1. 賈府四春中血統最純的嫡出大小姐，賈惜春為何最不受待見
其實也不是不受待見，只是她的行為讓人感覺很是冷漠，再加上年歲有點小，所以不受待見。
結語
這也能看出，其實惜春不是一個孤僻的人，但整個家庭使得她必須保護自己，也是因為家庭的影響使得她最後看破紅塵。
2. 現在女子出家做尼姑需要什麼條件
五官端正、身體健康、無不良嗜好如抽煙，酗酒，賭博等。
2. 年齡在17－－60歲之間。
3. 無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。
4. 具有一定的文化程度，初中以上即可。
5.欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由***開）、體健正面到你
認為有緣的寺院，有人介紹最好。
6.到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切，進入考驗階段（背誦五堂功課、學習
沙彌律儀、學佛教基礎知識。）
7. 凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要
交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於
外出乘車、購買自己學習所用經書等。
(2)大美女妹妹出家當尼姑擴展閱讀：
尼姑（Buddhist nun）是中國對比丘尼的俗稱，比丘尼為梵文Bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼等。意譯為乞士女、除女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼。略不合佛教規儀，是結合中國民俗產生的稱謂。
佛教稱謂亦稱為「尼」。例：出家為尼，落發為尼同時也是比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼是指歸入佛門，受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。最早出現於南北朝時期。比丘尼為印度梵文Bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼、苾芻尼、備芻尼等。意譯為乞士女、除女、除饉女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼、尼僧。
本來，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊貴的意思。不限佛教的出家女性所專用。佛教的出家女性，小的叫沙彌尼，大的叫比丘尼，意思是女沙彌及女比丘。 到了中國，每以未嫁的處女稱為姑，故將佛教的沙彌尼及比丘尼稱為尼姑，並沒有侮辱的意思，所以在傳燈錄中，佛門大德嘗以師姑稱尼姑；但到明朝陶宗儀的輟耕錄中，以尼姑列為三姑六婆之一。
在我國佛教史上，比丘尼之貢獻雖不如比丘之多，然其中亦不乏戒行精嚴、學優行粹之修行者。依《比丘尼傳》書中所載，由晉代迄梁武帝之間，我國佛教界即已有不少傑出之比丘尼。如道容『戒行精峻』（卷一），令宗『學行精懇，開覽經法，深義入神』（卷一），慧果『常行苦節，不衣綿纊，篤好毗尼，戒行清白』（卷二），慧耀甚且燒身以供養三寶（卷三），凡此皆足令人欽仰。
古代世俗女子雖有讀書識字者，然真能登台講說者則極少見。《比丘尼傳》書中所載之比丘尼，則頗有能登台講解經律、著書立說者。依《四分律》所載，比丘尼須守三四八戒。
3. 現在女子出家做尼姑需要什麼條件你好
佛教發源於古印度，隨後傳向世界，分為漢傳佛教（以漢地為主）、藏傳佛教（以藏地為主）和南傳佛教（以東南亞為主）三大流域，他們之間的區別類似於一所大學的三大學區。你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的「看破紅塵、遁入空門」，而是選擇了一條「不為自己求安樂，但求眾生得離苦」、「舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂」的偉大行為，值得向您表示贊嘆和敬仰！
我給你說一下出家需要滿足的四個條件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關系證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。其中：
（一）、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
（二）、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭警方通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。
（三）、學歷證明：
學歷其實一般不要求的，但考慮到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛經，也念不了佛經，所以現在不少寺院對出家人也提出了至少初中文化的要求，這一條因地、因寺院的不同各異。
第四個條件：年齡要求，不小過7歲，不大於60歲（這個也是可以松動的，之所以限制年齡，因為考慮到年齡太小，生活無法自理，2009年我隨賢志師父在西安，一父親帶著一小孩過來找師父就要出家，說這娃娃已經滿7歲，生下來就不吃肉食，想出家，師父問他為何這么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：「師父，世間太苦了！請讓我出家求解脫吧！」，那一年盡管我已對佛法生起信心，聽了小孩子的話以後仍然聳然動容，自覺慚愧無地；此外，若是棄嬰，那又當別論，我曾2013年在寧德見到一比丘尼，在廟門口撿到一個四肢癱軟的嬰兒，估計是狠心的父母遺棄的，現在就直接撫養起來，已經六歲了，因為在寺里撫養長大，自小吃全素，等於是不到1歲就相當於出家了；另外，年齡太大，也是考慮到生活上的問題，但成佛路上無彼此、無差別，即使是超過這個標準的人，只要對住持苦苦哀求，或者在山門前跪上幾天但不要說是我教的，這一關反而是最容易過的一關）。
我的老師之一：比丘尼圓慧法師
4. 現在女子出家做尼姑需要什麼條件
出家就是出家，沒有帶發修行。女性出家一生只有一次出家機會。出家條件就是成年，精神沒問題，未婚的要父母同意，已婚的要離婚，沒有外債。
至於學歷、收入都沒有要求。
5. 廣東一家三姐妹，個個長相靚麗卻選擇出家為尼，她們現在怎麼樣了
廣東省一家三姐妹，個個長相靚麗，卻選擇出家為尼，他們現在已經有兩個當了住持。每個人都有不同的想法，每個人都有不同的路要走，她們三姐妹個個都長得好看，那麼他們為什麼要選擇出家為尼呢，下面我們來看以下原因。
據相關報道，最重要的原因是家庭和父母的影響，他們父母在三個女兒還在肚子里的時候，就用「佛樂」給他們做胎教，在他們剛出生之後就開始跟他們談佛法，說關於佛教的故事，以至於佛教的思想在三姐妹的腦海中走根深蒂固。這是家庭的原因，父母是孩子們的第一任老師，他們在這樣一個有佛教文化熏陶的氛圍中長大，所以對佛教的思想滲透的也是比較深，這也造就了他們長大之後都想要去佛門重地深造的思想。
所以每個人都有每個人不同的路要走，沿途都有各自的風景，也希望所有人能夠像三姐妹一樣堅持自己的想法，走自己的路。
6. 為什麼賈惜春選擇做尼姑
就像作者曹雪芹在判詞中所寫的那樣，在元春死在了宮庭之中，迎春被丈夫虐待致死後，以及探春遠嫁之後，他看破紅塵，於是便選擇出了家。
就拿那個時候抄檢大觀園來說，面對服侍了自己許久的侍女司棋，也是任意別人打罵誣陷。而且說出了特別冷漠的話，從此處可以看出，惜春本身就是一個利己主義者，最後也導致了司棋撞柱而亡的悲慘命運。
同時惜春投入佛門，從某種意義上也是在為賈寶玉引路。除卻惜春自私冷漠的性格，他也是一個長於繪畫，有才情的女子。說到底也不過是這大觀園悲劇命運的一角。
7. ＜紅樓夢＞中林妹妹的扮演者為何出家當尼姑去了
昨日下午，陳曉旭曾經擔任董事長的北京世邦廣告公司行政負責人王女士和長春百國興隆寺有關人士向記者證實：陳曉旭真的剃度出家了。陳曉旭的丈夫郝彤也證實，自己親眼見證了陳曉旭遁入空門的過程，而他將緊隨其後，於3月8日出家。另據《東亞經貿新聞》報道，知情人透露，陳曉旭之所以遁入空門，是因為她已經身患重症。
當事人說——
丈夫親眼見證愛妻剃度
記者昨日采訪了陳曉旭的丈夫郝彤，郝彤稱，陳曉旭已於正月初六(2月23日)剃度出家，而他自己也將於正月十九(3月8日)正式出家。對於眾人的遺憾，郝彤表示「一切隨緣」。郝彤告訴記者，陳曉旭法號妙真，她的確已於大年初六在長春百國興隆寺落發出家，興隆寺住持常慧法師親自為她剃度。而他自己也將於正月十九尾隨陳曉旭剃度出家，地點將有可能是距離長春與北京均有千里之遙的深圳。目前所余不多的時間，他將用來處置兩人的公司資產。
夫喚愛妻妙真法師
郝彤表示，大年初六，陳曉旭在他的陪同下，前往長春興隆寺，依照佛門剃度儀式，正式落發出家。親眼見證妻子遁入空門，郝彤稱很為陳曉旭高興，因為這是一個正確的、重要的選擇。至於陳曉旭本人的心情，郝彤說：「雖然她沒有說，但我能知道她很平靜，也很開心。」
在昨日的采訪過程中，提到陳曉旭，郝彤已改口稱「妙真法師」。郝彤透露說，早在2000年，妙真法師因偶爾聽得凈空法師的講經，萌生了尋找凈空法師之念，從而與佛法結緣。
結緣六年有餘之後，夫妻雙雙選擇出家，舍棄打拚多年的上億身家，郝彤的解釋是「為了人生」。「每個人都有自己的理想，這是智慧圓滿的結果，在我們看來，佛法不是宗教，而是教育。我們只不過換了一個身份，一個名字。」
為出家陳曉旭夫婦已離婚
何時有了出家之念？郝彤告訴記者，大概是一兩年前。正式作出決定則在幾天前。為何選在春節期間？郝彤的解釋也很淡然，只稱「機緣到了」。
郝彤向記者強調，自己和陳曉旭都有過對佛門不了解的過程，此前只覺是一種宗教而已，但通過學習，明白了其中的道理和智慧。剃度之後，他與陳曉旭將開始正式的修行，然後從事佛教徒的教育工作，他們已決定將此作為終身職業。這就意味著，夫妻兩人從此不再沾染紅塵，對人世持觀望態度。
兩人不在一處修行，是否意味著兩人關系斷絕？對此，郝彤給予否定回答。他告訴記者，雖不在一處修行，但仍然會與陳曉旭時常見面，一起學習、研究佛法。也因投身佛門，二人的關系不再是夫妻，而是同學和道友。對於兩人之間的感情處理，郝彤語氣平靜，稱他們之間不再有個人的私情，而將之轉變為對所有人的慈悲之心。
家庭雙方家人很支持
正處於事業巔峰的兩人，突然選擇拋棄億萬資產雙雙出家，家人持何種態度，例如雙方老人？郝彤稱，對於他倆的選擇，家人很支持。而且家人的安置方面，譬如陳曉旭高齡父母，也已經安排妥當。雙方的兄弟姐妹，仍會繼續自己的生活。事實上，在他與陳曉旭（陳曉旭的指數 陳曉旭的影像）的影響下，家人也都在學習佛法。
10天後也將正式落發出家的郝彤，目前正在公司處理資產事宜。他透露，他與陳曉旭不再擔任公司總經理與董事長之後，兩人名下的世邦公司將會交給公司現有管理層進行管理，公司日後的經營與發展，也將與他們徹底無關。
出家原因——
陳曉旭身患乳腺癌晚期
盡管陳曉旭信奉佛教多年，但她出家為尼的消息還是讓眾多觀眾感到震驚。昨日上午9時，本報記者親赴吉林省長春市百國興隆寺，並從客堂僧口中親口證實陳曉旭確實在此接受了高僧常慧法師剃度削發為尼。
至於出家原因，記者也從知情居士口中得知，陳曉旭身患乳腺癌晚期，自從到百國興隆寺潛心修行後病症大有改觀，這一直接因素促使了已經信奉佛法多年的陳曉旭做出出家的驚人決定。
大年三十已在寺內
長春市百國興隆寺，這個連眾多長春人都不為熟知的寺院卻是在修行的僧侶、居士中頗負盛名的道場。「你們知道的是一個遲到的消息，春節的時候她就在這里了，一直呆到初六剃度。」一位在此修行的女居士口中的她就是陳曉旭，據其透露，從佛家傳統的打佛語的日子開始，陳曉旭就已經在寺中居住長達數月之久。
「人依然很漂亮，氣質還是那麼好。」在這位居士的口中，身披袈裟的陳曉旭並沒有顯示出與其他人的特別之處，一樣的拜佛、吃齋，並無二致。
而門口出售香火的女士也證實自己親眼見過陳曉旭出入寺院。「一眼就能看出來是她，剛開始還是很奇怪的，但後來就習慣了，後來寺里的人告訴我她去年就來過一次，和這個寺院的住持有很深厚的交情。」
女尼親口證實陳曉旭剃度
「她的法號是妙誠。」昨日16時許，一位在客堂主事的女尼在接受記者采訪時親口證實了陳曉旭剃度的消息，但她同時表示，自己並不知道一些更為具體的細節，包括出家的原因和是不是永久出家的問題還要去問陳曉旭本人。「我也只見過她一面，具體的事情我也不是很清楚，所有在這里修行的人互相並不問對方過多的事情，那都是塵事，和修行沒有多大關系。」盡管言語不多，但這位女尼還是透露陳曉旭法號妙誠，而取此法號的寓意也就是為了證明陳曉旭一心向佛的誠意。而此前網路上傳出的法號妙真則是另一位修行人的法號。另外陳曉旭的丈夫郝彤也被寺院內的修行人員證實曾經在男眾堂修行多日，也有出家的想法，但並未剃度。
身患重症拄雙拐參拜佛像
昨日下午三點，上百人在居士佛學堂里誦經、拜佛。誦經完畢後，記者見到了一位57歲的居士，她說：「能到這兒來不是誰都可以，是講求緣分的，『林黛玉』來興隆寺就是有緣，她大概在2006年10月末到寺院里來的，到這以後就跟著大夥一樣誦經、吃齋飯。她剛來的時候還拄著雙拐，大夥都說她身體不太好，可後來又聽說她得了重症，也到外國去看過，但好像沒治好，後來她就到寺里來了，寺院是一片凈土，沒有外面那麼紛雜，她可以修身、求平安！」另一位居士也表示，聽說陳曉旭患有重病，並來到寺院誦經念佛，許多人都很關心這件事。正月初六那天剃度出家，很多居士和僧侶都為其求佛，希望她病情有所好轉。興隆寺一位看門人也證實了陳曉旭身體確實不好，並且在談話中將她的病灶指向了胸部和脖頸處，但具體是什麼病症並未說清。只是含糊地表示：「聽說病症轉移了，但在拜佛後好了很多。」
對此說法，接待記者的客堂主事女尼表示雖然自己並不知道具體情況，但誦經、拜佛確實能幫助心誠者調養恢復身體。至於陳曉旭為何在長春剃度，很多居士的說法非常一致，說是一位叫凈空的大法師是她的師傅，他指點陳曉旭來到長春的百國興隆寺找住持常慧法師剃度。當記者請求拜見常慧法師時，客堂主事女尼表示，師父剛剛出去雲游求學並未在寺中。
世邦公司經理證實陳曉旭出家
北京世邦公司，一名不願意透露姓名的員工表示，現在公司的表面還和平常一樣，沒有什麼大的變化，但是大多數底層員工還是謹小慎微，關注公司高層的變化，畢竟這事情關繫到每一個人的飯碗。幾番周折後，記者聯繫上了世邦公司就「陳曉旭出家」一事的發言人王經理。她首先證實了陳曉旭出家一事的真實性。王經理說，陳曉旭從1999年開始就皈依佛門，所以現在出家也是水到渠成的事情。對於陳曉旭和丈夫郝彤雙雙出家後公司的歸屬問題，王經理這樣回答，「兩人要出家這件事情已經確定一段時間了，但是沒有想到消息這么快就通過媒體傳播出去了，所以公司的具體問題還沒有作出合理的安排，但是可以肯定的是目前公司一切正常」，同時王經理也確定了郝彤將要出家的事實，但又表示當天郝彤還在外出簽訂合同的途中。
各方反應——
公司高層稱水到渠成
陳曉旭作為公司的創始人及董事長，作出如此一個決定，波及最大的非該公司莫屬。昨日下午，記者致電該公司，求證陳曉旭剃度出家一事，一位自稱是該公司行政負責人的王女士正面回應道：「消息屬實。」王女士告訴記者，陳曉旭信佛多年，此次剃度出家並不是突然之舉，而是水到渠成，早在計劃之中。陳曉旭如今已經和公司脫離了關系，專心在長春事佛，雲游四海。公司也並沒有因為陳曉旭的離開而震動：「其實公司很多人很早就知道會有這么一天，我們都很支持她，也祝福她。現在公司仍在正常運轉，相關人事正在安排之中，而關於陳曉旭資產的問題，公司正在討論。「其實出家前陳曉旭和郝彤就已經把財產做了合理安排，他們的財產將分三份，一部分交給家人，另一部分用於佛教，還有一部分將用於慈善事業。」而具體數額王女士則表示不知情。至於為什麼會選擇在長春百國興隆寺出家，王女士表示，主要是因為陳曉旭與該寺住持熟識，而且在佛學方面受該住持的影響很大。
「寶哥哥」感到驚訝
昨日中午，記者曾就陳曉旭剃度出家的消息致電「寶哥哥」歐陽奮強進行詢問。電話撥通後，歐陽奮強第一句話就是「你是問陳曉旭的事吧？」隨後，歐陽奮強告訴記者，他對此事毫不知情：「我們都很忙，很久沒有聯系了，不了解情況，也不好說什麼。但聽到這個消息我真是驚訝。」同時，記者多次致電「鳳姐」鄧婕，電話也是無人接聽。賈璉的飾演者高亮說：「我猜她是不是受了當年演林黛玉的影響，入戲太深，還沒有脫離角色，逐漸看透了許多事。但得到這個消息我心情很矛盾，希望這是她最好的歸宿，無論怎麼樣，我衷心祝福她！」《紅樓夢》總導演王扶林：「這是她自己的選擇，我們只能尊重。」
影迷默默祝福
陳曉旭剃度出家的消息，在影迷中一石激起千層浪，引發紛紛議論，許多影迷表示：「寶哥哥沒出家，林妹妹倒看破紅塵了。可嘆那個經典的林妹妹，只能永遠存在於記憶和夢境之中了」、「現在我們的林黛玉出家了，永遠留在大家心中的是永恆的林黛玉」……同時，也有不少影迷表示，對陳曉旭的選擇可以理解：「祝福她能夠找到自己真正想要的生活方式，祝福她能夠永遠幸福快樂！」
曉旭履歷——
創業十五年學佛七年
陳曉旭一共只演了兩部戲，即《紅樓夢》和《家春秋》。但當年她的名氣卻大過很多演了一輩子戲的演員，因為她演了林黛玉。上世紀80年代末流行出國熱時，在朋友的建議下，她先去德國，想轉簽去美國。然而，她在德國呆了三個月就回來了。回國之後的陳曉旭（陳曉旭的指數 陳曉旭的影像），仍不確定自己該做什麼，直到1991年陰差陽錯地轉入商界。如今，她所領導的北京世邦公司已成為一家年營業額近2億元的4A廣告公司。
對於自己為何走向學佛之路，在此前接受的一次采訪中，陳曉旭坦言，自己曾經很專注於財富的積累，但之後發現物慾的增長並沒有給自己和家人帶來真正的快樂。1999年，她偶然在朋友的車上聽到凈空法師講解的《無量壽經》的錄音帶，遂衍生了學佛的念頭。兩個月後，她前往新加坡找到凈空法師，遂皈依佛門。就在春節前夕，陳曉旭還在自己的公司網站發表了一篇充滿佛性的祝語。而此前她還參訪了香港志蓮凈苑等佛教場所，並在網站上留下自己虔誠拜佛的一組照片，足以印證她對佛教的虔誠。
她還是林妹妹的時候
陳曉旭說：「我從來就希望做個隱身人。」她說她最嗜好讀書，看的第一部愛情小說是《簡愛》，這影響了她早期的愛情觀及後來的性格。她曾很調皮
陳曉旭自述：我是個靈感很多、很有創意的人。拍《紅樓夢》時我就被王扶林導演認為是最調皮的。所以當時導演為了讓歐陽奮強放鬆緊張情緒，命令他每天搞些惡作劇，我是當仁不讓的幕後策劃人。劇組里搞惡作劇的主意都是我想出來，再「指使」歐陽奮強去實行的。（記者從側面了解到，當年這些惡作劇五花八門，比如給劇務寫徵婚廣告掛在食堂門口，上書「此人1米38，寬2米」之類損人的話。再有就是故意裝成某某導演給人家打電話，害人家空歡喜等。）
我還是喜歡被喚作「林黛玉」的，這能勾起我青春時代最美好的回憶。
她愛上比自己小的丈夫
陳曉旭自述：我和先生是工作和生活中志趣相投的朋友。記得我們相識的時候，他還是北京電影學院攝影系的學生，畢業時要交一個作業，找我在裡面扮演一個角色，我被他們三顧茅廬的真誠打動。但在過程中，他們覺得我是一個「冷血動物」，拍戲外很疏遠我。後來拍完了，他們千辛萬苦地拿出不知哪兒湊來的幾千塊錢給我作報酬。我覺得窮學生太不容易了，沒多要，就拿了一千，剩下的全還給他們了。這一舉動把他們給打動：「咦，這人還有熱心腸？」後來，大家就熟了，愛情是自然而然中發生的。
事實上，我先生都沒看全過《紅樓夢》。他比我小一點，但很成熟、很寬容，健康而又充滿陽光。
其他資料——
1 寺廟介紹
吉林長春百國興隆寺建於1995年，據該寺居士稱，2005年以後，寺院在凈空法師幫助下擴建，現住持上常下慧。現在的寺院除了正殿、側殿和客房以外，還有很多用於佛事的房間，新建的兩棟客房規模很大。
2 剃度出家
凡是出家當和尚的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度。
佛教戒律規定，凡年滿七歲的兒童或其他年齡的男女，都可出家到寺院修行，受與在家居士相同的三皈五戒。經過一段時間寺院生活的實踐，修行者要求副度，徵得寺中主要執事僧和住持僧的同意，便可舉行剃度儀式。由某執事僧或住持僧作剃度師，剃除須發，著上僧衣，成為未受沙彌十戒的非正規沙彌。按照《剃度沙彌正范》，剃度儀式有導引、啟白、請師、開導、請聖、辭謝「四恩」、懺悔、灌頂剃發等程序。
公元前5世紀，在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落里，王子喬達摩·翻達多離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域布教，廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時，親手為他們剃去了頭發，表示接受他們做自己的弟子。和尚剃發有三重含義，一是按佛教的說法，頭發代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣，削掉了頭發就等於去除了煩惱和錯誤習氣；二是削掉頭發就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。在我國古代，人們把頭發看得十分重要，認為頭發是從父母那裡得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛；三是為了區別印度其他的教派教徒。當時的印度，教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。
佛教剛剛傳入中國時，其他儀式還沒有發展起來，所以只要剃掉頭發，披上類似袈裟的粗布 和尚的戒疤其實也是一種身份地位的象徵。剛剃度的小和尚在經過幾個月的新生訓練後，會參加一個簡單的小測驗，測驗合格後，廟里的老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為「清心」。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，例如默寫金剛經時不左顧右盼，則有資格得到第二個戒疤：「樂福。」
一般而言，如果順利的話，廟里一些年長的老和尚大多可以擁有五六個疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則可能是有八或九個戒疤的「高級和尚」或是「特級和尚」。而第十個疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外，十個疤的「首席和尚」不超過五個。戒疤不光是頭上有，身上也可以有，比如說在手臂上。
8. 朱棣為她空懸後位17年，為什麼她最後卻跑去當了尼姑
此人是明朝開國功臣徐達的三女兒徐妙錦，遁入空門與她的性格脾性和對婚姻生活的態度有關。徐達共有四個女兒，其他三個女兒都嫁給了朱元璋的三個兒子，唯獨三女徐妙錦面對眾多王侯貴族的提親不為所動，毫無波瀾。
朱棣得知後便知自己無論如何也無法讓徐妙錦成為自己的皇後，就只能決定從此不再立皇後，來表達自己對徐妙錦的情志。朱棣死後，徐妙錦便還了俗，看來她是真的對朱棣沒有意思，也真的不想當皇後，不得不說徐妙錦當真是一位有脾性、有風骨的奇女子。
9. 當年自稱與佛祖有緣，便當尼姑的女大學生，出家後過得怎麼樣
現在的社會變得越來越興旺和先進，人們的日子水平也有了一個很大的提高，不過一起很多人也覺得好像美好指數卻不如從前了，日子壓力也隨著變大，燈紅酒綠的世界壓得人喘不過氣來。一些人初步想要躲避這個花花世界，尋覓一處與世無爭的凈地日子。不知道我們是否還記得當年不論敵對落發當尼姑，稱是被佛祖托夢的985女大學生。
現現在近30歲的釋正尼同仍留在廟中，常伴燈盞。每日仍繼續著大量的修行，釋教關於她而言是崇奉也是初心。在年幼時敵對身邊世人的定見，選擇據守自己的初心，不論是什麼選擇也是值得我們敬重的。