盛贊唐朝宰相馬周 蕭太後「殺妻奪夫」兩大動因
『貳』 劉亦菲真是尤物身材，胳肢窩還有「小酒窩」，觀眾眼裡都是亮點，你怎麼看
女明星們對於走紅毯一般都很重視，雖然只有短短的幾分鍾時間，但也能憑著紅毯造型成功吸引媒體們的注意，尤其是一些話題度不高的女星，要想走紅，紅毯造型可真是一件有利的造勢法寶。
「仙女姐姐」劉亦菲盡管不缺話題度，每一次的慶典活動都能成為媒體們追拍的焦點，但女神劉亦菲照樣很重視自己的紅毯造型，瞧瞧這一身橙色掛脖禮服的裝扮又是輕松美出了驚艷感，一襲橙色網紗禮服不僅顯得她膚色白皙亮凈，而且還襯托出了她青春活力的好狀態。
輕盈飄逸的網紗禮服是很多女明星的心頭愛，除了因為其柔軟的材質特性更能展現出女性的優雅大氣美之外，更多的是因為它的裙擺自帶一種仙氣感，隨風一飄裙擺自然飛揚，在鏡頭面前凹造型就再合適不過啦！有著「神仙姐姐」之稱的劉亦菲就更適合穿搭網紗禮服了。
無論是在影視劇里還是私下禮服裝扮上，這種飄逸的網紗長裙就如為她量身定製一般很是適合，不管是哪種顏色或版型都能毫無壓力地駕馭，這身橙色的掛脖禮服便是如此，劉亦菲隨意地牽起一側裙擺凹造型，搭配標志性的黑色披發，彷佛又看到了「小龍女」的畫面了。
劉亦菲還挺會挑選服裝的，頗有新意地嘗試了一款橙色的禮服，這種橙色系一般很不入眼，一來膚色難以駕馭，二來橙色系列的服裝造型很難穿出質感，所以大多情況下不是很受人青睞。
而劉亦菲興許是看重了這一點，大膽地穿著一襲橙色長裙亮相，色彩正好反襯出她的白皙膚色，顯得更加亮白迷人，這樣的色彩與網紗材質相融合，還能增添許多青春活力色彩，整個人看起來都年輕嬌嫩了不少。
『叄』 古代美女繪畫圖片古風有意境
貂蟬是中國古代四大美女之一， 國畫 仕女圖《貂蟬拜月》則是以貂蟬拜月的 故事 為題材創作的仕女圖國畫，自古就有很多描寫美女的 句子 。下面是我為大家整理的古代美女繪畫圖片，希望對大家有幫助!
古代美女繪畫圖片展示古代美女繪畫圖片1
古代美女繪畫圖片2
古代美女繪畫圖片3
古代美女繪畫圖片4
古代美女繪畫圖片5 描寫古裝美女的句子
1. 頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
2. 美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨
3. 清水出芙蓉，天然去雕飾。
4. 回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
5. 兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘徽微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。一顧傾人城，再顧傾人國。
6. 綉幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜。
7. 雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。
8. 那女子容色絕美，欣長苗條，垂首燕尾形的發簪，優美的嬌軀玉體，身著淺綠色的羅衣長褂，在燭光散射下熠熠生輝，彌漫著仙氣，淡然自若，清逸脫俗，猶如不食煙火，天界下凡的美麗仙女。
9. 眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。
10. 額頭方正蛾眉細，笑靨醉人真美麗，秋波流動蘊情意。
11. 北方有佳人，絕世而獨立。
12. 碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。
13. 燦若星辰的眼眸，隱藏了多少不為人知的痛楚亦滄桑，竟仍清澈地如一汪秋水。
14. 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮!美目盼兮!
15. 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
16. 絕代有佳人，幽居在空谷。
17. 美女妖且閑，採桑岐路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩，攘袖見素手，皎腕約金環。
18. 沉魚落雁，羞花閉月。
19. 膚如凝脂，面如白玉。
描寫古代女子的句子1. 她折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。
2. 清水出芙蓉，天然去雕飾。
3. 臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠。
4. 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
5. 若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
6. 絕代有佳人，幽居在空谷。
7. 兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
8. 一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
9. 一顧傾人城，再顧傾人國。
10. 北方有佳人，絕世而獨立。
11. 粉面上一點朱唇，神色間欲語還羞。嬌美處若粉色桃瓣，舉止處有幽蘭之姿。
12. 隱隱約約顯出的優美身材，長流之下的墨發，被銀色的淡雅發簪隨意挽起。嘴角淡雅一笑，臉上未有一絲胭脂，深暗的眸子宛如黑洞，深不見底，讓人猜想不出任何心思。
13. 一身輕盈的白色紗衣，白肩輕露，如雪般的肌膚與白紗衣搭襯。露出的白皙玉脖，干凈，潔白，不需任何首飾。
14. 簡單地綰個飛仙髻，幾枚飽滿圓潤的珍珠隨意點綴發間，一支翠玉簪，綠得好似快要凝出水來。
15. 轉身坐於梳妝台前，淡掃蛾眉輕點唇，一點腮紅使得氣色好上不少。
16. 輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗。疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華。
17. 回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏。
18. 風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火
19. 一襲大紅絲裙領口開的很低，露出豐滿的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花還要媚的眼睛十分勾人心弦，肌膚如雪，一頭黑發挽成高高的美人髻，滿頭的珠在陽光下耀出刺眼的光芒，鮮紅的嘴唇微微上揚，好一個絕美的女子。
20. 大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
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『肆』 中國有哪些具有古典美的明星
陳紅是實至名歸的內地第一古裝美女，她在94版《三國演義》中飾演風華絕代的貂蟬，多少人被她揭開面紗的那一幕驚艷到，四大美女就是美得如此動人。
可以質疑瓊瑤劇的愛情觀，但是絕不能質疑瓊瑤的審美，瓊瑤女郎都是絕美的容貌。輕柔似水，靈氣逼人，這是瓊瑤給蔣勤勤的評價。
《西施》中，眉目含情，柔弱水靈，楚楚動人，嬌嗔一笑，美得傾國傾城。
在《蒼天有淚》中，蔣勤勤含情脈脈的水靈眼睛，水剪雙眸點絳唇，一顰一笑，舉手投足之間，都宛如是從畫中走出來的，她把蕭雨鳳溫婉柔弱、千嬌百媚演繹得淋漓盡致。
『伍』 中國古代有哪些美人
中國自古就有「紅顏禍水」之說，有的是真實，有的是栽贓。
在男性社會里，她們大部分都是由別人掌控了人生，而把滅國等罪加註在她們身上。有時候，只是男人推脫責任的表現罷了。
從來只聽說紅顏薄命，好女無好夫，就算嫁了好夫，不是好夫移情別戀，就是自己無福消受好夫而香銷玉殞，比如中國古代四大美女。
中國古代十大美人命運多舛，她們中不單有一副好皮囊，更甚情懷和志氣令人欽佩傾心。多少文人墨客為之扼腕嘆息。
1
蘇妲己
中國商朝最後一位君主商紂王帝辛的寵妃。人稱:一代妖姬。來自一個叫蘇的游牧部落。一?ü三千年後還被中國老百姓記得的女性。
據說美得讓殺她的儈子手舉不起刀,美得鮮花都難以企及,她名字中的「妲」也已表明,妲,美麗也。
因為絕世的美,讓人們記住了蘇妲己。
傅藝偉飾蘇妲己圖
溫碧霞飾蘇妲己圖
有詩曰：
朝暮在君策，靡歌興朝野。
民聲怨不斷，亡國有棒喝。
妲己之美艷，從朝野到民間，無人不知，她的美讓帝辛垂涎，從而導致亡國，此後，她落得被世人唾罵「紅顏禍水「，但美不是她的錯！
2
西施
越諸暨薴蘿村鬻柴者有女，因居村西，故稱西施，一作先施，小字夷光。
貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦，為古今美人第一，西施一詞遂為美女之代稱。
西子病心而顰，村東醜女見而美之，亦捧心而效顰，富人見之，閉戶不出；貧人見之，挈妻子而去。東施知美顰而不知顰之所以美，此即東施效顰。
蔣勤勤飾西施圖
安以軒飾西施圖
又則，越君勾踐圖復國，以吳王好色，乃用范蠡謀。
訪國中美色，得西施，飾以羅?b，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服，乃獻於吳王夫差。吳王嬖之，日事游樂而廢朝政，親佞幸而遠賢良，終至國破身亡。
西施，為謀復國、忍辱負重,體現了一個女子內在美的高尚情操,是美的化身和代名詞。另一面，她也成為了權力與政治的犧牲品，卻不能擁有自己的愛情和人生。
浣紗照古今，天資豈效顰。
荷暈清水出，魚羞更動人。
3
楊貴妃
楊玉環，資質豐艷、善歌舞、通音律。
她的美貌絕非一般,美若羞花,有「後宮粉黛無顏色,三千寵愛在一身」之說。
可惜好景不長,安史之亂爆發後,玄宗迫於壓力,在馬嵬坡賜玉環自縊,一代紅顏,香消玉隕。
殷桃飾楊貴妃圖
范冰冰飾楊貴妃圖
李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃」。
白居易形容她「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。
4
王昭君
王昭君之美傾城傾國,投族舉手之間,驚羨四座,流光溢彩,可謂美之絕倫。
她之所以名垂青史,不僅是因她的美貌,更多的是她的脫俗氣質、不屈不撓的個性。
昭君出塞的故事流傳千古,落雁之美是歷史之美,而不是個人之美。
李彩燁飾王昭君圖
昭君出塞後，她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。
從此，使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。
楊冪飾王昭君圖
王昭君沒能就此安穩的生活下去，先後被迫嫁給匈奴王父子。昭君嫁三年，呼韓邪單於去世，依游牧民族收繼婚制習俗，昭君應嫁呼韓邪單於長子復株累單於。
昭君和親，為國家安危，以及兩國間文化習俗的交流做出的貢獻，不亞於霍去病將軍。她到死都沒能回到祖國，自己的家鄉。
有詩雲：
意態難描訴琵琶，落雁佳話傳天涯。
蛾眉遙望漢家月，青冢千秋靜胡沙。
5
貂蟬
東漢末年司徒王允的歌女。
為拯救漢朝,由王允授意施行連環計,使董卓、呂布兩人反目成仇,靠著非凡的膽量和高智慧的結合,加速了那個時代的結束。
陳好飾貂蟬圖
古力娜扎飾貂蟬圖
貂蟬，有閉月一說,身姿俏美,細耳碧環,行時風擺楊柳,靜時文雅有餘。空有傾國之貌,命似飄萍無所依。
亂世演義一段香，董卓奸臣敢稱王。
呂布兵敗亡身日，不見萍蹤神自傷。
6
陳圓圓
清末明初「秦淮八艷」之一。
崇禎末年被田畹鎖擄，後被轉送吳三桂為妾。相傳李自成攻破北京後，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂遂引清軍入關。老
沖冠一怒為紅顏,吳三桂為見她起兵造反,足見其美麗絕倫的壯觀。
梁小冰飾陳圓圓圖
朱茵飾陳圓圓圖
江山飛絮逐娉婷，傾國傾城不了情。
換代改朝今猶在，紅顏鍋水笑英雄。
7
花蕊夫人
精通詩詞,以才貌兼備而得專寵,被蜀主昶封為慧妃,其妹則升為順聖淑妃。
大小徐妃都乃花蕊夫人，不但人長得漂亮,還經常吟詩作賦。每遊玩一處,都留有詩篇,其中不少為人稱道。
劉濤飾花蕊夫人圖
殷桃飾花蕊夫人圖
熏風舞醉都不知，豈有一個是男兒。
早盼出世真龍種，敢叫降幡變旌旗。
8
蕭皇後
蕭皇後,名綽,小字燕燕。是遼景宗耶律賢的皇後,遼北院樞密使兼北府宰相蕭思溫之女,歷史上被稱為「承天太後」。
原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保機賜姓蕭氏，契丹族，遼朝政治家、軍事家和改革家，她攝政期間，遼朝進入了最為鼎盛的輝煌時期。
劉曉慶飾蕭皇後圖
白冰飾蕭皇後圖
天生麗質,嬌媚迷人,歷史上風流一時,迷君傾國的紅顏不少,象蕭皇後數經改朝換代,總伴君王之側卻不多見。足以證明她美麗的程度,絕不是語言可以描述的。
9
卓文君
漢代才女,她貌美有才氣,善鼓琴,家中富貴。
美麗聰明,精彈琴,善詩文,有巴蜀第一美女之稱,富有濃厚的古典韻味美。不幸年輕守寡,住在娘家。
著名的文學家司馬相如,為表達自己對她愛慕之心,所奏的一曲「鳳求凰」的故事,也是流傳千古。
來源不詳
憑著自己對愛情的憧憬和對幸福的追求，卓文君毅然逃出了卓府，與深愛之人私奔。可是司馬相如卻讓人失望了。當他在事業上略顯鋒芒之後，久居京城，產生了納妾之意。企
後有卓文君《白頭吟》，「願得一心人，白頭不相離」挽回了與司馬相如的愛情，也傳為一段佳話。
10
趙飛燕
她艷若桃李,冷若冰霜,瘦削玲瓏。
是漢代著名的舞蹈家,舞姿輕盈如燕飛鳳舞,有「可作掌中舞」之說。
故人們稱其為「飛燕」,她天賦極高,學得一手好琴藝,舞姿更是出眾,一時名滿長安。
佟麗婭飾趙飛燕圖
所謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環了。
霜姿幾度映春空，曼妙鶯歌柳色中。
佳麗三千暗自許，學得飛燕一身輕。
這十大美人，之所以被後人記住被傳誦，不只是因為她們的美打動了無數的人，尤其是國君。更是她們的品德、堅韌、頑強等內在的美完勝了無數人，成為了天之驕女。她們也往往影響了歷史，推動了歷史。
『陸』 中國古代四大美女的真實照片
LZ問小叮當要個航時機，然後去古代拍張照片；或者要個時間電視，在屏幕上看。
拍到了一定要貼出來分享哦，因為我們也像看看傳說中的四大美女長啥樣~
『柒』 中國古代十大美女，除西施、貂蟬、王昭君、楊玉環外還有誰
坦白講，目前憑我這可憐及有限的知識儲備，我只知道我國古代四大美女，她們是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環，她們在歷史上留下的足跡後人都非常的熟悉，她們閉月羞花的容顏也一直為後人所津津樂道。如果一定要在我國古代找出一個十大美女排行榜，我相信為了這個榜一定會吵的不可開交，甚至是大動干戈。本著我不入地獄，誰入地獄的原則，我在這里拋出另外六個美女，拼湊成一個十大美女榜單，僅供茶餘消遣，不可當真。（所謂十大美女，排名不分先後）
妲己，也就是「蘇妲己」，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，在《封神演義》中是狐狸精的化身，後世人也將狐狸精比作長得漂亮勾引誘惑男人的女子。在民間的傳說中妲己的部族蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然誰也不知道妲己到底是不是狐狸精變的，但是她照樣把紂王迷得五神魂顛倒，最終紂王是愛美人不愛江山，徹底讓商朝成為歷史，由此也可以看出妲己的美，傾國傾城。
當然在歷史上還有李師師、陳圓圓、大喬、小喬、張麗華等等，許多的絕世美人都因為只能入選十人而錯過了，我想歷史上的這些絕美們留給後人的不僅僅是那一張張畫皮，更多的是後人對那段歷史的銘記，是對那些傳世佳作的欣賞和贊美。
『捌』 古代十大美女的資料和圖片。還有故事
十大美女，包括中國古代四大美女，沉魚的西施、閉月的貂蟬、落雁的王昭君、羞花的楊貴妃。另外六位分別是集三千寵愛於一身的馮小憐、一代妖姬蘇妲己、命運凄慘的趙飛燕、與西施比美的鄭旦、千金一笑的褒姒、因《洛神賦》被傳為「洛神」的甄氏（甄宓）。
西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳被滅後，越王勾踐班師回歸，攜西施以歸。越王勾踐的夫人潛使人引出，負以大石沉於江中，曰：「此亡國之物，留之何用？」後人不知其事，訛傳與范蠡泛舟五湖，不知所終。遂有「載去西施豈無意？恐留傾國誤君王」之句。又有言范蠡恐越王復迷其色，乃以計沉於江中，此是錯誤的說法。
西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱流傳開來。中國歷史中西施是美的化身和代名詞，因此她排第一毫無疑問。
貂蟬
貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名為任紅昌，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂蟬也跟隨了呂布。呂布死後貂蟬不知所蹤，羅貫中在《三國演義》里只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂蟬。而根據我對三國的研究，我認為貂蟬最終是跟隨了曹操，而關羽之所以後來又反叛曹操投奔劉備，就和貂蟬有關。
相傳貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。歷史上有很多關於貂蟬的傳說，而我看過的就不下十餘種版本，其中更是有傳說曹操、諸葛亮和關羽等人都被其吸引，可見其美。位居第二，實至名歸。
王昭君
王嬙，號昭君，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。
昭君在一個秋高氣爽的日子裡告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。以其美貌與貢獻，探花一位非她莫屬。
楊貴妃
楊貴妃，原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陜西省華陰市人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
當年楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下。她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。因此也就有了羞花的典故。歷史記載楊貴妃體態豐腴，很多人理解成胖。可是一個胖女人怎能成為帝王崇愛？我猜想因為當初沒有一個詞，所以文人不知如何描寫，那個詞就是「性感」。能與前三位並稱中國古代四大美人，說明她有足夠的資本，排名第四沒有問題。
馮小憐
馮小憐可說是北齊王妃中最著名的女性了，是中國歷史上著名的美人兒，名字緊緊跟在古代四大美女之後。馮小憐是時代北齊後主高緯的淑妃，原是皇後穆黃花身邊的侍女，是後來才躍上枝頭作鳳凰，集三千寵愛於一身。她的嬌媚與荒唐，使北齊帝國遭到覆亡的命運。
據《北史》記載：馮小憐「慧黠，能彈琴，工歌舞」。是一位聰明、漂亮，又有才情的女子。
據有的野史筆記記載，馮小憐是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達到了最佳的黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人慾死欲仙的溫柔鄉；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。內挾淫技，宛若處子。與之交接承歡，無不曲盡其妙。使高緯這個久歷風月的人，也感到了一種新鮮無比的奇趣與快樂。
蘇妲己
妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
趙飛燕
趙飛燕，原名宜主，江都人（今揚州），趙臨的女兒，漢成帝劉驁的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩人李白在應玄完全之詔創制「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷美時，其中有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。可見她的美，在李白心中，佔有絕對的席位。在中國，她與晉代綠珠、唐代楊貴妃並稱為「古代中國三大傑出女舞蹈家」。
鄭旦
鄭旦是歷史上一位與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的「古代四大美女之首」，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。
據說鄭旦和西施隔江相住，平時很少見面。鄭旦平時聽老人們講西施長得如何如何美，心裡就暗自琢磨：自己已經長得很美了，這西施如此受人誇獎，說不定長得比自己還美，何不抽空去看看她，比比看到底誰美。之後鄭旦和西施比美的結果人們無從知道，只是傳說中，那天，姐妹兩個手拉手來到村外的四眼井前，坐在井台上一邊說話，一邊照影。只見水中兩對明眸，4隻鳳眼，含笑顧盼，相映生輝，把黑洞洞的井底都照亮。從這個故事中，我們可以看出，鄭旦的美貌與西施不相上下。
褒姒
褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」
果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。
甄氏
甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。她創造發明的「擰旋式」發型很美麗。據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為「靈蛇髻」。
曹植《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此贊賞，可見其美艷程度必然要進前十。
『玖』 我國古代四大美女的照片
我國古代四大美女的照片如圖：
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。
「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
(9)中國古典美女照擴展閱讀
玉環羞花，有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。
植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。
有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。
含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。
由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。
『拾』 古代美女圖片漫畫人物圖片超好看
中國古代封建社會是一個男尊女卑的男權社會。女性社會地位低下,男性掌握了話語權。他們按照自己的審美標准和尺度來判斷古代的美女。下面是我為大家整理的古代美女圖片漫畫人物圖片，希望對大家有幫助!
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中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美;但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕(漢代)為最美。”
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩 故事 組成的歷史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子;與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”;細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲瓏”之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
描寫古代美女的 句子她秀雅絕俗，自有一股輕靈之氣，肌膚嬌嫩、神態悠閑、美目流盼、桃腮帶笑、含辭未吐、氣若幽蘭，說不盡的溫柔可人。
雙目湛湛有神，修眉端鼻，頰邊微現梨渦，直是秀美無倫。冰雪上反射過來的強光照在她的臉上，更顯得她膚色晶瑩，柔美如玉，但見她膚色奇白，鼻子較常女為高，眼睛中卻隱隱有海水之藍意。
一身藍色的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披淡藍色的翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插一根鏤空金簪，綴著點點紫玉,流蘇灑在青絲上。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。
她肌膚勝雪，雙目猶似一泓清水，顧盼之際，自有一番清雅高華的氣質，讓人為之所攝、自慚形穢、不敢褻瀆。但那冷傲靈動中頗有勾魂攝魄之態，又讓人不能不魂牽蒙繞。
雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長發直垂腳踝，解下頭發，青絲隨風舞動，發出清香，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質。
她獨倚長椅，火光映照之下，容色晶瑩如玉，如新月生暈，如花樹堆雪，環姿艷逸、儀靜體閑、柔情綽態、媚於語言、嬌柔婉轉之際，美艷不可方物。
曲子響起，櫻粉色的衣裙微微擺動，轉身，舉手，頭足只見，無不體現輕盈之美。她撫了撫頭上青絲，抬頭，又見她那明亮的眸。只見她婀娜的身子隨著舞曲擺動，胸前那桃紅的絲帶也舞動飛揚。