⑴ 古代俗語：男佔三八是秀才，女佔三八必寡，是什麼意思
農歷每月的初八、十八和二十八這三天出生的男女。
秀才原本指稱才能秀異之士。與《禮記》所稱「秀士」相近，是一種泛稱，並不限於飽讀經書。及至漢晉南北朝，秀才變成薦舉人才的科目之一。唐初科舉考試科目繁多，秀才只是其中一科，不久即廢。與此同時，秀才也習慣地成了讀書人的通稱。宋代各府向朝廷貢舉人才應禮部會試，沿用唐代後期之法，先進行選拔考試，其中凡應舉選拔考試，以爭取舉薦的，都稱為秀才。
「秀才」之名，源於南北朝時期，這要從科舉制度說起。漢晉以來，朝廷選拔人才實行舉薦制，俗稱「舉孝廉」，至晉末，各路諸侯紛紛入主中原，你爭我奪，政權像走馬燈似的變幻莫測，但打天下的軍閥們也知道，若使國家長治久安，還得靠專業人才。因此，南北朝時期，最重視優秀人才的策舉。
⑵ 帶"九"的祝福成語有哪些
1、鳳引九雛
【拼音】： fèng yǐn jiǔ chú
【解釋】： 為天下太平、社會繁榮的吉兆。
【出處】： 《晉書·穆帝紀》：「（昇平四年）二月，鳳凰將九雛見於豐城。」
2、一日九遷
【拼音】： yī rì jiǔ qiān
【解釋】： 九：形容多次；遷：升職。一日之內多次升遷。比喻官職升得極快。
【出處】： 漢·焦延壽《易林·履·節》：「漢車千秋一日九遷其官。」
3、九天仙女
【拼音】： jiǔ tiān xiān nǚ
【解釋】： 指天上的仙女，比喻絕色美女。
【出處】： 元·喬吉《金錢記》第一折：「你看此女非凡，真乃九天仙女也。」
⑶ 《鳳鳴九州》是什麼意思呢
中文名鳳鳴九州
作 者狂正筆伐
小說進度連載
連載網站起點中文網
目錄
1小說類型
2內容簡介
1小說類型
編輯
仙俠異俠
2內容簡介
編輯
天時,地利,人合。 掙脫命運的束縛,改變宿命的軌跡。 塑造嶄新的人生,突破自我的道路。 天下大道,萬物歸一。本源合一,康莊坦途。充滿坎坷,布滿荊棘!小人物的掙扎崛起之路!金啟坐著九色鳳凰,身邊跟著六位頂級美女。看他是如何橫掃八方,威震四方。挑戰十二部洲英雄好漢?誰是英雄,誰主沉浮!冰冷與黑暗並存的宇宙深處,九個巨大的火鳳凰拉著一口流金戰艦,亘古長存。 這是八卦鏡中浮現的驚人的畫面!鳳舞九天,究竟是回到了過去,還是來到了未來的時空?一個神奇的仙俠世界,光怪陸離,神秘無盡。熱血似火山沸騰,激情若瀚海洶涌,慾望如深淵無止境...握乾坤,踏蒼穹,鳳鳴九洲!
⑷ 九洲縹緲錄大那顏是什麼
那顏是蒙古語中首領的音譯，大那顏即為大首領。
⑸ 所謂的九洲是哪幾個洲
關於九州的含義，實有三個層次，可概括為「大九州」、「中九州」和「小九州」。
大九州
指整個地球宇宙而言，創始者為戰國齊人陰陽家鄒衍。鄒衍認為《禹貢》九州，合起來只能算一州，稱為「赤縣神州」；9個這樣的州構成了裨海（小海）環繞的小九州；這種小九州也有9個，共同組成了大九州，其外為大瀛海所環繞。根據這一說法，中國只居天下八十一分之一。
中九州
指整個中國疆域而言，《尚書·禹貢》列為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州；《爾雅·釋地》有幽州和營州而無青州和梁州；《呂氏春秋·有始覽》有幽州而無梁州。 這「大九州」、「中九州」都是戰國以後的觀念。
小九州
《左傳·襄公四年》引《虞人之箴》「芒芒禹跡，畫為九州。」《山海經·海內經》「帝乃命禹卒布土以定九州」。這「小九州」的神話傳播很廣，都認為是上帝所賜命，或簡稱之為「禹跡」。《詩·商頌·長發》：「天命多辟，設都於禹之績。」《逸周書·商誓》：「在昔後稷，惟上帝之言，克播百穀，登禹之跡。」但小九州的具體地望學界有不同的說法。
⑹ 華夏九州是什麼意思啊
所謂「九州」也是戰國以前的就有的說法。齊侯鎛鍾：「��成唐（湯）有嚴在帝所，專受天命……咸有九州，處土禹（禹）之堵。」《左傳·襄公四年》傳：「芒芒禹跡，畫為九州，徑啟九道。」
九州有三種說法：
一、《禹貢》九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。
二、《爾雅》九州：冀、幽、兗、營、徐、揚、荊、豫、雍。
三、《周禮》九州：冀、幽、並、兗、青、揚、荊、豫、雍。
荊州（佔有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽；在今兩湖，兩廣部分，河南，貴州一帶）
兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部）
雍州（今陝西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶）
青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶）
冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地）
徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部）
豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部）
揚州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地）
梁州（自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）
戰國時代，齊國的鄒衍博學多才。他最著名的理論有「五德始終說」和「大九洲說」。原著已經失傳，僅在《史記》中能找到他那些著名理論的簡要記載。
他先羅列了中國九州（即大禹設定的冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、幽、雍）的名山大川、水土不同、物產差別、禽獸異類等可以獲得驗證的事物。然後推論：既然中國的九州各不相同，那麼中國以外還有小九州，都為小海所環繞，各不互通，故小九州又各不相同。
小九州外又有大九州，為大海所環繞，各不互通，大九州也各不相同。
天下共分八十一州，中國只是八十一州中的一個州，名為「赤縣神州
⑺ 鄒衍「大九州說」指的是什麼
鄒衍的大九州說就是指包括九州合一的赤縣神州加上[海經]中的八個地方。
⑻ 「九洲同樂」的「九洲」是指什麼
關於九州的含義，實有三個層次，可概括為「大九州」、「中九州」和「小九州」。
大九州
指整個地球宇宙而言，創始者為戰國齊人陰陽家鄒衍。鄒衍認為《禹貢》九州，合起來只能算一州，稱為「赤縣神州」；9個這樣的州構成了裨海（小海）環繞的小九州；這種小九州也有9個，共同組成了大九州，其外為大瀛海所環繞。根據這一說法，中國只居天下八十一分之一。
中九州
指整個中國疆域而言，《尚書·禹貢》列為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州；《爾雅·釋地》有幽州和營州而無青州和梁州；《呂氏春秋·有始覽》有幽州而無梁州。 這「大九州」、「中九州」都是戰國以後的觀念。
最早見於《尚書·禹貢》，中有「禹別九州」之語。其它古籍如《爾雅·釋地》、《周禮·職方》、《呂氏春秋》中亦有「九州」的記載。盡管具體的州名有所差異，但記載州數均為九個。九州之名最為流行的版本是冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。而「州」成為正式行政區劃是在東漢時期。而後代「州」越分越多，越分越細，有直隸州、散州、羈縻州等名色，轄區范圍亦呈縮減之勢。而「九州」之名目卻相沿未廢，且成為中國之代稱。
小九州
《左傳·襄公四年》引《虞人之箴》「芒芒禹跡，畫為九州。」《山海經·海內經》「帝乃命禹卒布土以定九州」。這「小九州」的神話傳播很廣，都認為是上帝所賜命，或簡稱之為「禹跡」。《詩·商頌·長發》：「天命多辟，設都於禹之績。」《逸周書·商誓》：「在昔後稷，惟上帝之言，克播百穀，登禹之跡。」但小九州的具體地望學界有不同的說法。
⑼ 九洲大地一家人什麼動物 九洲大是什麼生肖她
咨詢記錄 · 回答於2021-08-05
⑽ 九州大地是什麼生肖
答案是雞。九州大地代表的是中國，中國的地圖版型就是雞的形象，所以應是雞