A. 古代四大美女的故事（詳細）
中國古代四大美女
中國古代四大美人傳統上指西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃
西施， 春秋時期
王昭君， 西漢
貂蟬， 三國 (可能並非真人，三國演義中人物)
楊貴妃，唐朝
四大美女的故事
成語「沉魚落雁，閉月羞花」分別來自四位美女的典故。花，自古都是古代人們心中美麗的代名詞，比花美，比月美，可見其美貌非凡；魚游水中，雁翔天上，為美人所打動，可見其美貌過人。古人本來用這四個修辭來形容四大美女，後來更廣泛的用於形容人的美貌。
沉魚
傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁
傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
閉月
傳說貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。
羞花
傳說楊貴妃在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
注釋
「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
詳細解說：
1.西施
生平
春秋末期的浙江一帶人氏，本名施夷光，又稱西子。
浙江薴蘿山下有兩個村子，分為東西兩村。村中的人大多數姓施，施夷光住在西村，所以大家稱其西施。 西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐為了去吳王夫差報復，便想獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
許多百姓為了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驛館去迎候，以致路上塞滿了人群。當時有一傳聞，說負責招聘西施的越國大夫范蠡傳令下去:要看美人的人，必須先交一文錢。於是在驛館中設了一個錢櫃收錢，那錢櫃竟然頃刻而滿。驛館停留了三日，所得金錢無數，全部運回了越國以資助國家財政。
越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說: 「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。」 可是伍子胥進言: 「臣聞:夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」
吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇台建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，夫差自從有了西施以後，就不再理會朝政，使勾踐有足夠的時間修養生息，消滅吳國。
西施的結局有兩種說法：
一說是吳滅了以後，勾踐夫人見到西施貌美，怕勾踐看上她，且吳人認為會西施是使得國破家亡的妖孽，於是就將她放進皮袋之中沉於江底。後來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。
另一種說法是，西施與范蠡相戀，當吳國滅亡之後，范蠡不要越王的封賞，趁著夜色攜西施悄然離去。從此避世太湖，逍遙餘生。
至今，在浙江紹興市諸暨市（舊稱暨陽縣），仍然有西施殿，越國古都城門等遺跡。
西湖亦稱為西子湖。因北宋詩人蘇東坡曾作七言絕句詠西湖：
水光瀲艷晴偏好，山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
相關成語
沉魚落雁
一種流行的錯誤認為所謂「沉魚落雁，閉月羞花」，沉魚指的就是西施。傳說她在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
東施效顰
亦作東家效顰、醜女效顰。
西施因患心病而捧心皺眉，同里醜女東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見其丑，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子˙天運》後世比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。
《紅樓夢˙第三十回》：寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自嘆道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！
2.王昭君
名嬙，漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。
生平
王昭君之墓「青冢」王昭君於漢元帝時期被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但因品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛，於是「入宮數歲，不得見御，積悲怨」。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單於來朝請求和親，昭君自願請求嫁於匈奴，被漢帝封為永安公主。後呼韓邪單於封其「寧胡閼氏」。王昭君與呼韓邪單於育有一子，名伊屠智牙師，後為右日逐王。呼韓邪死後，王昭君再嫁復株累若鞮單於，育有二女，長女為須卜居次，次女為當於居次。王昭君死後，葬於「青冢」（現內蒙古呼和浩特城南）。
相關文學作品
「昭君出塞」，為漢與匈奴之間結束戰爭，對加強彼此的友好關系作出了重要的貢獻。
王昭君的題材成為古往今來許多文學作品的素材：
唐朝杜甫《詠懷古跡五首》之三：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
唐朝白居易《王昭君二首》
宋朝郭茂倩所編的《樂府詩集》卷五十九《昭君怨》
馬致遠的雜劇《漢宮秋》
曹禺的劇本《王昭君》
翦伯贊的長詩《游昭君墓》
相關記載
《後漢書》關於昭君的記載
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝□以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝□令從胡俗，遂復為後單於閼氏焉。
「沉魚落雁」的典故
傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
3.貂蟬
小說《三國演義》中的人物之一，正史中沒有發現關於貂蟬的記載，只是說呂布和董卓的侍婢私通而已。
《三國志．呂布傳》提及「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」，侍婢並未明示貂蟬之名。在《三國演義》中是司徒王允的義女，長得美貌動人，方十五年華，知悉王允對於董卓的亂政深感無助，於是便獻出自己來對付亂臣賊子。貂蟬後來挑動董卓的義子呂布刺殺了董卓，自此之後貂蟬便在《三國演義》中銷聲匿跡了。
有些稗官野史中稱貂蟬乃關羽之妾，民間的大戲劇本對於貂蟬以後的故事作出了一點延伸，在關羽月下釋貂蟬中，貂蟬就被關羽釋放最後不知所蹤。而在關羽蒙面斬貂蟬就借姜太公蒙面斬妲己為藍本並道出紅顏禍水，關羽害怕其傾國傾城之貌會為天下帶來大亂。
值得一提的是，貂蟬是中國古代四大美女（另三位是西施、王昭君、楊玉環）中唯一虛構的，這體現出《三國演義》的巨大影響力。學者周士琦發現，唐代開元年間有一本占星學書籍《開元占經》卷三十三中曾提到史書《漢書通志》中的「刁蟬」記載。《漢書通志》記載：「曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。」然《漢書通志》一書今已佚。學者孟繁仁先生考證：貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。又考證：貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。 演義中貂蟬白門樓後不知所蹤，作者交代不明，成為《三國演義》中一大疑案。作者文筆嚴謹，不太可能出如此重要的人物結局未曾交代。據本人參考史料研究，之所以沒有交代結局是因為有難言之隱，而似乎作者有意在隱瞞。而後以赤兔馬的身份代寫了貂嬋最後的結局。
4.楊玉環
名玉環，又名「太真」。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿。
生平
楊玉環出生於滿州永樂（今山西永濟），祖籍弘農華陰，父親是蜀州的司戶楊玄琰。她十六歲時（開元二十三年）嫁給玄宗之子壽王李瑁（武惠妃子）。後來，宦官高力士有一次把楊玉環帶入溫泉宮，碰見了玄宗，玄宗對她一見鍾情。但因屬岳媳關系，故玄宗先安排她出家為道姑，改名太真，在太真宮修行。直到五年之後的天寶年（公元745年），才讓她還俗，並冊封為貴妃。此時楊玉環27歲，而唐玄宗已61歲了。白居易形容她「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。
楊貴妃備受寵幸，其家族因此繁盛，很多人都獲授官制或賞賜：其大姐封為韓國（古代韓國）夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。其堂兄楊國忠好賭，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此後愈加沉溺於酒色，政治上更加腐敗。楊氏家族的飛揚跋扈、胡作非為，使朝野均對他們充滿了巨大的怨恨。
天寶十四年（公元755年），重臣安祿山以反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛（今陝西興平西）時，將士一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅，然貴妃無罪，本欲赦免楊玉環，無奈六軍皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅之難慰軍心難振士氣，因此唐玄宗為了國家社稷，不得已賜死楊貴妃。這就是白居易的長恨歌中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故，最終楊貴妃被賜白綾一條，自縊在佛堂的梨樹下，時年38歲，而楊國忠則死於亂兵刀刃之下。
玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的屍體，但未尋得。另有傳說她當時曾被解救，後來到了日本度過餘生，在日本山口縣也流傳這樣的說法。
影響
楊貴妃的故事是古往今來許多文學作品的素材：
詩歌：
李白七言樂府〈清平調〉
鄭畋七言絕句〈馬嵬坡〉
白居易長詩〈長恨歌〉
戲劇：
元朝 白樸 《唐明皇秋夜梧桐雨》
明朝 《磨塵鑒》
明朝 吳世美 《驚鴻記》
明朝 屠隆隆 《彩毫記》
清朝 洪升 《長生殿》
《貴妃醉酒》
《太真外傳》
陳鴻 《馬嵬坡》
《唐明皇與楊貴妃》
小說
《楊太真外傳》
《長恨歌傳》
B. 古代四大美女
王昭君
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。
漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：「誰願意到匈奴去的皇上就把她當公主看待。」後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，字昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝則擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
貂蟬是中國古代的四大美人之一，「閉月」就是講她。中外古今，大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起的人，往往弄得身敗名裂，但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩 ，就如飲鴆止渴—般，貂蟬的一切就是最好的說明。
貂蟬的七種下落
曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬「長安兵變」後的下落，始終保持沉默。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了「慘死」和「善終」兩大系列。
「慘死系列」至少包含了四種不同的版本。昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，斷然鏟除了這個情色後患。
基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標准。第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
「善終系列」則有三個核心版本，一是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵里壽終正寢。
第二種版本則宣稱關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲台，曾是該村的一個誘人景點。
第三種版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。
西施
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西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起：伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
越女溪邊紗影長，玉骨流芳，容艷魚藏。纖身為國換羅裳，惑了吳王，亂了朝綱。
意懶沉歡響屐廊，日里神慌，夜裡尋香。越王兵至館娃亡，湖上舟揚，煙雨蒼茫
楊玉環
楊玉環的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。
C. 我國古代四大美女
古代四大美女:西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。他們被世人稱為沉魚落雁閉月羞花。
四人被稱為古代四大美女，毫無疑問肯定符合那個時代人們對於美的判斷。當然了，她們美麗是肯定的；但我覺得他們之所以被稱為古代四大美女絕不僅僅是外表美麗那麼簡單。
要知道，想在歷史上留下自己的名字是很不容易的，必定要有過人之處。在古代那個男尊女卑的時代，別說女人，就連男人想留下點什麼都是不容易的事情。這個女人必須要有自己的特點，必須有足夠的影響力，不管對國家還是社會。
當然了，在古代那個男權社會，女人想留下自己的名字必須依靠男人，我們來看看這四大美女做了什麼事情就知道為什麼是她們四個而不是其他人了。
西施，越王勾踐派到吳國說服吳王夫差放過勾踐。最終，勾踐反敗為勝，滅了吳國。王昭君參與漢與匈奴的和親，靠犧牲自己的幸福安定了漢朝邊界。貂蟬影響更大，呂布為了貂蟬與董卓反目，並最終除掉了這個國賊。楊貴妃與安祿山有一定的聯系，致使唐玄宗放鬆了對安祿山的防備，最終導致"安史之亂"的發生。
所以，這四個人主要是靠自己的社會影響進入四大美女的，絕不僅僅靠外邊美麗。
D. 古代四大美女是誰
四大美女
四大美女是指中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂嬋拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。後來人們用沉魚，落雁，閉月，羞花來形容女子的美麗。
【貂蟬】
貂蟬，山西並州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
閉月說的是貂禪，貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
【楊貴妃】
(719～756）唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
「羞花」，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女兒叫楊王環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。
【王昭君】
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉奭（音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
「落雁」，就是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。
「昭君出塞」是漢匈歷史上一次重要的事件。
【西施】
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字.
「沉魚」，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲於吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知後就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：「大王沒什麼病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。」吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國後接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國後，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺於游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。
【四大美女的缺點】
中國古代四大古典美女西施、貂禪、王昭君與楊玉環，都不是完人，都有缺點，都是通過取長補短之後才傳芳名於後世的。
西施是大腳，楊玉環有狐臭，王昭君是斜肩膀，貂禪耳朵小。
西施是大腳，所以她的裙子都很長 ，就在腰間佩戴一串搖鈴，走路時不僅沒有腳板聲，反而因為鈴聲，倒更增添了幾分女性的嫵媚。
楊玉環有狐臭，必須一天洗幾個花粉浴才能減少狐臭的影響。
貂禪耳朵太小，所以戴一對大大的耳環，使美貌與耳朵對稱。
王昭君是斜肩膀，所以她喜歡穿斗篷。你們可以看到王昭君的畫像都是披著斗篷。
E. 古代四大美女
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。西施簡介:
西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，西施畫像越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
相關古跡
在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺跡。諸暨薴蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。
沉魚由來:
西施有「沉魚」之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。
王昭君簡介:
王昭君( 公元前52年－公元前19年)
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。
昭君出塞:
【歷史事件】
王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」（閼氏，音焉支，意思是「王後」），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。
【故事描述】
西漢到了漢宣帝當皇帝的時候，漢朝又強盛了一個時期。那時北方的匈奴由於內部相互爭斗，結果越來越衰落，最後分裂為五個單於勢力。其中有一個單於，名叫呼韓邪，一直和漢朝交好，曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死後，元帝即位，呼韓邪於公元前33年再次親自到長安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單於。
後宮里有很多從民間選來的宮女，整天被關在皇宮里，很想出宮，但卻不願意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時，有一個宮女毅然表示願意去匈奴和親。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單於得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。
據說元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女，怎麼會沒發現呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麼會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當時的畫工給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意，不願送禮物，所以畫工就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了畫工。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單於的妻子。
昭君出塞後，慢慢地習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單於不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年.國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
避諱改名:
到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
關於「落雁」：
漢元3帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱貂蟬簡介:
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
貂蟬拜月:
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。
貂蟬，中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」 之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。楊玉環簡介:
楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。
楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。
開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。
楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。
這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人.
她真叫玉環嗎？大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麼？這是個有趣的問題。
《舊唐書》與《新唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約 100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：「玉奴，太真小字也」。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。
管楊貴妃叫什麼，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年（740年）兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什麼，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。
唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛無顏色」，當時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。
對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
如《舊唐書》所述：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。」而《新唐書》里的評語也大致相同，只是很含蓄地加了「遂專房宴」的提示。後世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃「以色邀寵」的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。
《霓裳羽衣曲》:
楊玉環除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術修養。史載她「善歌舞，通音律」，而玄宗也有同好，這就難怪他會將她視為自己的藝術知音和精神伴侶了。這一點，從他「朕得楊貴妃，如得至寶也」的欣喜語氣里便可知。
唐玄宗熟悉音律，對曲樂、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在梨園都曾受過他的訓練。《舊唐書》里記載，玄宗曾組建過「宮廷樂隊」，選拔子弟300人，宮女數百人，招呼他們作指導。對於這樣很有才情的「藝術」帝王，精通音律的楊玉環自然顯得格外有魅力。據說有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，貴妃積極應和。當時貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，有白居易詩為證：「緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。」楊玉環還是個擊磬高手，她演奏時「拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之」。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍田綠玉精琢為磬，並飾以金鈿珠翠，珍貴無比。
唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此鬱郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。
開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」。
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。
楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召人宮，封為韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人楊花花排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩雲：「虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」（《杜詩詳注》卷二）乃為事實之寫照。
楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
今陝西興平縣有楊貴妃墓，佔地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」的遺跡，其中尤以「貴妃池」更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱「妃子湯」，池側有「涼發亭」，傳為貴妃浴罷涼發梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關系，而吸引了不少中外遊客，成為著名的旅遊勝地。
相關故事詩辭:
玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，並親自插在楊氏鬢發上。玄宗對後宮人說：「朕得楊貴妃，如得至寶也」（《古今宮闈秘記》卷三）復制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時宮中未立新皇後，宮人皆呼楊氏為「娘子」，實居後位。鄭處誨講了一個故事，說在楊玉環晉為貴妃之後，嶺南貢上一隻白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為「雪花女」，宮中左右則稱它為「雪花娘」。玄宗令詞臣教以詩篇，數遍之後，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲「雪花娘」，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅，「以亂其行列，或啄嬪御及諸王手，使不能爭道。」（《明皇雜錄》）後來這只可愛的「雪花娘」被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬於御苑中，稱為「鸚鵡冢」。元朝詩人楊維楨《無題效商隱體詩》雲：「金埒近收青海駿，錦籠初放雪衣娘。」（《鐵崖集》）就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。
由於楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十餘職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。
有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。可是，貴妃出宮後，玄宗飲食不進，高力土只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，獨吹自娛。事發，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮後，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩雲： 「金輿還幸無人見，偷把分王小管吹。」（《中晚唐詩叩彈集》卷五）就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家「出入禁門不問，京師長吏為之側目」。時人有「生女勿悲酸，生男勿喜歡」之謠。（《楊太真外傳）））李肇說：「楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。」（《唐國史補》卷上）杜牧《過華清宮》詩雲：
長安回望綉城堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
（《中晚唐詩叩彈集》卷六）
就是詠嶺南貢荔之事，後世嶺南荔枝有「妃子笑」者，據說得名於此。
天寶中年，范陽節度使安祿山立過邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結為兄妹，楊貴妃則認祿山為干兒子。祿山以入宮謁見乾娘為名，竟明目張膽地調戲起楊貴妃來。
楊貴妃在長安慶祝最後一次生日，是755年六月一日於華清宮，玄宗令梨園置樂，於長生殿奏新曲，未有曲名，適廣東南海進荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同年十一月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經馬嵬驛（今陝西省興平縣西），軍隊嘩變，逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡，時年38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。
楊貴妃能詩，《全唐詩》收有其《贈張雲容舞》一首雲：
羅袖動香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。
F. 誰是中國古代四大美人中的貂蟬
貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
這樣一來，讀者不但深信貂蟬是真實存在的，更為關心貂蟬其後的命運。不過很可惜的是，或許是因為不是真實人物，或許是羅貫中的疏漏，或者根本沒有辦法處理，羅貫中連貂蟬的結局也未交代清楚。只在第十九回「下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命」中，呂布將要敗亡之前，有過短暫的出場，勸誡呂布「將軍與妾作主，勿輕身自出」。使呂布放棄了陳宮的妙計，終使得呂布被擒身亡。讓我們感覺早先那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎在同呂布經歷了如此多的戰亂之後，已被磨去了那原有的稜角，變得碌碌無為，兒女情長了。呂布死後，羅貫中更是沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從，也許是被好色的曹操笑納，也許是同呂布一樣被處死。可能羅貫中也不會想到，他的疏忽之舉竟成了一個後人不解的千古謎案。
這樣看來電視劇《三國演義》央視版中貂蟬隨著清風去的結局，倒是最好的：紫陌紅塵，西風古道，風塵戀戀，老馬舊車。貂蟬身著紅裳，最後凝望了一眼那曾經風虎雲龍的長安城，然後黯然垂下車簾。這一剎那，千年的風塵被她鎖在車外，天下已經與她無關。這位歷史上最為著名的虛構性人物，就這樣遠離我們而去。
元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在元代雜劇《白門樓呂布被擒》中，貂蟬背負起害死呂布的罵名，還讓她因此被處死。而在另一出戲劇《關公月下斬貂蟬》中，貂蟬也被看作是紅顏禍水，而關羽為了避免重蹈董卓、呂布的覆轍，最後將她斬首。
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G. 四大美女最著名的詩句
1. 關於四大美女的著名詩句
關於四大美女的著名詩句 1.描寫四大美女的詩句
1,
古人描寫四大美女的詩詞
王昭君：
杜牧 過華清宮絕句
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。
杜甫：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青家向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
楊玉環：
西施
日浣輕紗夜綉羅，強遣吳宮伴笙歌。
君王數載猶嘗膽，美色幾時能救國？
子胥因饞終致敗，西施不在又如何。
從來當政多胡鬧，休把興亡話女娥。
貂蟬
白居易 澗底松
有松百尺大十圍，
生在澗底寒且卑。
澗深山險人路絕，
老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，
此求彼有兩不知。
誰喻蒼蒼造物意，
但與之材不與地。
金張世祿原憲貧，
牛衣寒賤貂蟬貴。
貂蟬與牛衣，
高下雖有殊。
高者未必賢，
下者未必愚。
君不見沉沉海底生珊瑚。
歷歷天上種白榆。
2,
西施
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
貂禪
紅牙催拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。
眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。
榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。
舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。
昭君
生來即是富貴相，鳳凰出自壠田上。
美辭難現佳人貌，蒼靈見之亦動凡。
隊中虔誠祈君側，誰知帝王擇畫觀。
本色不必冗修飾，囊中羞澀不與錢，
描者多怨筆多端，落得凡人與帝觀。
柳樹湖邊孤影橫，可憐鳳凰羨鵝鴛。
朝閱詩書夕入賦，潛心閣中才俱全。
五年難為君王面，青春逝去肯來觀？
料知命運會有時，靜待平地斂翅觀。
年復一年侍者換，隻身宮中也思還。
忽聞佳麗示族王，靴簪煥然登朝堂。
抬頭翩躚皆驚艷，顧之哪堪忍正觀。
族王親點無他言，結為連理與君還。
本欲攬人把復還，一言即出奈何返。
幽怨帝王翻畫卷，沖冠一怒斬禍源。
招之傾談王無魂，帕濕鬢垂比無雙。
殿堂拜別難為親，幽幽但定囑安康。
車馬侍衛待人入，此去不知距何年。
秋風漸起雁南飛，聞此佳人不思行。
隊行漸遠目亦遠，風中龍袍隨飛舞。
漢境自此少戰亂，刀戈各收百姓安。
百姓亦樂嬙亦樂，代代自此把話傳。
笑聲時傳篷戶中，富貴命運皆此落。
非是富貴皆有數，心和氣靜運才臨。
若非當初孤自強，哪得今昔飛上天？
玉環
羅袖動香香不已，紅蕖褭褭秋煙里
輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水
3,
詠四大美女
閉月羞花怨，沉魚落雁愁。
紅顏多薄命，青史寫風流。
西施
貌煞沉魚美化身，卧薪嘗膽出佳人。
名垂芳史成佳話，溪畔浣紗憶紛紛。
王昭君
紅顏落雁香空老，殘夢依稀化逝花。
胡漢親和柔骨獻，怨傷彈淚濺琵琶。
貂嬋
天香美譽數貂嬋，閉月佳人貌若仙。
千古鳳儀成絕劇，連環妙計巧周旋。
楊玉環
三千寵愛在妃身，傾國羞花欲斷魂。
馬嵬坡前含恨去，千秋萬代笑昏君。
2.描寫中國四大美女的古詩有那些
「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環？空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」（杜甫《詠懷古跡》）
西施詠
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
其一
雲想衣裳花想容
春風拂檻露華濃
若非群玉山頭見
會向瑤台月下逢
這是的第一首，描寫貴妃花兒般的容貌和仙子般的體態，這個大家都沒異議。但有一個問題，「雲想衣裳」的雲是什麼雲？——是烏雲？是火雲？還是彩雲？我想，當是白雲。你看後面兩句「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」，這豈不正是白色的的感覺嗎？所以，當時貴妃是穿著白色的衣裳應該是沒有疑問的吧。
其二
一枝紅艷露凝香
雲雨巫山枉斷腸
借問漢宮誰得似
可憐飛燕倚新妝
我覺得這首是寫牡丹。
「一枝紅艷露凝香」——正是花之形貌。
「雲雨巫山枉斷腸」——乃謂花如有靈，即使當年巫山之雲雨亦不堪相比。巫山雲雨乃自然現象，而牡丹花亦是自然景觀，不正好可以相比嗎？倘若雲雨有神，則名花更當有靈。昔日楚襄王「斷腸」於巫山雲雨之美，卻不知如今牡丹之美更勝一籌。
「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝」——「漢宮」代指唐宮，「飛燕」代指貴妃，唐宮佳麗三千，有誰可比牡丹之美？唯有貴妃而已。
其三
名花傾國兩相歡
常得君王帶笑看
解釋春風無限恨
沉香亭北倚闌干
這首寫君王。傾國之美人與絕世之名花「互相欣賞」著，君王則在一邊帶笑而看之。牡丹花開已是暮春時節，百花紛紛凋謝，春風豈能無恨？而此時此刻，復何恨之有？
總之，第一首寫人，第二首寫花，第三首寫君王。寫人之美，則用花來形容——「春風拂檻露華濃」。寫花之美，則用人來比襯——「可憐飛燕倚新妝」。美人對此名花，自是歡喜不禁。卻不知螳螂捕蟬，黃雀在後，樂壞了旁邊的君王。
3.關於古代四大美女的詩句
古代四大美女之一： 沉魚之西施
浙江諸暨薴蘿村，倩女西施浣紗人。水面游魚遇她沉，吳宮王者寵伊昏。
捨身許國雪君恨，帶譽歸朝引後忖。范蠡相知攜汝去，泛舟五里隱煙雲。
古代四大美女之一： 落雁之昭君
古代四大美女之一： 沉魚之西施
浙江諸暨薴蘿村，倩女西施浣紗人。水面游魚遇她沉，吳宮王者寵伊昏。
捨身許國雪君恨，帶譽歸朝引後忖。范蠡相知攜汝去，泛舟五里隱煙雲。
古代四大美女之一： 落雁之昭君
王薔常嘆漢宮怨，玉女應招赴北奴。綠草青山迎漢女，
胡笳羌曲進夷屋。
單於悅後不南進，百姓歡卿消戰書。騷客詩吟落雁女，遊人留步冢青孤。
古代四大美女之一 閉月之貂嬋
貂嬋拜月閉冰盤，佳麗憂民嘆國殘。王允巧施美女計，嬌娃戲弄戀美男。
若無父子爭風事，哪有群雄略土繁。巧計雖施身已賤，
良方過後國仍艱。
古代四大美女之一 羞花之玉環
初嫁雖為皇子妃，鳴鍾食鼎願亦隨。明皇不忌悖倫事，瑁子無能釀是非。
妃子笑迎枝果到，祿山獻媚戰刀飛。詩人空賦長生殿，腴女無顏馬嵬縊。
4.關於古代四大美女的詩句有哪些
1、朝為越溪女，暮作吳宮妃。
《西施詠》唐代：王維
艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅香粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
釋義：
艷麗的姿色向來為天下器重，美麗的西施怎麼能久處低微？原先她是越溪的一個浣紗女，後來卻成了吳王宮里的愛妃。平賤時難道有什麼與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質天下稀。曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。
君王寵幸她的姿態更加嬌媚，君王憐愛從不計較她的是非。昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵並非容易！
2、秀色掩今古，荷花羞玉顏。
《西施 / 詠薴蘿山》唐代：李白
西施越溪女，出自薴蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
釋義：
西施是越國溪邊的一個女子，出身自薴蘿山。她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閑。確實很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧雲間沉吟。
越王勾踐徵集全國絕色，西施揚起娥眉就到吳國去了。她深受吳王寵愛，被安置在館娃宮里，渺茫不可覲見。等到吳國被打敗之後，竟然千年也沒有回來。
3、紅妝肯為蒼生計，女妖嬈能有幾？
《水仙子·懷古》元代：張可久
秋風遠塞皂雕旗，明月高台金鳳杯。紅妝肯為蒼生計，女妖嬈能有幾？兩蛾眉千古光輝：漢和番昭君去，越吞吳西子歸。戰馬空肥。
釋義：
在蕭瑟秋風中王昭君跟著打皂雕旗的人到塞外去；明月高照時西施常常在姑蘇台上端起金鳳杯侍候吳王。一個女子能為人民的利益著想，這樣的美女古往今來能有幾人？兩個美女的事跡千百年來都閃耀著光輝：漢元帝與匈奴和親時昭君出塞，越國攻滅吳國以後西施才回越國來。養肥了的戰馬也就無用了。
4、昭君偏遇毛延壽，煬帝難留張麗華。
《和沈石田落花詩》明代：唐寅
萬紫千紅莫謾誇，今朝粉蝶過鄰家。昭君偏遇毛延壽，煬帝難留張麗華。
深院青春空白鎖，平原紅日又西斜。小橋流水閑村落，不見啼鶯有吠蛙。
釋義：
萬紫千紅的景色不需過分地誇，今天有隻蝴蝶飛別鄰居家去了。王昭君不幸遇到了畫家毛延壽，改變了命運，湯帝容不下陳後主的愛妃張麗華，把她處死了。深深的小院白白地鎖住了青春，而野外的紅日又到了快落時候了。村邊小橋流水景色雖美但村裡己蕭條無人住了，連流鶯都沒有隻有青蛙在叫。
5、春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
出自唐代白居易的《長恨歌》
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
釋義：
唐明皇愛好女色一直在尋找絕色美女， 統治全國多年竟找不到一個稱心的。楊家有個女兒剛剛長大，養在深閨之中外人不知她美麗絕倫。天生麗質讓她很難埋沒人世間，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。她回眸一笑千姿百態嬌媚橫生，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著白嫩滋潤的肌膚。宮女攙扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝的恩寵。鬢發如雲臉似花頭戴金步搖，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵。只恨春宵太短一覺就睡到太陽高高升起，君王從此再也不早朝了。
5.關於四大美女的詩詞
其一
雲想衣裳花想容
春風拂檻露華濃
若非群玉山頭見
會向瑤台月下逢
這是的第一首，描寫貴妃花兒般的容貌和仙子般的體態，這個大家都沒異議。但有一個問題，「雲想衣裳」的雲是什麼雲？——是烏雲？是火雲？還是彩雲？我想，當是白雲。你看後面兩句「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」，這豈不正是白色的的感覺嗎？所以，當時貴妃是穿著白色的衣裳應該是沒有疑問的吧。
其二
一枝紅艷露凝香
雲雨巫山枉斷腸
借問漢宮誰得似
可憐飛燕倚新妝
我覺得這首是寫牡丹。
「一枝紅艷露凝香」——正是花之形貌。
「雲雨巫山枉斷腸」——乃謂花如有靈，即使當年巫山之雲雨亦不堪相比。巫山雲雨乃自然現象，而牡丹花亦是自然景觀，不正好可以相比嗎？倘若雲雨有神，則名花更當有靈。昔日楚襄王「斷腸」於巫山雲雨之美，卻不知如今牡丹之美更勝一籌。
「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝」——「漢宮」代指唐宮，「飛燕」代指貴妃，唐宮佳麗三千，有誰可比牡丹之美？唯有貴妃而已。
其三
名花傾國兩相歡
常得君王帶笑看
解釋春風無限恨
沉香亭北倚闌干
這首寫君王。傾國之美人與絕世之名花「互相欣賞」著，君王則在一邊帶笑而看之。牡丹花開已是暮春時節，百花紛紛凋謝，春風豈能無恨？而此時此刻，復何恨之有？
總之，第一首寫人，第二首寫花，第三首寫君王。寫人之美，則用花來形容——「春風拂檻露華濃」。寫花之美，則用人來比襯——「可憐飛燕倚新妝」。美人對此名花，自是歡喜不禁。卻不知螳螂捕蟬，黃雀在後，樂壞了旁邊的君王。
「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環？空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」（杜甫《詠懷古跡》）
西施詠
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
6.誰知道有關描述四大美女的詩句
詠西施 夫差有何恨，勾賤有何恩。
願不識范蠡，還作浣沙人。 詠昭君 環佩歸不得，塞外草如煙。
猶恨漢宮月，時時照胡天。 詠貂禪 一許董相國，再許呂溫侯。
漢祚移難復，奈何寄女流。 詠玉環 菡萏不須發，何如解語花。
霓裳空自舞，舞到日西斜。 卓文君數字詩 一別之後，二地相思，只說三、四月，誰知五、六年，七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百般無聊，十倚欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半焚香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花紅似火，偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷色未黃，我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷，噫，郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。
7.描寫古代四大美女的詩句
1，北方有佳人，絕世而獨立。 一顧傾人城，再顧傾人國。 2，.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 3，借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。 4，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。 5.美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰 6，聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路，卷上珠簾總不如 7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙 7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。 心較比干多一竅，病如西子勝三分。 8，清水出芙蓉，天然去雕飾。 9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。 10，梨花一枝春帶雨 11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。 12，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華. 14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。 15，有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。 瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。 綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。 16，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。 17，絕代有佳人，幽居在空谷 18，臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠 李清照《武陵春》 風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 李清照 《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》 昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道「海棠依舊」。知否，知否？應是綠肥紅瘦！ 李清照《漁家傲》 天接雲濤連曉霧， 星河欲轉千帆舞； 彷佛夢魂歸帝所， 聞天語，殷勤問我歸何處。 我報路長嗟日暮， 學詩漫有驚人句； 九萬里風鵬正舉， 風休住，蓬舟吹取三山去。
麻煩採納，謝謝！
8.關於四大美人的詩句
美人四章
詠西施
夫差有何恨，勾賤有何恩。願不識范蠡，還作浣沙人。
詠昭君
環佩歸不得，塞外草如煙。猶恨漢宮月，時時照胡天。
詠貂禪
一許董相國，再許呂溫侯。漢祚移難復，奈何寄女流。
詠玉環
菡萏不須發，何如解語花。霓裳空自舞，舞到日西斜。
卓文君數字詩
一別之後，二地相思，只說三、四月，誰知五、六年，七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百般無聊，十倚欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半焚香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花紅似火，偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷色未黃，我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷，噫，郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。
9.關於四大美女的詩詞有哪些
王昭君
杜甫： 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村. 一去紫台連朔漠，獨留青家向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
李白： 漢家秦地月，流影照明妃；一上玉關道，天涯去不歸。
王安石： 明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。
楊玉環
杜牧 過華清宮絕句 ： 新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲
李白 清平調： 雲想衣裳花相容，春風拂檻露華濃.若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。一枝穠艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
西施
六州歌頭 吳越懷古： 青山萬里，船行吳越間。望斜陽，鴉聲稀，館娃前。遙想浣紗時，人似玉，面如蓮。國將亡，軍不利，計為先。粉黛如畫，柳眉點秋水，惑王三年。看響屐樂聲，袖舞香風醉，蕭起笙隨。無人諫。嘆匣空鎖，干將劍，鋒芒銷，氣何存？越長戈，終殺至，虎山敗，王自刎！時西子湖畔，浣女歌，漁人閑。臨遠眺，山河嬌，似紅顏。而今舊城雖在，空對月，難覓管弦。見悠悠滄浪，慨江山不老，長懷悲情。
王維 西施詠： 艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。
貂蟬
白居易 澗底松： 有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。澗深山險人路絕，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。誰喻蒼蒼造物意，但與之材不與地。金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴。貂蟬與牛衣，高下雖有殊。高者未必賢，下者未必愚。君不見沉沉海底生珊瑚。歷歷天上種白榆。
辛棄疾 洞仙歌： 江頭父老，說新來朝野。都道今年太平也。見朱顏綠鬢，玉帶金魚，相公是，舊日中朝司馬。
遙知宣勸處，東閣華燈，別賜仙韶接元夜。問天上、幾多春，只似人間，但長見、精神如畫。好都取、山河獻君王，看父子貂蟬，玉京迎駕。
H. 四大美女分別是誰
中國古代四大美女分別指的是誰？
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。
西施
春秋戰國時期，越國有一個西施，今浙江紹興諸暨人，姓施名夷光別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映憨她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
王昭君
王昭君是漢元帝時以「良家子」的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》
貂蟬
貂蟬，是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
楊玉環
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是聽從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛......
中國四大美女分別是誰
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。西施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。西施根據傳說在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說法是吳亡後被沉溺於江中，其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。但人們普遍流傳的版本更傾向於前者，那麼，西施無疑是四大美女中最幸福的一位。王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴. 公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。楊玉環號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。天寶十五載，安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。
中國四大美女中誰最漂亮？
四大美女皆有缺陷。正所謂「金無足赤，人無完人。」 所以她們的美麗程度也是無法比較的。 西施：大腳。素有「沉魚」之譽的西施雖然美麗，但是腳卻比一般人大，於是她想方設法地掩蓋這個缺點，因為她喜歡跳舞，所以她經常穿長裙，又為自己特製了一雙木屐，結果因為鞋子高了一塊，不但看不出來腳大，還因為走路時左右搖擺，加之長裙飄飄，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩風姿 王昭君：削肩。讓「落雁」為之驚嘆的昭君容貌出眾，但是肩膀有點窄小，正好安排她出塞，於是她就經常披著毛皮製的斗篷，由於皮毛的蓬鬆，不但使她的削肩得到了隱藏，還因為雪白的圍領和鮮紅的斗篷襯托，反而更映得她五官秀美，眉目如畫 貂嬋：耳小。傳聞能夠「閉月」的貂嬋順利地實行了美人計，是因為她天生麗質，但是她耳朵極小，特別是耳垂，幾乎無肉，未免難看。於是她就從耳環上彌補，經常戴那些鑲有獨粒大寶石的圓形耳環，不但看不出耳朵的缺陷，反而是細耳碧環，愈顯俏麗 楊貴妃：狐臭。號稱有「羞花」之美的楊玉環其實體味濃重，所以她特別喜歡沐浴——「春寒賜浴華清池」，傳下了千古美名。不過她經常洗澡是因為狐臭的緣故，常洗自然會減輕很多味道，而且她還喜歡鮮花，更經常佩戴香囊，因此不但不會令人聞到刺鼻的氣味，反而行動處香風飄拂，嗅之欲醉
古代四大美女中 沉魚落雁閉月羞花分別指的是誰?
沉魚指西施，落雁指王昭君，閉月指貂蟬，羞花指楊玉環。
中國古代四大美女分別是誰？誰又最漂亮？
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。 2、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的養女貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。因此貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。 3、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此昭君就得來「落雁」 的代稱。 4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季。想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，聲淚俱下地對著盛開的花說：「花呀花！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號由此得來。
中國四大美女有誰
你好。關於中國四大美女，有以下兩種說法。
一、古代四大美女
1、西施：被譽為「沉魚」。
2、貂蟬：被譽為「閉月」。
3、王昭君：被譽為「落雁」。
4、楊玉環：被譽為「羞花」。
二、歷史上的四大美女
1、陳圓圓，原姓邢，名沅，字畹芬。被明將吳三桂收為妾。李自成軍攻克北京，曾被俘。吳三桂引清兵入關，又歸三桂，隨至雲南。「三藩」亂平，自縊死。
2、虞姬，名虞。嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。項羽在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬為楚霸王起舞。歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。宋詞詞牌《虞美人》就得名於虞姬。
3、趙飛燕，原名宜主，長安人，趙臨的女兒，漢成帝劉驁的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩耽李白有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。
4、武則天，名曌，唐高宗李治皇後，後改國號武周，定都洛陽，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。
中國古代四大美女分別是那裡人？沉魚，落雁，閉月，羞花，分別指的是誰？
西施--沉魚 昭君--落雁 貂禪--閉月 玉環--羞花
四大美女分別是哪人
中國古代四大美女指的是中國古代的西施，貂蟬，王昭君和楊玉環。
西施：
西施是春秋戰國越國人，今江浙一帶，如今的西施故里在浙江的諸暨，然根據史實是有一點差距的。
春秋戰國時期，蕭山尚未建縣，當時西施故里薴蘿村屬於諸暨管轄，西施是臨浦人，但從歷史與文化的角度她也是諸暨（此諸暨已非今諸暨）人。諸暨利用西施搞旅遊、文化產業，大家都可以理解，確實西施生長的地方與諸暨有著千絲萬縷的關聯，但真正西施之生長與生活的地方絕非現在的諸暨城南，而是蕭山臨浦薴蘿村（歷史上稱作薴蘿鄉西施里）。
貂蟬：
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人撫然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。
王昭君：
王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，根據記載，王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。這里江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石磷峋，戰國時這里曾出過一位著名人物，那就是屈原。
楊玉環：
楊貴妃的籍貫問題，史學界歷來眾說不一，但從有關史料來看，考證為容縣籍的依據較為充分。其中最具權威的根據是《全唐文》許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，碑記中稱：「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘……」容州楊沖，即今容縣十里鄉楊外村。許子 真在唐天寶年間任四門助教，與貴妃是同時代的人物，熟悉她的身世，他所寫的碑記，應具有較高的真實性。
PS：
四大美女的由來
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱.
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的......
四大美女都是誰?
西施，或稱先施，別名夷光，亦稱西子。姓施。曾被越王派去魅惑吳王，使其忘政，進而敗於越國。於四大美人中號稱「沉魚」
貂蟬，民間傳說四大美女之一，正史無其記載。據民間傳說，其原名乃仟紅昌。於《三國演義》中登場，獻身於呂布與其義父董卓，致使呂布怒殺董卓，除一大害。後人稱此為連環計。於四大美人中號稱「閉月」
楊玉環，即楊貴妃。白居易《長恨歌》「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」描述的正是楊貴妃，由此可見她有多美。又被稱為「唐朝第一美人」，此後千餘年無出其右者。於四大埂人中號稱「羞花」
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，又稱明妃。傳說昭君為國獻身，遠赴塞外之時因心情悲傷而於馬上撫琴，天上大雁聞其琴聲，又為其美艷所動，竟忘記擺動翅膀而墜地。於四大美人中號稱「落雁」
中國四大美女都是誰？
四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。中國古代四大美女1、貂蟬拜月貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬禒並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。2、昭君出塞漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥......
I. 昔四大美人有西施浣紗，昭君出塞，貴妃醉酒之說，那麼貂禪呢
分類: 社會民生
解析:
四大美女——沉魚落雁、閉月羞花
沉魚
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。
時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。
西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
「沉魚」，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲於吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知後就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：「大王沒什麼病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。」吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國後接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國後，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沈溺於游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。
落雁
昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。 呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉x即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。
公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的,皇上就把她當公主看待."後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
「落雁」，是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。
閉月
貂禪拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
「閉月」，是貂嬋的代稱。她是三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌女，能歌善舞，很受王允的寵愛。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而敢言。王允每天悶悶不樂，茶不飲，飯不進。貂嬋很為主人優愁。在一個月明星稀的夜晚，他在後花園燒香跪地，為主人祈禱，「月亮啊月亮，你雖清白如洗，可哪知我們老爺心中的煩惱！蒼天啊蒼天，你雖那樣深邃，卻難容我們老爺如火如焚的心情。我是老爺的婢女，願為國為民，萬死不辭。」趕巧，王允也來花園散心。頓時，他感情激動，趕忙走上前去將貂嬋扶起。王允說：「你能為我分憂，我憂在何處，你知道嗎？」「知道，大人。」「那你時哲我討國賊，殺董卓嗎？」 「只要大人信得過奴婢，奴婢拐肝腦塗地。」王允聽罷，兩手一合，當即給貂婢一拜。從此、便和貂嬋以父女相稱。一年多以後，王允先將其女許給董卓，後又許給呂布。董、呂二人爭風吃醋，發生火並，董卓被殺。這就是王允巧使連環計，一女二聘殺國賊。 那麼貂嬋怎麼叫「閉月」呢？ 貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
羞花
貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲選入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運\新鮮荔枝到長安。 後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
「羞花」，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選場玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，與其兄楊國忠串通一氣，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質問明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬般無奈，明皇賜貴妃一死，自縊於梨園的梨花樹下。後來，大詩人白居易寫了一首《長恨歌》，記敘的就是這段歷史。