A. 記得哈爾濱有個小美女書法家叫什麼什麼璽好像姓崔 她的字現在多少錢一平尺我酒店開業是她給題的匾
崔子墨？崔玉璽？是嗎？她家以前是不道外開酒店用品公司啊？要是的話.是我大學時期學姐阿 好像以前經常打架惹事 對她最深刻的印象就是下棋比賽。五局三勝第一局開局十個棋子之內我就輸了~挺有才華的女子。就是太極端了。我們當時經常躲鬼一樣躲著，後來有一次好像在學校寢室把別人動脈割了，賠了不少錢讓學校開除了。嚇死了！ 聽說後來好想考的北京師范大學書法學吧！應該是她。
B. 除了《財閥家的小兒子》，今年還有哪些爛尾的韓劇
《黑話律師》
犯罪懸疑劇《黑話律師》因為李鍾碩和林允兒這對神顏CP開播前就備受關注，燒腦刺激的情節也帶來零差評的高收視。然而，恩愛了整部劇的男女主，最後卻因為淋巴癌陰陽兩隔。觀眾罵聲一片。
看來無論是韓劇還是國產劇，爛尾是觀眾心中永遠的痛。
當然，作品是否受到了傷害，觀眾和創作者、播出平台可能有不同看法。符合觀眾期待這件事，說難也難，說簡單也簡單，需要劇集生產機制、創作模式的協調，也需創作者繼續摸索。
C. 簡短的古人傳遞信息的小故事
【青鳥傳書】
據我國上古奇書《山海經》記載，青鳥共有三隻，名曰詔蘭、紫燕（還有一隻青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據說，西王母曾經給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以後的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。
南唐中主李璟有詩「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」，唐代李白有詩「願因三青鳥，更報長相思」，李商隱有詩「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」 ，崔國輔有詩「遙思漢武帝，青鳥幾時過」，借用的均是「青鳥傳書」的典故。
【黃耳傳書】
信鴿傳書，大家都比較熟悉，因為現在還有信鴿協會，並常常舉辦長距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長途飛行中不會迷路，源於它所特有的一種功能，即可以通過感受磁力與緯度來辨別方向。
信鴿傳書確切的開始時間，現在還沒有一個明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經很普遍了。五代王仁裕《開元天寶遺事》一書中有「傳書鴿」的記載：「張九齡少年時，家養群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時人無不愛訝。」張九齡是唐朝政治家和詩人，他不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了一個美麗的名字——「飛奴」。此後的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一直在人們的通信生活中發揮著重要作用。
【風箏通信】
我們今天娛樂用的風箏，在古時候曾作為一種應急的通信工具，發揮過重要的作用。
傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型「削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下」，這種以竹木為材製成的會飛的「木鵲」，就是風箏的前身。到了東漢，蔡倫發明了造紙術，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了「紙鳶」。五代時人們在做紙鳶時，在上面拴上了一個竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，「風箏」這個詞便由此而來。
最初的風箏是為了軍事上的需要而製作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞信息和軍事情報。到了唐代以後，風箏才逐漸成為一種娛樂的玩具，並在民間流傳開來。
【燈塔】
燈塔起源於古埃及的信號烽火。世界上最早的燈塔建於公元前7世紀，位於達尼爾海峽的巴巴角上，像一座巨大的鍾樓矗立著。那時人們在燈塔里燃燒木柴，利用它的火光指引航向。
公元前280年，古埃及人奉國王托來美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對面的法羅斯島上修築燈塔，高達85米，日夜燃燒木材，以火焰和煙柱作為助航的標志。法羅斯燈塔被譽為古代世界七大奇觀之一，1302年毀於地震。9世紀初，法國在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔，至今已兩次重建，現存的建於1611年。
在古老的燈塔中，義大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建於1304年，用石頭砌成，高50米。美國第一座燈塔是建於1716年的波士頓燈塔。此後，1823年建成透鏡燈塔，1858年建成電力燈塔，1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔，1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年，全世界僅有燈塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他發光航標在內，燈塔總數已超過55000座。
【通信塔】
18世紀，法國工程師克勞德.查佩成功地研製出一個加快信息傳遞速度的實用通信系統。該系統由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們可以使木桿轉動，並能在繩索的操作下擺動形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個垂直臂，也可以轉動。這樣，每個塔通過木桿可以構成192種不同的構形，附近的塔用望遠鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內僅用2分鍾便可完成一次信息傳遞。該系統在18世紀法國革命戰爭中立下了汗馬功勞。
【信號旗】
船上使用信號旗通信至今已有400多年的歷史。旗號通信的優點是十分簡便，因此，即使當今現代通信技術相當發達，這種簡易的通信方式仍被保留下來，成為近程通信的一種重要方式。在進行旗號通信時，可以把信號旗單獨或組合起來使用，表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內容。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下面有潛水員，請慢速遠離我船"；懸掛O字母旗，表示"有人落水"；懸掛W字母旗，表示"我船需要醫療援助"等等。
【旗語】
在15－16世紀的200年間，艦隊司令靠發炮或揚帆作訓令，指揮屬下的艦只。1777年，英國的美洲艦隊司令豪上將印了一本信號手冊，成為第一個編寫信號書的人。後來海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母，創立了一套完整的旗語字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時，在陣亡前發出的最後信號是波帕姆旗語第16號："駛近敵人，近距離作戰。"
1817年，英國海軍馬利埃特上校編出第一本國際承認的信號碼。舫海信號旗共有40面，包括26面字母旗，10面數字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。
參考資料：有的不用
回答者： 櫻蝶霜 - 初學弟子 一級 5-19 21:22
青鳥傳書 唐太宗一生信神，一天飛來一隻青鳥，十分美麗(也就是後來的鳳凰）唐太宗見了忙請教道士，道士告訴他說此鳥是王母的信使，他來了王母就該來了，唐太宗忙擺席招待，一會王母果然來了。 你是五年級語文的吧 我也是
回答者： 紫伊千惠 - 魔法學徒 一級 5-19 21:36
周幽王為奪妃子一笑,吩咐下手點燃烽火
回答者： 水滴紫 - 魔法學徒 一級 5-19 22:39
烽火通信
遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務於古代軍事戰爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就築起一座烽火台。內儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。
西周時期，為了防備敵人入侵，採用「烽隧」作為邊防告急的聯絡信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載「在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，築起一座烽火台，接連不斷，台上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火台一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守台人點燃籠中柴草並把它舉高，靠火光給領台傳遞信息，稱為「烽」，白天預警則點燃台上積存的薪草，以煙示急，稱為「燧」。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯系網路。
不是聽說有飛鴿傳書嗎.
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要看是干什麼用。
傳遞書信：
一般的平民傳遞書信，主要靠過路人，僧人，文人等雲游的人，這些人捎信，在路途之中可以解決食宿問題，他們也很願意！
官方主要就是驛站了。
傳遞軍情：
這方面軍隊一定有專職的人員了，另外還有烽火台，信鴿。
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信鴿送信的准確性低，大多是書信，但都要花上以月為單位的長時間，也有通過騎馬的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大錢，一般這種「快遞」多用於官場書信。
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古人傳遞信息的方法大約有--
羽檄：插有羽毛的書信，表示戰事緊急。
雞毛信：一般用於民間。
羽書：用於征調軍隊。
信鴿傳書：多用於朝庭、官家、幫派。
傳竹筒：官家，民間都用，類似現在的信封。
古人傳遞信息的方法大約有以下幾種：
[1]羽檄：插有羽毛的書信多用於戰事緊急。
[2]雞毛信：一般用於民間。
[3]羽書：用於征調軍隊。
[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書]
[5]快馬傳書。
[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現在的信封。
[7]急腳遞：用於傳遞緊急軍事情報之用，俗稱「傳金牌」。
[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。
古人傳遞信息的故事
回答者：218.31.48.* 5-19 23:48
古代有一個士兵，為了告訴人們我們勝利了。拚命跑了40千米。累死了。
回答者：115.103.30.* 5-20 12:00
古代人傳遞信息的故事
古代社會的人們傳遞信息，往往藉助特定的肢體動作、有聲語言及紋身、飾物、舞蹈等以身體為傳播媒介或載體的廣告傳播形態來達到目的。身體或肢體是為最原始的廣告媒介，其媒介功能在中國古代社會漫長的歲月里被不問斷地保留並延續下來。古代社會常用的肢體語言大致分為以下幾類：
1．擬態與手勢語。在語言使用之前，擬態與手勢語是把特定信息傳遞給受眾的最實用、最有效的方式。如原始人在狩獵過程中，當一個人遇到野牛群時，就立即跑到同部落的人都能望見他的高地上，兩手舉起身上遮體的東西，伸到頭頂，然後再慢慢放下，反復不已。這是動員全部落成員圍獵的信號。原始人狩獵喜歡結伴合作，當獵手們發現獸跡時，需要隱蔽行進，就相互用手勢語交換情況。那些手勢往往都能表現動物最顯著的特徵。高舉雙手，食指伸直，表示所見野獸是有一對大角的大捻角羚；中指彎曲，其餘四指伸展，大家明白這是發現了長頸鹿；發現鴕鳥則斜舉手臂，象徵其長頸。民族學研究證明，這種擬態與手勢語在古代社會里是到處存在的，是原始人傳遞信息的重要載體。
2．身體彩繪和紋身。在身體上塗色彩或畫圖形的裝飾叫做繪身，這種裝飾起源極早。在數萬年以前的舊石器時代後期遺址中，經常發現有可以作為顏料的赫石。直到近代，許多保持著古老習俗的民族仍喜歡在自己身上繪彩。我國舊俗端午節，不少地區的少數民族都習慣在頭面、手腕等處塗雄黃或畫符，將牙齒染黑色可以說是一種繪身裝飾。古籍中記載我國東南方有一個「黑齒國」：「倭國東四千有裸國。裸國東南有黑齒國，船行一年可到。」我國雲南的傣、基諾、布朗等族，平時喜歡咀嚼檳榔和石灰，久之也能使牙齒變黑。
在人體表麵皮膚上刺花的裝飾叫做紋身，這種習俗起源也很早。據古書記載，我國古代江南地方的吳人、越人、楚人崇拜龍圖騰：「文身刻畫其體，內墨其中，為蛟龍之狀，以入水，蛟龍不能害也。」我國包括漢族在內的大多數民族在古代或近代都有紋身的習俗。黎族女子開始紋身的年齡是十二三歲至十六七歲。有了情人就要在手上刺特別的標記，這種標記往往是情人親手給予黥刺的。我國雲南基諾、布朗、獨龍等族，台灣高山族同胞也有紋身的習俗。……（刪節）由於紋身在原始社會氏族部落之間的交往及原始人的群體活動中具有較強的識別作用，在不同的群體交流、爭斗及通婚過程中又傳遞著特定的信息，隨著原始群體的遷徙與活動，又在更寬泛的據土范圍內發揮作用，因而也可以視為一種能夠傳達生活及社會信息的原始廣告媒介。
3．人體飾物。在人體上加裝飾品，最早可以追溯到舊石器時代後期。在我國北京周口店山頂洞人遺址里，就發現了豐富的裝飾品。其中有空孔的獸牙、空孔的海蚶子殼、鑽孔石珠、鑽孔小礫石、鑽孔的魚骨和刻溝的骨管等。它們是用帶子串起來套在身上的。人體飾物形形色色，名目繁多，大體上可以分為發飾、頭飾、耳飾、鼻飾、唇飾、頸飾、腳飾等等。人體飾物的配帶，跟不同時代人們的發型、發式密切關聯。我國西南少數民族一般是將頭發盤結成椎形，或結於額前，或結於背後，逢節日往往滿插繁花。廣西瑤族婦女發式因地而異，有頭上插竹箭兩根，約二尺長，分頭發為兩股，左右盤結，繞箭而上，又以紗巾覆蓋，形關如蝶翼雙立。有的則頭戴竹箍，兩端翹起，形狀象牛角，再系以珠子絲綿扎緊。浙江東部一些地方的畲族婦女，頭飾用竹筒製成，長三尺左右，外麵包以紅呢，嵌以銀邊，竹筒前後都釘有一個銀牌，並掛上白色串珠。根據不同飾物，可以判斷不同族群的生活習慣和特性，可以通過不同飾物的搭配、組合傳遞特定思想或文化信息。在這里，人體飾物不僅反映著原始人的喜怒哀樂，而且還把這種生活文化信息傳播到族群每個成員當中，甚至傳播到臨近或敵對氏族群體之中，原始廣告傳播的功能也表現得較為強大，具有明顯的廣告「告知」功能。
根據以上材料不難看出，在原始社會及文明早期漫長的歲月里，包括中國在內的廣大地區的不同人群，傳遞信息的方式在相當長一段時間都是靠肢體語言進行的，特別是一對眾、群族對群族之間特定的、具有「告知」和「識別」功能信息的傳遞，都是以這種方式來完成的。肢體語言在這里成為最原始也是最重要的廣告傳播媒介。
2 人們傳遞信息
二借代物——廣告信息傳遞的特定標記
原始人傳遞信息除了使用肢體語言外，更多的則是依靠現實世界的自然物來實現廣告信息的傳遞。這些自然物，一種是自然界自然生成或存在的，如樹木、岩石等，另一種雖然是人類創造的，但尚沒有被有意識地專門用來當作廣告媒介來使用，而是在傳遞信息過程中被借用了，如圖畫、繩索等。這種借代物分為兩種情形，一是特定借代物，二是生活借代物。
1．特定借代物
(1)結繩。結繩記事是一種常見的原始信息傳遞方法，我國古代社會結繩記事的做法在史書中多有描述，《周易》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。百官以治，萬民以察。」《莊子》載：「昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。」《北史》也提到：「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木結繩而已。」結繩法在我國古代歷史上應用廣泛且年代久遠。台灣高山族人記錄約會日期，就按天數打若干繩結，每過一夜即解開一結。西藏珞巴人則是每過一天用刀割一結，直割到最後一結就表示到期，繩結解完表示赴約之日。雲南獨龍人單獨出遠門，往往要在腰間系一麻繩，走一天打一結以記錄走出天數。瑤族在二人發生糾紛時常在頭人面前獲得裁決，其方法是，爭執者各執一繩，誰訴說一理由即打一繩結，直至說完為止，繩結多者勝訴。在階級社會里，結繩的傳統也被商人繼承下來，並在形制和用途上加以變化。在店鋪、酒店肆、茶樓及行商的攤位上，各種各樣的幌子或招牌，往往飾以各種飾片，用繩串綴，下綴幌綢、五彩條狀織物、各種料珠或排穗，也有許多造型獨特的幌子，由粗麻繩打結編織而成。在這里，繩節成為傳遞廣告信息的新型媒介。
(2)刻木。刻木為另一種符號語言。史書上也曾記載我國各地刻木記事的歷史事實，如《後漢書》載，「大人有所召呼，則刻木以為信」，雖無文字，亦不敢違。《嶺外代答》也載：「瑤人無文字，其要約以木契合二板而刻之，人執其一，守之甚信。」《雲南騰越州志》也提到：「夷有風俗，一切借貸賒用、通財期約諸事，不知文字，唯以木刻為符，各執其半，如約酬償，毫發無爽。」
刻木為記的習俗在商品生產和交換過程中，則演變為官工的銘刻或名人商品的標記，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。如果往前追溯，刻木甚至可以視為商品商標和標記廣告的源頭。
(3)狼煙。我國春秋時期，就有用火光烽煙傳遞軍事警報的記載。秦始皇以後，在萬里長城上每隔十里即築一烽火台，用乾燥的狼糞做燃料，點燃之後，火光煙霧騰空，可把緊急警報傳到很遠的地方。古詩「平沙落日大漠西，隴上明星高復低；孤山幾處看烽火，壯士連營候鼓鼙」之句，正是這種原始信息傳遞法應用的真實寫照。這種傳播媒介在古代社會商人們的經商活動中也被使用，如在不同時期，都有夜行的商隊、馬幫「舉火為號」的記載。
(4)鼓。原始的信息傳遞法既有作用於視覺的，也有作用於聽覺的。作用於聽覺的信息傳遞主要藉助於音響傳播工具來進行，其中以信號鼓最為常見。我國基諾族的牛皮木鼓，也是把一段粗樹木的兩端鑿空，再縛以帶毛的黃牛皮，懸在樹上用木槌敲擊，每逢年節，一聽鼓聲即男女老幼雲集，唱歌跳舞。
(5)竹號。我國怒族在喪禮時用竹號傳播信息，通過吹奏不同數量的竹號來向全村報喪。竹號的數目按死者的身份而增減：未婚死者吹一個竹號，已婚者吹兩個，老人和首領吹五六個。部落成員聞訊隨即趕到死者家裡，送來雞蛋弔唁。進入階級社會，隨著行商坐賈的分化，行商走街穿巷，創造了豐富多彩的吹、拉、彈唱等信息傳播工具，如漢代商人就有吹簫賣貽糖的記載。
(6)音響器具。我國新石器時代廟底溝遺址出土的陶鍾、陶塤，姜寨遺址的三孔陶塤都具有音樂發聲作用。進入階級社會以後，隨著商品生產和商品交換的發展，聲響廣告的形態日益豐富多彩，日常生活中的各種器物都有可能成為聲響廣告的傳播媒介，如與日常生活密切相關的碗、盞、盆等，與娛樂相關的簫、琴、瑟、鼓、鑼等，也成為了廣告信息傳遞的工具。出於廣告宣傳的需要，許多商人還專門製作了表現行業特徵的響器器物，比較典型的就有貨郎的撥浪鼓，剃頭理發者所用的鑷叉，磨刀匠所使用的銅制拍板等。
3 人們傳遞信息
特定借代物的廣泛使用，說明廣告傳播的方法、途徑有了很大的變化。隨著傳播活動的頻繁和傳播技術的進步，人們借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有針對性地傳遞廣告信息。媒介形態的豐富，使人類的廣告傳播在更寬泛的地域內進行，並傳遞著更為豐富的思想、文化及商業信息。
2．生活借代物
(1)草標。也稱之為草芥。本是自然生長之物，但當其插在所售或待售物品上時，便有了標識意義。在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因飢寒出賣兒女，均使用草芥。《水滸傳》里曾多次提到草標，最為有名的是關於楊志賣刀的記載：「楊志當日將了寶刀，插了草標，上市去賣。」這里的草標便具備了廣告媒介的功能。
(2)谷穗、笊籬、柳條。多出現在鄉村郊野的食店門前，隨意掛在門前或欄柵上，不僅能起到標識作用，還能顯示出店家的樸素、好客，小小的笊籬和柳條能馬上拉近店家和顧客、商家和路人的距離，也是一種製作成本低廉但傳播效果極佳的廣告媒介。
(3)瓶瓢、草帚。草帚也稱為「草刷兒」和「草桿兒」、「帚桿」。宋代以後，打破市坊限制後，店鋪不僅可以開設在居民區內，而且集市、鄉野均可以開設店鋪進行經營。草帚作為廣告標識多出現於酒肆茶樓，宋代文獻資料對這些事物的記載較多，宋人洪邁在《容齋續筆》中曾提及：「今都城與郡縣酒務，及凡鬻酒之肆，皆揭大簾於外，以青白布數為丈之。微者，隨其高插大小，村店或掛瓶瓢、標帚桿。」
草帚作為廣告標識，除了作為釀酒輔助工具的特殊性外，還有更深典故。主要取意為「掃愁帚」。宋人蘇軾曾吟到：「要當立名字，未可問升斗。應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。」
這里的「掃愁帚」顯然成為酒的別稱。意為「借酒消愁」、「一醉解千愁」。所以用草帚作為酒店的標識幌，既形象又生動，還具有象徵意義，具有濃郁的民俗色彩。
在中國古代社會，生活標記為數眾多，多依附於店鋪和行商的活動存在，使用范圍基本上沒有超出商人活動區域和狹隘的「市場」范圍，由於經常使用和消費者約定俗成，反映著普通民眾的喜怒哀樂和審美情趣，同時，也反映出媒介使用者或商家的群體智慧。但這一類廣告媒介的普遍使用，也反映出生產力水平較低階段人們對廣告媒介開發和利用的局限性。
三手工廣告媒介——廣告信息傳遞的行業標識
在古代社會漫長的發展歷程中，人類在適應自然和改造自然的過程中，自我意識和自主意識不斷增強。以我為主體創造性地傳播精神文化信息，創造社會物質文化財富成為一種自覺的行動，對廣告媒體的開發和運用反映了這一事實。古代勞動人民創造了種類繁多、風格各異的廣告媒介，廣告傳播的影響力更大，進而成為社會發展和民眾生活的重要組成部分。
1．店鋪廣告媒介
店鋪廣告媒介是中國古代社會廣告媒介的主要形態。包括飯店、酒肆茶樓、當鋪、旅店門面及周邊環境的廣告形態，具體來說又分為數種最常見的情形。
(1)幌子。幌子是中國古代廣告媒介中最成熟的媒介形態之一。幌子往往以生動、直觀的形制，鮮艷的色彩和獨具魅力的民俗性給人以視覺上強烈的沖擊力。幌子從構成看，比較講究的有幌桿、幌架、幌挑、幌蓋、幌體、幌座和幌墜等部分組成；從形體上看，有圓形、方形、三角形、菱形及不規則形；從傳播的內容看，凡是與商業經營或商品服務相關的信息均有可能以幌子的形式出現；從製作材料看，則有布、綢、緞、棉、銅、鐵、木等各種材質，不少幌子則由多種材料復合製成；從表現形式看，則又分為實物幌、模型幌、象徵幌與特定標記幌等。
(2)招牌。招牌傳播媒介的出現，也是和店鋪緊密聯系在一起的。招牌的位置多出現在門面或門前，多以懸掛、鑲嵌、砌築的方式來設置。招牌作為廣告媒介所傳遞的信息，內容十分豐富，具體來說，一是書寫店鋪的名號、字型大小，如點心鋪書寫「老寶泰」、「晉陽豫」等；二是傳達商家的經營思想和經營特色，如招牌上書寫「公平交易」、「童叟無欺」等；三是反映行業牲和服務范圍的詞句，如「知味停車，聞香下馬」等。招牌作為古代廣告信息傳播媒介，從其懸掛的位置來看，又分為不同的橫額、豎招牌、掛板及店外沖天招牌等。
4 人們傳遞信息
(3)壚。壚作為一種廣告信息傳播的媒體有其特殊性。壚原本是酒店門前溫酒的土檯子，為了照看所溫之酒，壚旁邊往往坐一個面容姣好的女子，一方面為了照應客人，另一方面也為了招徠顧客，婦人當壚在漢代已漸成風俗。《史記》曾載：「相如置一酒舍沽酒，而令文君當壚。」(《司馬相如烈傳》)因漢代初期官府允許民間賣酒和售酒，所以酒店門前多有酒壚。壚成為酒店的標識。
(4)綵樓、歡門。宋代開放市禁，民間寬闊門面的大店鋪出現，就為綵樓、歡門的出現提供了可能。綵樓是指店鋪的門面裝璜，如《清明上河圖》中孫羊正店的門首裝飾，就屬綵樓的一種。綵樓多根據店家的喜好專門設計，相對固定，獨具風格。歡門廣告則指店鋪經營者和商家在節日或重要活動時臨時搭建的門面裝飾，常用彩色紙、帛裝飾，因目的性較強，標識作用明顯，也被視為古代的廣告傳播媒介之一。宋代在門首搭建綵樓、歡門漸成時尚，《東京夢華錄》曾載：「凡京師酒店，門首皆縛綵樓、歡門。」(《酒樓》)
(5)燈籠。燈籠作為廣告傳播媒介，始於五代。耐德翁在《都城紀勝》里曾載：「酒家事物，門設紅權子緋緣簾貼金紅紗梔子燈之類，舊傳因五代郭高祖游幸汴京潘樓，至今成俗。」(《酒樓》)
燈籠一般懸掛在酒肆茶樓門首顯著位置，上書「酒」、「茶」、「客棧」等字，十分醒目，在寒冷的夜晚也顯得十分溫馨。燈籠的形狀因行業特點不同也有較大差別。如酒樓燈籠如酒瓮，還有圓形、橢圓形、宮燈型等形狀。葯鋪則與葫蘆相似。
店鋪廣告媒介使用，是行商坐賈分化的必然結果，也是商業繁榮的重要標志，不同類型店鋪廣告媒介的使用，方便了商家與普通民眾的信息交流，也使商業經營的行業特色更加突出；同時，廣告媒介由於製作精良、外觀漂亮，在美化人們生活方面也開始發揮巨大作用。
2．行商使用的廣告媒介
行商坐賈在春秋戰國時期就已經分化。坐賈守攤經營，行商則走街穿巷。行商所使用的廣告媒介，也是中國古代廣告媒介的主要表現形態之一。
(1)撥浪鼓。也稱「貨郎鼓」、「不郎鼓兒」。一般認為宋代開放市禁以後，貨郎走街穿巷開始使用撥浪鼓。宋代李蒿在《貨郎圖》中就繪有撥浪鼓的形狀。宋元明清時期，撥浪鼓是商人招徠顧客的主要廣告傳播媒介之一。和撥浪鼓屬同類性質的廣告傳播媒介還有鑼、鼓、鈸、鈴、梆、板、盆、鑷叉、木魚、釘拐等，為不同行業的商人所使用。如元代賣糕餅的就敲木魚，修鞋的則在貨架上懸掛釘拐互相碰擊發出聲響來招徠顧客。(2)簫。東漢時期，簫就成為廣告傳播的媒介。唐宋時期，這種風俗便流傳下來，到宋元時期則較普遍，主要是賣飴糖的小商小販使用簫來傳播商品信息。宋代詩人曾吟到：「草色引開盤馬地，簫聲催暖賣餳天。」(《寒食假中作》)形象地描述了商人用簫作廣告宣傳的情形。在中國古代社會，此類性質的廣告傳播媒介為數眾多，較為典型的還有笛、嗩吶、喇叭、口琴、哨等。
中國古代社會行商所使用的廣告媒介主要分為吹、打、彈、拉四大類。各行各業的行商均有自己獨特的聲響工具，在中國古代廣告信息傳播中發揮巨大作用，並成為民俗文化的組成部分。……（略）
這些獨具特色的廣告媒介的使用，使中國古代廣告傳播活動從商業中心城市向周邊農村地區擴展，從沿海商業中心向內地廣大區域擴展，廣告傳播也打破區域傳播的局限，在更寬泛的領域內開始發揮作用，影響著人們的日常生活、商業進程和社會進步。
D. 川藏線上的賓館才幾十塊，為何女遊客卻說「住不起」
川藏線又稱成都——拉薩公路，習慣上以建成時的稱呼稱謂，分川藏北線公路和川藏南線公路。川藏南線全長2416公里，川藏北線2412公里，南北兩線在昌都的邦達鎮交會，是中國最險峻的公路。
1950年初，約有11萬的解放軍、工程技術人員、沿線各地的各民族民工歷時4年多的時間修建而成，期間約有3000多人倒在了川藏線公路修建過程之中，平均每修建一公里川藏線公路就有一個人犧牲。（川藏南北線圖，交匯在昌都邦達鎮）
工程施工人員犧牲的主要原因是險峻的施工環境和高原反應，兩者疊加才導致施工人員損失比較多。（1950-1954年間，修建川藏線公路的解放軍施工人員）
有鑒於西藏地區大都處於高原，一般50歲以上的人大都選擇較為舒適的方法去西藏 旅遊 ，一般是不會走川藏線公路的，他們會選擇鐵路和航空線路去 旅遊 。（參與修建的各民族民工照片）
川藏線小賓館不是住不起，而是附加條件太多。隨著時代的發展，自駕游和「窮游」成為一種 時尚 ，很多女性選擇自駕游和窮游西藏，憑著年輕的身體可以抵禦高原反應，並配置相應的葯物。自駕游和窮游可以飽覽位於川藏公路之上的美景，滿足自己的內心和審美，不可避免的就會在川藏公路很多地方逗留居住，很多地方距離繁華的居民區比較遠，也只能在川藏線上的小賓館居住了。（窮游的年輕人們）
西藏自駕游和窮游的最佳時間段有兩個，5-6月份和9-10月份，這兩個時間段，氣候環境適合 旅遊 ，這兩個時間段 旅遊 的人也特別多。而川藏線上的很多小旅館都是小本經營，又處於高原地區，很多小賓館的老闆又是服務員，他們盡可能利用賓館的建築。因此很多小賓館是男女共同住在一起的大通鋪，或者類似於八人一間的上下鋪宿舍配置。
這些小賓館的住宿收費也不太高，一般30元左右，如果需要其他服務就必須另外繳費了，有可能上廁所、飲水、餐飲等服務的附加費用很高。對於自駕游和窮游的女士們來說，費用不高，但是必須忍受男女住在一個大房間的現實處境。
因此，女遊客對小賓館的套路了解不夠深，又難於忍受男女住在「大通鋪」或者「學生宿舍間」而苦惱吧。（雪景，布達拉宮）
窮游，窮游，就是用最少的錢，飽覽最多的天下美景，小心川藏線上小賓館的套路比較深，了解了就不會掉到套路之中了。窮家富路，沒有錢或者錢不夠就不要去 旅遊 ，尤其不要去西藏。
看到網上那麼多窮游女，不知道她們目的何在？沒錢就別去旅行，還去那麼偏遠的地方！西藏雖然不是特別危險，但是人跡罕至的地方非常多，為什麼要去窮游呢？
這些窮游女，攔車、蹭吃蹭喝、蹭住宿，節操何在？
如果是讓人順路拉一段，倒也沒多大問題，還是蹭吃蹭住，就是過分了！
人家憑什麼拉你！
這些女人不像吃不上飯的，努力工作一年半載，攢上幾千幾萬，舒舒服服出去 旅遊 不好嗎？川藏線我已經走過四回，從最初的自行車到自駕游，再到最後的摩旅，可以說見證了川藏線旅行者的變化，也見證了川藏線的天塹變通途。
川藏線，被稱為國內景觀大道，現在進行一句話，叫做此生必駕318。但是放在十多年前，這句話應該此生必須去拉薩，因為那時候行走川藏線的人各式各樣的，徒步的，徒搭的，騎自行車的，騎摩托車的，自駕的。那個時候的川藏線真的很單純，沒有直播，沒有打賞，沒有小推車，有的只是一群所謂的追求人生歷練與升華的年輕人，他們中有的是老闆，有的是學生，也有失業的，工作迷茫的人。
川藏線上 旅遊 業發展已經十分成熟，可以說是無論是窮游還是有錢的瀟灑玩法都能滿足，沿途各個村鎮都有當地的民宿，也有青旅，當然還有溫泉酒店，住宿價格從幾十塊到幾百塊都有，像那種「幾十塊」直呼住不起的女遊客以我對川藏線的理解無非有兩種人。
第一種人，純粹的窮游，經濟上還根本不能支撐她出來 旅遊 。在我第一次自行車騎行的時候就遇到過這樣的人，我還跟她一起騎了幾天，最後因為騎行速度和價值觀的不一致而分道揚鑣。
我是在新都橋遇到她的，她單騎我也一個人，騎行途中正常打招呼，問了當天的行程，行程剛好一致，於是放慢速度跟她一起，當時我帶了露營裝備，但是說實話，從成都走過來我還沒有露營過，都是住的民宿。看她的行李也是准備充分，於是問她今晚是住店還是露營，她說露營，她從沒有住過旅店，一路走來都是露營。
後來了解到，她剛畢業不久，因為和男友家處於不同的省份最後因為工作的原因而導致了分手，她想出來調整下心情，於是瞞著父母偷偷的跑出來的，父母都以為她在上班，自行車和行李都是她大學的兼職存下來的，買的學長的二手裝備，至於本次旅途中的花費她幾乎沒有預算，她說只要走出來其他都不重要，大活人總不至於餓死，那個時候不像現在可以直播平台打賞，那個時候川藏線有種 旅遊 方式叫做窮游。
她的一日三餐和住宿都是靠自己解決，大部分都是煮麵條和雞蛋。每三天才進一次餐館改善伙食，有時候因為當天行程比較趕只有晚上才能吃上一口熱的，早上，中午都是吃干糧。可以說是以一種極致的節約來完成她的旅行。也許幾十塊的住宿費就是她未來一周的生活費，或者說她寧願住帳篷來節省幾十元錢換取更遠的旅行。
第二種人就是體驗生活的，記得我住青旅的時候，跟我們一起住30元一個床位的女騎友，她是成都一所大學的老師，07年的時候她就有一輛4.0的普拉多，川西所有的自駕線路和穿越線路她都走過，川進青出也走過，而這次她選擇用自行車來完成她的川藏線之旅。
我們問她為何不選擇更好的住宿條件時，她說她是為了更好的融入到自行車騎行的樂趣中，畢竟自駕的行程和自行車的行程完全是不一樣的，按她的話說，就是青旅和露營是自行車旅行的標配，如果缺失了這些，那跟開著普拉多走川藏線沒什麼區別。
雖然星辰大海都需要門票，詩和遠方的路費也很貴。但是每個人都有選擇自己生活的方式，不能拿自己的價值觀去衡量和評判別人的生活。
每個人的川藏線，都有不同的精彩和回憶。
我曾在西藏服役12年，退役後又多次組織朋友重遊西藏，基本上都是「川進青出」，對沿途所有的情況可以用了如指掌來形容。
進藏的公路有青藏線，川藏線，新藏線，滇藏線等好七條線路，被大眾所熟悉並走的最多的只有青藏線和川藏線兩條線路。川藏線是指從四川成都通往西藏拉薩的公路，分為「南線」與「北線」。線路於1951年開始修建，從北線開始施工到南線全部完工通車用了整整19年，先後共用11萬解放軍參與建造。築路過程中，有3000多位官兵犧牲，可以說川藏線每一公里都有一名烈士長眠於此。
川藏南線 ，全長2146千米，沿途風景偏向自然風光，海拔循序漸進，住宿的地方基本上都在3000海拔以下，高原反應不強烈，一般自駕游都是走這條線，沿途時不時還有解放軍的進藏運輸車隊，更加有安全感。 川藏北線 ，全長2412千米，道路情況不如南線，海拔變化大，尤其是該條線與青藏線重疊，不符合自駕游的行程規劃。我當兵時也僅因為南線修路走過兩次北線，給我的感覺北線整體風景、道路情況、人流量都不如南線。
西藏之旅，其實拉薩並沒有多少風景，最美的風景都在沿途，所以很多人都會選擇慢行，僅2000餘公里的川藏南線一般會用七天左右才能走完。 那麼就引出一個問題，川藏線上在哪裡住，為什麼有的賓館才幾十塊錢，女遊客卻說「住不起」？
川藏線沿途有很多賓館，雅安、瀘定、康定、東俄洛、雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢、邦達、八宿、波密、林芝八一鎮、工部達江、達孜這些地方都有賓館。設備手續齊全的賓館價格並不低，好一點的標間一般都在160元一間以上， 旅遊 旺季時價格直接上調一半，是開車自駕游，有一定經濟基礎的首選。
當然沿途也有很多由民居改成的旅社，一般都這些地方的都是窮游的學生為多，一晚只要50元左右，但是為什麼女遊客說「住不起」。這個「住不起」的原因不是因為沒錢，畢竟再怎麼窮游，幾十塊錢應該還是有的吧，關鍵是臟亂差，導致很多女遊客不敢住。
有一次去西藏，到八宿縣住宿時，由於路上修車耽擱了一會，到了地方已經深夜，找了幾家賓館都客滿了。想著睡不了多久又要起床，於是在附近找到了一家旅社，連手續都沒有的那種，裡面三人間至六人間幾種格式。我們只有三個人，但是三人間沒有了，為了不再讓店家拼客，我們講價後180元住了一間五張床房間。
進入院子內，濃烈的牛糞味摻雜著酥油茶的味道鋪面而來，患有嚴重鼻炎的我都差點想另找一家賓館。廁所是公用的旱廁，建在一個斜坡上，便坑下面有兩三米高，風從下面吹進來瞬間就沒有屎意了。卧室里的床單、被子不是客走即換的，不知道睡了多少人都沒換過，還有上一位客人殘留的毛發。
我住的這個旅社還不是最差的，最簡陋的旅社只有一個房間，裡面是大通鋪，可以睡十幾個人，進入之後都是臭腳丫味，被褥都油花花的，住這樣的旅店一定要帶個被罩。最便宜的一個鋪位才25元，老闆不問男女，你給錢就給你一個床鋪。試想一下，女遊客晚上正熟睡呢，老闆過來開門，然後塞進去兩男人，你還敢睡嗎？一般住這種地方的都是本地進城的藏民，或者窮游的學生。
女遊客不是住不起，是不敢住。西藏相對內地來說比較落後，但是消費水平卻不低，想玩的好，沿途的住宿、吃喝是一筆不小的開支。所以好多窮游的女孩子總喜歡搭車，就是想著會不會碰到大方的，能一路帶她吃喝玩，但是卻把自身的安全拋在腦後。
題外話:說到窮游，這股風潮不清楚是從什麼時候開始流行的，大概是在10年前後。網路上充斥著不少《去拉薩洗滌心靈》之類的各種雞湯文，最開始不少大學生組團騎自行車去拉薩，慢慢的有文藝女青年背包徒步，一路搭車開始窮游之旅，至於如何去拉薩的過程網路上都有文章描述，雖有些文章描寫的比較誇張，但也符合一些現狀。
西藏地區風景獨特，羊卓雍措、納木錯湖、班公錯、扎達土林、羌塘草原等等更是讓人心曠神怡，游歷之後更是讓人不禁感慨大自然的奇特。但是西藏地區更多的是環境惡劣，空氣含氧量稀少，民風彪悍，語言溝通難，老一輩的藏族幾乎不會說漢語，也聽不懂。
？？？讓我百思不得其解的是為什麼很多人說去一生必須去一趟拉薩，這樣能洗滌了心靈，精神升華了，猶如獲得新生，一輩子都值了。我想這大概就是海拔高空氣稀薄造成的大腦缺氧而產生的幻覺吧。
其實她們所說的「住不起」，並不是嫌賓館費用貴，而是認為這樣的賓館不安全，俗話說一分錢一分貨，賓館便宜，也就意味著基礎設施條件比較差，賓館老闆總不可能賠錢做買賣。通常情況，這種幾十元的賓館，大部分都是在一間大屋子裡，擺上許多單人床，或者上下鋪，對於入住的旅客也沒有要求，也不會區分男女房間，對於女遊客來說，住這樣的賓館，不利於保護自己的個人隱私，所以他們一般都不會選擇這種賓館。
還有另一個原因就是，幾十元的賓館，大多數都沒有安裝監控攝像頭，而且每天住店離店的人非常多，用魚龍混雜來形容一點都不為過，每個大房間內居住的那麼多人，萬一丟失一些個人財物，很難通過監控等方法找回，只能自認倒霉。在川藏線上 旅遊 ，本來就需要節省成本，丟失東西只會給這次出行帶來更多的麻煩，所以許多女遊客寧願多花一點錢，去住那些比較正規的、好一點的賓館。
對於川藏線上的女遊客來說，居住旅店，不僅可以停下來歇歇腳，好好休息一下，同時也能舒服的洗個澡，為接下來的行程做好充足的准備，而這樣的要求，在一些幾十元的小賓館中是達不到的，這也是她們不願去住那種賓館的原因。
川藏線分318和317，直接上圖，直觀一些。
我們看到從成都到拉薩318線路的城鎮節點如下：成都一雅安一瀘定一康定一新都橋一雅江一理塘一措拉一巴塘一竹巴籠一芒康一左貢一邦達一八宿一然烏湖一波密一通麥一林芝一八一一工布達江一墨竹工卡一拉薩。
318被稱作川藏南線，成都到拉薩2260公里，根據我多次走這條路的經驗，一般要6一8天，自駕 旅遊 的節奏，如果再快那就不是 旅遊 了，是送快遞。
317稍遠一點2400公里，從邦達那裡分路，到昌都或自接到類烏齊。節點有：昌都一類烏齊一丁青一巴青一索縣一那曲一當雄（納木錯）一羊八井一拉薩。
無論走哪條線，路上要住宿6晚。
川藏線已經是非常成熟的 旅遊 線路了，沿線各個城鎮的賓館、旅店很多，中低檔為主，賓館的價格在200一400元之間。這個定價是不算貴的，在內地 旅遊 縣城的旅館也得這個價，雖然藏地縣城都很小，條件不如內地小鎮，但人家也是縣城，再說進入川藏線也就進 旅遊 區了。你到東北雪鄉，內蒙古草原蒙古包看看，條件也那樣，價格有多高？再說能夠進藏的時間也都是西藏游的熱點時間，旅店價格不會低。
川藏線上100元以下的青旅也有，但路邊順便的地方，很難找，在偏僻的地方有，而100元以下的旅店只適合男的，一般旅店也不開這樣的店接待女遊客，因此女遊客要找這樣低價的店則更難。
幾十元的旅店，條件太差，一般沒有廁所，甚至沒有水，要麼不是正規房間，比如是車庫、雜物間改建的，要麼大房間里住幾個人。這樣的房間住起來，不舒服。在藏地小鎮上的「公共廁所」以旱廁居多，一般人是受不了的。
西藏 旅遊 比較艱苦，高海拔地區本來就休息不好，首先要住好，選擇好的賓館和旅店住宿很重要，自駕也好，騎行也好，休息好才有體力。
西藏游的女士一定要選擇好一點的旅店住。其實在川藏線上的住宿價格還算低的，318也比317還低，如果再往西藏腹地去，班戈、尼瑪、雙湖、措勤、改則等縣城，吃、住價格更高，畢竟人家在那裡開酒店和飯店更不容易，所有東西都從內地運去。
西藏 旅遊 消費600一800元/天是中間位，按住、行、吃、門票4：3：2：1的比例是合理的。
川藏線上的賓館才幾十塊，為何女遊客卻說「住不起」？
上面是題主的問題，親們，你們相信嗎？
1、川藏線上，到底有沒有幾十塊的賓館？如果說是「賓館」，那應該是沒有的。從成都出發去高原，越往裡走物價水平越高，這一點是毫無疑問的。
我這里有張拉薩街頭小店的價目表，你看看吃不吃得起？
不光吃的東西，絕大部分東西都貴，包括汽油。我去年進藏時，正是汽油便宜的時候，內地一般四塊多的汽油，雅安五塊七，上了高原就是六塊多或七塊多——大多是六塊多，偏僻的地方就七塊多。西藏只有那些本地特產便宜一些，比如乳酪、氂牛肉、青稞製品等等。
川藏線上的賓館，也別指望太便宜，哪有幾十塊的？內地縣城的賓館標間，便宜的也得八十左右，貴的一百二；地級市，像個樣的就120起步。難道川藏線上會更便宜？
我因為開房車進藏，對賓館了解不多。和其他旅行者交流，知道個大概，一般的賓館都是一百多元一晚。
如果說要找便宜的住宿，那就只有降低要求了。住青年旅舍、借宿牧民家，也可以達省錢的目的，幾十塊也是有可能的。但這樣的話，住宿條件可能就不那麼好了。不少簡易的旅舍，是那種通鋪，幾個人住在一起。對於許多朋友一起出行的人來說，這也還可以；如果你是獨行俠，可得小心財物，丟人東西可沒監控幫你找。
2、川藏線上，到底有沒有窮游女？窮游女肯定是有的，畢竟新聞報道過。但別以為每到一個鎮都站一排窮游女等著你「挑選」，這絕對是個「稀罕物種」。
什麼是窮游女？窮游的人也不在少數，其中的女人，當然就是窮游女了。走川藏線開銷巨大，沒點經濟實力還真走不下來。如果沒那麼多錢——最主要是沒有自駕車輛，光靠搭車進藏的話，應該都算是窮遊了。
即使是搭車進藏的驢友，開銷也不會很小的。川藏線上吃喝貴，住宿貴，搭車往往也要付一些費用，這么算下來，雖說比自駕省錢，但也得不少花錢的。
如果一個窮游女，連搭車錢也不捨得出，那就只能靠著臉皮厚「蹭」車坐，白占別人便宜。這種人能這么做，也是十分不道德的。
當然，這種人幾乎就不存在，真的。 我知道有一些不良自媒體人編造了好多寫窮游女的稿子，說她們為了進藏，不惜犧牲身體，雲雲，都是騙流量的假東西。我走了川藏線，沒有碰到一個求搭車的女子；倒有一些藏民招手搭車——因為路上班車太少了，他們出行太不方便。
出藏時倒是在一個小鎮上，遇到了一個求搭車的美女，衣著干凈有品，一點兒也不像是窮游女。
3、窮游西藏靠譜嗎？我算過游西藏的費用，一人一車，一萬元也就夠了；幾個人拼車，五六千塊錢也就差不多了。
這個費用標准就是針對普通人的，既不奢侈，也不委屈自己，正常吃飯、正常住宿那種。
對成年人來說，五六千塊錢也拿不出來的，恐怕不多吧？如果你真是那種「不多」，不妨放棄入藏的想法，人幹嘛非得進藏呢？好好工作，努力賺錢不好嗎？人生還有許多別的美好。
旅遊 經費太少了，入藏就不是美好的，而是一種折磨。西藏的環境，就是相對艱苦的，如果你的錢連吃住開銷都支撐不了，那這種窮游真的毫無意義。
其實，進藏最難的條件不是錢，而是時間。 幾千塊錢好辦，但游個西藏怎麼也得半個月以上吧？對一些上有老、下有小、中間有領導的年輕人來說，真的很難給自己放那麼長的假。
事實上，走川藏線的人，先刨去因工作原因的旅行者，比如貨車司機，純粹的 旅遊 者有這樣幾種群體格外突出：
1、退休者。他們有錢有時間，是入藏游的主力群體之一。
2、少年輕狂的富二代。許多走川藏線的人，都是年齡二十來歲、開著大豐田的年輕人。他們顯然來自富裕家庭。
當然，也有一些年輕人是拼車前往。檢查站那裡，經常可以看到一輛大SUV上，同時下來幾個衣著時髦的青年男女去窗口遞證件。
3、小夫妻加小孩，一般是做小生意的，或自僱人士，趁孩子暑假來西藏玩。
4、教師。因為他們有個較長的暑假，七、八月份川藏線上也會有很多教師。
記得有個上新聞的窮游女，歷經千辛萬苦到達拉薩後，便情不自禁地大哭起來。窮游西藏真是不容易，也不見得有意義。對年輕女人來說，窮游西藏更難，付出的犧牲更大。
沒有條件進藏，那就創造條件唄！反正條件也不是很高，你說是不是？
不敢住的原因是賓館的條件實在很差。川藏線線路長，自然條件惡劣，沿途沒有什麼大的城鎮。雖然每年到西藏 旅遊 的人不少，但是也還沒有形成大的產業，況且近戰的時間有限，過了最佳時間，一年也就是有那麼幾個月的熱度，其他時間冰雪封路就沒有遊客了。這樣的情況開大酒店也是不劃算的，因為淡季太長，遊客量不夠，成本回收不來。
所以川藏線上的遊客大部分是住小賓館或者民宿，要不就是住在車上，但是在他的車。空間也是有限的，而且川藏線上空氣稀薄，夜間寒冷，住在車上也不舒服，何況車上也不能洗澡。
而小賓館的管理就比較混亂了，有的男女混住，有的魚龍混珠，而且洗熱水澡要另外收錢，開空調也要另外收錢，實際算下來一晚上也不少。最重要的是條件太差了，很多賓館的被子都是不幹凈，因為當地的氣候不可能做到天天換洗。加上天氣寒冷，很多人都不洗澡就睡覺，總感覺有股味，睡著別人睡過的床，怎麼可能安心入睡？這也是沒有辦法的辦法。
不想住是一小部分所謂的窮游一族，也就是網上說的求搭車一族。我們上次去在路上也看到過那麼幾個，但是因為我們的車已經坐滿了人就沒有搭理他們。有的看起來漂漂亮亮的，也不像窮人。再說了，去 旅遊 哪能不花錢？真想不懂這些人是怎麼想的。我們去西藏 旅遊 ，都是早幾個月就開始准備買各種物品，找各種攻略，最重要的是會提前准備一筆費用。因為去一趟西藏，少則半個月長存一兩個月多，不多准備點錢，路上的開銷肯定不會少，萬一在路上碰到點事怎麼辦？人生地不熟的誰會幫你？
搞不懂！求解
近年來，許多人都特別熱衷於 旅遊 ，尤其是因為網上流傳的一句「世界這么大，我想去看看」，厭煩了朝九晚五的工作，都想去感受一種新的生活，開闊視野。除此之外，現在許多網路自媒體非常發達，通過在這些平台發布 旅遊 視頻，可以賺取一些收益，也是基於這些原因，許多人都踏上了 旅遊 這條路，而西藏對於大家來，充滿了無限的幻想，無論是窮游還是自駕游，許多 旅遊 者都踏上了川藏線。
相比其他 旅遊 景點，川藏線不僅漫長，尤其是對於一些窮游的 旅遊 者，在川藏線上 旅遊 ，不僅要面對環境的惡劣，而且還要考慮 旅遊 的成本。也正是因為這種市場需求，川藏線上出現了許多大大小小的旅館，最便宜的賓館僅有幾十元，居住這種二三十元的賓館，對於一個窮游的 旅遊 者來說，是非常劃算的。但是許多女遊客卻說「住不起」，這是為什麼呢？
其實她們所說的「住不起」，並不是嫌賓館費用貴，而是認為這樣的賓館不安全，俗話說一分錢一分貨，賓館便宜，也就意味著基礎設施條件比較差，賓館老闆總不可能賠錢做買賣。通常情況，這種幾十元的賓館，大部分都是在一間大屋子裡，擺上許多單人床，或者上下鋪，對於入住的旅客也沒有要求，也不會區分男女房間，對於女遊客來說，住這樣的賓館，不利於保護自己的個人隱私，所以他們一般都不會選擇這種賓館。
還有另一個原因就是，幾十元的賓館，大多數都沒有安裝監控攝像頭，而且每天住店離店的人非常多，用魚龍混雜來形容一點都不為過，每個大房間內居住的那麼多人，萬一丟失一些個人財物，很難通過監控等方法找回，只能自認倒霉。在川藏線上 旅遊 ，本來就需要節省成本，丟失東西只會給這次出行帶來更多的麻煩，所以許多女遊客寧願多花一點錢，去住那些比較正規的、好一點的賓館。
因為有一部分窮游女孩，愣是把這個不怎麼好的玩法，當成了一種時髦。
窮游原本是無可厚非的，但變味兒的窮游，打根上就立不住。
（網圖侵刪，僅作示意參考）
變味兒的窮游的本質是什麼？
本質上就是佔用了別人的消耗，來降低自己的 旅遊 消耗。
窮游來源於早期的背包客和自助游。
那麼，什麼是真正的背包客？它的核心意義是什麼？
第一，旅行時努力降低物資消耗，盡力維護目的地的生態平衡。
第二，盡量維護目的地的心態平衡。比如藏區比較窮，咱把自己的視線放平和，不自以為優越地去顯擺，不自以為高人一等地去施捨，盡量靠攏當地人的生活標准，不大手大腳地花錢。
第三，這個才是重點！——背包客最重要、最核心的內涵，是通過自助你的旅行，積累勇氣、信心、經驗、能力，最終達成自助你人生的目標！
而變味兒的窮游呢？（以下分析不包括真正的窮游）
我在國外旅行時見過這樣的窮游者——吃自助早餐時帶著包，自己吃飽後會拿走不少食物。自助餐約定俗成的都是不要外帶，他們也知道，所以他們都是偷偷地往包里裝……
甚至還有更惡劣的。
自助游的青旅通常會有公共廚房，裡面放著不同房間標識的食物或食材，有時候房東還會放一些飲料和簡餐，旁邊寫著自取價格和無人看管的收款籃子。會有這樣的事情發生——食物丟了，飲料少了，甚至旁邊框里的錢也沒了。
（網圖侵刪：澳洲某青年旅社）
但是，總有人為了博人眼球，號稱自己多少多少錢窮游什麼什麼地方。
這個錢一看就差老鼻子了，一路上又沒有正當的掙錢手段，也沒有幫人打零工，那我就問你，這是怎麼實現的呢？
變味兒窮游者本質上玩的是啥呢？
要麼是手段不正當，甚至丟人。
要麼甚至是很有些不堪的。
結果呢？錢是省了，但尊嚴都打折了，卑微全攢下來了，甚至付出了很大的代價！
所以，對待變味兒的窮游，老非我的態度是：反對！
因為旅行的目的不是為了佔便宜，不是為了收獲卑微，更不是為了不擇手段。
E. 如何讓女人變得更漂亮
作為一個女生，愛美是人的天性。下面我就總結一下愛美的小秘籍：
1.經常捏鼻子，鼻子會變高。
2.每天早上都用手揉拭雙眼三下，具體就是雙手手指並攏，從內眼角開始往外平行拂拭三下，力度適中.持久後會變雙眼皮，原本雙眼皮的會加深。效果很好，但要堅持，對眼睛浮腫的MM不適用。
3.每天早上花半分鍾畫下眼線，眼睛會增大半倍。
4.游泳，身材會勻稱很好，但是要長期堅持。要注意防曬，堅持游會變得手長腳長，瘦腿也最好去游泳。
5.拔牙戴牙套，對改善臉型，嘴型那是相當的有幫助，起碼好看三倍！
6.經常性收腹可以減小腹。
7.喝檸蜜水，堅持每天擦防曬，就算不出門對著電腦也要擦。
8.洗完臉後不要擦乾，而是用手拍干，或者晾乾，這樣皮膚會緊致，而且可以瘦臉。
9.指甲經常捏，從兩邊捏，會變成漂亮的橢圓形。
10.每天把白醋加到清水裡洗臉，用礦泉水當爽膚水搽臉，然後再繼續平常的護膚步驟，會變白變嫩。
11.洗澡的時候，就用毛巾擦一些香皂伸到耳朵里洗耳廓，時間久了，耳朵很白亮，非常干凈。
12.多冷的天都用冷水洗臉，會緊致很多。
13.不要翹二郎腿，這個對塑造腿非常有效！
14.電腦旁放綠色植物，仙人掌即可，減小輻射。用完電腦馬上洗臉，長時間上網時隔一個小時洗一次臉，用清水就可以。
15.洗完臉不用毛巾擦臉..用柔軟的面巾紙輕輕蘸干臉上的水分.這樣可以減少對臉的摩擦。
16.晚上睡前輕輕按摩眼睛和臉部，可以加速淋巴循環、排毒並且減輕水腫，但是一定要輕，力度大了會比較容易產生皺紋。
17.睡前也要捏捏小腿和腳踝，最好洗澡時按摩，這樣腿會瘦。
18.用醋搓手，然後將手指一個一個往外拉，能聽到巴嘎巴嘎響，堅持下去，手會又纖細又白嫩！
19.用醋加在溫水洗頭發，頭發會變得很柔順。
20.每天早晚擦眼霜的時候，用擦完眼霜的手指順著睫毛來回塗一下，睫毛會變長哦！
館主來了，我是無月，我來回答這個問題。
評價一個女人是否漂亮，並不只是看外貌，還要看內涵，看行為舉止等各方面。
女為悅己者容，但是我們要明白，漂亮是一個內外在的綜合整體。正所謂「始於顏值，忠於才華，敬於人品。」內在與外在合並起來，才能為一個整體。
積極的情緒體驗，能夠讓女人散發魅力多愁善感的女人並不能受到大家的喜愛，無論這個女人有多漂亮，但是一旦愛上了抱怨和埋怨，都會使得她本身的生活質量變低，而且也會變得面容愁苦。
積極的情緒體驗才能夠讓女人散發魅力，相反消極的態度和情緒體驗並不能夠給女人帶來正能量。
有些女人之所以在結婚之後，整體的形象大打折扣，很大一部分原因是由他們自身的情緒引起的。
女人應當學會建立合理的訴求，擁有積極的心態，並且學會去調試自己的情緒，才會更加的漂亮。
早晚兩杯白開水早上空腹喝一杯可以清潔腸道，補充夜間失去的水分；
晚上喝一杯則能保證一夜之間血液不至於因缺水而過於黏稠。
血液黏稠會加快大腦缺氧，使衰老提前來臨。
因此，每晚飲水的作用不能低估。
有專家認為，與各種飲料相比，溫開水能提高臟器中乳酸脫氫酶的活性，有利於較快降低累積於肌肉中的「疲勞素」——乳酸，從而達到而消除疲勞，煥發精神的目的。
多看書多看書的女人有涵養，因為看多了書就會懂得好多為人處事的道理，不會無取鬧，知道看情形而定。
多看書的女人有自信，因為不管在什麼場合，都不會覺得自己無知，跟人打交道自然大方。
多看書的女人心態平和，不會動不動就大動干戈，吵吵鬧鬧。懂得站在對方立場上想，當然不看書的人也知道，但是不是個個如此。
多看書的人生活要求有質量，但不物質，是自己想要的就好，不會過分要求，傷已傷人。
多看書的女人好相處，不管話多還是話少，站在人群中不會覺得自己無法自處，懂得見機行事。多看書的女人很美，不管你長像如何，但是你那份沉靜和安穩是一般的人無法得到的，所以看起來很美。
女人要想變的漂亮，還有很多別的方式，好好去做一個女人，相信你會變得很漂亮。
無月文化，品讀經典，品味文化
如果想感受美，我建議大家去看大導演歐容執導的電影《八美圖》。
它講述的是在法國鄉村別墅里發生的一起謀殺案，男主人公被謀害了，他身邊的八個女人，都有著重大的嫌疑。
她們是優雅的岳母，馬上要和情人私奔的妻子，兩個漂亮早熟的女兒，魅惑的姐姐，神秘的小姨子，女僕情人以及能力超卓的女管家。
這部電影就是一部美麗女人教科書，告訴你什麼是魅力無窮，過目難忘。
我曾思考過一個問題，為什麼同樣的一套衣服，穿她身上就是優雅，穿你身上就是災難；同一條黑絲襪，穿她腿上就是風情，穿你腿上就是低俗。
這是為什麼呢？
通過這部電影我才領悟，原來美與年齡無關，與財富無關，與出身無關，甚至與長相無關。
美與能力有關。
閨蜜晴晴的穿衣風格永遠是一件純色毛衣配一條藍黑牛仔褲，一雙帆布鞋。夏天毛衣變成T恤，冬天外面加一件羽絨服。
我們總說她穿的太休閑，沒型。可是我的一位設計師妹妹卻對她的評價是：「她在我們這個圈子是最會打扮的，因為只有她穿出了自己的個性和心情。」
我看了一下晴晴的衣著，這不都是些普通的衣服嗎？可妹妹說：「她的衣服里有她的性格。通過她的打扮可以看出她表面自由隨性，實則懷舊率真，還有對珍愛之物的深情。」
妹妹指著晴晴穿了6年的但保養的非常好的牛子褲，還有她那掛的整整齊齊的衣櫃說道。
「美麗的裝扮並不是標新立異，而是表達出真實的自己，從不隨便挑戰不適合自己風格的衣飾。你是不是這樣的人？」妹妹沖晴晴嫣然一笑。
晴晴的確是這樣的人，外人看似簡單的打扮，而她有自己對自己的了解和堅持。
有的女人就是穿平底鞋比高跟鞋好看，穿褲子比穿裙子出彩，因為更適合自己的個性。所以作家張抗抗曾以《穿錯半生》來釋放她的感慨。
穿的不像自己，意味著別扭和醜化；意味著你正在為一個不是自己的自己「盡心竭力」；意味著允許自己的外在對於內在的背叛。
亞里士多德說「美是和諧」。唯有外形與內在和諧，才能給人以美的感受。先研究自己，再研究衣物，找到自己和衣物之間的平衡。
周國平說：
美的第一個能力就是做自己。
作家歐石楠初到法國和優雅 時尚 的女友逛街，她以為她們會去老佛爺、春天等等著名的巴黎 時尚 豪門。
但是出乎她的意料是，逛了幾次街的結果是書架上多了七本書，家裡的鮮花換了又換，參加了兩次有趣的聚會，在好幾家品位不俗的咖啡店灌了好多杯咖啡，聽了一場音樂會，看了一次畫展……
美是一門綜合的藝術，它包含很多的因素。不僅僅是服裝、發型，還包括聽過的音樂，看過的電影、走過的風景，遇到的人。
所以真正懂得美的人，都深諳這門藝術。
為了擁有廣博的思想，為了表現的更自然，為了努力創造自己的風格，經常到美術館或博物館逛逛，尋找顏色的沖擊感，會通過旅行去感受各種文化，聽音樂，讀書，看電影，去談戀愛……
就算同一件衣服，穿在別人身上和穿在我身上感覺就是不一樣的。
那一刻我是自信的，特別的，獨一無二的。
美的第二個能力就是藝術感。
李筱懿在文章《美女都是狠角色》一文中曾經說過，她在美容院碰到一個讓她眼前一亮的女子，五官清麗，線條優美。
她以為這個女人也就只有28歲吧，但是她的美容顧問告訴她，這個女人已經40多歲了，經營一家效益不錯的公司，還有兩個孩子。
她為了不長頸紋，20年只枕頸枕。為了保持眼周沒有細紋和延遲法令紋，15年仰面睡覺，每天倒立5分鍾。為了保持不過百斤的身材，風雨無阻地堅持跑步20年。
感嘆這年輕纖細背後的堅持，果然是狠角色。
60歲的楊麗萍，有仙姿，有靈氣，依然是一個精靈，她的武器就是「自律」。
一位法國美容專家這樣說過：不要小看一個能夠長久保持優美身材的女人，這通常是一個頑強和自製力超凡的人。
自律使我們懂得，集中精力、全力以赴，就可以去我們想去的任何地方。
美的第三個能力就是自律。
三毛在《送你一匹馬》中感慨：讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的。
在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。
現在人們越來越認同閱讀對心靈的滋養。不管現在是什麼生活狀態，閱讀都是提升智慧的重要途徑。
特別是閱讀那些出自大師之手的書籍，每一次都是與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的智慧之旅。
一定會在未來的某個時候，在那個自己不曾注意的一瞬間，不同於旁人的氣度就流露出來了。
就像王朔《致女人書》中所說：「你必須只有內心豐富，才能擺脫這些生活表面的相似。」
豐富，就藏在這一次次閱讀中。
我們很容易在瑣碎中纏繞，讓心靈荒蕪，甚至庸俗，而閱讀讓我們體驗到什麼叫滋養和心靈的成熟。
如《谷地半畝》中所寫的一樣：「讀書最好的目的在於，你會發現憑借自身閱讀構建起來的小世界，能以體恤似的溫柔消解自身的苦難。」
不隨波逐流，遇事冷靜，舉手投足卓爾不群，智慧讓女人美到骨子裡。
美的第四種能力就是因閱讀而智慧。
畢淑敏曾問過一個資深整形醫生：「您可以一眼就看出誰整過形嗎？」
醫生回答：「基本可以。但來做的人，我都會問她一個問題，回答不好我就不做。」
畢淑敏問：「什麼問題？」
「把你的心想像成山谷，告訴我那裡是什麼景象？
有人說綠樹成蔭泉水潺潺；有人說陰風慘慘草木凋零。」
「這和整形有什麼關系？」畢淑敏不解。
醫生說：「相由心生。」
整形效果並非一勞永逸，因為再好的手術刀，也抵不過另外兩把刀。一把刀是時間，時間會沖刷整容的效果。另外一把刀是善良，只有它能滋養曠日持久的賞心悅目。
欲整形，先善良。
馬斯洛說人類對審美的需求，從洞穴人就開始有了。那時沒有化妝品，沒有衣物的修飾，就是依傍表情。
一個人慣常的心理狀態和行為方式，總是伴隨著自己意識不到的表情，這些表情經過無數次的重復，便銘刻在臉上。
至善才能至美。
如果一個人不善良，就算再美的外表也會讓人覺得索然可憎，絕對無法擁有清朗美麗的目光。
所以，美的第五個能力就是善良。
何止是女人，男人也是一樣，愛美之心是「人皆有之」的天性。
但是我們發現若沒有內在能力的支撐，漂亮就像轉瞬即逝的煙火，很快枯槁。
反而是那些曾經我們認為平庸的姿色，依靠磨礪「美的能力」，能夠越來越有魅力，越來越有味道，慢慢把一張平凡的白紙氤氳成經典水墨。
真正的美人，我們是忽視長相的。
透過單薄的皮囊，看到的是她內心山川雲翳，靈魂盛放。
紐約有一本暢銷書《壞女人有人愛》，它並不是教你去做壞女人，而是告訴你要努力打造自己美麗的城堡，不允許任何人踐踏。
如此才禁得住歲月的油膩和滌盪，工作和感情才會擁有更多的選擇，生活會更加的溫柔從容。而建造城堡使用的工具就是修煉美的能力。
歌德說：「美反映在創造精神的不同的能力中。」
這些能力會透過一根根血脈，一條條筋絡，浸潤心扉神韻，由內而外的散發佼佼不群的吸引力。
我再一次確信，表面醇厚曼妙的美麗，是背後的拼盡全力。
原來命運和美的信仰是相通的，三分天註定，七分靠打拚。
本文為十點讀書簽約作者李曉木創作。
讓女人變得更漂亮，最好辦法就是給她幸福，給她愛情。
1.多喝水，白開水不想喝了就蜂蜜茶、玫瑰花茶、棗茶、薑茶（晚上不要喝）、茉莉花茶、柚子茶、山楂茶輪著來，尤其是早上剛起來一定要多喝，盡量一杯水。
2.多看書，培養氣質
3.少吃油炸及垃圾食品（這個比較難，薯片神馬的最不能抵抗了~~）。
4.不要熬夜。這個很傷，別因為要追韓劇就想幾晚上看完！！！留著慢慢品味不好嗎…
5.多鍛煉，大汗淋漓有助於排出廢物。而且身材好了總會有加分的。同一張臉，精神煥發，充滿活力的樣子必然好看一些。
6.溫水洗臉，再用涼水沖下，收縮毛孔。多拍點保濕水總是好的，尤其是睡前。（基礎護膚不能偷懶）
7.發型，衣服對了也有加分。
8.找到一種讓自己看起來最好看的笑容。與你外貌氣質匹配的毫無違和感的笑容。
9.最重要的一點是心地善良~
祝女生們美美噠
漂亮是從內而外散發出的一種氣場，是一種屬於你自己的獨一無二的氣質。
首先最容易改變的是外在的穿搭發型跟妝容可以說是有著「換臉」的作用
這兩者在你想做出改變是都是需要去學習的，它們的作用可以說是堪稱「換臉」，選對了可以讓你由路人變身成明星。
運動必不可少
運動可以調理你整體的運作系統，改善你的氣色，調整你的體態，從內而外讓你慢慢的走向漂亮。
衣品不夠，配飾來湊
選擇衣服時往往會選擇一些利用率比較高的百搭款，當你今天的穿搭整體缺少亮點時，可以適當的加一件配飾，好的配飾會讓你成為人群中的C位。
提升自己的內在
不管何時都不能忘記學習，各個方面的知識都可以涉獵一些，相由心生內心安靜了，外表自然會更有氣質。
未完待續，喜歡的可以關注一下哦，每天都會為您更新的哈（文字原創，圖片來自網路，如有侵權，麻煩聯系刪除，謝謝）
1、化妝
妝容要以自然為主，可以參考日韓妝容，清透耐看，能將自己的氣質襯托更年輕，更能幫助你顯嫩，歐美妝盡量就不要畫，除非你是化妝大神，不然畫歐美妝只會顯老，並且妝面很臟。
2、護膚
年輕時使用基礎護膚品，到了一定年紀，一定要用抗衰老的護膚產品。面部補水加抗衰老是重中之重，有一定經濟實力的話建議可以去美容院，眼霜從20歲必須每天塗，不要覺得沒有眼紋就不需要眼霜，眼霜其實並不能夠去眼紋，他只會預防眼紋的生長，就算再貴的眼霜也是這個道理。
3、減肥
到了一定年紀的女生很容易發胖，若是不好好控制體重的話，可能一不小心就進入了「胖子」行列。體型輕盈是少女感的一大特徵，所以不管何時都不能放棄減肥！減肥不能一口氣徹底的斷食，瘋狂的運動，那樣不但不會成功減肥，反而會讓你代謝失調，反彈變得更胖。一定要耐心，堅持每天一點點的減是才是最穩的。
4、發型
一定要選擇適合自己的發型，分清自己的臉型是圓臉，還是方臉，菱形臉，還是桃心臉，分清臉型後選擇最適合自己的發型，劉海能不留就不留，劉海一直屬於女孩子的專屬，到了一定年紀還留劉海，反而看起來很別扭。
5、穿搭
廉價的地攤貨和一些奇特造型的衣服永遠不要穿。可以嘗試一些柔和色系的搭配，比如莫蘭迪色系就很不錯，會讓女生顯得溫柔又高級，寧願1000塊買一件，反復穿，也不要買十件100塊的。有的潮流不適合自己，沒有必要去追，知道適合自己的東西之後，其實潮流這東西可以自成一派。
6、 養生
泡腳。吃 養生 類的食物，不是說保健品，而是 養生 湯啊，或者是鮮果汁都可以。補充膠原蛋白也是非常重要的，膠原蛋白夠多，你就老得比別人更慢。
有哪裡沒懂的可以評論告訴我，我看到後第一時間回復。
與我觀點不一樣的人，也歡迎評論給我，我們一起討論。
女生長得漂亮是優勢，活的漂亮才是本事。變美不僅僅要在外表上，在心理上也要變得漂亮是一件重中之中的事。你要時常微笑 ，讓自己活的有品質一點，這樣的女生誰都愛，不管怎樣都是漂亮的
現在聽到最多的話就是：你沒有一個美麗的外表，誰願意去發現你美麗的內心？
其實說真的，我個人非常認同這句話。你會發現走在街上看到越來越多的人是帶了妝的，很少有人是素麵朝天，除非她底子真的非常好或者她非常有自信。如果有人妝容化得很好看穿著搭配也讓人眼前一亮，我敢保證你都會多看她不只兩眼。
變美的方式無非三種：經常護膚、會化妝、整容。當然我不建議最後一個。
先說護膚，鋪天蓋地的各種護膚品廣告看得人眼花繚亂，對於像我這種有選擇困難症的人來說簡直就是折磨，其實你只要明白三點就好：你的皮膚是什麼膚質、對什麼過敏、護膚品成分是否安全。 這樣一來就很容易入手了。
首先如果你是油性皮膚的話可以選擇含水楊酸的洗面奶，刷酸去油脂但是一定要適量，畢竟酸很容易破壞皮膚的角質層。泡沫洗面奶是最佳選擇，這里推薦城野醫生深層潔凈泡沫潔面乳。
一點點就可以產生很多的泡沫，不過洗完臉記得及時補水哦！
其次乾性皮膚（本人）最好用氨基酸的洗面奶，因為泡沫型的洗面奶實在不能拯救我們的干皮！反而會讓我們的皮膚越來越干！切記！切記！其實干皮可以使用溶劑型洗面奶或者是無泡沫洗面奶，但我還是喜歡氨基酸的（筆芯），推薦韓束墨菊系列。為什麼推薦系列是因為干皮最大問題就是缺水，護膚品用一套的話效果是實打實的可以看得出來的。
最後一種膚質就是混合性的肌膚了，依舊不推薦泡沫型洗面奶（是有多大仇哈哈），推薦奧地利的bioemsan。
瓶子我丟掉了只好找出之前使用的時候拍的圖……這一款很溫和，無泡沫，就是味道有點接受無能，但是畢竟是有機的用的成分也不是一般潔面乳的成分所以這種小瑕疵可以忽視。
接下來就是——會化妝！（敲黑板！敲黑板！）
亞洲三大邪術之一不是空穴來風的，當然你要會化……手殘黨真的要多練練手。
下面直接圖片加文字的形式來一發安利。
cdp首當其沖！
但是價格實在是貴，所以不推薦學生黨使用。可以用阿瑪尼粉底液，強推！
眼影也很重要！全臉加分項！MAC人魚姬！！斷貨搶不到但是我見過朋友用，簡直女神！
阿瑪尼紅管500號稱萬年斷貨王，膚白的妹子真的猶如神來一筆！
其實夢妝和MAC還有TF都很好用，大家自行搜索吧~~
希望你可以變得美美的~~
F. 女作家們的超世俗愛情
不少女作家的一生，都是在粉絲的愛慕和追求中度過的，她們內心豐富，智力超群，文筆優美，對愛情的憧憬高於常人。
這些特點需要她們在現實面前更加理性和冷靜，然而每個人的才智和敏感都在不同的側面，於是，一系列的人間悲喜劇陸續上演，讓我們看盡世間悲歡。正像一位簡友所說，非凡之人必有非凡之事。現在，讓我們看幾個典型的超世俗之愛吧！
01
瑪格麗特杜拉斯，這個以《情人》一書而聞名天下的小個子女人，一生都有傾慕者環繞，愛慕她的男人像多米諾骨牌一樣在她身邊依次拜倒，使她多少有些心煩意亂。
她最熱衷的事就是寫作，為此，她總是不修邊幅，衣著隨便，也不把男人的愛情當回事。讓她自己沒有想到的是，當她成為一個抽抽巴巴老太太的時候，以外地獵獲了一個比她年輕38歲的情人，創下了世界名人愛情史上的奇跡。
那個最後的情人是個方腦袋，他傾其一生，陪她寫出不朽的《情人》，而且一直陪到她告別人世。
1980年夏天，野花怒放，漫山遍野。這一年杜拉斯66歲，一個27歲的文質彬彬的大學生走進她的生活，祈求成為她的助手，司機和保姆，當然還兼著出氣筒的角色，而且是趕不走的出氣筒，他與杜拉斯共同編織了她一生中最神奇、最動人的愛情故事。
安德烈最初因為閱讀她的作品而驚喜入迷，因為驚喜入迷而開始忍不住給作家寫信，他也是一個狂熱的文學愛好者，信寫得十分精彩，才華橫溢。他知道作家每天都會收到很多來信，他如果寫得不夠出眾，根本不會引起作家的注意。
果然，杜拉斯像對待其他來信者一樣沒有回信，她每天收到的信都會超過一麻袋，堆在地下室里，老鼠都嗑不過來。
可是有一天她心血來潮很隨意地抽著讀了幾封，小夥子的才華和真摯感動了她。於是杜拉斯給他寫了回信，信寫得簡單潦草，對他說「生活下去是多麼困難並告訴他自己因喝酒喝得太多而住進了醫院。」
她寫信時並沒有想到會發生什麼，她只是在那個傍晚寫作累了看到落日感到孤獨，覺得需要有個人傾述一下而已。她是一個很真實的人，在人情世故方面，她六十六歲的情商剛好六歲，純潔的宛如一張白紙，令人意想不到的是，就是這樣一張陳年白紙，竟然橫空出世深深地吸引了這年輕人的靈魂。
他們就這樣通了兩年的信，頻繁往來的信件使兩顆心漸漸靠攏，一股強烈的吸引力誕生了。後來安德烈戰戰兢兢地請求能否前來看她，得到允許後他興奮地哆嗦了好幾天，幸福的彷佛飛上了天。
他痛快地放棄了工作，毅然決然的離開了家鄉,成為杜拉斯的寫作助手和生活伴侶，開始了他「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的甜蜜生活。
在他到來之前，作家每天結束寫作，穿過空盪的客廳走向睡房，都會感覺到孤獨和恐懼。
安德烈的到來使她的生活煥發了活力。精力過剩時，他倆像年輕的小兩口那樣吵架，但是每次吵架卻增進了二人的感情，越爭吵越如膠似漆，越無法分離。安德烈從不辯解，只是三十六計走為上計，一次次出走，又一次次回來，直到後來不再出走，直到她在他溫暖的懷里離開人世。
安德烈陪伴了她生命中最後的16年光陰，這十六年愛情的滋潤使她的創作達到了頂峰。
作家在同他一起生活後的第三年裡寫出不朽名作《情人》。
02
丁玲，她一生經歷過四次婚姻。每一個男人都是才貌雙全，驚掉世人的眼鏡。我們今天只挑選出其中的兩段做一個簡略的探討。
為了解丁玲，我們看一下這段文字。
季羨林回憶說：「丁玲的衣著非常新潮。宛如飛來的金鳳凰，她在沒有見過世面的青年學生眼中，十分耀眼。丁玲那時喜穿高跟鞋，濟南的馬路坑坑窪窪，丁玲就遇上了『行路難』的問題，要扶著胡先生才能邁步。我們看了這情景，覺得非常有趣，就竊竊私語，說胡先生成了丁玲的手杖。」
後面更加狗血的是，在與胡也頻相親相愛的同時，丁玲又愛上了文學天才馮雪峰。
馮雪峰當時在北大自修日語，丁玲第一次見到他時極度失望，他看上去像一個鄉下小癟三。
然而腹有詩書藏不住，隨著二人談文學的日漸深入，丁玲不知不覺地戀上了馮雪峰。這段婚內產生的愛慕他人的情感，引發出一段奇葩生活。
那個時候在中國，一個男人和兩個女人一起生活十分平常，有妻有妾，慕煞眾人。
當時，丁玲的智慧似乎被寫作消耗殆盡，她像少女一樣坦然地提出要和兩個男人共同生活，他們真的就在西湖邊共同生活了一些日子，結果是胡也頻如坐針氈，第一個敗下陣來返回上海。
丁玲以為，誰笑到最後誰笑得最好，卻沒想到劇情很快就發生了翻轉。留下的馮雪峰心有餘悸，遵循著先來後到的原則，他也果斷地離開了丁玲。
胡也頻不愧是大海上飛行的海燕，在烏雲和大海之間，他選擇了心如大海，很快就與丁玲和好如初了。
但是好景不長，1931年2月，胡也頻等左聯五烈士被槍決於上海，胡時年28歲，一代精英就這樣隕落。
丁玲回憶說：「雖然我深深地愛著馮雪峰，但我同胡也頻同居了很長一段時間，如果我離開胡也頻，他就會自殺，於是我對馮雪峰說，雖然我們不能生活在一起，我們的思想是分不開的。因此，我們的愛情必須是『柏拉圖式』的。這個決定使他非常痛苦。」
胡也頻遇害後，馮雪峰前來看望丁玲，愛情之火重新燃起，就像電影青春之歌那樣的激情和場景。
之後，丁玲給馮雪峰寫了一封情意綿綿的信：「只願意永遠停留在沉思中，因為這里占據著你的影子……我只想能夠再挨在你身邊，不倦的談話，像我們曾有過的一樣，我的心遠遠飛走了，飛到那些有亮光的白雲上，和你緊緊抱在一起，身子也為幸福浮著……」。
當時，馮雪峰已經結婚，他理智地對這份感情做了冷處理。
後來，陳明就出現了。
一場大型的文藝晚會中，一個節目非常抓人眼球，那是根據高爾基的小說《母親》改編的話劇，陳明在劇中扮演男一號。
他英俊瀟灑的扮相、精彩的表演和動人的歌聲贏來觀眾熱烈的掌聲。坐在觀眾席中的丁玲，在陳明身上看見了胡也頻的影子，她的心盪起了雙槳。
當時在延安，中國革命面臨著三座大山，擋在丁玲和陳明之間的就有兩座，一座是兩人的資歷相差太遠，另一座就是兩個人的年齡之差，剛好和王菲謝霆鋒相似。
丁玲一向不在乎世俗的東西，但陳明卻感到壓力山大。許多人前來規勸，搞得陳明心煩意亂，於是他和劇團里的一名女演員匆匆忙忙地辦了婚事以為從此天下太平。
陳明的突然結婚把丁玲一棍子打懵了。什麼？他竟然娶了張柏芝？？？
老天喜歡作弄人。婚後，陳明很快意識到自己依然深深思念著丁玲，她成了繞不過去的玉女峰。夜深人靜時，陳明竟然無法安眠。
他覺得自己一個人去看望丁玲似乎不大好，便帶著新婚的妻子一起去了，丁玲嘴上祝這對新人幸福，眼睛卻是痛苦萬分，她的痛苦全都寫在了臉上。
唉！陳明這招和羅切斯特激怒簡愛真是一毛一樣，丁玲就差大義凌然地質問「你以為我比你老就沒有感情？」丁玲把質問咽回到肚裡，每個人都感覺難受，氣氛十分尷尬。
敏感的陳明通過丁玲的眼睛看到了她的內心，那裡痛苦的火苗正在燃燒，他瞬間領悟到自己做了件蠢事。
滿園春色關不住，陳明的妻子也覺察到了，既然自己的老公停車坐愛楓林晚，乾脆讓他們霜葉紅於二月花吧！於是她對陳明說：我們倆人都做了一件錯事，我們來改正它吧。他們心平氣和地結束了這短暫的婚姻。
1942年冬天，大雪紛飛，38歲的丁玲與25歲的陳明在一片不被看好的氛圍中正式結婚。沒有婚禮，沒有請客，兩個人手牽著手在延安的土路上散步，心中充滿了幸福。
1949年建國之後，陳明與丁玲在北京度過了一段平靜的歲月。1951年春天，他們搬進了多福巷一座小小的四合院內，這是結婚十年後第一個真正屬於兩人的小家庭，一個不受外部干擾的小天地。
或許是她的前半生太幸福了，要風得風，要雨得雨，名氣加愛情什麼都不缺。她的後半生幾乎經歷了人間煉獄。很快一場政治風暴打破了這種幸福的平靜。1955年，丁玲遭到批判，隨即被流放到北大荒長達8年；之後又被投入北京秦城監獄，那個監獄現在擠滿了腐敗官員。
5年後她走出監獄，再次被送到山西的鄉村勞動改造。歷經種種磨難之後，75歲的丁玲才被平反回到北京。在這25年中，陳明一直陪伴著她，給予她全部的支持和溫暖。
這段感情比杜拉斯和安德烈更加不易，更加崎嶇，這25年的跌宕起伏，他們的愛情經受了最嚴酷的考驗。丁玲晚年說：「如果沒有他，我是不可能活到今天的；如果沒有他，我即使能活到今天，也是不可能繼續寫出作品來的。」
1986年3月，丁玲在彌留之際，向陳明要求：「你再親親我！」然後，女作家戀戀不舍地離開了人世。
丁玲不同於蕭紅，她有一種特別的能力，可以把她愛著的男人長久地吸引在她的石榴裙下。她的一生，沒有辜負自己的感情和內心，激情浩盪，氣吞山河，她來過，留下作品和愛情。
03
向田邦子，你所見過最不平等的愛情長什麼樣？
日本的美女作家向田邦子，被粉絲稱為「昭和民族的張愛玲」。
一個有名的女作家，同時也是電視編劇界的女王，漂亮勤奮，氣質優雅，穿衣瀟灑，追求者無數，卻活在黑暗的愛情角落裡。
每天下午三四點，她來到戀人的住處。
她的戀人N先生是一個比她大十三歲的有婦之夫——分居而不能離婚，男人不帥，胖胖的，和她一樣高，身體不好，沒有工作，生活拮據。
女作家帶來食材給戀人做了豐盛的料理，兩人吃飯，然後聊天，這是他們每日從復的節目。她臨走前，會為戀人准備好第二天的午餐，通常在晚上回到自己的家時，母親和妹妹已經睡了，她就躲在玄關沒有熱氣的地方寫作，寫到天亮。
女作家和戀人的愛情是從她少女時期開始的，之後的日子裡這愛情猶如滔滔江水綿綿不絕，一直持續到中年，並貫穿了她的一生。
戀人是她20多歲時工作單位的同事，一個文化社的攝影師。
在她年輕時，攝影師偶爾閃爍過作為前輩的光芒，女作家不僅被亮瞎了雙眼，也被這些瞬間的光芒勾走了魂魄。男人在後來的漫長歲月里都只是一個身體羸弱、經濟單薄的中年人，被風華正茂漂亮聰明的女作家全方位照顧著。
難道世上的好男人都被搶光了？
在外人看來，這是最不平等的愛情。但是，外人不知道的是，這位先生是女作家的精神支柱，是她最親密的知音。他們倆是互相給予的，一個給出自己的精神世界，一個奉獻自己微薄的稿費。他們沉浸在自己的世界裡，幸福著你的幸福，哀傷著彼此的哀傷。
35歲之前，不論工作多繁忙，不論經歷了多大的感情風暴，向田邦子都沒有離開那個氣氛古怪、岌岌可危的家。即使晚上寫作到很晚，第二天早晨，她還是會如期出現在飯桌上，目送父親出門。即使家庭殘破，她仍盡最大努力拚命維系著難以割裂的血脈親情。
父親出軌不僅改變了向田邦子的生活軌跡，更造成了她內心揮之不去的對感情與家庭的不信任，她一方面對此惶恐不安，另一方面又表現出超乎尋常的堅強。也惟有這種勉強保持的堅強，才能讓她在殘忍的現實面前不至潰敗。
這一切，直到N先生的出現才有所改觀。只有面對這個比自己年長甚多的男人，向田邦子才會說出內心的累與怕。
第二天，女作家起來後，再為母親和妹妹做好飯，整理瑣事，工作，然後去戀人家……周而復始。
在與N先生的通信中，向田邦子向他傾訴對寫作的不自信、對未來的不確定以及日常生活的細枝末節。
只有在N先生面前，向田邦子的世界才豁然打開了一個口子，那個獨自領受一切的她才終於可以與這個世界對話。她的戀人並不佔據她的一點點生活，也不能分擔她任何辛苦和勞累。N先生的無能，反而成為一種饋贈。他每天的生活主題就是圍繞著邦子，當一個最忠誠的粉絲，最幸福的時刻是兩人在家吃晚飯時親密的聊天。
邦子累了睡著了，他就在一旁默默地看著她，內心想著：趕快振作起來，迷途的羔羊，你這么有才華，這么美麗，怎麼會一直粘著我這樣一個廢物？邦子不在的早上，他就聽著她的廣播，露出微笑，那微笑撲所迷離，有一種凄慘的美。最牢固的愛情，或許就是兩個人的精神上有一支堅強的紐帶。
N先生在向田邦子生命中的意義：她窘迫的生活重壓中，擁有了一道溫柔的目光。
這個男人最後自殺了。這是怎樣的傷口撒鹽，他走後，女作家封閉了自己的感情，直到飛機在台灣失事，她追隨他去了。
三段愛情，三個故事。女作家們的愛情世界可謂五彩繽紛，令人唏噓，引人思考。
在 寫作秘笈雜貨鋪 里，我將慢慢寫出一系列女作家精彩故事介紹給大家。
G. 關於夕陽美人的詩句
1. 描寫夕陽和美女的詩句
夕陽無限好，只是近黃昏美人夕照相映紅，我欲攬懷晚霞飛一陣西風吹雨散，夕陽還在水邊明。
——《溪上》 年代：元 作者： 劉秉忠夕陽山外山，春水渡旁渡，不知那答兒是春住處？ ——《楚天遙帶過清江引》 年代：元 作者： 薛昂夫青山依舊在，幾度夕陽紅。——《臨江仙》 年代：明 作者： 楊慎夕陽懸高樹，薄暮入青峰。
——《道吾山》 年代：清 作者： 譚嗣同紫閣峰西清渭東，野煙深處夕陽中。——《縣西郊秋寄贈馬造》 年代：唐 作者： 白居易 春浪棹聲急，夕陽帆影殘。
——《渡淮》 年代：唐 作者： 白居易夕陽依岸盡，清磬隔潮聞。——《送僧歸金山寺》 年代：唐 作者： 馬戴竹間殘照入，池上夕陽浮。
——《同獨孤使君東齋作》 年代：唐 作者： 孟浩然戍鼓一聲帆影盡，水禽飛起夕陽中。——《西江晚泊》 年代：唐 作者： 趙嘏送飛鳥以極目，怨夕陽之西斜。
——《代寄情楚詞體》 年代：唐 作者： 李山密夕陽多，人稀芳草遠。——《長安送友人游湖南》 年代：唐 作者： 杜牧橫煙秋水上，疏雨夕陽中。
——《秋霽寄遠》 年代：唐 作者： 杜牧寒露衰北阜，夕陽破東山。——《初到陸渾山莊》 年代：唐 作者： 宋之問 永願香爐灑甘露，夕陽時映東枝斜。
——《照公院雙橙》 年代：唐 作者： 李頎 山中人不見，雲去夕陽過。——《藍上茅茨期王維補闕》 年代：唐 作者： 儲光羲萬里通秋雁，千峰共夕陽。
——《移使鄂州，次峴陽館懷舊居》 年代：唐 作者： 劉長卿夕陽帆杳杳，舊里樹蒼蒼。——《送李端公赴東都》 年代：唐 作者： 劉長卿朝氣和楚雲，夕陽映江樹。
——《晚次湖口有懷》 年代：唐 作者： 劉長卿春草連天隨北望，夕陽浮水共東流。——《和樊使君登潤州城樓》 年代：唐 作者： 劉長卿送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。
——《熱海行，送崔侍御還京》 年代：唐 作者： 岑參南憶新安郡，千山帶夕陽。——《寄劉員外長卿》 年代：唐 作者： 皇甫曾丹鳳城頭噪晚鴉，行人馬首夕陽斜。
——《送崔十三東游》 年代：唐 作者： 錢起夕陽入東籬，爽氣高前山。——《藍溪休沐，寄趙八給事》 年代：唐 作者： 錢起新月能分裛露時，夕陽照見連天處。
——《江草歌送盧判官》 年代：唐 作者： 皇甫冉 河水平秋岸，關門向夕陽。——《送胡校書秩滿歸河中》 年代：唐 作者： 耿湋 月如芳草遠，身比夕陽高。
——《登沃州山》 年代：唐 作者： 耿湋相思萬里道，春去夕陽西。——《江上柳送人》 年代：唐 作者： 戎昱高樹夕陽連古巷，菊花梨葉滿荒渠。
——《秋中過獨孤郊居（即公主子）》 年代：唐 作者： 盧綸岸芳春色曉，水影夕陽微。——《黃子陂》 年代：唐 作者： 司空曙白雲秋色遠，蒼嶺夕陽高。
——《遇谷口道士》 年代：唐 作者： 司空曙。
2. 描寫夕陽和美女的詩句
夕陽無限好，只是近黃昏
美人夕照相映紅，我欲攬懷晚霞飛
一陣西風吹雨散，夕陽還在水邊明。——《溪上》 年代：元 作者： 劉秉忠
夕陽山外山，春水渡旁渡，不知那答兒是春住處？ ——《楚天遙帶過清江引》 年代：元 作者： 薛昂夫
青山依舊在，幾度夕陽紅。——《臨江仙》 年代：明 作者： 楊慎
夕陽懸高樹，薄暮入青峰。——《道吾山》 年代：清 作者： 譚嗣同
紫閣峰西清渭東，野煙深處夕陽中。——《縣西郊秋寄贈馬造》 年代：唐 作者： 白居易
春浪棹聲急，夕陽帆影殘。——《渡淮》 年代：唐 作者： 白居易
夕陽依岸盡，清磬隔潮聞。——《送僧歸金山寺》 年代：唐 作者： 馬戴
竹間殘照入，池上夕陽浮。——《同獨孤使君東齋作》 年代：唐 作者： 孟浩然
戍鼓一聲帆影盡，水禽飛起夕陽中。——《西江晚泊》 年代：唐 作者： 趙嘏
送飛鳥以極目，怨夕陽之西斜。——《代寄情楚詞體》 年代：唐 作者： 李
山密夕陽多，人稀芳草遠。——《長安送友人游湖南》 年代：唐 作者： 杜牧
橫煙秋水上，疏雨夕陽中。——《秋霽寄遠》 年代：唐 作者： 杜牧
寒露衰北阜，夕陽破東山。——《初到陸渾山莊》 年代：唐 作者： 宋之問
永願香爐灑甘露，夕陽時映東枝斜。——《照公院雙橙》 年代：唐 作者： 李頎
山中人不見，雲去夕陽過。——《藍上茅茨期王維補闕》 年代：唐 作者： 儲光羲
萬里通秋雁，千峰共夕陽。——《移使鄂州，次峴陽館懷舊居》 年代：唐 作者： 劉長卿
夕陽帆杳杳，舊里樹蒼蒼。——《送李端公赴東都》 年代：唐 作者： 劉長卿
朝氣和楚雲，夕陽映江樹。——《晚次湖口有懷》 年代：唐 作者： 劉長卿
春草連天隨北望，夕陽浮水共東流。——《和樊使君登潤州城樓》 年代：唐 作者： 劉長卿
送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。——《熱海行，送崔侍御還京》 年代：唐 作者： 岑參
南憶新安郡，千山帶夕陽。——《寄劉員外長卿》 年代：唐 作者： 皇甫曾
丹鳳城頭噪晚鴉，行人馬首夕陽斜。——《送崔十三東游》 年代：唐 作者： 錢起
夕陽入東籬，爽氣高前山。——《藍溪休沐，寄趙八給事》 年代：唐 作者： 錢起
新月能分裛露時，夕陽照見連天處。——《江草歌送盧判官》 年代：唐 作者： 皇甫冉
河水平秋岸，關門向夕陽。——《送胡校書秩滿歸河中》 年代：唐 作者： 耿湋
月如芳草遠，身比夕陽高。——《登沃州山》 年代：唐 作者： 耿湋
相思萬里道，春去夕陽西。——《江上柳送人》 年代：唐 作者： 戎昱
高樹夕陽連古巷，菊花梨葉滿荒渠。——《秋中過獨孤郊居（即公主子）》 年代：唐 作者： 盧綸
岸芳春色曉，水影夕陽微。——《黃子陂》 年代：唐 作者： 司空曙
白雲秋色遠，蒼嶺夕陽高。——《遇谷口道士》 年代：唐 作者： 司空曙
3. 有哪些描寫「夕陽下美人」的詩句
1. 夕陽山外山，春水渡旁渡，不知那答兒是春住處？ ——《楚天遙帶過清江引》 年代：元 作者： 薛昂夫
2. 青山依舊在，幾度夕陽紅。——《臨江仙》 年代：明 作者： 楊慎
3. 夕陽懸高樹，薄暮入青峰。——《道吾山》 年代：清 作者： 譚嗣同
4. 紫閣峰西清渭東，野煙深處夕陽中。——《縣西郊秋寄贈馬造》 年代：唐 作者： 白居易
5. 春浪棹聲急，夕陽帆影殘。——《渡淮》 年代：唐 作者： 白居易
6. 夕陽依岸盡，清磬隔潮聞。——《送僧歸金山寺》 年代：唐 作者： 馬戴
7. 竹間殘照入，池上夕陽浮。——《同獨孤使君東齋作》 年代：唐 作者： 孟浩然
8. 戍鼓一聲帆影盡，水禽飛起夕陽中。——《西江晚泊》 年代：唐 作者： 趙嘏
9. 送飛鳥以極目，怨夕陽之西斜。——《代寄情楚詞體》 年代：唐 作者： 李
10. 山密夕陽多，人稀芳草遠。——《長安送友人游湖南》 年代：唐 作者： 杜牧
11. 橫煙秋水上，疏雨夕陽中。——《秋霽寄遠》 年代：唐 作者： 杜牧
12. 寒露衰北阜，夕陽破東山。——《初到陸渾山莊》 年代：唐 作者： 宋之問
13. 永願香爐灑甘露，夕陽時映東枝斜。——《照公院雙橙》 年代：唐 作者： 李頎
14. 山中人不見，雲去夕陽過。——《藍上茅茨期王維補闕》 年代：唐 作者： 儲光羲
15. 萬里通秋雁，千峰共夕陽。——《移使鄂州，次峴陽館懷舊居》 年代：唐 作者： 劉長卿
16. 夕陽帆杳杳，舊里樹蒼蒼。——《送李端公赴東都》 年代：唐 作者： 劉長卿
17. 朝氣和楚雲，夕陽映江樹。——《晚次湖口有懷》 年代：唐 作者： 劉長卿
18. 春草連天隨北望，夕陽浮水共東流。——《和樊使君登潤州城樓》 年代：唐 作者： 劉長卿
19. 送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。——《熱海行，送崔侍御還京》 年代：唐 作者： 岑參
20. 南憶新安郡，千山帶夕陽。——《寄劉員外長卿》 年代：唐 作者： 皇甫曾
21. 丹鳳城頭噪晚鴉，行人馬首夕陽斜。——《送崔十三東游》 年代：唐 作者： 錢起
22. 夕陽入東籬，爽氣高前山。——《藍溪休沐，寄趙八給事》 年代：唐 作者： 錢起
23. 新月能分裛露時，夕陽照見連天處。——《江草歌送盧判官》 年代：唐 作者： 皇甫冉
24. 河水平秋岸，關門向夕陽。——《送胡校書秩滿歸河中》 年代：唐 作者： 耿湋
25. 月如芳草遠，身比夕陽高。——《登沃州山》 年代：唐 作者： 耿湋
26. 相思萬里道，春去夕陽西。——《江上柳送人》 年代：唐 作者： 戎昱
27. 高樹夕陽連古巷，菊花梨葉滿荒渠。——《秋中過獨孤郊居（即公主子）》 年代：唐 作者： 盧綸
28. 岸芳春色曉，水影夕陽微。——《黃子陂》 年代：唐 作者： 司空曙
29. 白雲秋色遠，蒼嶺夕陽高。——《遇谷口道士》 年代：唐 作者： 司空曙
4. 夕陽下美人的詩句
《善哉行》魏晉. 曹丕 有美一人，婉如清揚。
妍姿巧笑，和媚心腸。 知音識曲，善為樂方。
哀弦微妙，清氣含芳。 流鄭激楚，度宮中商。
感心動耳，綺麗難忘。 離鳥夕宿，在彼中洲。
延頸鼓翼，悲鳴相求。 眷然顧之，使我心愁。
嗟爾昔人，何以忘憂？ 《詠美人在天津橋》唐. 駱賓王 美女出東鄰，容與上天津。整衣香滿路，移步襪生塵。
水下看妝影，眉頭畫月新。寄言曹子建，個是洛川神。
《洛神賦》清. 曹雪芹 香臉輕勻，黛眉巧畫宮妝淺，雙蝶綉羅裙。 東池宴，初相見。
朱粉不深勻，閑花淡淡香。 細看諸處好，人人道，柳腰身。
昨日亂山昏，來時衣上雲。 鶯鶯燕燕春春，花花樹樹真真，事事風風韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當當人人，日日雙眉斗畫長，行雲飛絮共輕狂。
不將心嫁冶遊郎。 濺酒滴殘歌扇字，弄花熏得舞衣香。
一春彈淚說凄涼。 雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。
《寒夜》唐. 孟浩然 閨夕綺窗閉，佳人罷縫衣。理琴開寶匣，就枕卧重帷。
夜久燈花落，薰籠香氣微。錦衾重自暖，遮莫曉霜飛。
《美女篇》唐. 王琚 東鄰美女實名倡，絕代容華無比方。濃纖得中非短長， 紅素天生誰飾妝。
桂樓椒閣木蘭堂，綉戶雕軒文杏梁。 屈曲屏風繞象床，萎蕤翠帳綴香囊。
玉台龍鏡洞徹光， 金爐沉煙酷烈芳。遙聞行佩音鏘鏘，含嬌欲笑出洞房。
二八三五閨心切，褰簾卷幔迎春節。清歌始發詞怨咽， 鳴琴一弄心斷絕。
借問哀怨何所為，盛年情多心自悲。 須臾破顏倏斂態，一悲一喜並相宜。
何能見此不注心， 惜無媒氏為傳音。可憐盈盈直千金，誰家君子為藁砧。
《古艷詩》唐. 盧綸 殘妝色淺髻鬟開，笑映朱簾覷客來。 推醉唯知弄花鈿，潘郎不敢使人催。
自拈裙帶結同心，暖處偏知香氣深。 愛捉狂夫問閑事，不知歌舞用黃金。
《朝上清歌》唐. 顧況 潔眼朝上清，綠景開紫霞。皇皇紫微君，左右皆靈娥。
曼聲流睇，和清歌些；至陽無諼，其樂多些；旌蓋颯沓， 簫鼓和些；金鳳玉麟，郁駢羅些；反風名香，香氣遐些； 瓊田瑤草，壽無涯些；君著玉衣，升玉車些；欲降瓊宮， 玉女家些；其桃千年，始著花些。蕭寥天清而滅雲， 目瓊瓊兮情感。
佩隨香兮夜聞，肅肅兮愔愔。 啟天和兮洞靈心，和為丹兮雲為馬。
君乘之觴於瑤池之上兮，三光羅列而在下。 《漁家傲》宋. 李清照 雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩， 香臉半開嬌旖旎， 當庭際，玉人浴出新妝洗， 造化可能偏有意，故教明月瓏瓏 地，共賞金尊沈綠蟻。
莫辭醉，此花不與群花比。《霜月》李商隱 初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。 《贈歌妓二首》李商隱 水精如意玉連環，下蔡城危莫破顏。
紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽關。 白日相思可奈何，嚴城清夜斷經過。
只知解道春來瘦，不道春來獨自多 《詩經，靜女 》靜女其姝，俟我城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子於歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
《東飛伯勞歌》南北. 蕭衍 東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。誰家女兒對門居，開顏發艷照里閭。
南窗北牖掛明光，羅帷綺箔脂粉香。 女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。
三春已暮花從風，空留可憐與誰同。 《重過聖女祠》李商隱 白石岩扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
一春夢雨常飄瓦， 盡日靈風不滿旗。萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。
玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝《洛神賦》曹植 魏晉其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。
彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。
雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。
瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。」
、「休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。
進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。
含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
中國古代十大美女：包括婦孺皆知的古代四大美女，沉魚的西施、閉月的貂蟬、落雁的王昭君、羞花的楊貴妃。另外六位分別是集三千寵愛於一身的馮小憐、一代妖姬蘇妲己、命運凄慘的趙飛燕、與西施比美的鄭旦、千金一笑的褒姒、因《洛神賦》被傳為「洛神」的甄氏（甄宓）。
5. 有哪些描寫「夕陽下美人」的詩句
夕陽山外山，春水渡旁渡，不知那答兒是春住處？ ——《楚天遙帶過清江引》 年代：元 作者： 薛昂夫青山依舊在，幾度夕陽紅。
——《臨江仙》 年代：明 作者： 楊慎夕陽懸高樹，薄暮入青峰。——《道吾山》 年代：清 作者： 譚嗣同紫閣峰西清渭東，野煙深處夕陽中。
——《縣西郊秋寄贈馬造》 年代：唐 作者： 白居易春浪棹聲急，夕陽帆影殘。——《渡淮》 年代：唐 作者： 白居易夕陽依岸盡，清磬隔潮聞。
——《送僧歸金山寺》 年代：唐 作者： 馬戴竹間殘照入，池上夕陽浮。——《同獨孤使君東齋作》 年代：唐 作者： 孟浩然戍鼓一聲帆影盡，水禽飛起夕陽中。
——《西江晚泊》 年代：唐 作者： 趙嘏送飛鳥以極目，怨夕陽之西斜。——《代寄情楚詞體》 年代：唐 作者： 李山密夕陽多，人稀芳草遠。
——《長安送友人游湖南》 年代：唐 作者： 杜牧橫煙秋水上，疏雨夕陽中。——《秋霽寄遠》 年代：唐 作者： 杜牧寒露衰北阜，夕陽破東山。
——《初到陸渾山莊》 年代：唐 作者： 宋之問 永願香爐灑甘露，夕陽時映東枝斜。——《照公院雙橙》 年代：唐 作者： 李頎 山中人不見，雲去夕陽過。
——《藍上茅茨期王維補闕》 年代：唐 作者： 儲光羲萬里通秋雁，千峰共夕陽。——《移使鄂州，次峴陽館懷舊居》 年代：唐 作者： 劉長卿夕陽帆杳杳，舊里樹蒼蒼。
——《送李端公赴東都》 年代：唐 作者： 劉長卿朝氣和楚雲，夕陽映江樹。——《晚次湖口有懷》 年代：唐 作者： 劉長卿春草連天隨北望，夕陽浮水共東流。
——《和樊使君登潤州城樓》 年代：唐 作者： 劉長卿送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。——《熱海行，送崔侍御還京》 年代：唐 作者： 岑參南憶新安郡，千山帶夕陽。
——《寄劉員外長卿》 年代：唐 作者： 皇甫曾丹鳳城頭噪晚鴉，行人馬首夕陽斜。——《送崔十三東游》 年代：唐 作者： 錢起夕陽入東籬，爽氣高前山。
——《藍溪休沐，寄趙八給事》 年代：唐 作者： 錢起新月能分裛露時，夕陽照見連天處。——《江草歌送盧判官》 年代：唐 作者： 皇甫冉 河水平秋岸，關門向夕陽。
——《送胡校書秩滿歸河中》 年代：唐 作者： 耿湋 月如芳草遠，身比夕陽高。——《登沃州山》 年代：唐 作者： 耿湋相思萬里道，春去夕陽西。
——《江上柳送人》 年代：唐 作者： 戎昱高樹夕陽連古巷，菊花梨葉滿荒渠。——《秋中過獨孤郊居（即公主子）》 年代：唐 作者： 盧綸岸芳春色曉，水影夕陽微。
——《黃子陂》 年代：唐 作者： 司空曙白雲秋色遠，蒼嶺夕陽高。——《遇谷口道士》 年代：唐 作者： 司空曙。
6. 有關夕陽的詩句有多少首
這個很多吧~
《樂游原》李商隱
向晚意不適，
驅車登古原。
夕陽無限好，
只是近黃昏。
《暮江吟》白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
夕陽
唐代，鄭谷
夕陽秋更好，斂斂蕙蘭中。極浦明殘雨，長天急遠鴻。
僧窗留半榻，漁舸透疏篷。莫恨清光盡，寒蟾即照空。
見南山夕陽召監師不至
夕陽黯晴碧，山翠互明滅。此中意無限，要與開士說。
徒郁仲舉思，詎回道林轍。孤興欲待誰，待此湖上月。
7. 關於「夕陽」的詩句及作者、詩名
新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西。
（宋·張 耒《和周邦彥》） 夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸。 （宋·舜民《村居》） 老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭卧夕陽。
（宋·孔平仲《禾熟》） 斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。 （宋·秦 觀《滿庭芳》） 鳥聲幽谷樹，山影夕陽村。
（宋·劉子翚《胡厚仙山居》） 小店青簾疏雨後，遙村紅樹夕陽間。 （清·查慎行《池河驛》） 一溪綠水皆春雨，半岸清山半夕陽。
（清·端木國瑚《沙灣放船》） 飛瀑正拖千幛雨，斜陽先放一峰晴。 （清·林則徐《即目》） 是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
（明·楊慎《臨江仙》） 山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外， （宋·范仲淹《蘇幕遮》） 萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。 （宋·王禹偁《村行》） 夕陽芳草本無恨，才子佳人空自悲。
（宋·晁補之《鷓鴣天》） 一片暈紅才著雨，幾絲柔柳乍和煙。倩魂銷盡夕陽前。
（清·納蘭性德《浣溪沙》）。
8. 描寫夕陽的詩詞
《樂游原》李商隱 向晚意不適， 驅車登古原。
夕陽無限好， 只是近黃昏。《暮江吟》白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。1.大漠孤煙直，長河落日圓。
2.夕陽西下，斷腸人在天涯。3.山氣日夕佳，飛鳥相與還。
4.為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照~5.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外~6.夕陽無限好， 只是近黃昏——唐.李商隱《樂原游》7.但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏（朱自清）8.老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明（葉劍英）9.日落西山頭，人約黃昏後10.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色11.崢嶸赤雲西，日腳下平地——唐.杜甫《羌村三首》12.暮靄生深樹，斜陽下小樓——唐.杜牧《題揚州禪智寺》13.一道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅——唐.白居易《暮江吟》14.夕陽秋更好，斂斂蕙蘭中。15.夕陽黯晴碧，山翠互明滅。
16.剩雲殘日弄陰晴。晚山明。
17.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。18.晚日寒鴉一片愁。
19.衰草殘陽三萬頃。20.流連狂樂恨景短。
奈夕陽送晚。21.【唐】韓偓 花前灑淚臨寒食，醉里回頭問夕陽。
不管相思人老盡，朝朝容易下西牆。22.登閶門閑望 【唐】白居易 閶閭城碧鋪秋草，鳥鵲橋紅帶夕陽。
23.晚晴 【唐】杜甫 夕陽薰細草，江色映疏簾。24.秋霽寄遠 【唐】杜牧 橫煙秋水上，疏雨夕陽中。
25.西江懷古 【唐】杜牧 千秋釣舸歌《明月》，萬里沙鷗弄夕陽。26.還東山洛上作 【唐】岑參 愁客葉舟里，夕陽花水時。
27.暮秋山行 【唐】岑參 疲馬卧長坡，夕陽下通津。28.晚發五渡 【唐】岑參 江村片雨外，野寺夕陽邊。
29.南陂遠望 【唐】儲嗣宗 獨立望秋草，野人耕夕陽。30.登蔣山開善寺 【唐】崔峒 客尋朝磬至，僧背夕陽歸。
31.陪竇侍御泛靈雲池 【唐】高適 夕陽連積水，邊色滿秋空。32.送胡校書秩滿歸河中 【唐】耿湋 河水平秋岸，關門向夕陽。
33.寄劉員外長卿 【唐】皇甫曾 南憶新安郡，千山帶夕陽。34.送人適越 【唐】賈島 高城滿夕陽，何事欲沾裳。
35.山雪 【唐】皎然 夕陽在西峰，疊翠縈殘雪。36.惜花 【唐】來鵠 東風漸急夕陽斜，一樹夭桃數日花。
37.代寄情楚詞體 【唐】李白 送飛鳥以極目，怨夕陽之西斜。38.春遊樂 【唐】李端 摘桑春陌上，踏草夕陽間。
39.白雲夫舊居 【唐】李商隱 牆外萬株人絕跡，夕陽惟照欲棲烏。40.南山 【唐】李山甫 霽色陡添千尺翠，夕陽閑放一堆愁。
41.湘浦有懷 【唐】李咸用 長汀細草愁春浪，古渡寒花倚夕陽。42.吉水縣酬夏侯秀才見寄 【唐】李中 知音不到吟還懶，鎖印開簾又夕陽。
43.送韓司直 【唐】劉長卿 岸明殘雪在，潮滿夕陽多。44.登鹿門山懷古 【唐】孟浩然 探討意未窮，回艇夕陽晚.45.酬令狐相公新蟬見寄 【唐】劉禹錫 清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。
46.七夕泛舟二首 【唐】盧照鄰 日晚菱歌唱，風煙滿夕陽。47.京口 【唐】陸龜蒙 東風料峭客帆遠，落葉夕陽天際明。
48.塘上閑作 【唐】齊己 形影騰騰夕陽里，數峰危翠滴漁船。49.憶昔 【唐】韋庄 今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流。
50.灞上閑居 【唐】王昌齡 空林網夕陽，寒鳥赴荒園。51.送方尊師歸嵩山 【唐】王維 瀑布杉松常帶雨，夕陽蒼翠忽成嵐。
52.送盧戡 【唐】元稹 紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷。
9. 關於落日夕陽的古詩名句有那些
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. 登樂游原李商隱 向晚意不適， 驅車登古原. 夕陽無限好， 只是近黃昏 天凈沙·秋思馬致遠 小橋流水人家， 古道西風瘦馬， 夕陽西下， 斷腸人在天涯. 夕陽從客 落日從容.焰光融融於暗黑之前，一萬次日出日落.夕陽惆悵不去，卻不得不去. 一萬次落日，一萬次夕陽印象，一萬次夕照下生之回味. 落日從容. 墓邊，欲留光輝幾許，又殘留愧疚幾許. 新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西. （宋·張耒《和周邦彥》） 夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸. （宋·舜民《村居》） 老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭卧夕陽. （宋·孔平仲《禾熟》） 斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村. （宋·秦觀《滿庭芳》） 鳥聲幽谷樹，山影夕陽村. （宋·劉子翚《胡厚仙山居》） 小店青簾疏雨後，遙村紅樹夕陽間. （清·查慎行《池河驛》） 一溪綠水皆春雨，半岸清山半夕陽. （清·端木國瑚《沙灣放船》） 飛瀑正拖千幛雨，斜陽先放一峰晴. （清·林則徐《即目》） 是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅. （明·楊慎《臨江仙》） 山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外， （宋·范仲淹《蘇幕遮》） 萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽. （宋·王禹偁《村行》） 夕陽芳草本無恨，才子佳人空自悲. （宋·晁補之《鷓鴣天》） 一片暈紅才著雨，幾絲柔柳乍和煙.倩魂銷盡夕陽前. （清·納蘭性德《浣溪沙》）。
H. 《白夜行》--白夜之中的黑暗
這是讀東野圭吾的第二本書，之前一本書是《解憂雜貨店》。看了兩周多才勉強看完，作為推理小說，結構非常新穎，和之前看到的推理小說完全不一樣，沒有對於每一個事件作出一個偵探推理結果，而且一個一個故事也是在時間軸上息息相關，構成了男女主角悲情路線，而且都是站在第三方來敘述，一個旁觀者的角度，這樣的方式還是第一次看到，非常推薦大家去拜讀；最後一頁沒有解釋誰是兇手，作案原因和手段的套路。甚至到最後一頁，都沒有毛利小五郎之輩跳出來給讀者真相。但是每個章節都以第三者的視角跟男女主人公共同經歷著生活，蛛絲馬跡一點一點浮出來，最後拼成完整的十九年。
這里我要和大家梳理一下人物關系。
唐澤雪穗，原名西本雪穗，小時由西本文代帶大， 之後由於母親煤氣中毒（其實不是意外，這是一個伏筆），就由唐澤家寄養，從小被養母教授茶道、花道，因此技藝超群，氣質在所上的高中也是一等一的好，被稱為校園中的氣質美女。在校園交際舞時，與高宮誠相遇，成為了高宮太太。之後與高宮離婚，嫁給了康晴，康晴有一個女兒美佳，一個兒子。
桐原亮司，文章一開頭命案受害者的兒子，從小尊敬父母，但母親和店員搞曖昧，父親卻有戀童癖，在一個下午為了救雪穗而殺了父親。之後更是隱性瞞名，但暗中和雪穗有來往。
這本小說，跨時間比較長，故事從一開頭的主角幼兒時講起，之後又寫到成婚時。
故事分成了各種線路，有從警察和探員開始講的故事，也有從高宮誠角度記敘、美佳角度記敘，這就是我上文提到的原因。
故事一開頭，一個中年男子遭到腹部襲擊，而被玩通風管的孩子發現其屍體。此後警察開始搜尋現場證據，尋找可能的嫌疑犯，從此發現了中年男子的妻子與店員有外遇關系，和略有陰郁的桐原亮司。同時，因為命案，又發現有關人物西本文代和她的女兒。
警察一口咬定西本文代是兇手，並進行逼問，但是由於證據缺少而終止。而這個時候，西本文代卻發生了煤氣中毒的事件，從此逝世。
故事似乎是水到渠成，讀者只要這樣看就能明白作者東野先生想要說的話，而故事，真相總是在平凡之下：
桐原亮司有一位戀童癖的父親，這位父親與唐澤雪穗的母親西本文代進行了骯臟的交易，讓唐澤雪穗承受那罪惡的行徑，並以此換錢。
看到後面時，我推測了前面的故事，得知了這么驚人和骯臟的真相。母親竟可以拋棄親生女兒，這實在太過殘忍。這也是本文白夜行的主題，我不知道我說的是不是對：
「 我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但並不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那麼明亮，但對我已經足夠。憑借這份光，我便能把黑夜當成白天，我從來就沒有太陽，所以也不怕失去 。」
這句話，就是《白夜行》的主題。
而代替太陽的，就是桐原亮司。
在我的理解里，桐原亮司和唐澤雪穗是互生的，他們是不可缺少的彼此。如果沒有桐原亮司，就沒有後來的唐澤雪穗。也同樣，如果唐澤雪穗消失了，桐原亮司也不會經歷那麼多的命案，造成許多的無辜的人死亡。桐原亮司說自己一直行走於白夜之中。白夜自然是對於兩位主人公生存狀態的一種比喻。與白夜相區別的則是「黑夜」和「白晝」。黑夜應該是一種完全拋棄了人性的犯罪狀態，以傷害別人為職業，以牟利為目的。而白晝則是一般人為了生計和世俗情感辛苦工作、奮力追求的狀態。白夜也是夜，本質上應該是跟黑夜差不多的，唯一一點不同就在於他們還保留了人性中的一點點美好，也就是相互之間出於「互利共生」需要的一種近乎動物本能的「情感」。這種情感，就是雪穗所言在她的灰暗人生中代替太陽的光源。她說她的人生沒有太陽，但有別的東西可以替代，使她可以把黑夜變成白夜。
《白夜行》的悲劇，是社會悲劇，它揭示了一個崇尚金錢，迷信權勢的社會將把人們帶入怎樣的陰森夜幕，也是對人性黑暗面的特寫鏡頭。張愛玲在《金鎖記》中曾說封建家庭是一個「沒有光的所在」，而日本的白夜則有過之無不及。在白夜中行走，有的人愈加懷戀陽光的可貴，有的人則樂在其中，但白夜的前途註定是毀滅的前途。
每個人都有一場白夜或是黑夜，只是每個人的太陽，或是代替太陽的東西，各有不同。或是情人，或是親人，或是同窗。而就是這些，交織成我們現在的生活。所以，即使有時候，會看不清前進的步伐，那就停下來，看看自己的太陽，或是星星。
在一場白夜下，掌心相合，說一聲「謝謝。」
網上東野圭吾的扇子們做了一個完整的白夜行年表（白夜行年表：http://from1985.pekori.to/keigotaku/byaku_gen/byakuya_nen.html），整理得真好，各種小細節也包含在裡面，我搬了過來，內有全部情節透露，請小心觀看。
第一章（1973～1974）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂 … 小學5年級學生
[時代背景]
3月四大公害審判結束。
江崎玲於奈因發明隧道二極體而獲得諾貝爾物理學獎。
讀賣巨人軍團獲得九連冠。
石油危機引起手紙（按：搶購手紙）騷動。
[視點]
笹垣潤三 … 大阪府警捜査一課的刑事
田川敏夫 … 不動產業
[事件]
1973(昭和48)年10月12日(周五)，近鉄布施車站旁邊的廢棄大樓里，當鋪店主桐原洋介(52歲)被人殺害。
·發現死者的是家住在附近的小學3年級學生。
·凶器是細小銳利的刀
·桐原洋介的足跡為：
從銀行取出100萬⇒在「嵯峨野屋」吃鯡魚蕎麥面⇒在糕點店「Harmony」買了4個什果布丁⇒去西本文代家⇒被目擊到出現在從西本家到犯罪現場的路上⇒犯罪現場。
1973年11月，雜貨商寺崎忠夫在阪神高速守口線上因交通事故死亡。
·死亡原因是疲勞駕駛
·在他的貨車上發現了桐原洋介使用的Dunhill牌打火機
·但是上面沒有發現任何指紋
1974年5月20日，在「吉田Heights」103號西本文代的屍體被發現。
死因為一氧化碳中毒。
·雪穂去拜訪田川敏夫，因為自己沒有房間鑰匙請他打開門鎖。田川跟雪穂一起去「吉田Heights」，發現了西本文代的屍體。
·田川聽到從雪穂的雙肩背包裡面發出的鈴聲。
第二章（1977）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司 … 大江中學校3年級
雪穂 … 清華學園中等部3年級。母親死後，被父親方面的親戚唐沢禮子收為養女
[時代背景]
電影「Rocky」上映並廣受好評。
[視點]
秋吉雄一 … 大江中學校3年級，愛好攝影，亮司的同班同學
川島江利子 … 清華學園中等部3年級，唐沢雪穂的好朋友
[事件]
秋吉雄一的視角
·借給同班同學菊池文彥一張照片，照片上有一男一女。
·菊池的弟弟是桐原洋介被刺殺事件發生時的第一發現者，菊池對這個事件非常有興趣。
·菊池被卷進一場有警察介入的糾紛，因為亮司的證言而消除了嫌疑。
·注意到桐原亮司有一個綉有首字母RK的小袋子。
川島江利子的視角
·因為仰慕雪穂，提出「希望跟雪穂成為朋友」。
·被雪穂詢問圍繞在其身上的傳言，雖然不願意還是一一回答了。
·跟雪穂一起，在現場發現了同年級的藤村都子被歹徒襲擊（按：強暴·事件，但是並沒有真正發生性關系）。
·在都子容貌秀麗成績優秀的反面，是個性急並喜歡出言貶低他人的人。
·注意到雪穂在做一個綉有首字母RK的小袋子。
第三章（1979）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司 … 集文館高校2年級學生
雪穂 … 清華學園高等部2年級學生
[時代背景]
Invaders Game流行
[視點]
園村友彥 … 集文館高校2年級學生
西口奈美江 … 大都銀行昭和支店員工
[事件]
園村友彥的視角
·6月，在亮司的邀請之下跟高中同學村下一起，來到了舉辦中年女性秘密Party（按：其實就是亮司給中年女性們拉皮條）的場所。
·7月，與在秘密Party上認識的花岡夕子關系親密。在City Hotel里，夕子在跟他發生性關系後突然死去（按：死因為心臟病發作）。
·跟亮司商量，亮司答應幫他進行掩蓋。
·幾天後，查出了在夕子已經死亡的那天晚上（按：夕子死亡時間是下午）11點左右，化裝成夕子的女性叫了客房服務；並在夕子的陰道內檢查出了與園村友彥不同血型的精液（按：精液的血型跟亮司的血型一致）。
·成為亮司創立的「無限企畫」的合作者。
西口奈美江的視角
·6月，被從前職場的前輩川田和子邀請參加秘密Party，但在途中退出。
·那個時候，忘記了刻有工作地(大都銀行昭和支店)名字的手錶。
·成為亮司創立的「無限企畫」的合作者。
第四章（1979）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司 … 集文館高校2年級學生
雪穂 … 清華學園高等部2年級學生
[時代背景]
前一年取得奇跡性勝利的Yakult Swallows今年成績墊底。
[視點]
中道正晴 … 北大阪大學工學部電気工學科的學生。雪穂的家庭教師。
[事件]
中道正晴的視角1
·7月晚上10點左右，在最近的車站見到雪穂驚慌地搭乘計程車。
·雪穂事後解釋到是「因為朋友自殺未遂引起騷動」。
中道正晴的視角2
·北大阪大學工學部電気工學科第六研究室『Submarine』被發現有盜版上市。『Submarine』是第六研究室的學部學生和大學院學生共同開發的計算機游戲。
·只有一次給雪穂看過『Submarine』。在學習之前給雪穂看了一下後馬上放回了放於樓梯下的書包里，然後繼續講課。
中道正晴的視角3
·因為對雪穂生母的事故死亡感興趣，拜訪了由後輩內藤介紹的田川敏夫。
·由田川敏夫那裡聽說了該事件也有自殺的可能性。
·懷疑雪穂把事件偽裝成事故死，並且故意推遲了死亡的發現時間。但是在看到雪穂流下的大顆眼淚之後改變了想法。
·雪穂給中道正晴看了事故發生時自己使用的帶有鈴鐺的鑰匙扣。
第五章（1981）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司 … 沒有繼續讀大學，一心一意經營「無限企畫」
雪穂 … 清清華女子大學英文科的1年級學生
[時代背景]
前一年初次亮相的松田聖子的發型「聖子頭」流行。
[視點]
川島江利子 … 跟雪穂一起考入清華女子大學英文科，並一同參加了交際舞部。
篠冢一成 … 永明大學経済學部的學生。交際舞部的部長。日本可以進入五強的著名制葯公司篠冢薬品的専務的長子。篠冢薬品的社長是篠冢一成的伯父。
[事件]
川島江利子的視角
·升入大學之後，篠冢一成對川島江利子抱有好感。
·跟篠冢一成關系親密的倉橋香苗對川島江利子充滿敵意。
·5月的後半月，在跟篠冢定好約會的前一天，在買東西回來的路上被歹徒襲擊（按：同樣是強暴事件，但是並沒有真正發生性關系）。
·在聞到氯仿之後，被人脫光衣服扔在卡車的裝貨台。
·幾天以後，當時樣子的照片被人送到家中。
篠冢一成的視角
·對交際舞部的新部員川島江利子抱有好感，像「Pretty Woman」那樣，想讓她變美麗。
·在順利交往走上正軌之後，江利子提出斷絕來往。
·之後，收到了江利子的裸體照片。
·從前的交際對象倉橋香苗在交際舞部擔任管理職位。篠冢一成發現部門的經費被挪用。並且，有人向倉橋香苗索要錢財（按：有人打電話給篠冢一成，讓他給倉橋香苗帶口信索要沒有支付的錢）。
·根據前後狀況，認為香苗僱用了什麼人對江利子進行了襲擊。
·雪穂以江利子代理人的身份出現，並且拒絕了篠冢一成要求通知警察的建議。
·雪穂跟篠冢一成捎口信，江利子提出跟他「斷絕來往」。
第六章（1982）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司 … 經營電腦軟體通信販賣組織「無限企畫」
雪穂 … 清華女子大學英文科的2年級學生
[時代背景]
劇場版「機動戰士高達」上映。
[視點]
園村友彥 … 信和大學工學部電気工學科的2年級學生
[事件]
園村友彥的視角
·亮司教給園村友彥Cash Card的密碼讀取方法。
·在亮司的帶領下成功地偽造了Cash Card。
·侵佔公款的事件暴露之後，協助被追捕的西口奈美江逃亡。
·然而奈美江在新的潛伏地點--名古屋的酒店裡被人殺害。
·西口奈美江准備的用於逃亡的2000萬円資金消失了。
第七章（1985）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司 … 在關閉「無限企畫」之後經營「PC Shop MUGEN」
雪穂 … 從清華女子大學英文科畢業
[時代背景]
阪神Tigers獲得聯盟冠軍
[視點]
高宮誠 … 永明大學経済學部出身。在學校中擔任交際舞部的副部長。目前在東西電裝東京本社特許License部就職。
三沢千都留 … 東西電裝東京本社特許License部的派遣社員。
[事件]
高宮誠的視角
·因為被三沢千都留所吸引，在跟交往了4年的唐沢雪穂結婚之前內心十分困惑。
·誠非常愛慕雪穂的美貌和智慧，但是決定結婚的原因是對雪穂做墮胎手術很愧疚。雪穂在給誠看過陽性的驗孕用具之後，一個人解決了這件事。
·決定跟三沢千都留表達心跡之後，誠去了三沢千都留預約的酒店。
·在等候三沢千都留的時候，酒店的男服務員報告誠說「有一名男子打電話來說千都留取消了酒店的預約」。
三沢千都留的視角
·被高宮誠所吸引，但是聽到他要與雪穂結婚的消息之後，決定斷絕這個想法。
·在回老家的前一天，趕往預定的酒店時遇到警視庁的刑事，刑事表示為了調查一起事件，希望千都留讓出預定的房間。
·刑事有関西地區（按：大阪屬於関西）的口音。千都留接受了刑事的請求。
第八章（1985）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司…在關閉「無限企畫」之後經營「PC Shop MUGEN」
雪穂…從清華女子大學英文科畢業
[時代背景]
任天堂的「SUPER MARIO BROS.（按：超級瑪麗）」開始發賣。
[視點]
園村友彥…參與經營「PC Shop MUGEN」
[事件]
園村友彥的視角
·跟店裡的女員工中島弘恵交往。
·對弘恵做墮胎手術的事非常後悔，為了警戒自己時刻帶著驗孕用具。有一次曾把驗孕用具借給過亮司。
·當鋪「桐原（按：亮司父親經營的當鋪的名字）」從前的員工松浦勇來到「PC Shop MUGEN」。亮司答應了松浦製作「SUPER MARIO BROS.」的要求。
·年底的時候盜版製作者被一舉揭發。
·逮捕令下發之後亮司消失了。
第九章（1988）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司…1986年化名秋吉雄一加入軟體開發公司「Memorex」
雪穂…跟高宮誠結婚以後，與朋友一起共同經營高級Boutique
[時代背景]
瀬戸大橋開通
在上海發生火車正面相撞事故。高知學芸高校的老師和學生遇難。
[視點]
高宮誠 … 就職於東西電裝東京本社特許License部
女性律師
[事件]
高宮誠的視角
·工作地東西電裝開發的「生產技術 Expert System」程序泄漏。
·雪穂因為經營高級Boutique忽略了做家務，夫妻之間產生了嫌隙。
·雪穂邀請高宮誠參加高爾夫教室，在那裡高宮誠再次遇到三沢千都留，兩人關系迅速發展。
·高宮誠在雪穂去義大利進貨的前一個晚上和她發生了爭吵。雪穂說受到了高宮誠的暴力虐待，但是誠完全沒有印象。
女性律師的視角
·高宮雪穂找到女性律師商量離婚的事。
·雪穂持有證實丈夫外遇的照片。
·雪穂邊流淚邊表示自己遭到了丈夫的暴力。
第十章（1991）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司 … 化名秋吉雄，跟葯劑師栗原典子同居
雪穂 … 在與高宮誠離婚後，經營的高級Boutique規模擴大
[時代背景]
大相撲夏季比賽中， 18歲零9個月的貴花田戰勝了橫綱千代的富士，成為史上最年輕金星。
[視點]
今枝直巳 … 經營探偵事務所
舊姓川島江利子 … 大學畢業後在信用金庫工作，相親後結婚。
[事件]
今枝直巳的視角1
·在高爾夫練習場見到十分面熟的高宮誠。
·曾經接受過東西電裝機密泄露事件調查請求的今枝，在監視可疑人物秋吉雄一的行動中，發現秋吉在監視三沢千都留。
·秋吉一直監視三沢千都留到發現她跟高宮誠開始交往後結束。
·高宮誠和三沢千都留因為都是東西電裝的相關人員，被懷疑跟機密泄露事件有關聯。但沒有發現秋吉跟兩人有過接觸。
·機密泄露事件在沒有調查出結果的狀況下停止了。
今枝直巳的視角2
·在高爾夫練習場跟高宮誠有所交流。
·高宮誠在跟雪穂離婚後，與三沢千都留再婚（按：三沢千都留已懷孕）。
·接受了篠冢一成關於調查唐沢雪穂的請求。
·雪穂現在和篠冢一成的表兄弟篠冢康晴交往。
舊姓川島江利子的視角
·接受了婚姻介紹所名叫前田和郎人的訪問。了解到考慮跟雪穂的人正在對雪穂的情況進行調查。
·在回答前田關於雪穂離婚經歷的問題時，江利子說出高宮誠不是雪穂最愛的人。
·因為調查員提到了藤村都子事件，江利子又想起自己對雪穂抱有的懷疑。。
第十一章（1991）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司 … 化名秋吉雄，跟葯劑師栗原典子同居
雪穂 … 在與高宮誠離婚後，經營的高級Boutique規模擴大
[視點]
今枝直巳 … 經營探偵事務所
[事件]
今枝直巳的視角
·今枝從江利子那裡聽到「雪穂最愛的人不是高宮誠」，詢問篠冢一成「她最愛的人是你么？」。根據是雪穂對篠冢的Cartier手錶過目不忘（按：這塊手錶篠冢只帶過一次，就是在雪穂和高宮的結婚典禮上）。
在跟今枝直巳一起去雪穂高級Boutique的菅原絵里家裡，發現了竊聽器。
·從笹垣刑事的話里發現秋吉雄一就是跟雪穂具有共生關系的亮司。
·因為8月開始調查亮司和雪穂的關系，被人加害吸入毒瓦斯。
第十二章（1991年）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司 … 化名秋吉雄，跟葯劑師栗原典子同居
雪穂 … 經營高級Boutique。繼青山店和代官山店之後計劃開自由丘三號店
[時代背景]
恰克和飛鳥的「SAY YES」（按：《101次求婚》的主題曲）大流行
[視點]
栗原典子 … 葯劑師。就職於帝都大學付屬病院
篠冢一成 … 就職於篠冢薬品東京本社企畫管理室
[事件]
栗原典子的視角
·5月中旬，在自己的公寓附近發現了看起來很不舒服的秋吉雄一，並照顧了他。
·得知秋吉雄一在性行為的時候不能射精，非常驚訝。
·秋吉說因為要寫推理小說想看一下實物的氰化鉀，典子雖然很不安但還是答應了。
·8月典子發現拿回來的氰化鉀大量減少，非常驚愕。
·從秋吉拿回來的東西裡面，發現了寫有今枝探偵事務所的文件夾。但是裡面什麼都沒有。
·9月，因為對秋吉抱有不信任感，典子和秋吉一道去了大阪。
·在秋吉出生的地方散步時，有一個女人對著秋吉喊「小亮？」。
篠冢一成的視角
·笹垣刑事聯絡了篠冢一成，並告訴他今枝失蹤了，生還的可能性很低。另外，雪穂身邊有跟她形成「蝦與虎魚」一樣共生關系的夥伴存在。
·9月唐沢禮子死去，篠冢一成受篠冢康晴之託，為了幫助雪穂前往大阪。
·一成的心差點被遭受打擊的雪穂奪走。
·不過，在了解了臨近新店開張沒有辦法照顧養母的雪穂的狀況之後，對雪穂的想法又改變了。
第十三章（1992）
[亮司和雪穂現況]
亮司和雪穂
亮司 … 跟葯劑師栗原典子同居，但從初秋起失蹤。
雪穂 … 跟篠冢葯品常務取締役篠冢康晴再婚。經營高級Boutique。相繼開了在青山，代官山和自由丘開店，並計劃開心斎橋店（按：前三店鋪均在東京，心斎橋位於大阪）。
[視點]
笹垣潤三 … 退休的大阪府警
栗原典子 … 葯劑師。在帝都大學付屬病院工作
篠冢美佳 … 篠冢康晴的女兒
[事件]
笹垣潤三的視點
·笹垣潤三跟自己的侄女婿，原來的部下現任大阪府警捜査一課長的古賀追憶近二十年的歲月。吐露出一直以來對雪穂抱有的懷疑。
·再次見到篠冢一成。得知一成因為被冤枉透露了企業的機密，被降職到子公司。
·根據栗原典子和亮司的關系，亮司和雪穂的關系得知，一成被亮司和雪穂所陷害是通過電腦黑客（按：亮司拿到典子的ID和密碼，通過典子醫院的網路連接到篠冢制葯公司的網路）的方式。
栗原典子的視點
·從在婚姻介紹所認識的藤井保那裡聽說，秋吉雄一在同典子相遇之前曾經在她身邊做過調查，典子十分驚訝。
篠冢美佳的視點
·對父親的再婚對象懷有出明顯的惡感，但因為一件事情況改變了。美佳一個人在家的時候被化裝送貨的人強奸了。
·回家察覺到事態的雪穂進行了完全的善後處理，美佳徹底被置於雪穂（按：雪穂在這里透露出了童年曾經不止被一個人強暴）的精神支配之下。
結局
·笹垣和一成一起拜訪了篠冢康晴家，發現了玻璃的碎片（按：這些玻璃碎片其實是松浦勇帶過的太陽鏡）。這些碎片原來埋在雪穂從大阪自家裡拿來的盆栽中。
·笹垣建議大阪府警捜査一課課長古賀搜索已故的唐沢禮子家的庭院。結果發現了失蹤中的松浦勇的白骨。
·笹垣又從桐原彌生子那裡得知，她死去的丈夫有偏愛少女的癖好（按：書中暗表雪穂的媽媽縱容/教唆自己的女兒賣淫）。
·把握住了一連串事情的概要經過，笹垣在12月24日，「R&Y」大阪一號店的開店日，同府警捜査一課課員一起等待亮司的到來。
·裝扮成聖誕老人的亮司因為製作的精美紙工（按：亮司把做好的紙工送給來店內買東西的孩子，被笹垣發現），被笹垣識破身份。
·亮司在逃走途中死亡。
·雪穂看到亮司的屍體說是「完全不認識的人」，然後離開（按：轉身離開後根本沒有回頭）。
整理出來年表，給所有喜歡《白夜行》的人。其實全書只有一處點題，就是在雪穂的「R&Y」大阪一號店開張之前，店長說自己非常緊張然後問雪穂有什麼感想。雪穂告訴她，害怕是因為經歷過陽光明媚的白天而擔心失去。而作為她自己並沒有經歷過白天所以也不恐懼；她所有的只是看起來像白天的很亮的黑夜，而這就已經足夠了。我覺得雪穂真是一步一步踩著別人的屍骸向上爬的女人，但我也同情她，從粗鄙骯臟的環境長起來的聰明小姑娘，努力把自己的底子洗干凈。雪穂屢次指使亮司強奸身邊產生威脅的女孩子，之後對她們進行懷柔，恐怕跟小時候的經歷有關。亮司也有溫情的一面，比如做男孩女孩手拉手的剪紙送給朋友，關心他們什麼時候結婚。可能因為背景太黑暗，星星亮點就變得耀眼起來。書中從頭到尾沒有提過兩個人的正面接觸，我雖然十分懷疑，但也願意相信兩個人之間還是有感情的。可是最後雪穂沒有表情地拋下一句完全不認識這個人，也真殘酷。
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