① 我國歷史上的著名女英雄有那些啊她們又有什麼事跡
1、秦良玉
秦良玉，忠州人。膽智過人，擅長騎射，又擅長作文章，姿態風度嫻靜文雅。行軍治兵，號令嚴明，所領軍隊號稱「白桿兵」，遠近聞名。
崇禎十六年，張獻忠攻陷武昌，處死楚王朱華奎，率兵再次進犯四川，秦良玉上呈全四川形勢給巡撫陳士奇，建議派兵守十三個關隘，但陳士奇不用，秦良玉又找巡按劉之勃，劉之勃同意秦良玉的計策，但是卻無兵可派。
2、梁紅玉
梁紅玉，原籍安徽池州，生於江蘇淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。
建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人。後多次隨夫出征，在建炎四年黃天盪之戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，從此名震天下。
3、武則天
武則天，自名武曌，並州文水人。中國歷史上唯一的正統女皇帝，也是即位年齡最大、壽命最長的皇帝之一，與漢朝的呂後並稱為「呂武」。武則天酷愛詩歌樂舞，稱帝後，她御撰了大量雅樂作品，如《唐明堂樂章》、《唐大饗拜洛樂章》等，對唐代音樂文化的繁盛發展作出了巨大的貢獻。
武則天的統治穩定之後，開始啟用酷吏。為鞏固統治，武則天使用嚴酷手段。為掌握國家統治大權，她毒死了已立為太子的親生兒子。稱帝第二年，武則天便用兩大酷吏之一的來俊臣殺了另一個酷吏周興；至萬歲通天二年，殺死來俊臣，結束了酷吏政治。
4、穆桂英
穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，穆桂英生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。
穆桂英與佘賽花有許多共同點。佘賽花是因為打敗了楊繼業，楊宗保也是穆桂英的手下敗將；她們倆人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘賽花高出一籌的是戰術。
5、王昭君
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。
昭君出塞後的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關系。呼韓邪單於附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，為中原王朝的大一統奠定了基礎。此外，加強了雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。
② 中國那裡的女人的波最大
一天來到華山腳下一個叫羅敷(這是一個中國古代美女)的地方,,忽然有進了駝峰林立的駝陣之感.大概是由於華山的擠壓的緣故,這里的女人們身材都比較矮小,但卻都突出了兩個高高在上的乳峰.其峰之大以我走南闖北的經歷和一雙刁鑽的毒眼來看,絕對是全國第一..實在想不透在這片乾渴的黃土高塬上,女人們為何能長出如些出色的"波峰"來哩.後來通過我仔細地分析研究才恍有所悟:這片土地曾孕育過燦爛的中華文明,雖歷經數千年而不衰絕,原來都是因為這里女人們如些優秀的"波峰"所賜呀.看看那些曾多次征服過我們的民族,現在早就只存在歷史的記述中了,或是大多被我們強大的繁殖力所同化了.這里最為慶幸的要數日本的大和民族了,要是在那場戰爭中真的征服了中華,說不定今天也早被中華民族所同化了大和民族恐怕也早成了中華的一個少數民族了.這種無聲無息的戰爭是多麼可怕,這何止是不戰而屈人之兵呀簡直就是不戰而滅人之國呀.多麼偉大的中華女人們.雖然現在什麼都退化了,但這里還在頑強地保留了中華民族最優秀的基因.只是我每天看到她們胸負著那麼沉重的胸懷,心中實在不忍:我拿什麼奉獻給你們呢.只好深深地說一句:你們辛苦了.我是做小買賣的,沒多少錢財.但若是這些大波的女人們有需要我也必應:只要回帖者我必贈她們高級乳罩一個(價值絕不少於二十元).以表我對她們深深的敬意
③ 中國古代四大美人對中國政局的影響
西施是古代首屈一指的女特工，在敵國呼風喚雨，把吳王夫差搞得極其弱智，以至於伍子胥頭懸城門死不瞑目。
據說勾踐事業有成後，開始打西施的主意。勾踐老婆是個相當厲害的女人，從她陪勾踐嘗糞便即可看出一二，難道她肯把母儀天下這種風光的好事拱手相讓？所以西施的處境相當危險。
好在西施和范蠡早就有情，兩人於是小舟從此逝，太湖寄餘生。
西施下場的真實性不得而知，既然群眾捨不得讓她慘死，就權當她真的和情郎歸隱太湖吧。
我對王昭君印象比較模糊，她執意不肯行賄於毛延壽有些不識時務，堅持個性而耽誤錦綉前程，有自恃貌美態度倨傲之嫌。
毛遂自薦出塞和番，實際上是不甘寂寞情非得己，因此孤注一擲。雖然歷史給了她相當高的評價，但從王昭君個人的角度來看，她只是想擺脫命運扭轉人生。
單於丈夫死後，按照當時習俗，王昭君嫁給丈夫與前妻所生的兒子。
楊玉環活到三十八歲，我看到她名字就想到軟玉溫香抱滿懷。從情感糾葛來看，楊玉環和秦可卿有異曲同工之處。
楊玉環三千寵愛集一身，卻落得白綾賜死的下場。不知道死於愛人之手是一種慈悲，還是更大的悲哀。
李隆基和楊玉環的愛情故事改變了歷史，安史之亂把盛唐的歌舞昇平炸成了滿天煙花，不得不承認，楊玉環是一個傾國傾城的傳奇。
貂蟬死得最為冤枉，她一生最大的成功就是離間了董卓與呂布的關系。
董卓是個肥胖的糟老頭子，呂布則少年英雄，可見貂蟬身心分裂是多麼地委屈與痛苦。
呂布有多英勇？劉關張三人都打不過他。
貂蟬最後死在關羽刀下，關羽說，太美麗了，一看就是禍水。美麗成了無法赦免的罪名，真是何患無辭。
上下五千年，美女層出不窮，以上四位也許並非容貌最為出眾，但她們都與政治扯上了關系，影響了歷史的進程，以致後人喋喋不休感慨萬千。
嬋嬋的父親是一個天文工作者。在東漢末期的黨錮之禍中被殺害，嬋嬋也顛帔流離，
被賣到王允家作丫環。王允是個老色色，嬋嬋很討厭他，可是，作為丫環，又不能對他
怎麼樣。
父親學天文，精通歷算，她是中國最早推算出日食和月食規律的人。可
是，還沒有來得及申報成果，便家破人亡。自從董仲舒為代表的今文學派在政治上得勢
之後，天人感應的學說盛行，各種圖讖和迷信活動猖獗一時，連在政治還算清明的西漢
前期，就已經如此（可參看史記，武帝本紀。）到了東漢末期，就更別提了。嬋嬋算到
當月十五，有一次月食。於是……
這天，當王允再次嘻皮笑臉地湊上來時， 挎 嘆了一口氣：「王大人，人非草木，
誰能無情。大人對我的愛，有如滔滔江水，灌進我的心裡，我怎麼會不動心？奈何妾乃
罪人之後，唯恐有辱大人家聲。不如容妾在十五月圓之夜，焚香一柱，對天默禱。若天
無異狀，妾身願為大人執帚。否則，天命難違……」（以上均是原話）王允一口答應。
在十五的晚上，嬋嬋對月而禱。王允坐在廊下，與一班大名士如山濤，劉表，大談
空無靈虛，嘆天命之悠悠。這是，月食發生了，眾人目瞪口呆。王允強作歡顏，嘆到：
「美乎嬋嬋，感天動地。」於是嬋嬋解放了。後來，她自由戀愛，嫁給了呂布，過上了
幸福的生活。
後來人們稱嬋嬋「閉月」！
楊玉環
楊玉環從小缺碘，落下了一個毛病，狐臭。雖然她集三千寵愛於一身，可是總覺得好
不爽。自從梅娘娘來了之後，阿基的心便有一點點花了。玉環很著急，聽說華清池的水
是礦泉水，含有各種礦物質，包治百病。於是玉環便向阿基撒嬌，要了華清池，有空便
洗。可是，浴室里供氧老是不足，她又治病心切，常常一泡便是幾個時辰，常常暈倒在
池裡。於是，無聊的文人們便寫：「伺兒扶起嬌無力。」
一個療程結束了，玉環的狐臭好了許多。一天，牡丹開放，美不勝收。玉環備了一
點小菜，要阿基同酌，阿基滿口答應。可是，當阿基在路上的時候，梅娘娘派人來說，
她病了是重感冒，要阿基去看看。阿基左右想了一下，對高力士說，告訴玉環，朕一會
再去賞花。可是，高力士他老人家年紀大了，加上陝西人口音重了一點（畢竟那時還沒
有普通話），傳成「朕要你一個人看花」玉環傷心極了。面對這滿園春色，玉環愁上心
來。她一氣幹了十八碗茅台，大醉而卧。大家知道，玉環的狐臭畢竟沒有根治，心情不
好，又喝多了一點，又犯了。把眾人熏得不亦樂乎，花也是有感覺的耶（生物系的同學
知道），何況是花王牡丹！於是，滿園牡丹都合上了。
阿基在梅娘娘哪裡坐了一會，便匆匆趕來。走得急了一點，也感冒了，鼻子聞不到
。後來，人們叫她「羞花」。
王昭君
王昭君出塞的時候，三北防護林還沒有修好，風沙彌漫，天地一片蒼茫。一個在上海
街頭討了三年飯的乞丐，回到老家也會感嘆老家的落後，何況在宮中呆了多年的王昭君
？離家越遠，她心情便越難受，開始還勉勉強強地梳妝一把，後來便懶起畫峨眉了。再
說第一次出塞，大家都沒有經驗，水帶少了，開始幾天又用多了一點，後來連洗臉都發
生了困難，只好也作罷。王昭君想一想，自己反正要到番幫去，也無所謂了，人家陪著
自己吃苦，自己去做王後，人家還不是白辛苦？也不怪罪跟班的。於是大夥一天天地挨
著，秋天到了。「唯有河邊雁，春來向南飛。」這時這首詩還沒有寫出來，不過大雁可
知道。於是，每年秋天，他們便南飛。這一路也的確苦，那時也沒有什麼環境保護，幾
千里連一根草也沒有（文人說這叫不毛之地），只好睡在沙堆里，早上起來刷牙，格格
孜孜都磨牙。它們想，就是有一堆枯草睡睡也好啊！
這天黃昏，王昭君停了下來。三個月沒有洗頭了，飄揉啦，海廢絲啦倒是帶了一馬
車（那叫輦），沒有水也是白搭。好在她是個豁達的姑娘，也不說什麼，到底是苦出生
嘛。解開辮子抖一抖吧，於是解開，攤了一地。那時，僕人們都是戴頭巾的（黔首），
於是從天上看，萬把個黑點中，飄揚著一從枯黃的頭發，象是在黑石頭灘上僅存的一把
黃草。不巧的是，大雁群正好從天上飛過，見到這一景象，發了瘋似地沖下來，想落到
草叢中過一宿。
更巧的是，呼邪韓單於為了顯示他對漢朝公主的重視，提前來迎親了。他用望遠鏡
看到了王昭君，頭發又枯又黃，臉上黑忽忽的，大失所望。忽然他看到那麼多的大雁沖
向王昭君，獵人的本性大發，與左右拔箭便射，救了王昭君。昭君雖然好累，好害怕，
但還是盡力給了單於一個微笑，單於被這一微笑驚呆了……後來他們過上了幸福的生活
，後來人們叫昭君「落雁」。
西施
浙江是個體經濟發達的地方，自古如此。西施的爸爸是開小印染廠的。那時不知道什
么863計劃，用的都是手工生產，還大量使用氰化物和水銀（那叫汞），把西湖搞得一塌
糊塗。周圍的老百姓到省政府那裡去抗議，省長說，勾大王要大家發展經濟，西氏印染
聯合株式會社是我省的利稅大戶，要是它不開工，大王的計劃完不成，我個人的進退是
小事，我怕咱們的經濟搞不上去，下次發大水的時候，發達地區的洪水還要往咱們這里
排。雖然中央誇我們省顧全大局，可是吃虧的還是大家不是？！於是罵歸罵，西氏印染
廠的污水照排不誤。
西施其實也是個苦孩子。媽媽死得早，爸爸又找了一個。好容易初中畢業了，爸爸
說，女孩子上學有什麼用？不給她上了，要她上廠里做工。西施年紀小，不能乾重活，
於是她拿著籃子去溪邊洗（那叫浣紗）。溪邊臭氣熏天，魚兒都死了，幹活的人都沒有
好氣。看到西施來了，都指桑罵槐地嘴裡不幹不凈起來。可憐的西施只能忍著，水裡的
水銀含量太高了，魚兒的肉里也有大量的水銀（其化石中的水銀含量也大大超標），死
魚都沉了底。大夥連死魚都吃不上，便編故事說西施是災星，她到過的地方必定要倒霉
。勾踐知道了，便動起了壞注意，要西施嫁到吳國去。西施死活不肯，於是勾踐找她爸
爸，對他說，如果西施能夠嫁到吳國去，他便是海外僑胞，還可以到臨淄（相當於今天
的香港）定居。西爸爸動了心，內外夾攻，西施含著淚，到吳國去了。
在到吳國的路上，她對范蠡哭訴了她的遭遇。范蠡很同情她，同時也愛上了她。他
對她說，我等你。
後來，他們過上了幸福的生活。後來，人們叫西施「沉魚」。
④ 美女的胸懷長什麼樣
豐滿的
⑤ 西施的簡介資料是什麼
西施，本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村）[1]，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是「西施浣紗」的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。
⑥ 中國誰是最美的美女
中國古代四大美女
目錄·王昭君
·貂蟬
·西施
·楊玉環
·相關典故
古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
王昭君
「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�
王昭君的真實面目到底如何呢?�
范曄《後漢書》有如下記載：��
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�
�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�
經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了(即昭君出塞）。
一剪梅.昭君
窈窕身姿舞彩鸞，雲鬢悄翻，霧鬟輕盤。杏花帶雨潤羞顏，粉面嬌攀，青黛幽延。
塞外胡沙沒黯天，木葉蕭殘，草葉凋憐。雁門關外望長安，曲也凄然，心也霜寒。
貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。她是「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�
按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書•呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�
也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�
�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��
說得可謂痛快。�
自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�
一剪梅.貂蟬
裊裊笙歌舞袖紅，端若芙蓉，行若翩鴻。裙釵輕擺笑眸濃，一朵蓮蓬，兩下歡容。
機巧周旋父子中，淚語梟雄，媚語衰翁。鳳儀亭處起殺跫，情自隨風，業自成空。
西施
�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起：伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
西子故事的歷史真實性到底如何呢?�
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�
只有《墨子•親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�
《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�
一剪梅.西施
越女溪邊紗影長，玉骨流芳，容艷魚藏。纖身為國換羅裳，惑了吳王，亂了朝綱。
意懶沉歡響屐廊，日里神慌，夜裡尋香。越王兵至館娃亡，湖上舟揚，煙雨蒼茫
楊玉環
楊玉環的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�
楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相李林甫。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�
安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園。在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
一剪梅.玉環
殿宇繁華醉眼迷，猶憶前期，堪嘆今時。塵沙滾滾馬飛蹄，遙見旌旗，已近追騎。
落敗山河怨綵衣，兩處悲啼，四面生凄。一腔幽泣墜枯枝，人已悲離，魂已消兮。
相關典故
貂蟬拜月
昭君出塞
貴妃醉酒
西施浣紗
沉魚 落雁 閉月 羞花
⑦ 中國美女排行榜
1 董潔search 圖片 新聞 視頻 95874
董潔，中國著名女演員，1980年4月19日出生於遼寧省大連市甘井子區。畢業於北京解放軍藝術學院舞蹈系，中尉軍銜，曾是廣州軍區戰士歌舞團演員，簽約於香港澤東電影公司。董潔自2000年中央電視台春節聯歡晚會出道，又被張藝謀相中成為「謀女郎」而進入演藝圈。其純潔低調的形象成為演藝圈一名清新脫俗、與世無爭的「百合花」。代表作品有《金粉世家》《天若有情》《幸福時光》《地下鐵》《秋之白華》《你是我兄弟》等影…
2 宋茜search 圖片 新聞 視頻 42607
宋茜（Victoria），在韓國發展的中國籍女歌手、演員。1987年2月2日生於山東青島，畢業於北京舞蹈學院。在2007年舉辦的北京市舞蹈大賽中被韓國SM娛樂有限公司相中簽約成為旗下練習生。正式出道前就曾與李准基、RAIN等韓國明星合作拍攝廣告。2009年9月加入f(x)組合正式出道並擔任隊長。2010年參與了多個韓國綜藝節目受到了大眾的喜愛，使她在全亞洲獲得了更高的人氣。2012年宋茜首次參與…
3 陳喬恩search 圖片 新聞 視頻 41844
陳喬恩（Joe Chen），中國台灣女演員、歌手，2001年9月23日正式出道。因主持《中國那麼大》而倍受矚目，曾以女子團體「七朵花」名義進軍樂壇。陳喬恩在戲劇方面最為耀眼，曾參加多部當紅偶像劇的拍攝，先後創下台灣電視史上收視率的最高記錄，保持至今，有「偶像劇女王」之稱。2009年開始轉往內地發展，開始嘗試自身戲路的顛覆性突破。其代表作品有《王子變青蛙》《命中註定我愛你》《佳期如夢》《勝女的代價…
4 蒼井空search 圖片 新聞 視頻 40927
5 劉詩詩search 圖片 新聞 視頻 37170
6 楊冪search 圖片 新聞 視頻 30257
7 柳岩search 圖片 新聞 視頻 23674
8 唐嫣search 圖片 新聞 視頻 22778
9 趙奕歡search 圖片 新聞 視頻 22566
10
⑧ 中國傳統美女具備那些特點
中國傳統美女具備的特點
1、膚若凝脂
「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。
女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。《詩經》雲：「素以為絢兮」，素者，白也。「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者」（清?李漁《閑情偶寄?聲容部》）。古有「一白遮百丑」的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標准。
2、明眸善睞
明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。
女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」（李漁《閑情偶寄?聲容部》），而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系。「目細而長者，秉性必柔」；「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。
3、雲發豐艷
烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的審美標准。
「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭發象烏雲一樣又黑又濃；「豐艷」，則形容頭發不僅濃密，而且亮麗有光澤。
4、蛾眉青黛
細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。
古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：細長和彎曲。如司馬相如《子虛賦》：「長眉連娟」；曹植《洛神賦》：「修眉聯娟」；白居易《上陽白發人》：「青黛點眉眉細長」；陸龜蒙《陌上桑》：「長眉亦似煙華貼」；溫庭筠《南歌子》：「鬢垂低梳髻，連娟細掃眉」、「髻鬟狼藉黛眉長、欲斂細眉歸綉戶」等。
5、杏臉桃腮
艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。
古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。除了以上部分名篇名句，還有《古詩十九首》之十二：「燕趙有佳人，美者顏如玉」；王維《洛陽女兒行》：「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」等。
古代詩詞曲賦中描寫美女面容，並非著意單純的白色，太蒼白了，沒有一絲血色，會給人以病態的感覺。與白色相協調的是粉紅，白里透紅才是作者們所欣賞的。如宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇後外傳》：「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。
6、櫻唇貝齒
色澤紅潤、口型小巧是中國古代美女嘴唇的審美標准；晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的審美標准。
自古以來，人們常以「紅唇皓齒」、「櫻唇貝齒」來贊美女性唇齒之美，晶瑩潔白、整齊均勻的牙齒配以小巧紅潤、充滿活力的櫻唇，當然會給人以自然健康的美感，對容貌美起到烘雲托月的作用。
7、楊柳細腰
纖、柔是中國古代美女腰肢的審美標准。
腰肢之美，不僅在於其纖細，還在於其柔軟、柔韌。柔並不是弱，而是要表現出一種韌性，柔而有力。
古人以腰肢纖細柔軟為美，也與舞蹈有直接的關系。女性若善歌舞，腰身必更婀娜。要想跳出「飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生」這樣柔曼的《霓裳羽衣舞》，沒有輕盈的體態、細軟的腰身，是很難想像的。史載，漢高祖劉邦的寵姬戚夫人，「善為翹袖折腰之舞」。據說趙飛燕因體態輕盈、腰肢纖細能作「掌上舞」，小蠻因其楊柳細腰、舞姿曼妙而受到白居易的喜愛，對此前文已提及。
古人對女性細腰的賞愛，與中國藝術講究曲線美的觀念是一致的。古代詩詞曲賦中，女子的纖腰常被稱為「柳腰」、「蜂腰」，強調的便是細腰使體態呈現出的曲線起伏。富於曲線美的身材具有柔婉溫和的審美效應。而且，中國傳統上特別強調女性的柔順、服從，在腰部的審美上當然就要求能夠像弱柳扶風那樣隨風擺動。女性特有的陰柔之性決定了柔順是女性形體美的一個重要標准。
8、纖纖素手
白嫩細膩、修長靈巧是中國古代美女手指的審美標准。
古代美女，除了面孔之外，人體最頻繁外露的部分要數雙手了。
古人對美女修長的手形、包括手指贊美有加，常用「纖纖素手」來形容。如《古詩十九首》之二《青青河畔草》有「纖纖出素手」，東漢末年《古詩十九首?迢迢牽牛星》有「纖纖擢素手，札札弄機杼」；蘇東坡《勸金船（和元素韻自撰腔命名）》有「纖纖素手如霜雪，笑把秋花插」。「纖纖」，纖細，形容小巧或細長而柔美。「纖纖素手」，形容手既白嫩又纖細，格外美麗動人。
一雙美手展示給人的不僅僅是視覺上的愉悅，而且更重要的是顯示自己靈慧的內心，即我們常說的「心靈手巧」。《詩經?魏風?葛屨》有「摻摻女手，可以縫裳」，寫會做針線活的手，強調其靈巧，「摻摻」就是纖巧的意思。李漁在《閑情偶寄?聲容部》選姿篇中認為：「兩手十指，為一生巧拙之關，百歲榮枯所系」，手嫩者多半相當聰穎，指尖者多半具有智慧。
9、三寸金蓮
纖小、弓彎、白凈是中國古代美女雙足的審美標准。
中國古代女性對自己身體最引以為傲的，不是西方美女那樣的肥臀豐乳，而是美麗的小腳，古人稱之為「三寸金蓮」。這不僅令眾多西方人感到困惑，也令對中國傳統美女文化相對陌生的現代人感到不可思議。「三寸金蓮」源於「女子以腳小為美」的審美觀念，女子到了一定年齡，用布帶把雙足緊緊纏裹，最終構成尖彎瘦小、狀如菱角的錐形。雙足纏好後，再穿上綢緞或布面的綉花的尖形小鞋（弓鞋），此即為「三寸金蓮」。
10、軟玉溫香
嬌柔、白膩、芳香是中國古代美女身體的審美標准。
「軟玉溫香」是對女子身體美的描寫，其中「軟」、「溫」是柔和、溫和的意思，「玉」、「香」兩個字頗有概括性，一個表現視覺和觸覺方面的白膩，另一個表現嗅覺和味覺方面的芳香。「玉」、「香」也常被指代女子，如「憐香惜玉」、「偷香竊玉」、「香消玉殞」等。有些詩歌中香玉連用，如溫庭筠詩《晚歸曲》「雀扇團圓掩香玉」、後蜀閻選《虞美人》「楚腰蠐領團香玉」、南宋?劉克庄《清平樂》「一團香玉溫柔，笑顰俱有風流」等。這里「軟玉溫香」一詞就概括了古代美女身體的幾個特徵：柔軟、白膩、芳香。
⑨ 中國古代十大美女介紹 第一美女皇帝願為她放棄江山
中國古代四大美女大家應該都比較了解，但是中國有5000年的歷史，要說美女肯定不止四個。所以這次就為大家整理了中國古代十大美女，第一位可是連皇帝都願意為她放棄江山。要說古代的皇帝應該也是沒有不愛美女的，畢竟號稱後宮佳麗三千，所以說皇帝的後宮不是戰場卻別戰場還激烈的多。下面這十大美女你又認識幾個呢?
1.張麗華
生平：張麗華(559年—589年)，南朝陳後主叔寶寵妃，出生兵家，以織席為生。太建二年(569年)陳叔寶立為太子，張麗華年僅十歲入宮，充當太子宮龔良娣(太子妃妾)侍女。生了陳深，立為太子。太建十四年(582年)陳宣帝陳頊死，陳叔寶即位為陳後主，立張麗華為皇貴妃，陳後主於光照殿前築臨春、結綺、望仙三閣，植以奇樹名花，陳後主住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣。
相貌：發長七尺，鬢黑如漆，光可鑒人，眉目如畫。
結局：《陳書》記載張麗華之死是楊廣命人斬之。
上榜理由：一個讓皇帝放棄錦綉山河的美人。
2、 西施
艷色天下重，西施寧久微?
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
----王維
生平：西施，原名施夷光，出生於春秋末越國薴蘿(今浙江省紹興市諸暨市薴蘿地區)。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。
結局：據說范蠡一是喜歡西施的美貌，二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己，就在吳國滅亡後掛印而去，帶著西施泛舟西湖而去，後來范蠡成為陶朱公，富甲天下。
相貌：西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱流傳開來。中國歷史中西施是美的化身和代名詞。
上榜理由：中國四大美女之一，自古紅顏禍水，美人很少能夠善始善終，西施則結局圓滿，功德兼備。
3.、王昭君
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
---王昭君
生平：王嬙，號昭君，南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
結局：紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。後人稱之為"青冢"。
相貌：傳說「昭君出塞」時，行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
上榜理由：中國四大美女之一，民族友好的典範，不辱國名，深得人心。
4、貂蟬
一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春。
丁香舌吐衠鋼劍，要斬姦邪亂國臣。
生平：貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名為任紅昌，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，鏟除了董卓，而貂禪也跟隨了呂布。呂布死後貂禪不知所蹤，羅貫中在《三國演義》里只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂禪。
結局：貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
相貌:貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋,貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。
上榜理由:中國四大美女之一，奉獻青春，連環漢賊，留名青史，可歌可泣。
5.蔡文姬
蔡文姬博學多才，音樂天賦自小過人，她6歲時聽父親在大廳中彈琴，隔著牆壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之餘，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。長大後她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢後參考胡人聲調，結合自己的悲慘經歷，創作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》;嫁董祀後，感傷亂離，作《悲憤詩》，是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩(當然也有人認為是偽作)。相傳，當蔡文姬為董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，於是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。
6、楊貴妃
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處
----白居易
生平：原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(陝西省華陰市人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
結局:安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
相貌：傳說楊玉環在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
上榜理由：中國四大美女之一，封建王朝皇帝尊嚴的扞衛者與犧牲者。
7.班婕妤，
班婕妤漢武帝劉驁的嬪，趙飛燕、趙合德孿生姐妹的情敵，真名無考，婕妤是標示嬪妃的等級一個稱號。她是賢德、美貌合一的象徵，是寵辱不驚的典範，具備作為皇帝亦師亦友亦妃的綜合性魅力，堪稱學者型美女。
8.李祖娥
李祖娥，生卒年不詳，趙郡人，上黨太守李希宗之女，北齊文宣帝高洋皇後。出生於著名的高門士族趙郡李氏，屬於當時沒有南渡的北方世家大族。李祖娥溫婉可愛，才貌雙全。被其父李希宗視為掌上明珠。李祖娥十幾歲時，便傾國傾城，被丞相高歡選擇嫁給當時還是太原公的高洋，明媒正娶，成為太原公夫人，以後更是步步高升。高洋建立北齊後，李祖娥變成可賀敦皇後。生北齊廢帝高殷與太原王高紹德。史書對她的評論是「容德甚美」。其父李希宗，曾在東魏、北齊王朝任過上黨太守、御史等職。李家是沒有南渡的少數幾支北方著名世族，重視家教。因此，李祖娥具有優良的儒學文化修養。她十幾歲時，已是天生麗質，花容月貌，鳥雀見了也要多叫幾聲，花兒見了也會收斂起綻放的勇氣。
9.紅拂女
紅拂女姓張，名出塵，風塵三俠之一，江南人氏。父親為陳朝大將張忠肅，被隋將史萬歲所殺，被隋帝楊堅賞賜給楊素，因帶一女，在楊素府充當乳娘，紅拂女從小在楊素府長大，後成為楊素府歌妓。因手執紅色拂塵，故稱作紅拂女。
10.周娥皇
周娥皇(936年-965年)，南唐司徒周宗長女，十九歲時，入宮為妃，得到後主李煜恩寵。建隆二年(961年)，李煜繼位，冊封周娥皇為國後。乾德二年(964年)，周娥皇因病逝於瑤光殿，時年二十九歲，謚昭惠，葬於懿陵，史稱大周後。周娥皇精通音律，能歌善舞，尤工琵琶，曾創作樂曲《邀醉舞破》、《恨來遲破》，並搜尋五代時已失傳的《霓裳羽衣曲》，改訂為新曲。周娥皇與後主感情甚篤，李煜曾為其創作《書琵琶背》、《玉樓春·晚妝初了明肌雪》等詩詞，及其去世，又作《昭惠周後誄》、《挽辭》以紀念，為後世留下了鮮明的文學形象。