Ⅰ 四大美女典故
沉魚落雁，閉月羞花
西施是春秋時期越國人，曾受越王勾踐之命，前去侍奉吳王夫差。有一天，她去河邊浣紗，她那窈窕俏麗的身影驚呆了游魚，竟使游魚忘記了游動，沉入水底，固有 「沉魚」之說。
王嬙即王昭君。西漢時，為了溝通漢族和少數民族的關系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她觸景生情彈起了古琴，那如泣如訴的琴聲，竟使飛雁聽後忘記展翅飛翔，從高空跌落地上，故稱「落雁」。
貂禪，有名無姓，在《三國演義》中可稱美絕。她拜漢獻帝大司徒王允為義父。有一天，貂禪在後園拜月，忽然，一片彩雲遮住了明月，恰好被王允出來看見。王允高興萬分，便向外人誇耀說：「我女兒比月亮還美，她的美容，羞得月亮只能躲進雲里。」故有「閉月」之稱。
羞花指的是楊玉環，即楊貴妃。一天，她在御花園賞花散步，指袖之間無意觸及含羞草，那含羞草立刻卷了葉兒，宮女們不知是含羞草，誤以為楊貴妃的天然姿容羞煞了花草，於是就傳開了。後人便稱她為「羞花」。
Ⅱ 歌詞好像是：美女，美女，大美女。美女，美女大美女……求歌名並且歌詞。
狐狸叫 - 覃元隆
詞：覃元隆
曲：Ylvis 覃元隆
傳說中 狐狸精
個個都是大美女
太嬌媚 太迷人
男人見了失了神
人之初 性本善
煩惱全都是愛愛愛
有人哭 有人笑
What does the fox say?
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
What the fox say?
美女美女大美女
美女美女大美女
美女美女大美女
What the fox say?
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
What the fox say?
美女美女大美女
美女美女大美女
美女美女大美女
What the fox say?
傳說中 大英雄
個個難過美人關
狐狸精 為了愛
付出一生太痴狂
狐狸精 別勾引我
我已迷失了方向
狐狸精 別誘惑我
我已無法自拔
mo-o-o-o-o mo-o-o-o-o mo-o-o-o-o
我已無法自拔
mo-o-o-o-o mo-o-o-o-o mo-o-o-o-o
What does the fox say?
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
What the fox say?
美女美女大美女
美女美女大美女
美女美女大美女
What the fox say?
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
狐狸狐狸狐狸精
What the fox say?
美女美女大美女
美女美女大美女
美女美女大美女
What does the fox say?
迷人的狐狸精
你勾走我的魂
迷人的狐狸精
你偷走我的心
從此到永遠
我只屬於你
Because I love you （What do you say?）
（迷人的狐狸精）
Because I love you （what is your sound?）
（迷人的狐狸精）
I love you！ I love you！ I love you！
-
Ⅲ 4大美女都誰
西施，貂禪，王昭君，楊貴妃。
Ⅳ 什麼樣的女生才能被稱為大美女
什麼樣的女生才能被稱為大美女？
1.首先第一眼主要是人的面貌：五官長相是爹媽給的，無論好看與否都是爹媽給的，這是不能改變的，當然有人會說我可以整容，那麼你可以選擇這種方式，小編覺得這只是一種自我欺騙罷了，天然底子自然也自信；只要保持面部白凈通透，細膩光滑，紅透滋潤像是剝殼的雞蛋一樣，即使其它方面不是特別出眾，一樣能惹人喜愛。白皙的皮膚是給人干凈的第一感覺，如果說沒有白凈的膚色，可以通過後天的護膚保養來提亮自己的膚色。讓皮膚看起來干凈清爽。具體做法想必大家都知道：塗抹滋潤的美白乳霜之類的；注意防曬；注意要養成良好的飲食習慣，避免經常食用刺激辛辣的食物，導致內分泌循環失調，積累毒素在體內，這樣的話就會在臉部皮膚體現出來，所以這才是皮膚自然干凈通透的關鍵。
2.妝容上給人的感覺很是重要，淡妝往往更接近自然干凈之美，濃妝艷抹挑戰大膽誇張的色調，可能就讓別人有種厭惡的感覺，那種干凈單純的感覺絕對跟這種妝容是不搭的。3.干凈的女孩子一定是要注意個人衛生的：外觀看起來干凈，口氣清新，衣著干凈，手部護理也不可少，減少身體的異味，維持清新模樣，還有勤洗頭發和護理也要注意。總的來說，整體的干凈才能給人帶來視覺上的美感！4.一般大多少男少女們喜歡非主流的元素，甚至在衣服搭配上也是如此，所以建議大家選擇簡單干練搭配，不要太多繁雜的裝飾品在衣服上，可以搭配些手鏈和項鏈，以及胸針就好，花樣簡單為好！
3.女孩子的容貌是天生的，干凈清爽卻是後天可以養成的。這就在於個人的素質修養和氣質方面自我改變，也就是所謂的心靈干凈。生活的把控，自律性很重要。修身養性這是很多大家閨秀們必備的課程，另外在娛樂圈中好看的女星很多，可是真正讓大家公認的氣質美女是能數得上來的，例如：韓雪——除天生的美貌之外，還是學霸類型，喜歡看書學習實現自我增值，氣質談吐內涵在眾多女星中也算出類拔尖的，但是她為人很低調，鮮有緋聞，心境平和，「無欲無求」，人生喜歡「做減法」。
Ⅳ 四大美女是什麼時候確定下來的，標準是什麼
王昭君�
「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�
王昭君的真實面目到底如何呢?�
范曄《後漢書》有如下記載：��
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�
�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�
經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。
�
貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�
按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書•呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�
也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�
�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��
說得可謂痛快。�
自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�
西施�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
西子故事的歷史真實性到底如何呢?�
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�
只有《墨子•親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�
《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�
楊貴妃�
楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�
楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�
安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
3、貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官競相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
Ⅵ 12生肖里的4大美女
十二星座神話起源
每個人有每個人的星座，每個星座有每個星座的特點，每個星座的起源都有一段美麗的神話
白羊座的來歷 (3/21--4/19)
在一個古老的遙遠國度中，國王和皇後因性格不和而離婚，並再取了另一名
女子，可惜這位新皇後天生善於嫉妒，無法忍受國王對前妻所留下的一雙子女的
百般疼愛，於是邪惡的陰謀逐漸在她腦中成形。
春天來臨，又到了播種耕種的季節，新皇後將炒熟了的麥子，發送給全國不
知情的農夫。已經熟透了的麥子，無論怎樣澆水、施肥，當然都無法發出芽來。
被蒙在鼓裡的農夫，百思不得其解。
新皇後就在此時，散播有關麥子的搖言，指稱麥子之所以無法發芽，是因為
這個國家受到了詛咒，而受到詛咒全都是因為王子和公主的邪惡念頭，引起了天
怒，導致天神對國家的處罰。
個性淳樸的農民們一聽，天啊！這還得了！因為邪惡的王子和公主，全國的
人民都將陷於貧窮飢餓的深淵中，這是一件多麼可怕的事啊！
很快地，全國各地不論男女、老少，都一致要求國王一定要將王子與公主處
死，國家才能解開這個詛咒，平息天怒，人民的幸苦耕種才會有收獲，國家也才
能回復過去的安定富足。
國王雖心有不舍，但為了平息眾怒，只好無奈地答應了人們的要求，准備將
公主與王子處死，以換得人民的信任。這個消息傳到了王子公主的生母耳中，當
然是又驚又怕，趕緊向偉大的天神——宙斯求助。宙斯當然知道是皇後搞的鬼，
於是就答應幫忙。在行刑的當天，天空突然出現一支有著金色長毛的公羊，將王
子兄妹救走，就在飛行以過大海的途中，這支公羊一個不小心，讓妹妹摔下海中
死掉了。
後來宙斯為了獎勵這支勇敢但又有些粗心的公羊，就將他高掛在天上，也就
是今天大家所熟知的白羊座.
=============================
金牛座的來歷（4/21--5/20）
經希臘哈莫尼亞地方的貝納斯河，國王貝納斯有位美麗的公主赫洛蓓。
有一天，公主和侍女們到野外摘花，玩耍，突然出現一隻如雪花般潔白的牛，
以級溫柔的眼光著赫洛蓓，其實這只牛是仰慕公主美色的宙斯變的。
一開始公主的確大吃一驚，但仍走向溫馴的牛隻身旁，輕輕撫摸它。
由於公牛顯得非常乖巧而溫馴，於是公主就放心的爬到牛背上試騎，
忽然間牛奔跑了起來，最後跳進愛琴海。公主緊抱著牛，海里生物皆出來向宙斯行禮，
公主終於知道牛是宙斯的化身，到了克里特島後，就和宙斯舉行婚禮，
化身為牛的宙斯和赫洛蓓公主過著幸福的日子。
======================================
雙子座的來歷(5/22--6/21)
麗達王妃生了許多可愛的孩子，其中有兩個兄弟，不光是感情特別要好，長
相也幾乎一模一樣，很容易讓人以為他們倆是一對雙生子
其實，在這兩兄弟中，哥哥是麗達王妃與天神宙斯所生的兒子，弟弟則是與
巴斯達國王所生的，倆人為同母異父的兄弟，而且哥哥的身份是「神」，且有永
恆的生命，弟弟則是一般的普通人。
有一天，希臘遭到了一頭巨大的野豬攻擊，王子們召集許多的勇士去追殺野
豬，當野豬順利地被解決後，勇士之間卻因為互爭功勞，而在彼此之間結下了仇
恨。
在一次市集的熱鬧場合中，兩邊互看對方不順眼的勇士不期而遇，當然又免
不了一番爭吵。在爭吵中，有人開始動起武來，於是場面變得一發不可收拾，許
多人都在這場打殺中受傷，甚至死亡。很不幸地，兩位王子當中的弟弟，也是在
這一場混亂之中，被殺身亡。
一向與這個弟弟特別要好的哥哥，完全無法接受弟弟已經死亡的消息，抱著
弟弟的屍首不停的痛哭，希望弟弟可以起死回生，讓兩人可以一起重享以前手足
情深的歡樂日子。
於是，哥哥回到天上向父親宙斯請求，希望宙斯可以讓弟弟復活。但是宙斯
向他表示，弟弟只是個普通的人，本就會死，若是真的要讓弟弟復活，就必須把
哥哥剩餘的生命分給弟弟。
感情深厚的哥哥，當然是毫不猶豫的馬上答應了，從此之後，兄弟倆又可以
一起快樂的生活了。
==================================
巨蟹座的來歷(6/22--7/23)
敏感多情的巨蟹座是母性的象徵，雙臂環繞著胸前，表現母親護衛子女的天
性。
不過，就另一種象徵意義而言，懷中嬰兒代表了無助脆弱的自我，而環繞的
雙臂，則說明了巨蟹座濃厚的自我保護意義。
希臘神話里的一段故事正強調了巨蟹座特有的攻擊性。
這先得從赫五力說起——赫五力是宙斯與凡人生的兒子，天後希拉三番兩次
要置他於死：他也是希臘最偉大的英雄，世間最壯的人。世上沒有他辦不到的事，
連神明們都是靠著他的協助才征服了巨人人族，當然，赫五力也為神明立下許多
汗馬功勞。有一天他來到了麥西尼王國，正准備接受英雄式的歡迎，國王卻因受
到希拉的指使，給他出一道難題——殺掉住在沼澤區的九頭蛇，這事很難辦，因
為每砍掉一個頭便會馬上生出無數個頭。
赫五力想到一個辦法——用火燒焦蛇頭，就這樣輕易解決了八個蛇頭。眼看
只剩最後一個了，希拉在天上氣得怒火中燒，「難道這次又失敗了？」她不甘心
啊！於是從海里叫來一支巨大的螃蟹要阻礙赫五力，巨蟹伸出了強有力的雙蟹夾
住赫五力的腳，但是誰都知道，赫五力是世間最壯的人啊！這支巨蟹最後仍死於
他的蠻力之下。
希拉又失敗了，但對巨蟹不顧一切的犧牲，卻感到心有戚戚，為了感佩巨蟹
的忠於使命，即使沒有成功，希拉仍將它放置在天上，也就成了巨蟹座。
======================================
獅子座的來歷(7/24--8/23)
面對挑戰者，直來直往單打獨斗的王者風范，是獅子座的象徵，相傳獅子座
的由來與赫五力有關。
赫五力是宙斯與凡人的私生子，他天生具有無比的神力，天後希拉也因此妒
火中燒。在赫五力還是嬰兒的時候，就放了兩條巨蛇在搖籃里，希望咬死赫五力，
沒想到赫五力笑嘻嘻的握死了它們，從小赫五力就被奉為「人類最偉大的英雄」。
希拉當然不會因為一次失敗就放棄殺死赫五力，她故意讓赫五力發瘋候打自
己的妻子，赫五力醒了以後十分懊悔傷心，決定要以苦行來洗清自己的罪孽，他
來到麥西尼請求國王派給他任務，誰知道國王受希拉的指使，果然賜給他十二項
難如登天的任務，必須在十二天內完成，其中之一是要殺死一頭食人獅。
這頭獅子平時住在森林裡，赫五力進入森林中找尋他，只是森林中一片寂靜，
所有的動物，小鳥、鹿、松鼠都被獅子吃得乾乾凈凈，赫五力找累了就打起嗑睡
來。就在此刻，巨獅子從一個有雙重洞口的山洞中昂首而出，赫五力睜眼一看，
天啊！食人獅有一般獅子的五倍大，身上沾滿了動物的鮮血，更增添了幾分恐怖。
赫五力先用神箭射他，再用木棒打他，都沒有用，巨獅子刀槍不入，最後赫五力
只好和獅子肉搏，過程十分慘烈，但最後還是用蠻力勒死了獅子。
食人獅雖然死了，但希拉為紀念他與赫五力奮力而戰的勇氣，將食人獅丟到
空中，變成了獅子座。
========================================
處女座的來歷（8/23--9/22）
農業女神得墨特爾和宙斯大帝育有一女普西芬妮，有一天普西芬妮在野地摘花時 ，
有朵從為見過的美麗花朵正盛開著，正當她伸手要摘時，地面突然裂成好幾塊，
就掉下去了。母親得墨特爾誓死也要找回失蹤的女兒而四處尋訪。
看到所有事情經過的太陽神赫利俄斯乃告訴得墨特爾，因冥王海德斯欲娶普西芬妮為妻，
而將她帶回地下，得墨特爾因為悲傷過度而使植物枯萎，大地一毛不生。宙斯看事態嚴重，
乃向海德斯說情，可是海德斯在普西芬妮要走時，拿了冥界石榴給她吃，
普西芬妮因為可以離開，高興吃了四個，結果被迫一年有四個月要留在冥界，
這四個月就變得今日萬物不宜耕種的冬天,普西芬妮一回到人間就是春天，
得墨特爾就是處女座的化身。
==============================================
天秤座的來歷 (9/24--10/23)
在遠古時代，人類與神都同樣居住在地上，一起過著和平快樂的日子，可是
人類愈來愈聰明，不但學會了建房子、鋪道路，還學會勾心鬥角、欺騙等等不好
的惡習，搞得許多神仙都受不了，紛紛離開人類，回到天上居住。
但是在眾神之中，有一位代表正義的女神，並未對人性感到灰心，依然與人
類一同住在一起。不過人類卻愈來愈變本加厲，開始有了戰爭、彼此殘殺的事件
發生。最後連正義女神都無法忍受，也毅然決然的搬回天上居住，但這並不表示
她對人類已經徹底絕望，她依然認為人類有一天會覺悟，會回到過去善良純真的
本性。
回到天上的正義女神，在某一天與海神不期而遇，海神因為嘲笑她對人類遇
蠢的信任，兩人隨即發生了一場激辯。辯論當中正義女神認為海神侮辱了她，必
須向他道歉，海神不這么認為。說是兩人僵持不下，一狀告到宙斯那裡。
這種情形讓宙斯到很為難，因為正女神是自己的女兒，而海神又是自己的弟
弟，偏向哪能一方都不行。正當宙斯為此感到很頭大時，王後適時地提出了一個
建議，要海神與正義女神比賽，誰輸了誰就向對方道歉。
比賽的地點就設在天庭的廣場中，由海神先開始。海神用他的棒子朝牆上一
揮，裂縫中就馬上流出了非常美的水。隨後正義女神則變了一棵樹，這棵樹有著
紅褐色的樹干，蒼翠的綠葉以及金色的橄欖，最重要的是，任何人看了這棵樹都
感到愛與和平。比賽結束，海賽心服口服的認輸。
宙斯為了紀念這樣的結果，就把隨身攜帶的秤，往天上一拋，成為現今的天
秤座。
=========================================
天蠍座的來歷(10/24--11/22)
太陽神阿波羅的兒子——巴野頓，天生美麗而性感，他自己也因此感到自負，
態度總是傲慢而無禮，太過好強的個性常使他無意間得罪了不少人。有一天，有
個人告訴巴野頓說：「你並非太陽神的兒子！」說完大笑揚長而去，好強的巴野
頓怎能吞得下這口氣，於是便問自己的母親：「我到底是不是阿波羅的兒子呢？
」但是不管母親如何再三保證他的確就是阿波羅所生，巴野頓仍然不相信他的母
親，於是說：「取笑你的人是宙斯的兒子，地位很高，如果仍然不相信，那麼去
問太陽神阿波羅自己吧！」
阿波羅聽了自己兒子的疑問，笑著說：「別聽他們胡說，你當然是我的
兒子！」
巴野頓仍執意不信，其實他當然知道太陽神從不說慌，可是他卻另有目的
——要求駕駛父親的太陽車，以證明自己就是阿波羅的兒子。「這怎麼行？」阿
波羅大驚，太陽是萬物生息的主宰，一不小心就會釀巨禍，但拗不過巴野頓，阿
波羅正說明著如何在一定軌道駕駛太陽車時，巴野頓心高氣傲，聽都沒聽立刻跳
上了車，疾馳而去。
結果當然很慘，地上的人們、動物、植物不是熱死就是凍死，也亂了時間，
弄得天錯地暗，怨聲載道。眾神們為了遏止巴野頓，由天後希拉放出一支毒蠍，
咬住了巴野頓的腳踝，而宙斯則用可怕的雷霆閃電擊中了巴野頓，只見他慘叫一
聲墮落到地面，死了。
人間又恢復了寧靜，為了紀念那支也被閃電擊斃的毒蠍，這個星座就被命名
為「天蠍座」
=====================================
射手座的來歷(11/23--12/22)
在遙遠古希臘的大草原中，馳騁著一批半人半獸的族群，這是一個生性兇猛的
族群。「半人半獸」代表著理性與非理性、人性與獸性間的矛盾掙扎，這就是「
射手座」。
人馬族裡唯獨的一個例外——奇倫。奇倫雖也是人馬族的一員，但生性善良，
對待朋友尤以坦率著稱，所以奇倫在族裡十分受人尊敬，有一天，希臘最偉大的
英雄——赫丘力，來拜訪他的朋友，這位幼年即用雙手扼死巨蛇的超級大力士，
一聽說人馬族也是一個擅長釀酒的民族，想到香醇的佳釀，也不管這酒是人馬族
的共有財產，便強迫他的朋友偷來給他享用，否則就打死他，所有人都知道，赫
丘力是世間最強壯的人，連太陽神阿波羅都得讓他三分，迫於無奈，這個人馬族
人只有照著分的意思辦了。
正當赫丘力沉醉在灑的芬芳甘醇之際，酒的香氣早已彌漫了整個部落，所有
人馬族都厲聲斥責赫丘力，赫丘力怒氣沖天，拿著他的神弓奮力追殺人馬族，人
馬族們倉皇的逃至最受人尊敬的族人——奇倫家中，這時奇倫在家中聽見了屋外
萬蹄奔踏及驚慌的求救聲，他連想都沒想，開門直奔出去，說時遲那時快，赫丘
力拉滿弓瞬間射出去，竟然射中了奇倫的心臟，善良無辜的奇倫為朋友犧牲了自
己的生命。
天神宙斯聽見了人馬的嘶喊，於是他雙手托起奇倫的屍體，往天空一擲，奇
倫瞬間幻化成數顆閃耀的星星，形體就如人馬族，從此為了紀念奇倫，這個星座
就稱為「射擊手座」
===========================================
魔羯座的來歷(12/23—1/22〕)
摩羯座嚴謹而內斂，就像它的名字一樣。在希臘神話中，他管著宙斯的牛羊，
他們都叫他牧神潘恩。
潘恩長得十分醜陋，幾乎可以用猙獰來形容。頭上生了兩支角，而下半身該
是腳的部分卻是一支羊蹄。這樣醜陋的外表，讓牧神潘恩十分難堪與自卑，不能
隨著眾神歌唱，不能向翩翩的仙子求愛。啊！誰能了解醜陋的外表之下，也有一
顆熱情奔放的心？日日夜夜，他只能藉著吹蕭來抒解心中的悲苦。
一日，眾神們聚在一起開懷暢飲，放聲歡笑，天神宙斯知道潘恩吹得一口好
蕭，便召他來為眾神們演奏助興。
當凄美的蕭聲淙淙的流泄在森林，原野之中，眾神和妖精們正隨著歌聲如痴
如醉的時候，森林的另一頭，一支多頭的百眼獸正呼天嘯地、排山倒海而來。仙
子們哧得花容失色，紛紛拋下手中的豎琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而眾神們
也顧不得手中斟滿的美酒，有的變成了一支鳥振翅而去，有的躍入河中變成了一
尾魚順流而去有的乾脆化成一道輕煙，消失得無影無蹤了。
而牧神潘思，看著眾神們都逃的逃，溜的溜，自己卻還在為「變成什麼逃走
好呢？」猶豫不決。最後他決定變成一支山羊，縱身跳入一條溪中。奈何，他選
的這條溪實在太淺了，無法完全容納他龐大的身體，所以下半身變成魚尾，而上
半身仍是一個山羊頭。
這下半身的魚尾便象徵了摩羯座害羞的特質。
=============================================
水瓶座的來歷(1/21—2/19)
在特洛伊城裡，住著一位俊美的王子。他的俊美容貌，連城中美女都自嘆不
如。
有一天，神界將舉辦宴會，可是替宙斯倒酒的一個女孩子受傷了，所以沒有
人能夠代替做這項工作。於是宙斯非常苦惱，不曉得該怎麼辨。眾神看宙斯這樣
煩惱，很想幫忙找人代替，可是介紹來的女孩子，宙斯都不是很滿意。
一天，阿波羅神來到特洛伊城，看到俊美的王子正在和宮女遊玩。他心想，
人間竟然有如此俊美的王子，於是阿波羅回到神界，將他在特洛伊城看到的情況
報告給宙斯聽，宙斯覺得不可思議，很想親眼目睹特洛伊王子。
當宙斯看過特洛伊王子之後，每天就朝思暮想，於是宙斯有一種邪惡的想法
在心中醞釀。
宙斯又來到特洛伊城，等特洛伊王子單獨行動時，宙斯變成一支大老鷹，在
王子注意時，一把抓住王子回到神界。
特洛伊王子來到神界，宙斯要他代替受傷的女孩為宙斯倒酒，於是王子就在
無可奈何的情形下，只好待在神界。
王子非常想念家鄉、家人，同時特洛伊國王也非常思念王子，不知他到哪兒
去了。宙斯覺得漸愧，不忍王子一天天消瘦，於是托夢給國王，告訴他王子在神
界中的情形。為了安慰國王，送給國王幾匹神馬以為慰勞。
而宙斯也讓王子回去特洛伊城看國王，然後再回來神界替宙斯做倒酒的工作，
特洛伊王子從此在天上變成水瓶，負責給宙斯倒酒。
每當夜晚望著星空時，有沒有看到一個閃耀的水瓶星象，正在為你倒酒的樣
子呢！
==============================================
雙魚座的來歷(2/20--3/20)
美神維納斯帶著心愛的兒子——小愛神丘比特，盛裝打扮准備去參加一場豪
華的宴會。在這個宴會中，所有的與會人土都是天神，稱得上是一場「神仙的盛
宴」
眾女神們一個比一個找扮得更為艷麗，誰也不想被其他人給比了下去：至於
眾男神們，則是人手一支酒杯，三五成群的在高談闊論。而頑皮的小朋友們，早
就已經按奈不住，玩起捉迷藏來了。
當整個宴會逐漸進入高潮，大家都陶醉於美味的食物，與香濃的醉酒中時，
突然來了一位不速之客，破壞了整個宴會的氣氛。
這個不速之客，有著非常猙獰的外表，以及邪惡的心腸，他出現在宴會上的
目的，就是要破壞它，很顯然地，他已經達到這個目的了。
他伸手把擺設食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，還用可怕的表情，嚇壞
了在場的每個與會者。大家開始四處亂竄，原本美好的宴會，竟然變得如此驚慌
失措，尖叫聲、小孩子的哭聲不絕於耳。
這時候，維納斯突然發現丘比特不見了，她緊張的到處尋找，也顧不得那位
不速之客的存在了，維納斯找遍了宴會的各個角落，終於在鋼琴底下，找到了已
經哧得混身發抖的丘比特，維納斯不禁趕快將丘比特緊緊地抱在懷中。
為了防止丘比特再度與她失散，維納斯於是想了一個方法，用一條繩子將兩
個人的腳綁在一起，然後再變成兩條魚，如此一來，就成功的逃離了這個可怕的
Ⅶ 怎樣才能變得成熟的女人
為什麼要裝得那麼成熟啊？ 要變成熟不是一朝一天的事，是發自內心的。 一、重視諾言。成熟女人絕對不會出爾反爾，她對自己的每個承諾都相當重視，在許願之前周密考慮，自己的話是否真能兌現，如能兌現的話她決不說，言出必踐。她的每一句話都讓你覺得放心、可信任。滿嘴跑火車、亂放空炮、遲遲拿不出行動的女人，與成熟不沾邊。 二、不誇誇其談。成熟女人從不隨隨便便高談闊論，她會把握適當的沉默，說話聲音清晰但不亂嚷。隨便喝點酒就把自己的點小經歷小故事拿來滿桌子大講，不用喇叭半屋人都能聽見的，這種女人，最多博聽眾一笑，誰也不會把你那五花八門的所謂「奮斗之路」放在心裡。 三、有學識而含蓄內斂。她們讀書，接受新事物新信息，不斷豐富自己的內涵。但她們不張揚，她們的才華只在必需的時候才展現出來，決不會為了滿足虛榮去刻意賣弄。她們如醇厚的酒，越品越有味道。 四、心胸寬廣。成熟女人不斤斤計較，不貪圖小便宜，不在乎吃點小虧，不喋喋不休地抱怨這抱怨那。她們的眼光從不被瑣碎事務絆住，對於家庭中的小爭吵，她們經常是「首先回頭的天使」。 五、不以自我為中心。成熟女人尊重自己，更懂得尊重她人。她們善於換位思考，會站在別人的立場上來考慮問題，不強求別人遷就自己，善於同別人合作。凡是「我怎樣怎樣」的女人，典型的小皇帝脾氣，還沒長大。 六、勇於承認錯誤。成熟女人不頑固，能接受不同意見，善於採納好的建議。對於自己的不當決策，她們勇於承擔後果，從不找借口搪塞推諉。 七、意志堅定。成熟女人有處變不亂的心理素質，她們一旦確定自己奮斗的目標，就朝著它努力，遇到挫折，她們分析原因，吸取教訓，及時修正方向，但決不輕易言退。她們會疲倦，但在休整後，又信心十足地出發了。 八、干凈整潔。成熟女人尊重自己的外表。她們留最適合自己的發型，下巴干凈沒有鬍子茬，面部不油膩，不留長指甲。衣服不一定要名牌，但整潔大方，不會穿得皺巴巴象個送快遞的。她們決不會穿黑皮鞋配白襪子，穿著西服去旅遊。 九、尊老愛幼。成熟女人有愛心，有社會責任感，有中華民族的傳統美德。她會給老人和孕婦讓座，會給受災地區捐款捐物，會幫助失學兒童，會義務獻血……這些事情她們不一定全做，但她們決不會什麼都不做。 十、有業余愛好。她們不是只知道工作的機器人，懂得用業余愛好來調節自己緊綳的神經，工作休閑兩不誤，這使她們有情趣。怪不得女人們說：有愛好的女人不容易變壞。 一個成熟女人一定非常孝敬父母，她決不會讓父母在北風呼嘯的大年三十佇立村口苦苦等候，也不會讓父母捏著昂貴的處方苦嘆著回到家裡熬碗姜湯對付病痛。當父母衣衫襤褸地來到她干凈亮堂的公司時，她會笑著擁上去，拍拍她們身上的塵土。她肯定會常給父母打電話，甚至有興趣買張郵票寫封家信，像做學生的時候那樣。 一個成熟女人一定非常愛自己的丈夫，這種愛，不僅是嘴上說聲：「我愛你」，而是愛在心裡，在心底最柔軟的地方，醞釀得濃濃得、通過眼睛幽幽地傳遞出來，時時刻刻地對著妻子傳遞出來。當妻子生病時她一定像摟著兒女一樣摟著她，把妻子深深暖在她的懷里；她會在打雷的雨夜枕著妻子睡覺，無論外面有多麼重要的應酬；妻子的第一根白發一定是她第一個發現，然後，她會以感恩的心理津津有味地吃完妻子做的每道菜，哪怕是忙碌時匆匆熬的一鍋白粥加上一碟鹹菜；冬日裡，她會用寬厚的手掌愛撫著妻子的皺紋，嘴裡喃喃道：「你還是這么美！」而此刻，她的眼裡一定閃著淚花！ 一個成熟女人一定常做家務，因為她清楚家是共同的港灣，即使有家庭保姆，妻子也最愛睡丈夫整理的被卧，最愛穿丈夫洗凈的衣服，她最愛看丈夫拖地的樣子--那姿勢，在她眼裡是多麼的帥氣和性感！ 一個成熟女人一定會努力賺錢，即使最終所獲無幾，但她決不氣餒，她會奮斗一生，窮困潦倒的時候也決不會在妻兒面前表現出半點沮喪。一個成熟女人一定是樂觀而勤快的。 一個成熟女人一定會陪妻子上街，她會這樣想：領導叫我周末加班，我都不敢拒絕，妻子叫我周末上街，更不能虧了她，因為那是妻子生活中的重要樂趣，妻子永遠比領導重要一萬倍。並且她會樂此不疲地欣賞妻子試穿的每一件新衣，甚至明明打算給自己買一套西裝，結果卻堅持給妻子買了一條吊帶裙和一支口紅。 一個成熟女人一定不會偷情，她懂得在心靈上和身體上如何讓自己高雅健康。而且，她根本就不會給別的女人愛上自己的機會，也不會允許自己曖昧地欣賞女人，從而讓自己沖動和失控。她堅信：身邊的才最值得珍惜。她更清楚：所謂「女人不壞，女人不愛」，那隻有壞女人愛；「女人有錢，女人送上門」，那是貪錢的女人送上門。優秀女人是不會去愛有婦之夫的。 一個成熟女人一定非常愛自己的孩子，因為她是自己身體、靈魂、甚至生命的一部分，無論她是丑是美，是健康還是孱弱，是神童還是常人，她永遠是她的心尖尖肉。她懂得如何保護孩子，她更懂得如何不溺愛孩子。 一個成熟女人一定非常熱愛工作，無論她是藍領、白領還是醫生、教師，她都諳於在工作中發現樂趣。她團結同事，關愛她人，樂於行善。她薪水不高，但總是快樂地忙碌著，她記住了美國人常說的一句話：「呆在家裡不出去工作的女人最讓人討厭」，她懂得充實的生活比鍵碩的身體更能讓一個人活力四射。一個成熟女人總是穿得乾乾凈凈，大方得體，頭發整齊，不留胡須，衣服上總是散發出淡淡的太陽香味，她不一定玉樹臨風，但一定是幽默大方，風度翩翩。在單位里，成熟女人的臉上總是洋溢著含笑的溫情！ 一個成熟女人一定非常愛國，她知道：父母給了她生命，但祖國卻能讓她的生命更博大。一個成熟女人決不做貪官，她明白：踏踏實實地擁有快樂比提心吊膽地擁有一堆錢更有意思。一個成熟女人不會去打麻將賭錢，她拒絕熬夜，也拒絕人生中任何投機的博弈。一個成熟女人有時也會喝酒但不會失態。一個成熟女人偶爾也會上網，也會聊天，但不會沉迷於黃色網頁，更不會網戀，她最清楚離開現實土壤的虛擬愛情是多麼的荒唐和無聊。 一個成熟女人是一條小溪，她溫柔而體貼；她是一片海，博大而溫柔；她是一朵花，美麗而清香；然而，她更是一首鏗鏘的詩，抒寫著睿智、執著、深沉與高渺…… 據我觀察，很多成熟女人都是通過某件事而變成熟的！
Ⅷ 女人說醞釀是什麼意思
看是在什麼語境下說這個詞的？醞釀是比喻做准備工作。你自己想想語境然後分析意思。
Ⅸ 生活中怎樣的美女才能被稱為」大」美女
首先，我們生活中看到的大多數東西都是美麗的女人，甚至是一點點美麗照片只能捕捉美女美麗的女人必須充滿活力，讓人感到美麗。動態美並不容易，因為它是全形度的，整體的感覺，相機也會放鬆和放大人們的臉，所以很難做到漂亮。
其次，我認為只要你上電視，你就會很漂亮，我不想談這個。我只想談談看美女的感覺沒有這種感覺的美女就是美女。