① 民國的四大美女
民國四大美女分別是：林徽因、陸小曼、周璇、阮玲玉。他們又有著怎麼樣的傳奇人生呢?一起來了解一下民國的四大美女吧!
民國四大美女指的是民國時期最負盛名的四個美女，包括校園皇後陸小曼，才氣與美貌並重的林徽因，有金嗓子之稱的周璇和電影皇後阮玲玉。陸小曼以高消費而聞名，是個典型的敗家女;周璇唱的是別人幸福，卻把自己的苦包裹了起來;阮玲玉骨子裡是卑賤的，脆弱的靈魂找不到出口;惟獨林徽因是幸福的可愛女人，成就一段傳奇人生。她們纏綿的故事，為女性指點迷津，讓男士回味無窮。
林徽因
1904年6月10日，林徽因，一個集美貌與智慧一體的女子，降生在上有天堂下有蘇杭美稱的杭州。這是一個美麗著哀愁著的女子，一個不食人間煙火享受著世人崇拜的女子，她在寂寞中快樂，在快樂中寂寞，有著卓越才華和普通的性情。
林徽因，說她絕代美麗，也許有不妥之處，但說她才華傲世，絕不過分。她清麗的文風所到之處無不留有餘香，令人回味無窮。她細膩幽雅的文筆使枯燥的建築都成為一首首美麗的詩篇。
林徽因的美，是一種整體的美，乃近於神。這種美無法用語言來形容，如果硬要訴諸文字，可以借用賈寶玉所作《芙蓉女兒誄》對晴雯的禮贊，聊窺一斑：其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。當然，這個裡面不僅有林徽因本人的資質，還有情人眼裡出西施，還有時代和藝術的需要，還有美好的想像與傳奇，共同書寫一篇愛與美的童話，讓人唏噓慨嘆，讓人流連不已。
她的美，也是一種清麗的美，禁不住要讓人聯想到一輪彎彎的明月，高懸於天際。那決不是可以單單用外表來衡量的。有人說，女人的美是多樣的，少女有少女的清純，少婦有少婦的嬌媚，中年有中年的成熟，而老年則有老年的風韻。而這些美的女子，盡管容顏凋謝，人們也認為她是美的。就像看到一位鶴發童顏的老婆婆，你仍會忍不住贊嘆她的可愛一樣。而林徽因便是如此的，發自內里的蘊涵的美，而且是美麗了一生一世的女子。
美，幾乎是全天下女子畢生所追求的東西。如今美女遍地的時代，時尚包裝也便成為了美的道具。在這里提到道具，全然沒有貶低之意。道具乃生存必須之物，毋庸質疑。世上哪個女子不愛美呢?愛美乃女子之天性，就像男子對權利的追求一樣。包裝的效果自然很好，無數男子的垂青就是良證。但美也有千千萬萬種，而如今世上獨少林氏之美。
讀林徽因，會讓你在紛繁復雜的世界裡稍做片刻的休憩。你我皆凡人，在如今物慾橫流的時代，常難以拒絕這變化莫測的世事。不是高居幽境，六根皆除的聖僧，就難免沒有七情六慾。只是，讓那顆浮躁之心稍得歇息吧。我於是感嘆林徽因的美，這美，是那個時代才有的。
很欣賞那一時代的文風，林語堂，徐志摩，沈從文，那些生活在窗戶裡面的人們，給了我們很多人生的感悟，啟迪。而林徽因則像是那個時代美的縮影，化身。她沒有張愛玲身上大上海的浮華，也沒有魯迅對社會犀利深刻的筆觸。而她的美是天然的，沒有被染指的純凈。這也是我之所以欣賞林語堂的文人墨客之處對於人性的挖掘，那是永恆的東西，那些不會因社會變遷而變化的東西。魯迅的筆讓我們看到了那個生靈塗炭的社會，而那些窗子里的人卻帶給我們一些關於人性的思考，感悟。就象我們在感慨古代的哲人早已在幾百年前發現了我們尚在感知的真理一樣，讀窗里人的書我們也時時與其共鳴。此類文章的美如要找一象徵，來明朗化，那麼，便是林徽因了。她的美與那些文章的氣質是如此的吻合。
陸小曼
陸小曼，是民國才女中最讓人唏噓感慨的一位。她起點最高，家世最好，父母也對其寵愛有加。才華美貌樣樣不缺，即使是在美女如雲的上海交際圈，她依然是其中的人尖子。據說金庸筆下的黃蓉，就是以她為原型。然而這樣一位才貌雙全的奇女子，晚景卻極為凄涼。依靠他人接濟為生，體弱多病，既沒有幸福美滿的家庭，也沒有任何足以流傳下來的有價值的作品。讓人津津樂道的，只有她與徐志摩曾經的一段舊情。
魯迅先生說，悲劇就是把美撕碎了給人看。你可以說陸小曼紅顏薄命，命運多舛。只是客觀地來看一下，陸小曼的人生悲劇，難道她自己不用來擔負一點責任嗎？
先來回顧一下陸小曼的人生歷程。陸小曼自幼天資過人，興趣廣泛、天文地理科學戲曲無所不通，精通英、法、德三國語言，且天生麗質、美貌出眾、氣質如蘭。在家裡，父母都寵著她，依著她。在學校里，更是一幹人都圍著她打轉。大家都稱她為「皇後」。她每次到外出活動時，中外大學生往往有前後數十人，給她拎包持衣，而她則高傲至極，對那些人不屑一顧。
陸小曼的第一個丈夫叫王賡。這個王賡應該是中國近代最優秀的職業軍人之一。他曾留學美國普林斯頓大學，西點軍校，與後來的美國總統艾森豪威爾將軍是同班同學。與陸小曼結婚的時候，王正任教北京大學。陸小曼的父親看到了王賡的前途，把陸小曼嫁給了王賡。
王賡也的確是個合格的丈夫，他對嬌妻百依百順，呵護有加。然而即使是中國軍人中「第一帥、第一有才、第一有手段」，仍然無法預防妻子紅杏出牆。陸小曼的人生太順利了，所以她對輕易得來的東西不屑一顧。她的人生缺乏激情，所以她在遇到同樣有著浪漫情懷的徐志摩時，兩人很快情投意合。
她因為希望迫切地與徐志摩結婚，據說，與王賡即將辦理離婚手續的時候，雙方家族都在極力挽留。陸小曼依然我行我素，不管不顧。她雖然天資聰穎，可在某些方面，就完全是一個還沒長大的，被寵壞的沒心沒肺的孩子。可是作為留學美國的職業軍人，王賡對陸小曼與徐志摩的結合，表現出了寬厚與包容。他送給徐志摩一封簡訊，說：「我們大家是知識分子，我縱和小曼離了婚，內心並沒有什麼成見；可是你此後對她務必始終如一，如果你三心二意，給我知道，我定會以激烈手段相對的。」
雖然當初愛得驚天動地，可婚後陸小曼與徐志摩過得卻並不幸福。陸小曼與徐志摩結婚後，每個月要花費五六百大洋，相當於今天兩三萬元人民幣。在那個普遍貧困的年代裡，陸小曼如此揮金如土，苦了詩人徐志摩，他為了維系「浪漫」愛情，必須拚命去賺錢。且陸小曼性格太過張揚自我，處處以自我為中心，她迷上抽鴉片導致身體衰弱，無論徐志摩如何勸諫她也分毫聽不進去。兩人經常為瑣事而爭吵，到最後，兩人都心力交瘁。
用陸小曼母親的話來說是「小曼害死了志摩，也是志摩害死了小曼」。這句話的意思就是：如果徐志摩沒有與陸小曼結婚，不需要為了金錢四處奔波，他也許不會離開前任妻子張幼儀，就能得到家人的經濟上的接濟，不需要那麼勞累，更不會死於飛機失事；同樣道理，陸小曼不離開王賡的話，她也必定是個富太太無疑，不會如此落魄。
徐志摩死後，陸小曼的生活軌跡沒有多大的變化：一是仍然留戀鴉片，二是身體還是多病，三是仍然沒有生兒育女，四是還是要靠男人來維持生計。即使陸小曼本人出身名門，才高八斗，她還是貪戀安逸，沒有勇氣出來工作。
某些地方，她與林徽因有些相似。同樣美貌出眾，追隨者眾多。同樣秀外慧中、多才多藝。而比起林徽因，她卻欠缺了那一份自強自立的獨立精神和現代氣質。比起徐志摩的前妻張幼儀，她更是打馬難及。張幼儀在歷經被丈夫拋棄、喪子的痛楚，從挫折中走出來之後，轉身成為鏗鏘玫瑰，很快開創出真正屬於自己的精彩。
這也是大部分天資過人者共同的命運，整個世界在最初都會給予他們那種不負責任的、沒心沒肺的寵愛，使得他們春風得意，昂首向前，所向披靡，以為這個世界永遠都會圍著自己打轉。直至，終於踏入再也無法回頭的沼澤地。陸小曼在自己風華正茂的時候，憑借自己的才華與美貌，混得順風順水。一揮手，就有萬千人拜倒在自己腳下，大約從未想過自己晚景竟然如此落魄。
有時候，這個世界輕易給你的寵愛，都有毒。老子說，「寵為下，得知若驚，失之若驚」，寵愛本來就是一個薄脆易碎的東西。陸小曼所不了解的正是這點：她一路所獲得的，都是這種薄脆易碎的寵，而不是深沉有力負責任的愛。而陸小曼既沒有受到過父母比較嚴正的勸誡，又沒有經過坎坷生活調教，她遇到的所有人，對她都有一種不負責任的寵愛，很容易讓她以為，聰明加上美貌，就能所向披靡，為所欲為，從而失去了自強自立自我成長的機會。所以，在她被生活當頭一棒的時候，很快墜入谷底，毫無反抗的餘地。
在這個世界上，長久的恃才傲物，拒絕自強自立的自我成長，從來都沒有什麼好下場。
阮玲玉
多雨的時候，人們喜歡走騎樓。這種獨特的建築，也只有在這多雨的南方才能看到。她是聰明的人們自主創新的產物。騎樓是善良的，甚至還有些博愛和包容的意味。沒有撐傘的忙碌，沒有雨衣的負荷，也不像低矮屋檐的短暫駐足。善良的騎樓，總是懷著一顆誠摯的心，為雨中無助的人們帶來一絲自在的舒適和幸福。
認識阮玲玉已是很早的事情了，可當我從歷史書中得知她的祖籍為廣東中山時，也為之一驚。相信即使是想像力天馬行空的`人，在事先不知情的情況下，也很難將這位往日十里洋場的電影明星和國父孫中山的故里聯系在一起。我並不知道在阮玲玉內心深處是否也曾有過鄉愁，或是否有過衣錦還鄉的願望。可無論如何，籍貫是個神奇的東西，帶著一種根系的倔強。對於阮玲玉，她已經背負得太多，我們不能再讓她背上背叛祖先的罵名，姑且算她是故鄉人罷！
阮玲玉無疑是一個悲情的人物。發現她的導演曾經說過：「她像永遠抒發不盡的悲傷，惹人憐愛。一定是個有希望的悲劇演員。」 阮玲玉用她的電影人生驗證了這句話。她從《掛名夫妻》開始，在影片中飾演各類不同角色，塑造了社會各個階層的婦女形象，其中有農村少女、女工、女學生、小手工藝者、女作家，以至舞女，尼姑和乞丐，有正派角色也有反派角色；由少女演到老年，從舊社會的殉葬者一直到為人民利益而奮斗的先進女性。這些人物都有一個悲慘的結局。這些充滿悲劇色彩的銀幕形象，也就是舊中國千百萬苦難婦女的縮影。她們的不幸遭遇震撼著人們的心。
曾經在博雅看過一個阮玲玉圖片展。當黑與白，光與影再次清晰地呈現，往事就並不如煙。幾乎每一張照片她都在微笑，可沒有人知道這微笑背後到底暗藏著多少不足為外人道的美麗的哀傷。在那一刻，我深深地被這種微笑震住了。有人說：「她比煙花寂寞。」如此一個充滿了憂愁暗恨的女子，一個靠無聲的肢體語言表演的默片明星，卻被有聲的流言惡意中傷。《琵琶行》中的琵琶女至少還有白居易這個知音，而阮玲玉似乎一直在亂世中踽踽獨行。雖說影迷無數，可當一切都洗盡鉛華，留下的只有暗香的灰燼，和它拼出的「人言可畏」的嘆息。
然而時間不是鏡頭，不會因瞬間的美麗而定格。現在的中山，對於阮玲玉的提及已是鮮有筆墨，更無半點往日的足跡可憑吊。似乎關於她的一切都安靜了下來，塵埃落定。「此時無聲勝有聲。」這或許也是一種仁慈罷！
我有時在想，如果阮玲玉生活在現在，生活在中山，大概就不會如此悲哀吧？盡管現代的信息交流渠道比從前更多元化，但中山人有自己的判斷能力。你，我，他，都一同喜愛著這位故鄉人。中山人會像中山的騎樓一樣，用善良和博愛包容她的一切，為她抵擋陰霾的天空下混淆視聽的流言，為她撐起另一片天空。中山人會為阮玲玉而驕傲，他們會排隊去看她主演的電影，並贈予鮮花和掌聲。電視，廣播，報紙上都充滿了對她的鼓勵和支持，向她傳達來自故鄉的聲音。無論是在哪裡，無論在什麼地方，只要聽到有人在說阮玲玉的流言，都會據理力爭。所有的中山人會組成一幢幢連綿不斷的騎樓，為阮玲玉護航。那麼，騎樓下的阮玲玉，和屬於她的藝術人生，或許就不會如此短暫，不會像從天而降的一滴淚水一樣一夜間在人間蒸發。在她眼中的世界，就不會如此黑暗，她會覺得「人言」是可愛而非可畏的。她嘴角的那令人熟悉的微笑或許會更加悠長。
我喜愛的故鄉人，是一顆曾經劃過天際的一顆星星。我希望所有的中山人都會關注和喜愛她。因為中山人的博愛，創新和包容，我堅信，騎樓下的阮玲玉，會獲得前所未有的幸福。
② 民國四大美女珍貴照片：個個風華絕代有才有顏，美得讓人移不開眼
或冷艷高貴，或溫婉柔情，民國的女子猶如一朵朵盛開的鮮花，各有各的盛世容顏和風韻，而這其中有四人是民國的女子中最為出類拔萃的，她們分別是「民國女神」林徽因、「校園皇後」陸小曼、「金嗓子」周璇以及「默片影星」阮玲玉。
林徽因出生於1904年，父親林覺民是民主派的先驅人物，母親是林家的繼室何雪媛。何雪媛因沒能給林家傳宗接代，又脾氣暴躁，而受到冷落。林徽因也因此受到牽連，養成了急躁的性格，但這並不能阻抑制她的才情。
林徽因是四大美女中最為才貌兼備的一個，就連吵架都十分彰顯著語言天分。作家張清平在《林徽因傳》中曾寫過林徽因和梁思成吵架的時候用英語，和母親吵架的時候用福州方言，和保姆吵架用普通話，令人咂舌。
林徽因與其他女不同的是，她雖有才有貌，但卻將一生鋪在事業之上，成為中國第一位女性建築家。她在工作時的聰慧就連丈夫梁思成都自嘆不如，同時她的才貌也使得徐志摩為她痴情，令金岳霖為她寫下：「一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天」這樣的輓聯。
陸小曼與林徽因兩人因為徐志摩的關系有了交集，陸小曼出生於1903年，也是世家出身，寫得了一手好文章，也唱得了京劇，還曾和徐志摩合作過《卞昆岡》。1922年，19歲的陸小曼奉父母之命和將領王賡結婚，卻在後來和徐志摩相知相戀。
1926年，陸小曼的徐志摩都與自己的原配離婚，在世人異樣的眼光中組合在了一起。兩人的生活雖然困苦了些，但也幸福。只是1931年，徐志摩因飛機失事遇難，曾經民國最出彩的花也從此萎蔫。
陸小曼已經身為徐志摩的妻子，卻不能親自迎回丈夫的屍骨，傷心欲絕的她從此避世不出，後來在新時代成為了畫家。著名畫家翁瑞午和文學家胡適都曾向陸小曼表達過愛意，但陸小曼拒絕了胡適，和翁瑞午在一起後墮落了。最後，陸小曼沒能完成埋葬在徐志摩身邊的夙願。
與林徽因、李小曼不同，周璇是另一個世界的人物，她出生於1920年，原名叫蘇璞，年僅3歲就被抽大煙的舅舅拐賣到了王家。後來王家養父母離異，周璇又被賣到了周家，周家養父也吸食大煙，要把她賣到青樓換錢，還是養母將她救回，送她去學唱曲。
周璇在唱歌上有很高的天賦，在11歲的時候加入了明月歌舞團，開始進行正統學習。1932年，周璇以《民族之光》嶄露頭角，這才有了「周璇」之名，其經典作品《五月的風》、《叮嚀》等在當時廣為傳唱。
1934年，年僅14歲的周璇就已經成為了「上海七大歌星」之一，在比賽中榮獲金嗓子的稱號。1935年，周璇又進入了電影行業，並於1941年當選了「電影皇後」。但是十分清醒的周璇不僅拒絕了該殊榮，還於次年退出了影壇。後來經過多方勸說，才選擇復出。
周璇的戀情也十分坎坷，1941年，周璇與嚴華的婚姻只維系了3年便分崩離析。從此周璇雖未再結婚，但卻和朱懷德以及唐棣有過公開的戀情，但這兩人都只是為了敲詐她的錢財而來。周璇在榮耀加身之後，也為感情所累，最終於1577年遺憾去世。
阮玲玉算得上是民國四大美女中最令人惋惜的一位，她出生於1910年，母親是張氏大戶人家的幫佣。阮玲玉的母親向張家老爺懇求，才將她送入了崇德女校讀書，但阮玲玉卻被張家的公子哥張達民看上了。
被愛情沖昏了頭腦的阮玲玉自願輟學和張達民住在一起，但是張家在沒落後，張達民便想著利用阮玲玉賺錢。也是因此，16歲的阮玲玉踏上了影視之路，但是這條路只走了9年。阮玲玉在上海一炮而紅，但卻忍受不了輿論的壓力。
再加上張達民一直利用她曾經的年少無知來威脅她，而富商唐季珊和她在一起也只是為了好玩，膩了就將其拋棄。阮玲玉在萬不得已之下，於1935年服葯自殺，年僅25歲。但是她的葬禮卻震驚了全世界，當時幾十萬人為她送葬，甚至還有人為她輕生，這大概就是「電影皇後」的影響力。
③ 現在的女性能不能恢復古代的裝扮
這是一個沒有實際意義的問題！
對於一個國家和地區來說，不是進行一項簡單的工作，發同一的職業服裝。
對服裝的要求，不會有統一的標准，是為了更好地滿足不同時期，不同人群的需要！
人們的審美情趣不同，他們的差異性，才使服裝設計千姿百態，光彩奪目！
所謂的恢復古裝，除了戲劇，沒有現在的生活情趣啦！
穿衣打扮，是分人的，每個人的風格不同，不同的人適合不一樣的著裝風格。如果現在的女性恢復古代的裝扮，說實話，這個會不會更漂亮，要看人。
比如劉詩詩，她是妥妥的古裝美女一枚，古裝扮相非常漂亮。但是，你去看詩詩的現代劇，她似乎並不如古裝劇里的扮相出彩，現代裝的她看起來有點微胖，氣質減半，女神變成了路人。所以，很多人都認為，劉詩詩更適合出演古裝劇，她是大家心目中的古裝女神。
再說你提到的楊穎，她是一位混血女星，五官立體，非常洋氣。你看她的 時尚 裝扮，正如你所說，大氣、漂亮，但古裝扮相的她，雖說也美，可是你不覺得缺少一種古典的韻味嗎？有種穿越的感覺，容易讓人跳戲。其實，楊穎更適合現代裝。
當然了，影視圈中不乏可古可現的明星，比如胡歌、楊冪，他們無論是古裝還是時裝，都很不錯，相當養眼！
每個人都按照自己的專屬風格來打扮，才會漂亮。有的人適合古裝，有的人並不適合，如果堅持的話，恐怕會產生東施效顰的效果。比如蔣勤勤，這樣深具古典氣質的女子穿起古裝來才會更漂亮，古代的裝扮也能將她骨子裡散發出來的古典美淋漓盡致地彰顯出來。
再說說現代的女性能不能恢復古代的裝扮。
現在的女性多為職業女性，每天像男性那樣奔波忙碌，拼力工作。因工作對人的要求越來越高，生活的壓力越來越大，女性越來越努力，能力不斷提高，於是出現了不少「女漢子」，有追求的女性則成為了職場上的女強人，雷厲風行，睿智干練。
如果穿起古裝來，恐怕不合適。 古代女子的服裝基本上都是裙裝，下擺長，袖子寬大，一層又一層，穿起來十分繁瑣，行動起來也不方便，無論做什麼，速度都大打折扣。這要是遇上個急性子的女子，那得多捉急。話說，趙武靈王號召胡服騎射，大概就是這個道理。所以，穿著古裝，會嚴重影響女性的工作效率。
古代要求女子賢良淑德，女子古代的服飾有種溫柔、優雅的感覺，它自帶磁場，這種魅力讓人一穿上它，立馬就不由自主地起了一股子古代范兒，走路小步平穩，說話輕聲細語，吃飯細嚼慢咽。
現代女性若穿起古裝來，恐怕說話不敢大聲，飯也吃不飽，連走路都不會了。古裝塑造的溫婉風格與職場上強悍一些的女性很不搭，有種穿錯了衣服的感覺。如果非要穿著古裝做過山車、吃火鍋、唱rap、跳現代舞，看著很不協調，非常別扭的畫面感。
古代的衣服製作、折疊、清洗起來並不容易，光說刺綉吧，這就非常耗費精力和時間，因為這門手藝還是很復雜、很講究的，古代的衣服成本可不低。而現在的服裝在這些方面，還是很占優勢的，更適合大眾在現代 社會 里活動自如、穿脫方便。
古裝古裝，是古代的產物，它最適宜的生存環境是古代，它出現在21世紀，就彷彿走錯了片場，與周圍的一切是那麼格格不入。就是因為它跟不上時代前進的步伐，所以，才會被淘汰，淡出人們的視野。
現代的環境下，還是穿時裝更為融洽一些。不過，改良過的古裝也能符合時代潮流，但卻失去了原有的味道。所以，只有將復古的設計與現代的時裝巧妙地結合，才不會違和，改良過的旗袍和新中裝就是很好的例子！
古裝該不該恢復就和繁體字該不該恢復是一個道理。
繁體字很有我國傳統文化的韻味，不該消失。可是，該普及嗎？在高速發展的現代 社會 ，還是簡體字更適合人們書寫使用吧！你若是喜歡繁體字，自己准備文房四寶去靜心練習嘛，真的沒必要普及，有興趣的人自會將它傳承下去，我們的傳統文化魅力之大，並不缺少喜好它的人。
古風服裝呢，喜歡可以去穿，現實中也有那種天天穿著古裝生活的人，大家也見怪不怪了。什麼寫真、婚紗照、cosplay，都可以穿古裝。喜歡，就去做，也不必在意他人的看法，反而給人們的生活添了道亮麗的風景線。
上面說的都是衣服，妝容同理，一樣麻煩，而且古今的審美標准、妝容標准不一，古代的妝容在現在看來，未必是美的，影視劇中的古人都是按照今人的眼光來裝扮的。
可能不行，畢竟一個時代的服裝有很大不同， 社會 時代的每個時期有不同要求和習俗以及政治，民族等等的不同看法和要求，還有生活習慣的簡略及方便。試想一下，你如果現在穿著長袍馬褂，方便工作搬磚嗎？至少騎電動車自行車就不方便，說不定被車子什麼地方一掛，就有可能摔倒，古代人的長袍馬褂，那個時候機械東西幾乎沒有，生活簡單，服裝的筋筋掛掛，幾乎對生產，勞動，生活沒有多大影響，而且是一種服飾習慣。
（上述照片均為尼康鏡頭1051.4拍攝）
肯定不會，首先現代服裝之所以發展成為這樣的人也是人類文明進步的成果。他與人們的生活息息相關，簡單的款式意味著從事工作會更加方便。
就拿古代女人來說，不出大門，藏在深閨（特指富家小姐），服飾繁褥，尚能理解。擱現在先不說出門會不會絆倒，工作也不方便啊！
最後，其實真正的古裝和電視劇中的差別很大的。電視劇是在 歷史 的基礎上美化了的，無論是顏色還是款式。所以成本也很高，如果穿這樣的古裝，價格不能為大眾接受。
然而史籍上是這樣的，由於生產力水平有限，款式很簡單的。這樣的古裝大家應該不會接受吧！
終上，這只是個美好的願望！
人靠衣服馬靠鞍這話雖然沒錯，有一定的道理。但也不要想當然得以為恢復成古代的裝扮男的就可以貌若潘安，女的就堪比四大美女了。這事兒也得分人去，不要被古裝電視劇給誤導了，電視劇里的那些古裝美女那都是百里挑一、精挑細選出來的。
她們其實不但穿古裝漂亮，穿現在的服裝依然漂亮。比如劉亦菲穿上古裝就是自帶仙氣的小龍女，穿上現代的衣服那就是 時尚 美人，所以說從好看這個角度來說衣服不是主要的，人自身才是關鍵因素。
這么說吧女人長得好看身材曼妙，比例勻稱，她們就是穿上乞丐的衣服照樣可以美出天際來。那些大粗腿，水桶腰，一米六之下的女性穿啥衣服都不好使，都難看，這是肯定的，讓這些水桶腰穿古裝也遮不住其丑。當然了，外表美不是真美，心靈美才是真美。不過既外表美又心靈美不是更好嗎？
社會 在進步，時代在發展，科學技術日新月異，如今的時代早就不是古代農耕 社會 了。古代封建 社會 女性都是大門不出二門不邁，在家裡幹些綉花，針線活之類的工作，工作單調，她們穿著寬袍大袖，長裙當然沒有任何障礙和不便。但是現代 社會 女性是半邊天， 社會 中的各行各業都有女性參與。
別的不說就說工廠里那些女工，操縱機器穿得拖里拖沓沒法幹活，而且也存在重大的安全隱患。必須要穿著簡練利索短發才能既有效率又能保證安全。如果穿得長袖善舞，衣服很容易被機器攪進去，太危險了。
再就是穿古代衣服出門無論是騎自行車還是電動車還是開 汽車 都有安全隱患。也可以這么說現在的許多職業不適合女性穿成古代的樣子，很不方便，而且穿起來脫起來都麻煩浪費太多的時間。現在 社會 是快節奏高效率的，把時間浪費在穿衣脫衣上得不償失，不如穿褲子方便，兩腿一伸就完事了。
人們的審美觀都不是不斷發展變化的，服裝的演變過程也是審美觀不斷發展的過程。什麼時代就穿什麼樣的衣服，如果現代 社會 女性再恢復成古裝無異於開 歷史 的倒車，會顯得不倫不類，可能才開始穿得那幾天有些新鮮感，但時間長了就會覺得麻煩不方便也不好看。
我來從實用了裝逼兩個角度來分析，回歸漢服這件事的實際意義根本不大。
什麼是古代裝扮，在各個 歷史 時期的裝扮有著很大的不同，漢服沒有那麼多華麗的裝飾。
這一點，陳寶國的那版《漢武大帝》里的女性服飾基本是正確的，這些服飾的樣板多來自各個時期的壁畫。
下來是唐代，各位先別急著流口水的說唐代的抹胸裝和滿大街的吊帶裙，但是唐代的化妝，基本上是會嚇死一片的。
日本的藝伎的化妝基本保留的唐代女性流行的裝扮。
這些，壁畫也是有留存的，如果你感興趣，這兩個時期的服飾等在陝博的壁畫館里都有真品的。
作為一個大長安的人，我對古代服飾的研究也就僅限於此。
宋代之後的服飾，我基本上可以說不知道，當然到了明清，現在很多的資料都會有表述，其實我並不覺得漂亮。
包括漢唐的那些服飾，我也不覺得漂亮。
其實我們通常說的漢服，更加接近是明代服飾，真正的漢服相當簡單的，這個我說過了。
而影視劇里的服飾，如果完全復原古人，那麼我們一定覺得不好看，就像徐老鬼在《通天帝國》里就讓劉嘉玲的武則天有朝服。
正服和胡服等幾身不同的服飾裝扮，尤其私會劉德華的那段里，劉嘉玲的胡服還是很貼切的。
那個眉眼的化妝也算是復原的，就這樣，不是一樣被人罵劉嘉玲的裝扮丑嗎，就這還是經過現代服裝設計師改造過的。
所以，電視劇里的那些所謂古代服飾，其實是現代的服裝設計師根據古代服飾的特點，加入了現代人喜好的一種改版，而古代並非真的如此花里胡哨。
限於工藝和材料的問題，可能也做不出這些東西。
我們現在能購買到的所謂漢服里，多是化纖材料，穿上後讓人感覺很仙很飄逸。
但是在古代，你覺得他們能做出這樣的東西嗎？
所以，真正古人的常服，並不會比現代人的西裝更漂亮，更簡單才有可能。
所以，老老實實穿你該穿的衣服吧！別想復古了，那些服飾只有裝逼的時候才有用。
就像我記得詩詞大會里有個看似牛的不行的穿著漢服參賽的貨，除了裝逼還有什麼，最後不還是武亦姝奪冠嗎？
HOPE時間膠囊 給未來的自己寫封信，種下希望，遇見驚喜
可以啊，喜歡就穿啊
沒人會管的吧
逛街，購物，上班，出遊
自己愛好，為什麼要設限制呢
也有很多經常自己穿古風衣服上街的愛好者嗎
我就是其一啦
但如果說統一恢復穿古裝，那不可能
不說一些不喜歡的
就說古裝的繁瑣，也不是現代 社會 要求的便捷快速能行的
古代人一天沒什麼事，衣服在繁瑣也沒關系。
但現在擠時間早晚高峰。。。
各種快節奏。。。
而且恢復古裝以什麼理由能讓這個號稱自由，民主的國家
統一規定恢復古裝呢？
所以若是個人愛好，沒問題，你穿吧
不會有人說你的
但若是指統一恢復，沒可能
其實復興漢服只是一種文化訴求，在這場漢文化運動中古裝只是作為文化的載體，至於說日常穿漢服沒有必要，當然個人興趣愛好另說，其實就古裝本身而言對我們生活是有諸多不變的，光是里一層外一層的穿都是問題，更別說夏天高溫及日常生活中的行動問題了，服裝的變化也是順應了我們生活的要求，那現在的服裝的演變歷程也是有理有據的，同時也證明了其必然性，新聞中也有報道說有人日常生活一直著漢服，采訪的時候當事人說不會有不方便，但是這只是對於生活質量好的人而言，像穿出來逛逛街或坐辦公室的人可以，對於生活艱辛的大多數人是不具有代表性的，那其實現在有很多女生是喜歡漢服的，像我就是，因為她真的好看，而且也滿足了女生心中的幻想，像什麼才子佳人至死不渝啊等等 。現實生活中很多女生都想要一套古裝，尤其是結婚的時候中西結合，潔白的婚紗和火紅的鳳冠霞披，簡直完美，但是恢復古裝我覺得不現實。
本質性的改變也許更富有深刻的意義，外在的改變不過是輔助的作用罷了。
④ 曾參加選秀節目被淘汰，如今被稱四千年美女，鞠婧禕你喜歡嗎
參加選秀節目被淘汰，如今憑顏值吸粉無數，被稱四千年美女！鞠婧禕通過歌唱、綜藝節目，用一個立體的鞠婧禕形象走入大眾的視野，從而替代過去那個單一刻板的「國民美少女」形象。
其實在意的從來就不是「四千年」這個標簽本身，而是脫離單一標簽，更多的人對於鞠婧禕的看法。不在意褒貶，希望目前只了解「四千年美女」這個標簽的人，帶著這個標簽重新審視一下這個女孩子，會發現，其實她也不僅僅是一個「四千年美女」。今天她說「就這樣吧」，我的養成系女孩，到今天大方而自信的說出了這句話。你說過標簽不是自己撕掉，而是需要看到的人自己撕掉，我相信你。
被稱為四千年第一美女的鞠婧禕26歲的鞠婧禕，更勇敢得向前飛吧！
⑤ 港媒評價內地的四大女唱將都是誰
哈嘍大家好。最近，由香港媒體評選了內地歌壇四大女唱將，而入選的四個女歌手是張靚穎、譚維維、吉克雋逸和張碧晨。
1，張靚穎，港媒稱她為「海豚歌姬」。張靚穎（Jane Zhang），1984年10月11日出生於四川成都，中國流行女歌手。
2012年，參加「K-POP世界慶典」歌唱比賽，獲得中國賽區總冠軍；同年，代表中國赴韓參加總決賽，並獲得最優秀獎 。2014年，參加浙江衛視《中國好聲音第三季》奪得年度總冠軍，並於賽後簽約夢響當然在國內正式出道 ；同年，憑借歌曲《一吻之間》獲得第22屆東方風雲榜「年度十大金曲」獎[4]。2015年獲得第14屆華鼎獎華語年度最受歡迎新銳歌手。
2016年，憑借歌曲《年輪》獲得第23屆東方風雲榜「年度十大金曲」獎，並獲得「最佳年度飛躍獎」以及「全民選擇女歌手」獎 ；2017年，憑借《開往早晨的午夜》獲得第24屆東方風雲榜年度概念專輯獎 ；2018年，獲得第25屆東方風雲榜音樂盛典最受歡迎女歌手 。
今天就分享到這里，歡迎大家留言評論，謝謝。
⑥ 中國古代四大才女四大名妓是誰
四大才女：
千載名女 卓文君
卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是卓王孫之女，喪夫後家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家裡一無所有，卓文君隨他私奔後，就開了個酒鋪，親自當掌櫃，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。後卓王孫礙於面子，接濟二人，從此二人生活富足。後來司馬相如終於成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，並為後世小說、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。流傳於世的還有那首著名的《鳳求凰》："鳳兮鳳兮歸故鄉,游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇人遐毒我腸,何由交接為鴛鴦."以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：「今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，願得一心人，白首不相離。桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？」，和凄怨的《訣別書》：「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」
蔡文姬
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。 蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶記》的唱詞，說的是蔡怕偕中狀元後，不認發妻趙五娘，別娶丞相之女，可說是厚誣古人。東漢時根本沒有狀元，也沒有別娶丞相之女這回事。對此南宋陸游曾感嘆系之他說：「身後是非誰管得，隔村聽唱蔡中郎。」
蔡邕不可能中狀元，但他的才學在當時得到舉世公認卻是事實。漢靈帝時、他校書東觀，以經籍多有謬誤，於是為之訂正並書寫鐫刻在石碑上，立在大學門外，當時的後生學子都就此石經校正經書，每日觀覽摩寫的不絕於途。這些石碑在動亂中，在洛陽大火中受到損壞，經過一千八百多年，洛陽郊區的農民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊，經人鑒定就是當年蔡邕的手書，稱為「熹平石經」，現在珍藏在歷史博物館中。
蔡邕是大文學家，也是大書法家，梁武帝稱他：「蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。」當代史學家範文瀾講：「兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到最高境界。」他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。除《嘉平石經》外，據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。
此外，蔡邕還精於天文數理，妙解音律，在洛陽嚴然是文壇的領袖，像楊賜、玉燦、馬月碑以及後來文武兼資，終成一代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府，向蔡邕請教。
蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。
東漢政府的腐敗，終於釀成了黃中軍大起義，使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進被宦官十常侍殺後，董卓進軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三台，拜中郎將，後來甚至還封他為高陽侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說：「伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？」 但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話題，說他「文同三閭，孝齊參騫。」在文學方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，當然講壞話的也不少。
董卓死後，他的部將又攻佔長安，軍閥混戰的局面終於形成。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，在「中土人脆弱、來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬後載婦女，長驅入朔漠，迴路險且阻。」的狀況下，蔡文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。
這心境是可以想像得到的，當初細君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風風光光的占盡了身份，但由於是遠適異域，產生出無限的凄涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來，這年她二十三歲，這一去就是十二年。
在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她還學會了吹奏「胡笳」，學會了一些異族的語言。
在這十二年中，曹操也已經基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長安迎到許昌，後來又遷到洛陽。曹操當上宰相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時侯，就能想到過去的種種，尤其是在志得意滿的時侯，在這回憶中，想到少年時代的老師蔡邕對他的教導，想至、老師沒有兒子，只有一個女兒。當他得知這個當年的女孩被撈到了南匈奴時，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。
蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現在一旦要結束十二年的膻肉酪漿生活，離開對自己恩愛有力的左賢王，和天真無邪的兩個兒子，分不清是悲是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉動中，十二年的生活，點點滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的「胡笳十八拍」。
南匈奴人在蔡文姬去後，每於月明之夜卷蘆葉而吹笳，發出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的「胡笳十八拍」，成為當地經久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來彈奏《胡笳十八啪》非常盛行，據傳中原的這種風尚還是從她最後一個丈夫董祀開始的。
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍；
胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。
唐朝人李頎發出這樣的感慨。
蔡文姬是悲苦的「回歸故土」與「母子團聚」都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。
蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡，但斷壁殘垣，已無棲身之所，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，這年她三十五歲，這年是公元208年，這年爆發了著名的「赤壁之戰。」
坎坷的命運似乎緊跟著這個可憐的孤女，毫不放鬆。就在她婚後的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴賓客，公卿大夫，各路驛使坐�惶茫�懿傯�擋濤募�蠹��栽謐�乃擔骸安灘�芍��諭猓�罹�陸苑縹潘�牟琶��裎�罹��� ?
蔡文姬走上堂來，跪下來，語意哀酸的講清來由，在座賓客都交相詫嘆不已，曹操說道：「事情確實值得同情，但文狀已去，為之奈何？」蔡文姬懇道：「明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死一命乎？」說罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，於是立刻派人快馬加鞭，追迴文狀，並寬有其罪。
蔡文姬自朔漠歸來以後嫁給董祀，起初的夫妻生活並不十分和諧。就蔡文姬而言，飽經離亂憂傷，已經是殘花敗柳之身了，再加上思念胡地的兩個兒子，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，是一位自視甚高的人物，對於蔡文姬自然有一些無可奈何的不足之感，然而迫於丞相的授意，只好免為其難地接納了她，董祀犯罪當死，何嘗不是在不如意的婚姻中，所產生的叛逆行為所得到的結果呢？蔡文姬當然明白其中的道理，因而卯足了勁，要為丈夫開脫，終於以父親的關系，激起曹操的憐憫之心，而救了董祀一命。
從此以後，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大轉彎，開始對蔡文姬重新評估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風景秀麗，林木繁茂的山麓。若干年以後，曹操狩獵經過這里，還曾經前去探視。
相傳，當蔡文姬為董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。曹操的文學也是振古爍今的，這樣的人就特別的愛書，尤其是難得一見的書，在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。當蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，立即說：「既然如此，可命十名書吏到尊府抄錄如何？」蔡文姬惶恐答道： 「妾聞男女有別，禮不授親，乞給草筆，真草唯命。」這樣蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，滿足了曹操的好奇心，也可見蔡文姬的才情。
蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。「真情窮切，自然成文」，激昂酸楚，在建安詩歌中別構一體。
蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾遠嫁河東衛家，衛家是河東世族，她的丈夫衛仲道更是大學出色的士子，夫婦兩人恩愛非常，可惜好景不長，不到一年，衛仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛家的人又嫌她剋死了丈夫，當時才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對，毅然離開衛家回到老家。她最後嫁給董祀，也生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。
關於她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女賦》是這樣說的：
「伊大宗之令女，稟神惠之自然；
在華年之二八，披鄧林之矅鮮。
明六列之尚致，服女史之語言；
參過庭之明訓，才朗悟而通雲。
當三春之嘉月，時將歸於所天；
曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。
羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；
豈偕老之可期，庶盡歡於余年。」
盛稱蔡文姬的資質與修為，想不到一個博學多才的好女子，命運是如此凄慘，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人認為：蔡文姬受辱虜庭，誕育鬍子，文辭有餘，節烈不足，又另當別論。
千古才女----李清照
一對描金彩繪龍鳳喜燭，插在修長的美人型燭奴上，它的光焰歡快地跳躍著。兩盞垂著金色流蘇的八角薄紗大紅宮燈，懸在屋中央，把洞房四壁映成了一片緋紅。新人靜靜地坐在妝台前，綉紅的大紅蓋頭把她和周圍的一切隔開了，眼前只是一片紅色的神秘的朦朧。新娘名叫李清照，是宋徽宗時禮部員外郎李格非的女兒。就要為人之婦了，她不由想到，十八年恬靜的閨閣生活，一晃眼就過去了。還是攀坐在父親膝頭的年齡，上百首古詩就已能琅琅上口，到了少女時期，執筆屬文，展卷吟詩，更是錦心綉口，吐屬風流。她一天天長大，在婷婷玉立的風姿之外，更多了一層至誠淳樸的書卷氣。她以王獻之的字帖學書，寫得一手秀麗的小楷，鐵劃銀鉤；她對前朝李思訓、王維的金碧、水墨兩大畫派都十分酷愛，也常常研朱揮毫，作幾幅翎毛花卉。她通音律，早在兒時就已學會撫琴；她父親常對她母親感嘆：「我的清兒若是個須眉男子，采芹入泮，怕不象探囊取物一般容易！」現在她就要成為吏部侍郎趙挺之的兒媳，青年大學生趙明誠的妻子，她不由感慨系之。正是冬天，一個丫環特地送來一枝梅花，拜過天地，喝過交杯酒，她和趙明誠入了洞房。
趙明誠酷好金石，在攻讀經史之餘，對於彝器、書帖、字畫，每每刻意搜求。晃眼婚後一年的時間過去了，李清照對於金石學也有了濃厚的興趣，幫助丈夫考證、鑒別。夫妻之間的感情也愈來愈深，趙明誠在大學讀書，每月朔、望才能請假回來，盡管同在一個汴京城中，李清照仍覺得如隔迢迢雲漢，半月一次的相逢，也當做一年一度的七夕。
這天是上元佳節，正好也是趙明誠回家的日子，趙明誠剛在書房中坐定，丫環來報，有一位大學來的青年公子求見。當那公子走進書房，但見他頭戴綉花儒巾，身著湖色棉袍，足登粉底緞靴，眉清目秀，風度翩翩。趙明誠連忙起坐，動問尊姓大名。那書生舉止瀟灑，還了一揖，答道：「小生與兄素有同窗之誼。半月不見，吾兄為何如此健忘？」趙明誠醒過神來，不覺哈哈大笑，一把扯過女扮男裝的妻子。吃過午飯後，男裝的李清照帶著丫環，隨著趙明誠穿街過巷，來到全城的中心大相國寺。游過了大相國寺，蜇進一家外灶內堂的小吃鋪里，趙明誠專揀那市井之人慣吃而李清照見也沒有見過的小吃，讓李清照都嘗一點，然後又在流浪藝人的擔子上買了些小泥人之類的玩物。大家閨秀出身的李清照第一次走上街頭，自然是格外新奇，格外快活。
歲月就這樣無憂無慮地過去了。
不料，趙挺之與李格非都因得罪權臣蔡京而罷官，趙挺之在一波三折的政治斗爭中死去，趙家父死家敗，心寒已極，趙明誠與李清照離開汴京，回到趙明誠的故鄉青州。趙明誠性情淡泊，屏居鄉里後，更加潛心於金石書畫的搜求研究，家中原有的一點積蓄，除了衣食所需之外，幾乎全用於搜求書畫古器。前幾年趙明誠剛出仕時，就對李清照說過：「寧願飯蔬衣簡，亦當窮遇方絕域，盡天下古文奇字。」李清照深深理解丈夫的志趣，把他這種愛好，比作杜預的「左傳」癖和王維的「書畫」癖，李清照千方百計宿減衣食的支出，自己以荊釵布裙，代替了明珠翠羽，而每得一帖罕見的古書、名畫或彝鼎金石，夫婦二人便共同校勘、鑒賞、整集簽題，指摘暇疵，其樂融融李清照在史事上的博聞強記，甚至超過趙明誠，令趙明誠贊嘆不已，歡喜不已。
有時夫妻倆也談論詩文。一天，趙明誠說道：「我就喜歡你那些『驚起一灘鷗鴛』，『夾衫乍著心情好』，『梨花猶謝恐難禁』一類句子，彷彿不經意為之，可是我苦苦尋思，卻總也想不到，道不出。若刻意斧鑿，反倒弄巧成拙。」李清照說道：「我幼年弄筆之初，常聽父親說：『文不可苟作，誠不著焉，則不能工。且晉人能文者多矣，至劉憐酒德頌，陶淵明歸去來辭，字字如肝肺出，遂高步晉人之上，其誠著也。』古人雲：言為心聲。樂府詩詞並著，講究詞隨意發，情景交融。或吟或唱，均可使人心動情隨。若刻意雕琢，工求纖麗，就味同嚼蠟了。」
接著兩人又討論起本朝的詞家柳永、蘇軾、王安石。李清照認為柳永詞的缺點是：多寫風塵浪子，詞語塵下。蘇軾的詞是：只可稱為句讀不茸之詩，卻不可稱之為詞，是念得唱不得的。王安石、曾鞏的詞則更是讀也讀不得。
光陰荏苒，在一個秋風蕭瑟，桂子飄香的時節，趙明誠得到友人劉跋的書信，約他到泰山訪古，李清照無法隨他一起去泰山，就幫丈豐打點行囊，備下菜食，為丈夫餞行，席上李清照在一幅錦帕上寫下了為趙明誠送別的一闋一剪梅：
「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨占蘭舟。
雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」
趙明誠讀了此詞，就把登泰山、訪古碑的心思，減去一半；人雖離家愈來愈遠，心卻愈來愈近，身還未到泰山，心卻早已在計算歸期了。
趙明誠與李清照結婚二十六年了，二十六年來，政局一直處在急劇的變化和動盪之中。宋徽宗是一個有藝術才華的皇帝，除了篤信道教外，還擅長書、畫、樂、舞，喜歡醇酒、美人。精神上的奢靡，必須有物質上的奢靡作後盾，於是蔡京專門派人到全國各地搜羅名花、奇石、佳樹、珍玩運到京都，供他觀賞。運送這些花石樹木的車船，便稱為「花石綱」。「花石綱」所經之處，民夫蝟集，錢谷一空。徽宗又在都城內興建祭祀用的「明堂」，安放九鼎用的「九成宮」和供游賞的，「延福宮」，窮極奢麗，激起各地起義，金軍南下，北宋滅亡，宋室南渡，趙構成了南宋的第一個皇帝，定國號「建炎」。
已是建炎三年，趙明誠被朝廷罷去江寧太守的職務，夫妻兩人乘船決定到洪州暫住，一路行來，兩人談論的都是國家興亡。李清照說道：「皇皇華夏，自古不乏英雄豪傑。
就說我們大宋吧，這幾年，出了多少忠肝義膽之士！李綱李樞相以文臣而兼武事，受命於危難之際；宗澤宗留守以孤軍扼守危城、彌留之際高呼渡河；就拿那位年輕的太學生陳東來說，以書生而赴國難，幾次伏闕上書，終至被朝廷斬首。丹心碧血，浩氣長存。」
趙明誠續道：「古代蜀國望帝禪位出奔，還日夜思念故國，化為啼血的子規。如今，二帝蒙塵，神州板盪，又有誰思念我們這風雨飄搖的故國呢？」
船隊已進入和州境內，李清照指著北岸向西的一道水流對趙明誠說：「那就是霸王自刎的烏江啊！你剛才說得好，望帝懷念故國，化作子規，啼血哀嗚，就是那漫山遍野的杜鵑，也變作了他的滿腔碧血！楚霸王逐鹿敗北，無顏見江東父老，寧肯一死以謝天下。這比起那棄天下百姓於不顧，苟且偷生，偏安一隅的人，要有氣節的多！」言罷，禁不住擊打船上的桅桿，放聲吟道：
生當為人傑，死亦為鬼雄；
至今思項羽，不肯過江東！
就在同一年，再赴建康任職的趙明誠死在剛上任不久的太守府中，李清照趕到建康，為趙明誠營葬，終於支持不住，猝然病倒。趙明誠死了，李清照的愛情與希望跟著死去，她多麼渴望在九泉之下追到趙明誠，然而她還必須活著。她把哀怨而失神的目光投射在床頭一卷卷書冊上，一個意念愈來愈鮮明地在心頭升起，為趙明誠整理他所寫的有關為金石彝器考證文章，因為這些金石彝器是夫婦兩人二十九年來共同歡樂的源泉。
又是五年過去了，李清照帶著他們夫婦殘存的書畫、金石、碑帖和趙明誠的一些手稿，流徒東西各地，先後到了越州、台州、溫州、衢州，最後到了杭州。
又是兩年過去了，再過一天就是上元佳節，隔壁鄰家的院子里傳來陣陣的笛聲，夾雜著江南水鄉的蓮歌漁唱，李清照掀簾走進屋內，只見條幾上的古瓶里，斜插著幾枝梅花，地上的火盆里炭火正旺。這些使李清照豁然想到三十幾年前的新婚之夜，也是通紅的炭火，也是清香的梅花。鄰家的笛聲停了，傳來幾個少女的說笑，李清照來到窗前向那邊望去，只見三四個十六七歲的少女插著滿頭珠飾兒，戴著鋪翠小冠兒，紅妝艷裹，立在殘雪的院子里，准備去看上元的花燈。三十多年前，中州盛日，汴京街頭，在她們這樣年齡，她也曾換了男裝，和丈夫一道去觀燈夜遊的，李清照想得呆了。李清照轉過身來，默默地從書架上取了趙明誠的手稿，放在書案上，戀戀地撫摸著那經自己補充謄錄的趙明誠手稿，閉上眼睛，流下兩行清淚。城中遠處，隱隱傳來鞭炮的僻啪聲和孩子的歡笑聲，夜已深沉，李清照取出一幅素箋，反復沉思吟詠，寫出：
永遇樂·元宵
「落日熔金，暮雲合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許，元宵佳節、融和天氣、次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔翠，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒低下，聽人笑語。」
秋風瑟瑟，秋雨瀟瀟，又是八月。經過幾年的辛勤工作，李清照將趙明誠研究金石的遺稿一一校正謄錄，又作了些增補，全文用細宣工楷謄寫，全部竣工。這天下午，李清照親手在素絹封面上恭楷寫下：
金石錄（三十卷）
宋秘閣修撰，知湖州事，東武趙明誠撰。
寫完後叫丫環把酒和菜上好，文房四寶預備好，擺到院子里菊花畦邊。李清照披了件外衣，把素箋用鎮紙壓著，端起酒杯，前塵往事，驀地升上心頭，她接過把三杯酒傾在地上，說道：「明誠，我們夫妻慘淡經營幾十年的金石書畫，一毀於戰火，再毀於盜寇，如今已所剩無幾了。今後，我活一日，便與這些書畫廝守一日，你就放心吧！也許，那些被毀的書畫，是你在冥冥中有知，斤斤愛惜，不肯讓它留在人間吧！如果是那樣，我也就心安了……。」然後回屋寫起金石錄後序來，在金石錄後序中她最後寫道：
「嗚呼！余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡了，人得之，又胡足道！」
寫完這篇後記，已是黃昏時分，她獨自倚著窗兒，恰見一群歸雁，掠過長空：一隻孤雁，遠遠尾隨在後。不多時，淅淅瀝瀝，又下起小雨來，無限孤寂、悲凄、痛楚，抑鬱之情從心頭湧出，她急步走向案前，奮筆疾書：
「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時節，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！」
李清照死於哪年已不可考，她的傳世之作是漱玉詞，基本屬婉約派，由於她一生經歷比晏幾道、秦觀等更艱苦曲折，加上她在藝術上的力求專精和在文藝上的多方面才能，詞的成就超過了他們，她後期的詞還兼有豪放之長。她的思項羽詩和「南渡衣冠思王導，北來消息少劉餛。」的詩句反映出她憂國憂民的情懷。
一代女文豪班昭
班昭字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇後及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。
班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做「曹大家」。
以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。
班昭的文采首先就表現在幫她的哥哥班固修前漢書，這部書是我國的第一部紀傳體斷代史，是正史中寫的較好的一部，人們稱贊它言賅事備，與史記齊名，全書分紀、傳、表、志幾類。還在班昭的父親班彪的時候，就開始了這部書的寫作工作，她的父親死後，她的哥哥班固繼續完成這一工作。班固，字孟堅，九歲能作文，稍大一點，博覽眾書，九流百家之言無不窮究，不料就在他快要完成前漢書時，卻因竇憲一案的牽連，死在獄中，班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續前進。
好在班昭還在班固活著的時候就參予了全書的纂寫工作，後來又得到漢和帝的恩准，可以到東觀藏書閣參考典籍，所以寫起來得心應手。
前漢書出版以後，獲得了極高的評價，學者爭相傳誦，前漢書中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，這兩部分都是班昭在她兄長班固死後獨立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學問十分精深，當時的大學者馬融，為了請求班昭的指導，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！
班昭還有一個兄弟是班超，我們現在常用的兩個成語「投筆從戎」和「不入虎穴焉得虎子」就是他的口語演化而成的，反映出他的智勇過人，他出使西域，以功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞細亞三十年之久。
漢和帝永元十二年，班超派他的兒子班勇隨安恩國入貢的使者回到洛陽，帶回他給皇帝的奏章：「臣不敢望到酒泉郡，但願生人玉門關。謹遣子勇，隨安西獻物入塞，及臣生在，令其目見故土。」表達出一種濃郁的葉落歸根的思想，然而奏章送上去之後，三年後朝廷仍不加理會。班昭想到死去的哥哥班固，對年已七十，客居異鄉的哥哥班超，產生一股強烈的的依戀、憐憫心情，於是不顧一切地給皇帝上書：
妄同產兄西域都護，定遠侯超，幸得以微功得蒙重賞，爵列通候，任二千石，天恩殊絕，誠非小臣所當被蒙。超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身，轉側絕域，曉譬諸國，固其兵眾，每有攻戰，輒為先登。身被金夷，不避死亡，賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠；至今積三十年，骨詢生離，不復相識；所與相隨時人士眾，皆已物故；超年最長，今且七十，衰老被病，頭發無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行，雖欲竭其全力，以報答天恩，迫子歲暮，犬馬齒索，為之奈何？
蠻夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不見代，恐開好究之原，生逆亂之心。而卿大夫感懷一切莫肯遠慮，如有卒暴，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭身之用，誠可痛也！故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年於今，未蒙省祿。
妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備候伯之位，故敢觸死為超求哀，乞超余年，一得生還；復見闕庭，使國家永無勞遠之慮，西域無倉猝之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。
班昭代兄上書，說得合情合理，絲絲人扣，漢和帝覽奏，也為之戚然動容。特別是文中的最後兩句，引用周文王徐靈台，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之師田子方，見君棄其老馬，以為少盡其力，老而棄之，非仁也，於是收而養之。兩則故事明諷暗示，漢和帝認為不再有所決定，實在愧對老臣，於是派遣戊己校尉任尚出任西域都護，接替班超。
班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。
任尚抵達任所，班超一一予以交代完畢，任尚對班超說：「任重慮淺，宜有以海之。」希望班超對他治理西域一些忠告，班超語重心長地說：「塞外吏士，本非孝子順孫，皆以罪過徙補邊屯；而蠻夷懷鳥獸之心，難養易敗。今君性嚴急，水清無大魚，察政不得嚴苛，宜盪佚簡易，寬小過，總大綱而已。」但班超走後，任尚私下對親信說：「我以班君當有奇策，今所言平平耳！」任尚不能借重班超的經驗，竟以嚴急苛虐而失邊和，這是後話。
漢和帝永元十四年八月，班超回到洛陽，拜為射聲校尉，他離開西域疏勒時本已有病，來不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途勞頓，回家一個月就病逝了，班昭無言以對。
班昭以她的文采，完成了哥哥班固的前漢書打動漢和帝的心，使哥哥班超回歸洛陽。班昭的文采還表現在她寫的女戒七篇上。
七戒包括：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從
⑦ 關於四大美女的資料
中國古代四大美女
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
3、貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�
王昭君的真實面目到底如何呢?�
范曄《後漢書》有如下記載：��
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�
�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�
經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。
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貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�
按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�
也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�
�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��
說得可謂痛快。�
自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�
西施�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
西子故事的歷史真實性到底如何呢?�
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�
只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�
《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�
楊貴妃�
楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�
楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�
安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚
⑧ 中國古代四大美女，四大才女，十大風塵女子。
四大美女，西施、貂蟬、王昭君、楊玉環
四大才女，蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒（或班昭）並稱中國古代四大才女。
十大風塵女子，綠珠、蘇小小、薛濤、李師師、柳如是、陳圓圓、董小宛、李香君、賽金花、小鳳仙
十大風塵女子詳細資料
http://hi..com/xiaowan_aini/blog/item/37eb85f482457b6adcc474e2.html
中國古代四大才女詳細資料
http://ke..com/view/402480.htm
中國古代四大美女詳細資料
http://ke..com/view/957829.htm
⑨ 古代四大美女中誰最不幸
要說誰最不幸，其實四個人都非常不幸，都不只有一個男人，而且常常都是一工具的形式被利用，但是要說最不幸我覺得應該是三國貂蟬了，先說那三個，西施最終和范蠡雙雙浪跡天涯，可謂好的歸宿；楊貴妃最終被賜死，但他和李隆基轟轟烈烈的愛情讓人羨慕，愛過了，死也值得；王昭君雖然嫁到匈奴要做父子兩個人的妻子，但終歸還是比較自在的，而且她的後世聲譽是最好的，留得美名在。貂蟬從始至終都是一個政治工具，最終結果還是個謎，呂布死後自殺還是失蹤，總歸她的命運最不幸。看一下下面的故事可以更深了解一些：
西施、王昭君、貂蟬、楊玉環是史上公認的四大美女，然而這四大美女一生都受到所謂亂倫之嫌的困擾。其實，她們的這種所謂亂倫行為正是古代男權社會釀造的悲劇。
先說說一號美女西施。「朝為越溪女，暮作吳宮妃」。這是唐代詩人王維的《西施詠》的詩句。它深刻地概括了一號美女西施的一生。西施是一個春秋戰國時越國若耶溪畔的一位浣紗女子，本來與越國大夫范蠡一見鍾情，雙雙墜入愛河，後來陰陽差錯被越王勾踐作為性賄賂的美色送到了吳國，當上了吳王夫差的妃子，可謂一步登天。當然心懷亡國之痛的西施也不負眾望，配合越國君臣實現了復國興邦的宏圖大業。吳國戰敗夫差自刎後，看到勾踐並非仁君，西施便與范蠡私奔天涯。西施與范蠡功成身退，隱居世外，雙雙泛舟於五里湖。這樣西施的結局就成了「先是吳王妃，後作庶民妻」。其實在古代，所謂亂倫者，即是又悖綱常倫理道德者也！不論是君奪臣妻，還是臣享君妃，都屬於亂倫的行為。西施先是范蠡的未婚妻，後與吳王夫差為妃，然後再下嫁曾給吳王夫差為臣的范蠡，王妃下嫁臣民，因而有人說，西施免不了亂倫之嫌。
再說二號美女西漢的王昭君。唐代詩人杜甫曾一首寫王昭君的七律。其詩寫道，「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」這也是一首王昭君的蓋棺定論詩。詩中所寫的明妃就是王昭君。王昭君，名王嬙，字昭君，齊國王襄之女，十七歲選入漢元帝劉奭的後宮，在掖庭沖當待詔宮女。因不願賄賂宮廷畫師毛延壽，因此在後宮苦等三年也未有出頭之日。後來匈奴單於來京請求和親，漢元帝下諭宮中，徵求自願和親的宮女。王昭君「喟然而起」，報名和親。據東晉文人葛洪的《西京雜記》記載：「元帝後宮既多，不得常見。乃使畫工圖形，按圖召幸之。宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。於是上按圖，以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止嫻雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信於外國，故不得更人。乃窮案其事，畫工皆棄市。其家資皆巨萬。」就這樣，王昭君遠嫁匈奴，成就了歷史上民族和親史上的千古佳話。但是「一去紫台」多少年，王昭君儼然成為匈奴的一員了。然而匈奴的風俗是老單於死了，江山財產老婆，全由兒子小單於繼承。因而匈奴王妃的王昭君也不能倖免。她的丈夫老單於死後，按規矩又做了小單於的妻子。按漢族的倫理觀念看來，自然是亂倫無疑了。
現在說說三號美女貂蟬。「司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。」羅貫中在《三國演義》中一段話生動形象地說明了美女貂蟬鏟除董卓、力保漢室的不世之功。東漢末年漢賊董卓專權，殘忍暴戾。他的義子呂布是朝野聞名喪膽的虎將，生得英俊雄偉，是一桿方天畫戟，騎一匹赤兔戰馬。當時傳說「人中呂布，馬中赤兔」，可見呂布當時的地位。虎牢關一戰，十八路諸侯不敵呂布的方天畫戟，為人們津津樂道的「三英戰呂布」也是無功而返，最後各路諸侯便紛紛散去，朝臣們更是束手無策。這時朝廷的股肱重臣的司空王允聯合貂蟬唱了一台性賄賂董卓和呂布父子的連環大戲，於是滅賊興漢的千斤重擔就落在了美女貂嬋的肩上。貂嬋是見過世面的女子，對於這種事情早已煉得游刃有餘。所以貂蟬略施手段，就把呂布搞定，把董卓搞死。要知道這呂布是董卓的義子，貂嬋先嫁董卓為妾，後與呂布為妻，當然逃脫不了亂倫之名。
最後說說四號美女唐玄宗李隆基的貴妃楊玉環。「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」楊貴妃的故事結局既悲壯又有傳奇色彩。史載楊玉環在唐玄宗逃難中死於馬嵬坡，但也有她遠涉重洋、東渡日本的傳說，還有的說她成了仙女。白居易的《長恨歌》敘述貴妃的出身時是「楊家有女初長成，長在深閨人未識」，把女主人寫成一位純真的處女，隱瞞了她的履歷表中的一段歷史。其實，楊玉環曾是「壽王妃」，唐玄宗李隆基的兒媳婦。唐玄宗見其美貌，便欲占為己有。先讓她當了女道士，然後才把她接進了皇宮。「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。」唐玄宗寵幸楊玉環，無疑是霸佔了自己的兒媳婦。而楊玉環從壽王府走進了唐玄宗的寢宮的那一天起，也就背上了亂倫的惡名。
古代四大美女都與亂倫有關，倒底是因美而亂倫呢？還是因亂倫而美呢？很難分清。但這無疑是古代歷史上的悲劇。在古代男權社會里，男人們在佔有美女的同時，也把一切惡名也推到了女人的身上。美女亂倫是一例，紅顏禍國也是一例，其實這些無不是男全社會釀造的悲劇。
中國人是通情達理的，也是溫情敦厚的，在對待古代四大美女的問題上，表現出華夏民族特有的雍容大度，以至使西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這四大美女，流傳千古，直到如今還是人們津津樂道的古代美女的傑出代表。
⑩ 聽說華語歌壇 四大女天後 是哪幾名
《蔡依林 梁靜茹 孫燕姿 蕭亞軒》 當然，台灣第一天後是蔡依林，這是無可爭議的，不信就看看吧！！ 誰有這么多第一？
蔡依林，勇敢做自己。
時間會一分一秒的過去，一分一秒間，你帶給聽眾的，是永恆。
不僅聲音，不僅歌曲，不僅時尚
而是，那屬於 拚命三娘 的倔強。
有多勇敢走到今天，有奪目的光芒照映，
那轉瞬即逝的曾經，太傷感的幾年之間。
錦綉年華太完美，或許，我們都會忘記蔡依林那跳躍的閃光點。
因為經歷谷底，我們記得了這個女子的破繭成蝶。
因為太多責備，我們感動著這只蝴蝶的決不放棄。
---花蝴蝶，勇敢做自己
亞洲天後JOLIN出道十年，締造了一個又一個的「J式神話」，一個無法打破的音樂奇跡·10年間她帶給我們太多驚喜與歡樂，讓我們共同領略無人能及的「J式神話」～～
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1.史上第一位在Olmpic場館水立方舉辦記者會的歌手
2.華語史上第一位走遍全球四大國際唱片公司（環球、SONYBMG、EMI、華納）的歌手
3.亞洲第一位空降X-Chart第10名的人也是第一位入榜的亞洲歌手,一進榜就登上top 10的位子 在歷史紀錄上是並列第10名的第5人，「Love Love Love」空降荷蘭音樂X-Tip排行榜冠軍--創下投票指數最高紀錄
4.亞洲史上第一位荷蘭音樂X-Tip榜冠軍及X-Chart冠軍並作為惟一亞洲歌手沖入年榜前10
5.第一位在亞洲最大的LED屏幕播放MV的歌手
6.第一位進入中央人民廣播電台直播做客的藝人
7.第一未位登上世界最高摩天大樓「101大樓」舉行慶功會的歌手
8.第一位登上英國雜志AskMen網站Top99位女星排行榜的中國藝人
9.第一位上Podcast主持節目的亞洲藝人
10.第一位簽約Capitol Music的藝人
11.第一位在台北小巨蛋連開3唱演唱會且場場爆滿的歌手
12.第一位在中華電信數位音樂通路推出數位專輯的藝人
13.第一位進駐台北市府前廣場辦簽唱會的歌手
14.第一位舉辦內地Online音樂會的歌手
15.第一位在MGM開麥的歌手
16.第一位HELLO KITTY造型明星設計師，設計「嘻哈Kitty」徽章
17.第一位與歌手「SKYPE」合作的歌手
18.第一位肩負起LUX全亞洲代言地位的女星
19.第一位嘗試體操的女歌手
20.第一位表演吊環，鞍馬，無重力綵帶，還有鞭轉的藝人
21.第一位擔任Hit Fm改版升級「HITO大台柱」的歌手
22.首位連續6年台灣地區女藝人收入第一的歌手
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24.首位獲得MTV Asia Award"時尚風格大獎（Trendy style Award）"的華人歌手，,全球超過10億人次觀看蔡依林表演《舞娘》。
25.首位當選台灣「勞委會」選為「十大就業女性彩蝶指標人物」的歌手
26.首位五度蟬聯台灣HITO FM頒獎禮 HITO女歌手的藝人
27.首位登上EMI年報的中國藝人
28.首位受美國紐約薩克斯第五大道（Saks Fifth Avenue）百貨之邀設計並創立自己的品牌的亞洲藝人
29.首位破例可以帶著寶格麗贊助的珠寶拍攝宣傳照和 MV 女藝人
30.首位登上日系雜志「Nail Up」國際中文版封面的台灣藝人
31.首位代言BENQ的藝人
32.首位成為TOYOTA台灣區代言人
33.首位新專輯宣傳服達二十套的華語歌手（花蝴蝶）
34.首位出演唱會幕後記錄片的歌手
35.首位連續5年女歌手銷售冠軍
36.首位亞洲華語專輯全部歌曲拍攝MV的女藝人
37.首位連續兩年帶言"今生金飾"的藝人
38.首位四年專輯全主打的歌手
39.首位登上20 公尺高看版，為新專輯倒數的歌手
40.首位被英國知名刊物《Monocle》訪問的台灣女歌手
41.首位與澳洲天後-凱莉米洛合作的華語女藝人
42.首位歌手專輯宣傳58家電視台,廣播聯合同一時間轟炸式宣傳
43.金曲獎最佳女歌手獎最年輕的得主
44.台灣音樂史上首位金曲雙料歌後
45.台灣金曲獎受位最受歡迎女歌手
46.Sanrio公司全球首位明星設計師
47.MusicRadio開播以來第一位現場直播的藝人DJ
48.唯一受邀參加CHANEL 2007秋冬高級定製服裝周的亞洲女藝人，也是台灣第一位受邀出席Chanel訂制服時裝秀的藝人。
49.法國雜志「亞洲音樂」評選 蔡依林唯一華人歌手獲評
50.腿部最值錢的華人女藝人
51.公仔網拍記錄-5.7W
52.最值錢簽唱會--<海盜>首航
53.2006年百事音樂風雲榜上榜周數最多的女歌手
54.出碟獲得最多天王天後天團祝福的藝人
55.專輯預購破台灣最高紀錄
56.中正預校創校26周年來首位受邀之明星藝人
57.《24堂英文日記課》中文簡體版創下英文工具書出版史的首印紀錄
58.J1演唱會台灣首創百老匯劇院式舞台，首創的子母大小舞台、配合演唱會主題設計變換十個場景猶如"十面埋伏」熱鬧、另外更耗資百萬元架設10組LED，這次豪華百老匯式舞台可以說創下有史以來演唱會舞台之最————最長升降伸展台、最高升降副舞台
59.華語歌壇最高難度演唱會--唯舞獨尊世界巡迴演唱會
60.華語歌壇最高製作費演唱會--2006蔡依林唯舞獨尊世界巡迴演唱會
61.華語歌壇贊助商最多的演唱會--2006蔡依林唯舞獨尊世界巡迴演唱會
62.唯舞獨尊世界巡迴演唱會〔澳洲雪梨娛樂中心〕華人開唱票房紀錄保持人
63.唯舞獨尊世界巡迴演唱會長達2年半、28場的巡演，共吸引50萬人觀賞、門票收入高達10億
64.G-MUSIC排行榜開榜以來獲得周冠軍,季冠軍最多的歌手
65.G-MUSIC排行榜唱片首周銷售比率最高的女歌手
66.G-MUSIC在榜時間最長的專集 J1 Live Concert--68周
67.G-MUSIC排行榜冠軍周數最高專集-《看我72變》
68.全亞洲銷售超過1500萬張，台灣地區銷售超過300萬張, 當代銷售天後 並連續5年(2003-2007)稱霸女歌手冠軍以及連續兩年的銷售總冠軍 ，並為台灣唱片最後1張突破20萬張專輯的女歌手
69.《看我72變》台灣G-MUSIC風雲榜連續「十」周冠軍紀錄保持人
70.《看我72變》2003年G-MUSIC風雲榜女歌手冠軍
71.《看我72變》「看我七十二變全亞洲傳媒發表會」斥資一百五十萬重金宛如演唱會排場，更創下全亞洲各國同步轉播，之後由6家電視台同時聯播完整實況的傳媒先例！電視、電台、網路及KT( 新聞 )V等四大媒體排行榜全面占據冠軍寶座
72.《城堡》2004年G-MUSIC風雲榜女歌手冠軍(2連霸)
73.《城堡》2004年G-MUSIC風雲榜蟬連最多冠軍歌手(7周冠軍)
74.《城堡》2004年亞洲公信榜蟬聯7周冠軍
75.《城堡》預購搶聽會創國內舞台最豪華、場地最大並擁進超過6000人紀錄保持人
76.《城堡》在一片不景氣的市場下，再度創下在排行榜上停留周數最長、稱霸全台各傳媒排行榜的冠軍紀錄
77.《J-game》2005年G-MUSIC風雲榜女歌手冠軍(3連霸)
78.《J-game》2005年G-MUSIC風雲榜蟬連最多冠軍歌手(5周冠軍)
79.《J-game》2005年G-MUSIC風雲榜總冠軍次數最多(7周冠軍)
79.《J-game》五大唱片蟬聯5周冠軍
80.《J-game》亞洲公信榜蟬聯6周冠軍
81.《J-game》成為停留周數最多、並稱霸全台各傳媒排行榜的冠軍專輯
82.《J1 LIVE CONCERT影音全紀錄》台灣G-MUSIC風雲榜連續「12」周冠軍紀錄、進榜周數保持人
83.《J1 LIVE CONCERT影音全紀錄》在榜68周
84.《J1 LIVE CONCERT影音全紀錄》台灣最長壽影音專輯
85.《J1 LIVE CONCERT影音全紀錄》台灣總出貨量40萬張 近5年來最賣作品
86.《J1 Live concert影音全記錄》CD、DVD，更創下華人音樂演唱會創舉，首次使用HDTV高規格製作技術 ，以高解析度現場攝影及超高解析度影像壓縮 ，並用5.1 DOLBY DIGITAL聲道
87.《舞娘》第一位女歌手首周百分比突破50%
88.《舞娘》2006年G-MUSIC風雲榜銷量總冠軍
89.《舞娘》2006年G-MUSIC風雲榜總冠軍次數最多(6周冠軍)
90.《舞娘》2006年G-MUSIC風雲榜女歌手冠軍(4連霸)
91.《舞娘》再度成為停留周數最多、並稱霸全台各傳媒排行榜的冠軍專輯
92.《舞娘》與《J-top冠軍精選》同時以「蔡依林」之名並列冠亞軍 此為創舉，預購三天破10萬張保持人
93.《舞娘》1. 天價億萬身價加盟EMI百代音樂！
94.新專輯《舞娘》斥資3600萬新台幣重金打造！
95.預購破台灣省最高紀錄，沖破10萬張！
96.登上20公尺高看版，為新專輯30天倒數！
97.預購期間手機鈴聲下載超過100,000次！
98.首場預購簽名會現場破6000人次！
99.L.A名師排舞，斥資300萬台幣！
100.新專輯《舞娘》亞洲訂單金額超過2億新台幣！
101. 6大代言！全力贊助超過3000萬！
102.MAA演出全球超過10億人觀賞！
103.兩架長達40呎的海運貨櫃將改裝成J專輯《舞娘》的宣傳車，，將上路並全天後播放《舞娘》專輯
104.《舞娘》發行日期提前3個月公布,保證不縮水(提前或延遲),離發行不到一個月舉行新專輯倒數活動,完全打破唱片業內行規。專輯突破行內及她本身過去專輯的所有規格，超過三千萬媒體預算，十一首MV全部重金拍攝。
105.《舞娘》專輯中的情歌成為KTV點播常勝軍,Jolin的舞蹈也從各地發燒到網路,幾乎大人小孩無不模仿這些經典的舞蹈而成為各項舞蹈大賽以及網路影音的熱門話題,可謂說06年大街小巷早就狂吹亂舞颳起一陣蔡依林的舞娘旋風!
106.《唯舞獨尊演唱會鮮聽版&特別混音專輯》台灣史上第一張REMIX專輯空降冠軍
107.《唯舞獨尊演唱會鮮聽版&特別混音專輯》台灣最長壽REMIX專輯在榜26周
108.《特務J》首周突破60%空降冠軍女歌手紀錄
109.《特務J》2007年G-MUSIC風雲榜銷量總冠軍
110.《特務J》2007年G-MUSIC風雲榜女歌手冠軍(5連霸）
101.《特務J》音樂電影橫跨歐亞英、法、泰三國拍攝堪稱空前絕後
102.《特務J》MV當成電影來拍,其同名音樂電影高投資、高製作的規模開創華人音樂電影先河
103.《花蝴蝶》製作費用最高的華語專輯
104.《花蝴蝶》玫瑰大眾G-music 首周銷售破紀錄68.11％，打破歷年華語歌手個人專輯首周銷售紀錄
105.《花蝴蝶》五大唱片 首周銷售破紀錄65.57％ ，創歷史新紀錄
106.《花蝴蝶》台灣首張數位專輯
107.《花蝴蝶》創下歌壇宣傳服最新價碼
108.《花蝴蝶》預購突破12萬張創台灣史上最高紀錄
109.2006年在舞娘的舞蹈加入綵帶以及體操 首度在MTV曼谷頒獎典禮曝光 贏得全球10億人贊嘆
110.2006年在唯舞獨尊演唱會加入鞍馬以及雙環
111.2007年在金曲獎當開場表演時把舞娘的舞蹈加入火圈以及鈴鼓
112.2007年在特務J的舞蹈加入鋼管以及無重力綵帶
113.2008年在愛的練習語英文專輯學習舞蹈加入呼拉圈
114.2009年在花蝴蝶專輯里展現鋼絲倒吊的特技
115.2009年在大丈夫的舞蹈加入街頭爵士舞
116.2009年在花蝴蝶的舞蹈加入芭蕾的最難的部份Fouette(鞭轉的法語)
奉勸那些自己主子不紅就來黑依林的人、閉上你們的狗嘴、等你們主子有足夠的成績再來說吧、有本事你們也來給我列個單啊？哈哈哈哈。