① 古代四大美女是哪幾位
四大美女是指中國古代的貂蟬、西施、王昭君和楊貴妃。
1、西施，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
2、王昭君，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。漢元帝時期宮女。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
3、貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。
4、楊玉環，號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。
(1)古代四大美女西施舞蹈擴展閱讀
1、沉魚——西施
西施本名施夷光，又稱「浣紗女」。是春秋時期越國美女。後被世人尊稱為「西子」。西施生活的年代越國臣服於吳國，隨時都有被滅國的危險。
當時的越王勾踐卧薪嘗膽一直謀求越國的強大，可以戰勝吳國。就在這樣的歷史背景下西施擔當起了這一國家重任。西施天生麗質、容貌出眾。因此她被越王勾踐選中送給了當時的吳王夫差，而西施也憑借他冠古一絕的美色贏得了夫差的寵愛。
2、落雁——王昭君
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。
她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。王昭君為維護漢匈關系的穩定作出了重要貢獻，在匈奴生活近半個世紀，而昭君出塞的故事也流傳千古。
3、閉月——貂蟬
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌姬貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
4、羞花——楊玉環
"羞花"，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女子叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。
一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說："花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？"聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。
② 盤點影視史上最經典四大美人形象：西施清雅楊玉環明艷，你最喜歡哪個
沉魚落雁分別指的是西施、王昭君；閉月羞花分別指的是貂蟬、楊貴妃。其實，說起這些都是有典故的，西施浣紗，在溪邊洗衣服，小魚兒看了都羨慕的躲在水裡流連忘返；王昭君出塞到了大漠，連南飛的大雁看到了都覺得太美了，紛紛飛落下來；貂蟬賞月，卻把月兒都羞得躲在雲彩里，既羨慕又嫉妒；楊貴妃賞花，卻把滿園的鮮花羞愧的搖頭嘆息。這就是四大美人「沉魚落雁，閉月羞花」之美貌的典故。
這部電視劇《西施》是1994年播出的，畫質不是很清晰，但是劇照可以看出19歲的蔣勤勤容貌清麗脫俗，但稍顯稚嫩。西施的發髻像雲層一樣很有層疊的美感，留了兩縷發絲搭在胸前，發簪也很少，十分精巧地簪在發髻上，發髻右邊插著一隻非常簡單的銀發叉，看側面就能發現發髻還是挺復雜的，發髻後面也戴也一隻發簪，披著的長發在發尾用紅帶子束在一起，整個發型十分整齊。特別的漂亮，我認為她是所有版本中的西施中最騙涼的一位了。
③ 古代的四大美女很有名，他們分別是哪4位
四大美女有「沉魚落雁，閉月羞花」的美譽，主要是四個歷史典故流傳而來。她們分別是：西施浣紗指沉魚、昭君出塞指落雁、貂蟬拜月指閉月、貴妃醉酒指羞花。西施，本名施夷光 ，越國美女，其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村(今浙江省諸暨市薴蘿村) ，是個標準的浙江美女。自幼隨母浣紗江邊，西施為國獻身，去吳國以美色迷惑夫差。應該說，她的任務完成得非常出色。吳王夫差見到西施，沉醉在她溫柔鄉里，對她極盡寵愛。
越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。施夷光世居越國薴蘿。
沉魚」，講的是西施浣紗時的故事；「落雁」，指的是昭君出塞的故事；「閉月」，述說貂蟬拜月的故事；「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。
④ 西施是哪個朝代的
春秋時期。
西施是春秋時期越國人，天生麗質，是中國古代四大美人之一。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐忍辱負重，謀求復國。在國難當頭之際，西施以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中，西施居首。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽。其中的「沉魚」一詞，講述的就是「西施浣紗」的故事。
西施與舞蹈
西施是中國歷史上的四大美人之一，也是人們所熟悉的著名美人計的主角。但是大家並不一定知道西施同時還是歷史上著名的舞蹈家。西施是春秋（公元前770－公元前476）時期著名的宮廷舞蹈家。越王勾踐為了顛覆吳國的政權，設計把美麗的西施姑娘當作禮物送給了吳王夫差。
吳王首先為西施的美貌所傾倒，當知道西施擅長舞蹈時，命人將御花園的一條長廊的地下挖空，然後放進大缸（如同現代的共鳴箱），上面再鋪好漂亮的木板。西施在裙邊綴滿了小巧的鈴鐺，穿上木屐，每當她的木屐在地板上跺步時，腳下就會發出有節奏的「叮叮塔塔」的回聲。
裙邊的小鈴鐺也會跟著響起「叮叮鐺鐺」的清脆悅耳聲音，加上她的美貌和優美的舞姿，迷倒了吳王。吳王擁著美人把西施跳的舞蹈稱為「響屐舞」，並把這個長廊命為「響屐廊」。
⑤ 西施的響屐舞與先秦樂舞是怎樣來的
那是在春秋時期，有一個著名的美女舞師，她的名字叫「西施」，出生於浙江諸暨的薴蘿山村。西施是我國古代四大美人之一，又稱西子，她天生麗質，是當時最有名的舞師。
越王勾踐在國難當頭之際，他忍辱負重，想以身救國。當時，越王勾踐退守會稽山，受到吳軍圍攻，他被迫向吳國求和，勾踐入吳為人質。當勾踐釋歸後卧薪嘗膽，圖謀復國的計謀。
大夫范蠡針對吳王的弱點，獻給了勾踐滅吳的9種策略，其中最毒辣的便是美人計了。大夫范蠡便奉命巡行全國，去勘察美女舞師了。
一天，范蠡來到薴蘿村，他遇到了鄭旦和西施這一對姊妹花，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習她們歌舞，准備獻給吳王夫差。
當時，越王勾踐認為真正的美人必須具備3個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。但西施只具備了兩個條件，她還缺乏善歌舞這個最重要的條件。
於是，越王勾踐花了3年時間，派人專門教導西施歌舞、步履、禮儀等，終於將西施培養成一個實至名A的舞女。
西施每日發憤苦練，她在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，姿態極其婀娜迷人。後來西施被訓練禮節姿態，她逐漸由一位民間的浣紗女成為修養有素的舞女，她舉手投足之間，均顯出懾人的體態美，待人接物，也十分得體。
最後，勾踐又給她製作華麗適體的宮裝，這才將她進獻給吳王夫差。當時，西施款款而來，在金碧輝煌的圓形舞台上，吳王興起，為她親自吹簫伴奏。
後來，四周簾幕微垂，燈挑爐暖，西施開始像細水一般動了起來，輕如薄紗的裙，像絲，像紗，像一種飄然的感覺，從遠而近，由近而遠。西施輕盈的舞步，四座驚起，周圍之人，時而嘆息，時而激動不已。夫差見到西施腰如水蛇，面若紅粉，纖纖細手，無比動人。
吳王夫差欣賞了西施的歌舞後，十分高興。夫差在姑蘇建造春宵宮，修築了大池，池中設青龍舟，他每日與西施為水戲，後來他又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等。
西施最擅長跳一種叫「響屐舞」的舞蹈了，夫差又專門為她築「響屐廊」，他用數以百計的大缸，上鋪木板。西施穿木屐起舞，裙系小鈴，動起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴。
後來，勾踐成功利用西施牽制住了吳王夫差，他卧薪嘗膽，奮發圖強，最終打敗了吳國。
其實，春秋時期是政治多元化的時代，也是西周分封制度發展的必然結果。周代諸侯大國此時發展趨於緩慢，而異姓諸侯則勢力崛起，形成春秋爭霸、爭戰紛亂的壯闊歷史場面。
西周初期分封的「八百諸侯」，到了春秋時期並為170多個大小侯國。一些小國又成為大國的附庸，大國爭強稱霸，形成了春秋時期5個大國爭強的情形，史稱「春秋五霸」。
根據孔子所著的《春秋》一書記載：公元前242年以前，諸侯列國間的戰爭總共有483次，朝聘會盟有450次。這在我國歷史上都是罕見的，由此，周王室的權勢被大大削弱了，「禮崩樂壞」開始成為了歷史大的趨勢，王朝沒有權威，從而「禮樂征伐自諸侯出」了。
東周時期，不但是政治生活中動盪變化極多的時代，也是經濟和文化發展速度加快而非常精彩的時期。社會生活中的宗教、禮制、軍制、刑法等，都在不斷變化之中。
西周王朝的集中權力被列國瓜分，從春秋至戰國時期，在700餘年間形成了「諸侯爭霸」、「儒道問世」、「合縱連橫」、「百家爭鳴」、「諸子立說」以及「士階層崛起」等歷史場面。
這些事件影響了東周列國的樂舞藝術，舞蹈也在這等多變而多姿的社會政治、軍事和宮廷日常生活里，扮演了多重角色，其中有些為我國舞蹈史留下了色彩斑斕的冊頁。
在春秋戰國時期，隨著封建制度解放了的社會生產力的增長，開始出現了庶民階層。農業、手工業都獲得了發展，人們的商品意識增強了，社會生活中言論的自由和思想的平等成為時代潮流。這一切，都為春秋戰國時期民間歌舞活動的繁榮奠定了基礎。
人們除了歸納前人樂舞，還在這一基礎上創建了很多融入了禮樂制度的舞蹈，這時就已經開始制訂了「采詩」制度，也就是採集民間詩歌、音樂、舞蹈之風等。
因為，春秋戰國時期人們已經注意到「詩風」、「樂風」和「舞風」里有民情和民聲，人們通過這一時期的樂舞來觀察民間隱情，了解民怨和民生。
另一方面，諸侯們的「采詩」也為充實宮廷樂舞開辟了新的來源，因此「采詩」自周代起就成為了一種帶有制度性的措施，並為歷代朝廷所仿效，才演化成了先秦的詩歌總集《詩經》。
《詩經》是先秦時期的文學瑰寶，是我國第一部詩歌總集。後世的學者將它奉為經典，因此也被人們稱作「詩」和「詩三百」。
《詩經》中所收入的詩歌總共305篇，時間跨度正是西周初年至春秋中葉各地的民間歌舞。
《詩經》分風、雅、頌3個部分，而所謂「風」，就是樂調，又叫「國風」，收錄的就是各個諸侯國的土風歌謠。
由於那時的民間歌謠大都是載歌載舞，歌詞和舞蹈緊密相連，所以「國風」中的很多歌詩都可以看做是周代民間樂舞的記錄，《詩經·王風·君子陽陽》中記載：
君子陽陽，左執簧，右招我由房。其樂只且。君子陶陶，左執翿，右招我由敖。其樂只且。
這篇詩歌的大意是君子喜氣洋洋，左手執著蘆笙，右手招我走出住房，這是多麼快樂逍遙的啊；君子歡樂陶陶，左手執著羽毛，右手招我同游，這是多麼快樂逍遙啊！
蘆笙、羽毛，都是當時流行的樂舞道具。這是一首表現愛情歡樂的詩歌，也十分生動地表現了民間舞蹈的美妙。還有，採集於後來河南淮陽一帶的《詩經·陳風·宛丘》中也有介紹先秦舞蹈的詩句，詩道：
子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺
這首詩歌大意是在宛丘之上，姑娘輕盈地跳起舞，雖然有情卻沒有希望。宛丘之下，咚咚地敲著鼓，雖然沒有冬夏，但姑娘手執鷺羽也很是酣暢。嘣嘣地擊打著缶，雖然沒有冬夏但揮起鷺羽跳著舞也很歡暢。
這也是一種有樂器伴奏、手執道具的民間歌舞活動。歌中頗有對於愛情難得的慨嘆之意，卻在無休止的歌舞中尋求到了某種解脫。
後來，在山西侯馬晉國遺址中出土的一個春秋時期的擊鼓舞人紋陶片，該陶片是用纖細的紋線刻劃了一個細腰長裙、側身擊鼓的女舞者，其舞姿非常富於動感。
還有陶片上畫的旁側小樹似乎也暗示了舞蹈與自然的某種聯系，場面中那種自然發生的抒情氣氛，也多少使人聯想到《詩經》的美麗詞句。
春秋時期的大聖人孔子雖然對帶著靡靡味道的「鄭衛之音」很是反感，但他自己卻並不反對真正抒發感情的鄭國和衛國的歌舞。孔子認為《詩經》是詩歌，也是舞歌，所以古人有「歌詩三百，舞詩三百」之說。
在春秋戰國時期，我國民間歌舞活動相當繁盛，並且得到了長足的發展。而《詩經》恰恰是大聖人孔子所整理的。據說，孔子還能認識春秋時期人們一般不懂得的歌舞名稱呢。
有一次，齊侯看見一隻腳的鳥落在庭前跳舞，他非常疑惑，就去求教孔子。
孔子說：「那是《商羊舞》。商羊是傳說中一種鳥，它只有一隻腳，一旦出現，天將下大雨。」
齊侯聽了，他趕緊准備防澇，結果在各個諸侯國中唯獨齊國躲過了這場災難。
傳說中春秋時期就有孩子們表演的《商羊舞》，大致的情形是兩個人牽起手來，互相勾著抬起一隻腳，用一隻腳在地上跳，嘴中還唱著：「天將大雨，商羊起舞。」
從這種舞蹈的動作上看，大概是一種模仿鳥的舞蹈，或許是從遠古時人們的祈雨之舞演變而來的。當然，春秋戰國時期的樂舞，無論其內容是記述戰事、抒發愛情還是描寫宴樂，都多少帶有宗教的意味，兼有娛神和娛人的雙重作用。
後來在湖北曾侯乙墓出土的木雕漆繪樂舞鴛鴦盒上，就有一個描繪短矮的人在敲擊建鼓的形象，他似乎扮裝成了某種動物。另一幅圖上，暗紅色的漆畫上有動物裝扮的巫師正在敲擊編鍾，整個氣氛肅穆庄嚴，而畫面線條中透露出質朴和怪誕。
還有，春秋戰國時期宮廷中還設有《四裔樂》，其樂舞機構中有「旄人」，也就是專門掌管散樂和夷樂的人，這說明了中原之外的少數民族舞蹈，也已經受到人們的注意了。
春秋戰國時期樂舞交流是很多的，可以說，各個民族之間的樂舞交流從很早的時候起就已經開始了。周代制訂的《六大舞》，實際上就已經是華夏各地各個部落之樂舞的一次大融合。
春秋戰國時期，列國之間所進行的女樂歌舞互相贈送的情況，一時成為了時尚，同時在一定程度上促進了列國樂舞文化的融合。
在春秋戰國時期，還有一個叫《旋懷》的舞蹈，這是形容舞者在跳這種舞時，柔軟靈動的體態旋轉不停，彷彿可以在懷中環繞一般。
當舞者跳《旋懷》舞之時，如果地面上鋪著四五寸厚的香屑，舞者舞罷之後，竟然可以連個腳印都不留下，可見這種《旋懷》舞真是輕盈之極了。
這里雖然有些傳說的誇張成分，但也生動地反映了春秋戰國時期舞蹈發展已經有了一定規模。
⑥ 四大美女都有誰
四大美人是：
1、楊玉環：
西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、傾國傾城，是美的化身和代名詞。
⑦ 古代四大美女是哪四個
古代四大美女是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
1、西施
西施，子姓施氏（9月19日出生，農歷八月二十五，具體生卒年不詳，一說卒於公元前473年），本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村（今浙江省紹興市諸暨薴蘿村），自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。
(7)古代四大美女西施舞蹈擴展閱讀
西施與舞蹈：
西施是中國歷史上的四大美人之一，也是人們所熟悉的著名美人計的主角。但是西施同時還是歷史上著名的舞蹈家。西施是春秋（公元前770－公元前476）時期著名的宮廷舞蹈家。越王勾踐為了顛覆吳國的政權，設計把美麗的西施姑娘當作禮物送給了吳王夫差。
吳王首先為西施的美貌所傾倒，當知道西施擅長舞蹈時，命人將御花園的一條長廊的地下挖空，然後放進大缸（如同現代的共鳴箱），上面再鋪好漂亮的木板。
西施在裙邊綴滿了小巧的鈴鐺，穿上木屐，每當她的木屐在地板上跺步時，腳下就會發出有節奏的「叮叮塔塔」的回聲，裙邊的小鈴鐺也會跟著響起「叮叮鐺鐺」的清脆悅耳聲音，加上她的美貌和優美的舞姿，迷倒了吳王。吳王擁著美人把西施跳的舞蹈稱為「響屐舞」，並把這個長廊命為「響屐廊」。
⑧ 古代四大美女你能一口氣說出來嗎,羞花都指的是誰
羞花的美人是指楊玉環，但是花不是含羞草！是牡丹！典故說的是：唐玄宗寵愛貴妃楊玉環，為了表示恩寵，宣布元宵佳節和貴妃到洛陽看牡丹。洛陽天冷牡丹還沒開放，當地的官員想方設法終於在皇帝和貴妃到洛陽的時候讓牡丹開了花。但是其中的牡丹花王姚黃怎麼也不開，官員們本來想著皇帝和貴妃未必看到它。但是事與願違，偏偏楊貴妃就走到了姚黃的前面。玄宗一心帶貴妃看牡丹，結果花卻有沒開的，正准備發怒。大太監高力士怕玄宗因此責罰牡丹園的官員，急中生智說，牡丹花王姚黃因為看到貴妃的美貌，自形慚愧不敢在貴妃面前開放爭艷。玄宗和貴妃聽了，十分高興，免了責罰眾人。眾官員為了討好玄宗和貴妃，就把這事傳揚開來，就有了貴妃的美貌連牡丹都自形慚愧，羞於在貴妃面前開放爭艷的說法。所以羞花指的是牡丹不是含羞草。
⑨ 西施的故事
西施（本名施夷光，別稱：浣紗女，？-前473年），生於越國句無薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村），春秋末期美女，中國古代四大美女之一。 西施出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊。越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，於薴蘿山下得西施、鄭旦二人。後學禮儀等三年被范蠡獻於吳王。勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林
沉魚之容
西施天生麗質，婀娜迷人，浣紗時魚見其美而忘記了游水，漸沉於水底，故譽其有「沉魚」之美。
事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
西施賣相
據說，當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。
西施珍珠
珍珠被人類利用已有數千年的歷史，傳說她是西施的化身。
西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰亂之苦，珍珠便是她的化身。
原來嫦娥仙子有一顆閃閃發光的大明珠，十分逗人喜愛，常常捧在掌中把玩，平時則命五彩金雞日夜守護，唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的慾望，趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的後面玩賞起來，將明珠拋上拋下，煞是好玩。但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責罰，也隨之向人間追去。
嫦娥得知此消息後，急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天雲彩，直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。正在這一天，浦陽江邊山下一施姓農家之妻正在浦陽江邊浣紗，忽見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中，並鑽進腹內。施妻從此似有了身孕。
一晃十六個月過去了，女子只覺得腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時屋內珠光萬道。恰在這時，只聽哇的一聲，施妻生下一個光華美麗的女孩，取名為西施。故有「嘗母浴帛於溪，明珠射體而孕。」之說。
西施長大後，化解了吳越兩國的仇怨之後，就化作珍珠留在人間，為黎民百姓的健康長壽、養顏美容繼續做出貢獻。自此諸暨變成了世代養殖珍珠之鄉而馳名中外，這一傳說至今已有兩千五百多年的歷史。
美中不足
西施大腳。素有「沉魚」之譽的西施雖然美麗，但有一個美中不足，就是腳比一般女孩要大，於是她想方設法地掩蓋這個缺點，因為她喜歡跳舞，所以她經常穿長裙，又為自己特製了一雙木屐，腰間系一串鈴鐺，結果因為鞋子高了一塊，不但看不出來腳大，還因為走路時左右搖擺，加之長裙飄飄，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩風姿。
西施舞蹈
西施是中國歷史上的四大美人之一，也是人們所熟悉的著名美人計的主角。但是大家並不一定知道西施同時還是歷史上著名的舞蹈家。西施是春秋（公元前770－公元前476）時期著名的宮廷舞蹈家。越王勾踐為了顛覆吳國的政權，設計把美麗的西施姑娘當作禮物送給了吳王夫差。
吳王首先為西施的美貌所傾倒，當知道西施擅長舞蹈時，命人將御花園的一條長廊的地下挖空，然後放進大缸（如同現代的共鳴箱），上面再鋪好漂亮的木板。西施在裙邊綴滿了小巧的鈴鐺，穿上木屐，每當她的木屐在地板上跺步時，腳下就會發出有節奏的「叮叮塔塔」的回聲，裙邊的小鈴鐺也會跟著響起「叮叮鐺鐺」的清脆悅耳聲音，加上她的美貌和優美的舞姿，迷倒了吳王。吳王擁著美人把西施跳的舞蹈稱為「響屐舞」，並把這個長廊命為「響屐廊」