❶ 56個民族哪個民族女孩最漂亮
56民族美女排名第一的是：漢民族。
由於我國漢民族占居了人口總數的絕大多數，因此，從絕對數排名，漢民族的美女數量當然排第一。
除了漢族之外，由於55個少數民族的總量雖然不及漢族，但美女的相對數，俄羅斯族、傣族、塔吉克族等都是名列前茅的。
❷ 誰幫忙排個中國美女排行榜，我是認真的，分數送上先
第十名． 中國美女排行榜2010 _ 足球寶貝劉羽琦
劉羽琦：徐州第一網路美女，新浪「2006世界盃足球寶貝評選世界盃寶貝南京賽區第一」
第九名． 中國美女排行榜2010 _ 嫦娥公主
嫦娥公主：最近熱爆的網路美女，「嫦娥公主」在網上推出的原創歌曲《嫦娥》更是被網友捧為媲美歌手王菲。
第八名． 中國美女排行榜2010 _ 天仙MM
天仙MM：真名爾瑪依娜，是四川阿壩藏羌自治州的一位羌族女孩。她的美就在於她穿著羌族的民族服裝時的純朴、清新
第七名． 網路十大美女 _ 公交MM
揚州公交MM：真名浦娟，揚州一名公交車售票員，因網友一篇博客成為「傳說美女」而迅速走紅
第六名． 網路十大美女 _ 啊呀娃娃
ayawawa: 她叫楊冰陽，西南師范大學學生。網名啊呀娃娃，是「天涯社區十大美女之一」。網友喜歡叫她「145」。因為她曾稱自己「智商145」，她的一句「比我漂亮的都沒我聰明，比我聰明的都沒我漂亮」讓她在網上紅得發紫
第五名． 網路十大美女 _ 雙雙表妹
剪刀的V字型招牌動作
雙雙表妹：真名:金美愛。台灣16歲高中女生，人稱：雙雙表妹，或剪刀手MM。
第四名． 網路十大美女 _ 丁貝莉
丁貝莉：Chinajoy展會上「完美時空」展台的一位宣傳mm。
第三名． 網路十大美女 _ 粉嘟嘟
dodolook：本名：趙菲雲，人稱粉嘟嘟，是個有著大大的眼鏡、嬌嫩的嘴唇、嫻熟的GIF動畫圖片製作技術和視頻錄制剪輯處理技術的女孩。
第二名． 網路十大美女 _ 果子
果子：昵稱: 果子小公主♀ 台灣網路人氣美女
第一名． 中國美女排行榜2010 _ 美女作家彭久洋
彭久洋：本名趙彭勃，畢業於北京電影學院表演系，現為保利演藝經紀公司旗下簽約演員。處女作短篇小說《戀愛食譜》首發於《人民文學》雜志，並在台灣榮獲「亞洲女性作家新人獎」
❸ 中國傳統美女具備那些特點
世界美女之父 -- 吳多威
吳多威制定的美女標准，美女的標准有33個條件，符合全部條件的女人，才是美女。
1. 身高在1米64到1米70之間。
2. 體重在50公斤到60公斤之間。
3. 胸部的大小，在C到E之間。
4. 耳朵和臉的角度，在170度到175度之間。
5. 下巴兩邊的角度，在100度到115度之間。
6. 面部上，痣的大小，在0毫米到0.5毫米之間。
7. 眼睛的寬度，在1厘米到1.1厘米之間。
8. 眼睛上端3毫米以上，沒有凹線。
9. 眼睛上端到眉毛的距離，比眼睛的寬度，大1毫米到2毫米之間。
10. 眉毛往上翹5度到10度之間。
11. 兩隻眼睛的距離，比一隻眼睛的長度，大3毫米到6毫米之間。
12. 鼻子的寬度，比一隻眼睛的長度，大3毫米到6毫米之間。
13. 嘴巴的寬度，比兩個虹膜的距離，小0毫米到5毫米之間。
14. 下嘴唇的厚度，比眼睛的寬度，大0毫米到1毫米之間。
15. 上嘴唇比下嘴唇薄1毫米到3毫米之間。
16. 鼻子下端和上嘴唇上端之間的垂直距離，比下嘴唇的厚度，大1毫米到2毫米之間。
17. 下嘴唇下端到下巴下端的距離，比下嘴唇下端到鼻子下端的距離，小2毫米到5毫米之間。
18. 眼睛下端和鼻子下端之間的垂直距離，比上嘴唇上端和下巴下端之間的垂直距離，小0毫米到5毫米之間。
19. 發際線上端和眉毛上端之間的垂直距離，比眼睛上端和鼻子下端之間的垂直距離，小0毫米到5毫米之間。
20. 額頭往後斜15度到20度之間。
21. 眼睛比額頭往後6毫米到1.2厘米之間。
22. 眼睛上端的水平線和鼻子的交點，比額頭往後0毫米到2毫米之間。
23. 眼睛下端的水平線和鼻子的交點，比額頭往前2毫米到4毫米之間。
24. 下巴往前凸1毫米到2毫米之間。
25. 下巴比額頭往後0毫米到2毫米之間。
26. 下嘴唇比下巴往前4毫米到6毫米之間。
27. 上嘴唇比下嘴唇往前2毫米到4毫米之間。
28. 嘴巴往前傾10度到15度之間。
29. 鼻子和嘴巴的角度，在90度到95度之間。
30. 鼻子比嘴巴往前1.3厘米到1.6厘米之間。
31. 笑的時候，露出的部分，沒有牙齒上端以上的牙齦。
32. 笑的時候，露出的牙齒間隔，在0毫米到0.5毫米之間。
33. 笑的時候，露出的牙齒排列整齊。
❹ 怎樣才能叫做中國傳統美女
苗條，賢良淑德，知書識禮，櫻桃小嘴柳條腰，明眸皓齒瓜子臉
❺ 中國哪些女明星是少數民族的
10、阿朵，1980年4月17出生於湖南省吉首，土家族，廠牌創始人、唱作人、演員。
❻ 中國56個民族哪個族女人最漂亮
維吾爾族。這些民族女孩個子高大，苗條豐滿，五官端正，體形勻稱，皮膚白嫩。只是相對而言。就像俄羅斯女人一樣，而俄羅斯是世界上美女最多的國家。 朝鮮族不好看，都是小短腿大扁臉，就是皮膚好一些。電影里的都是整容出來的，去她們學校看一下就明白了，那些是沒有整過容得。
❼ 中國女童星❀
張籽沐（2008年1月6日-）[1]，因甜美的笑容，被大家親切的叫做「糖妹妹」，中國童星，職業插圖模特。她2歲時因一雙會說話的大眼睛被著名導演王家衛選中出演《一代宗師》而為大家所熟知，後被爾冬升、陳可辛、郭敬明等著名導演看中，出演《大魔術師》《中國合夥人》《小時代》《銅雀台》等多部電影、電視劇並有出色表現。2013年她主演了懸疑電影《死亡派對》，其表現也可圈可點。剛滿5歲的她現在已拍攝電影電視作品近20部，電視廣告100餘個。
林妙可[1]，1999年7月1日生於北京，女，童星。父親是一名攝影記者，母親是一位大學教授。林妙可從小學習民族舞、鋼琴、長笛和書法，學習成績在班上名列前茅，6歲開始拍攝廣告。2008年北京奧運會開幕式上的表演讓年僅9歲的林妙可紅遍全球。截至2010年，林妙可共推出了7首單曲，並參與拍攝《37》、《北方有佳人》、《春草》等8部影視作品。她榮獲「2009年度最具人氣童星」、「北京市花形象大使」、「北京市東城區十佳少先隊員」等榮譽。林妙可在2010年和2011年連續兩年上央視春晚，參加第六屆奧林匹克文化節暨，擔當央視六一兒童節主持人，以及近百個各類大型活動。林妙可憑借其超高的人氣和才能被譽為「中國第一童星」。
蔣依依（英文名Olivia），2001年1月1日出生，兒童演員、童星。出演過數部電視劇並接拍過多部廣告。她的代表作有《笑著活下去》、《美人心計》、《火星沒事》、《我們同是一家人》、《那樣芬芳》、《雲中歌》、《笑傲江湖》、《新神鵰俠侶》等。蔣依依[1]獲得過全國第三屆珠心算比賽優勝獎、北京市珠心算比賽二等獎、安徽省第二屆藝術作品大賽美術作品少兒組金獎、創星網視頻比賽少兒組金獎等獎項。
小葡萄[1]，大名項瀅璇，真人版「阿拉蕾」，超萌「小蘿莉」，2010年網路紅人，因為葡萄媽媽在博客上放出小葡萄扮阿拉蕾的照片，而走紅網路。被稱為中國超萌小寶寶，聽說葡萄媽在孕期吃了二斤巨峰葡萄，所以才生出這么萌的孩紙，葡萄的小名也因此得來。葡萄天真可愛，收到眾多粉絲的追捧，其粉絲名為葡萄乾。[2]
陸子藝，大陸女童星、演員，出演多部優秀電視劇及電影作品，她是《紙醉金迷》里的魏涓涓；《生死諜戀》里的小瀟雪；《倚天屠龍記》里的小楊不悔；《天涯赤子心》里讓人感動的小君。2012青少年公益電影節形象大使。
香奈兒，中美混血童星，是位中美混血小美女，深受觀眾的喜愛。雖是小小年齡，但演出經驗非常豐富。曾多次被邀參加各大電視台的抗震救災晚會、慈善募捐晚會、大型演唱會、各大綜藝節目，如：《非常6+1》,《全家總動員》《音樂快遞》《中國新聲代》等等著名綜藝節目；曾拍攝眾多廣告，代言眾多品牌，拍攝電影、電視連續劇；11歲時就是兩部百集系列劇中女一號的飾演者。是電視上常見的身影。代表歌曲有《童一首歌》、《揮著翅膀的女孩》等，代表電視劇有《星際精靈藍多多》、《外星小子哆布哆》、《浮塵下的槍聲》等,代表電影有：《巴啦啦小魔仙大電影2》、《快樂童年》等。
田雨橙，又名田欣儀，英文名Cindy，2008年4月15日
出生，跳水王子田亮與歌手、主持人葉一茜的女兒。2013年10月，田雨橙父親田亮攜其參與湖南衛視《爸爸去哪兒》的節目錄制，由於外表甜美可人，並且在節目中乖巧懂事、樂於助人而一夜成名，被網友評為「風一樣的女子」、「怪力蘿莉」、「最愛哭的小蘿莉」、「摳腳女漢子「。為蒙牛未來星、步步高點讀機等產品代言，受邀為動畫電影《神偷奶爸2》的艾格尼絲配音。
❽ 那位知道中國古代有名的美女，並把你認為的理由告訴我！
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
3、貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
�
「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�
王昭君的真實面目到底如何呢?�
范曄《後漢書》有如下記載：��
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�
�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�
經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。
�
貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�
按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�
也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�
�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��
說得可謂痛快。�
自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�
西施�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
西子故事的歷史真實性到底如何呢?�
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�
只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�
《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�
楊貴妃�
楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�
楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�
安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?/ca>
參考資料：：http://tv.finaleden.com/ChapterInfo/762/762661.asp
回答者：qwqwqqww99 - 門吏 二級 12-14 13:32
一般說西施，貂禪，昭君，楊玉環。應該還有嫦娥，妲己，褒姒，柳飛燕，武則天，蕭燕燕，潘金蓮，李師師等。
❾ 用審美的眼光來看中國女足王霜，你覺得她長得怎麼樣，漂亮嗎
能夠讓五星紅旗飄揚起來的女孩，你怎麼能說她不美？更何況王霜不僅是那種內心純潔的美，僅憑外表也是人群中顯眼的存在！
王霜的美不是那種一眼看過去讓人驚艷的美，而是越發了解之下深深痴迷的美，從武漢校園足球走來，帶領中國女足復興，成為現役中國球員登錄五大聯賽第一人，榮獲亞洲足球小姐，在這些榮譽之下，你看到的是一個為追求理想而努力拚搏的女孩，是一個為國家榮譽不斷奮進的女孩，她不在乎自己美不美，只願能夠在國家隊多進一球！
當你看到她在球場上組織進攻，進世界波，1V多時怎能不感嘆足球賦予她的美麗如此動人。對於中國球迷來說，王霜就是大眾情人，只因她帶給我們太多驚喜，但拋開這一切榮譽，長期從事足球運動，王霜的皮膚有些黝黑，眉宇間英氣逼人，但清澈的眼神，自信的氣態這是最吸引人的地方，而王霜在日常生活中也是帶有一些中性的打扮！
她有在巴黎年會上穿聖誕禮服的俏皮，也有日常運動裝的英姿颯爽，而球迷最喜歡她穿上國家隊球衣時的自信從容！用世俗的眼光來看王霜的氣質依然出眾，也有小女生的可愛俏皮；但她是現代中國足球的瑰寶，她是無數球迷心中的希望，在現在的中國足壇王霜就是最美的女孩！
當然漂亮。王霜不屬於那種非常美艷的女孩子，但你細看的話會發現她的五官非常精緻，有種女孩子少有的英氣和帥氣。王霜平時留的是短發，所以她的美麗很容易被人忽視。
從身材來看，王霜長得嬌小玲瓏，身材比例很不錯，這種嬌小可愛的身材更容易受到男孩子的喜愛。再加上王霜甜美自信的笑容，真的很想給她一個擁抱。
如果說王霜外表有什麼缺陷的話，可能就是她的皮膚。首先王霜的皮膚有些黑，不過這是足球運動員的職業特徵導致的。她常年在外面風吹日曬的，又沒有時間用美白產品護膚，所以皮膚就黑黑的。不過從另外一個角度看，黑黑的皮膚更顯得 健康 。
其次，王霜近來臉上的青春痘有些多，她前段時間還在網上向網友咨詢祛痘妙方。青春痘多和王霜正處於青春花季有關，也和她的內分泌系統有關。這個也不算什麼缺陷，只要稍注意保養或者結婚以後就好了。
另外，給大家報告一個好消息，近日，王霜在接受國內媒體采訪時親口承認：自己還沒有男朋友。喜歡王霜的國內優秀單身男士，趕快行動吧，別被法國帥哥搶先了哦。
直男眼光來看，王霜還稱不上美女。橫向對比，王霜在顏值上肯定不如好友趙麗娜，也拼不過廣東U18的小蘿莉熊熙。
足球運動是一項非常男性化的運動，強調身體對抗。球員日積月累的訓練，莫說膚白似雪，不曬個體無完膚就不錯，與傳統女性審美是有些背道而馳的。
這在王霜身上十分明顯。王霜身高160公分出頭、體型勻稱健美，但是這一身古銅色皮膚，活脫脫女版古天樂。這就更加襯托王霜的特點，少了幾分秀氣，多出幾分英氣。
再激烈的運動，我們在欣賞技藝的同時，也沒法忽略顏值即正義的硬道理，要不當年貝克漢姆、巴喬、巴蒂、卡卡等人，哪能火的如此驚天動地？
如果一名球員能夠將顏值、技藝完美結合，那是再好不過了，尤其是女足這項比較特殊的運動。對於球員本人來講，也許也意味著大量的媒體曝光機會，以及商業拓展可能。
漂亮，非常漂亮，很喜歡啊，這是這么多年來我覺得最漂亮的姑娘。
說實話本人已經很多年不怎麼關注足球了，原因大家都是知道滴，男足成績實在太差，然而收入又高的出奇，女足呢?隨著孫雯，劉愛玲，張鷗影，蒲葦那批99 年的鏗鏘玫瑰退役，再到韓端馬曉旭離開，似乎再也難回鼎峰，2004年雅典奧運會中德之戰，女足0：8被德國女足狂虐，太傷心了，不是女足姑娘們不努力，頻頻換帥，折騰的女足都成了二流隊伍了。所以為避免傷心，看比賽少之又少。
可是今年亞運會女足決賽，我知道了誰是王霜，誰是王珊珊，女足在暴雨中踢了90分鍾的球，最後時刻惜敗，雖沒有拿到冠軍，但為姑娘們的表現感到可喜可賀，女足的精神又回來了。本屆亞運會，王霜貢獻了6個進球，6次助攻，絕對是女足獲得亞軍的功臣!
下面簡單了解一下這個美麗的女孩子，1995年出生於武漢，中國足球運動員，司職前鋒，效力於巴黎聖日耳曼女足。她出道於武漢青訓，曾入圍亞洲最佳女足青年球員。2015年，代表中國隊參加加拿大女足世界盃；同年12月31日，加盟大連權健女足。
2016年7月18日，代表中國隊參加里約奧運會。2018年8月3日，加盟巴黎聖日耳曼女足；8月31日，跟隨中國國家女子足球隊獲得2018年雅加達亞運會女足亞軍。 2018年11月28日，亞足聯年度頒獎盛典舉行，王霜當選亞洲足球小姐，成為中國女足 歷史 第四人。12月24日，入選2018中國女子金球獎候選三甲名單。
王霜技術全面，盤帶細膩，傳球精準，定位球腳法出色，加上她嗅覺靈敏的射門，現在的王霜能勝任前場的多個位置。被大巴黎官網稱為「女梅西」。可見對王霜的評價與厚愛!
王霜前兩天還迎來了一件喜事兒，就是12月22日，著名的耐克官方微博宣布簽約王霜，博文是這樣說的，「讓世界見證中國玫瑰的綻放」，你們說如此優秀的王霜漂不漂亮?
用審美的眼光來看中國女足王霜，我覺得她是中國女足眾美女中的頭號或二號美女。
她的美，是那種純潔無暇的美，不用藉助任何化妝品。她的美， 健康 的美，充滿活力，不象某些病歪歪，嬌柔無力的所謂明星。
她五官端正，面容端莊。一雙烱烱有神的眼睛，充滿純真的笑意。一頭短發，煥發出男孩般的英氣，又含有女孩的干練利落。她奔跑起來，矯健的身材，如敏捷的飛鹿；她勇猛的射門，又如靈巧的獵豹。總之，她在球場上所做的任何動作，都充滿了美感！
她的外在美，更因為內在美，而增加了幾分。
王霜的美，是屬於那種女孩中少有的英氣和帥氣的美！
因為從事足球 體育 運動的原因，讓她嬌小的身軀散發出不一樣的氣質，這就是運動帶給她的氣質。王霜的漂亮雖說不是女足最漂亮的那種，但是她俊朗的面龐還是要優於很多人的。如果不踢球，她經常去打扮自己，那就更不用說了。假如她是個男孩子的話，那她一定也是很受女孩子喜歡的那種帥氣男孩！
王霜最讓人喜歡的地方就是他的眉宇之間的英氣，就是那種巾幗英雄的霸氣。其實這些更多的來源於她在球場的自信，運動帶給她的自信，這就讓人從他的眼神中能感受到他的氣質。就像她說她喜歡的偶像是C羅，而他性格中的霸氣也帶給她最美的氣質。
如今王霜登陸法甲聯賽，已經為大巴黎打進4粒進球，送上6次助攻。王霜還當選了本年度亞洲足球小姐。在俱樂部他已經成為球隊的進攻發動機，在國家隊她也成為球隊旗幟性的人物，未來又更多美好的事情等待著她。因為她自律，因為她自強不息，因為她球技出色，因為她，中國足球贏得尊重，所以她就是最美最漂亮的女孩。
單獨看臉的話，王霜的五官端正，並沒有太大的硬傷。當然了，如果仔細看，肯定是不夠那麼細膩和精緻的。這也決定了她肯定算不上是女神級別，只能算「小美女」。比起自己的隊友，中國女足門將趙麗娜來，王霜還是稍遜一籌。
當然了，認真起來，趙麗娜的顏值也比不了那些演藝明星。畢竟她們都是運動員，而不是演員。真正「天姿國色」的美女，也不太可能選擇運動員作為職業。所以，很多時候比較反感大家很誇張的說女運動員有多美，有時候完全罔顧事實了。運動員為國家做的貢獻，我們感激。她們的拼搏精神，我們感動。但是，我說對她們的追捧，不能脫離事實。每次看到本來長相很平常的著名女運動員，非要被稱為「美女」，我就覺得相當無奈。
重新說回王霜吧。上面說了，王霜雖然不算是傾國傾城的大美女，但是客觀來講，顏值還算「不錯」了。我們都知道，現在很多「美女」都是化妝化出來的，卸了妝跟化妝的時候根本看不出來是一個人。所以，以王霜的底子來說，素顏的時候還可以了。如果經過化妝，也能達到「驚艷」的水準。
而我想重點說的，是可愛和氣質方面。如果忽略王霜的職業，你會發現她在很多時刻會展現出可愛和俏皮的一面。這位23歲的小姑娘，古靈精怪，全身充滿了活力，非常惹人喜愛。而作為職業足球運動員的王霜，渾身又有一種英氣和豪氣。英姿颯爽的她，全身的干練與利落，也給自己的顏值加分。
最後說說身材吧。王霜的身材還是很勻稱的，並沒有因為是運動員，而變得肌肉過分發達。也沒有像某些中國男足球員那樣，全身都是贅肉。王霜身高1米62，體重55公斤。因為是運動員，所以比起一般女孩的標准，顯得略重，但依然屬於正常范圍。當然了，作為足球運動員，她的腿是 非常非常粗 的。但這也是沒有辦法的事啦。既然選擇了足球作為職業，就顧不得自己的腿好看不好看了。
對於女足，這個事，不能馬虎回應！
要多方面分析！
1，客觀來說，女足的女人們，有 健康 的身體，強悍的體力，堅強的意志，不曲的精神。和嬌弱的仙女，是另外一種美，叫現實美！
2.女足有中華民族優良的傳統。不嬌不躁中努力學習與工作。都說，認真的女人最美！這叫心靈美！
3.女足的女人的，有情懷，有目標，有端正的人生觀和世界觀，不為私已利動，一心做好工作。這叫尊嚴美！
以上總結不夠完善，敬請各位看官，總結下去，不斷發現美上之美，美中之足！
任何美不外乎形式和內容，而兩者關系又是辯證的，對於人而言，內容多指心靈、外延出人氣質、內涵一類的東西，而形式則是人的外在身體形象，包括相貌、身材等方面。就心靈而言，不同時代背景的價值標准會有所差異，但也存在人性本質美好的東西，個人的思想和行為也應與 社會 主流價值觀基本一致，王霜的心靈在於其通過自己並不完全占優的足球運動員身材條件下，發奮努力成為世界矚目的足球優秀運動員，為國爭光，延續了「鏗鏘玫瑰」的女足精神，可謂大美！皮膚黝黑的她一到場上奔跑不停，動作靈巧，驕小可愛的身軀常常能迸發出巨大的能量，無不展現女子足球的風采，比之於「白斬雞」們形成鮮明的反差，雖技術超群，但平時仍謙遜努力，言語不多，可謂我中華女子之驕傲！
在看到這個問題之前，我就保存了這個照片，我看她是越看越美，最美。
❿ 中國古代史上哪個地方的美女最多，都出過哪些有名的美女
山西是中華民族的發祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，除了擁有豐厚的歷史文化遺產，地處黃河一側的山西還孕育出了許多傾國傾城的美女。
每次提到美女高產地，大家說的無非就是江南一帶，蘇杭、川渝、東北等等……但其實在古代，山西有許多出名的美女，楊貴妃，貂蟬，武則天，慈禧等全是山西人。
還有武則天，我國歷史上第一個女皇帝，女皇的美貌自不用說，她也是山西文水人。
為什麼山西會出這么多傾國傾城級別的美女呢？山西大同曾是北朝舊都，無數各地美女曾匯聚於此。而山西以前處在少數民族和漢族的交界地帶，混血人種多，後代自然更加貌美。且身處北方的山西女孩不像南方的女生那麼嬌小玲瓏，個子普遍較高，身材也更加勻稱。
並且，由於山西人低調、保守，不擅長自誇，走出外地闖盪的美女相比而言較少。且經濟欠發達，人們對之的關注度與討論度自然比較低。