Ⅰ 古代四大美女王昭君是否與愛人上過床
沒有，這個可以肯定，在昭君出塞前，她肯定還是處女之身，因為古代入宮的宮女是要經過嚴格篩選的，非處幾乎是不可能被選中的，除非花重金行賄，而昭君恰恰是因為不肯行賄，才賭氣出塞的，所以可以肯定昭君是處女才入宮的，再者，入了宮的宮女是很難接觸到正常的男性，當然太監不算，昭君入宮數年都沒能見皇帝，可見她是沒機會見到正常的男人，當然也就很難偷情了，再者，出嫁塞外前，也是要體檢的，非處也不會被選中，因為送個非處公主到塞外異族去，也是對異族極大的污辱和不尊重，等同與開戰，所以可以肯定昭君在出塞前還是處子之身．
Ⅱ 王昭君為什麼能位列四大美女王昭君主動出塞的原因是什麼
王昭君為什麼能位列四大美女?王昭君主動出塞的原因是什麼?感興趣的讀者可以跟著我一起看一看。
衣賜履按：四大美女，西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。西施是春秋時人，《通鑒》並無記載，不過，剩下的三位，倒是都有提及，我們碰上了就講一講哈。
據說，四大美女各有絕活兒，羞花閉月，沉魚落雁，羞花的是楊貴妃，閉月的是貂蟬，沉魚的是西施，落雁的就是這位王昭君了。
話說，漢元帝劉奭非常喜歡美女，把後宮嬪妃的職稱，從武帝時的十級，一下子增加到十五級二十一檔，每一級多少編制，估計也沒有定數，所以呢，後宮美女太多，劉奭親自見面，根本見不過來，於是，就讓宮廷畫師把美女們的相貌畫下來，劉奭一張一張過眼，看到哪個動心了就叫哪個過來承受恩澤。
有人的地方就有江湖，這話實在是沒錯啊。美女們為了能夠被寵幸，就開始賄賂畫師，多的給十萬錢，少的也不下五萬錢，就為了畫師把自己畫得好看點。王昭君既然位列四大美女，當然對自己的容貌十分自信，偏不肯向畫師低頭。結果，硬是呆了三年，也沒得到皇帝的召見。
前33年，呼韓邪單於到長安朝覲，請求元帝劉奭賞賜一個美人當閼氏。可是美人們誰願意到匈奴那鬼地方去啊!朝廷正打算硬性指派，不料王昭君舉手報名，說，我願意去。
大家都很高興，封了王昭君一個公主的名分，然後捯飭捯飭，真是光彩照人。等到出發的時候，劉奭和呼韓邪單於同時見到昭君，同時瞪大了眼珠子，同時吞咽好幾大口口水，劉奭心說，這個美女是誰啊?朕特么怎麼沒見過!呼韓邪心說，皇帝對我不薄啊，這么漂亮的妹子都賜給我了，比我們匈奴的妞兒強太多啦!
其實不光劉奭和呼韓邪，滿朝文武全都看呆了，朝堂之上，咕咚咕咚的咽口水聲此起彼伏。劉奭腸子都悔青了，但現在也沒辦法反悔了，還是忍痛把昭君送給了呼韓邪單於。美人送走了，劉奭火大，就把畫師都抓起來，全都砍了腦袋。畫師里最有名的一個叫毛延壽，傳說就是她把昭君畫丑了，一說他沒畫丑，但在昭君眼角下面多點了一顆痣，學名「喪夫痣」，所以昭君得不到皇帝召見。
【千古背鍋俠毛延壽】
不久，昭君隨著夫婿呼韓邪前往匈奴，一路向北，黃沙滾滾，馬嘶雁鳴，離家萬里，昭君心緒難平，於是撫琴一曲，名為《琵琶怨》，琴聲凄婉悅耳，恰巧一行南飛的大雁聽見了，它們剛從蠻荒的西伯利亞飛過來，何曾聽過如此美妙的琴音?全都聽呆了，忘了拍打翅膀，於是，撲啦啦都從天上掉下來了。這就是所謂的「落雁」啦，呵呵。
【這圖畫得也太傳神了吧?哈哈哈】
衣賜履說：上面內容當然是後人附會的了，看個熱鬧罷了。下面，言歸正傳，我們看看《通鑒》上是怎麼寫的。
前36年，十二月，甘延壽、陳湯斬北匈奴郅支單於。前34年，南匈奴呼韓邪單於聽到這個消息，既高興，又恐懼。於是，向漢朝上書，請求再次到長安覲見元帝劉奭。
前33年，正月，呼韓邪單於來到長安，自己向劉奭提親，說是要當劉奭的女婿。劉奭琢磨著這對維護安定團結的大好局面還是有好處的，就答應了。但是，總不能真把自己的親閨女嫁到匈奴的不毛之地去吧?就著人從後宮選了個叫王昭君的「良家子」，賞賜給呼韓邪單於。呼韓邪非常高興，心說漢朝岳父真大方啊，這么漂亮的姑娘都給我了，心裡一激動，就表示要為漢朝盡更大的忠，願保護東起上谷(河北省懷來縣)，西至敦煌(甘肅省敦煌市)的漢朝邊塞，永遠相傳，請漢朝撤銷邊境防務和守塞的官吏士卒，使天子的小民獲得休息。意思是這點小事兒，全由我呼韓邪來辦就行了。
劉奭讓大臣考慮能不能接受呼韓邪單於的建議，有個叫侯應的郎中(宮廷禁衛官)，表示反對，並提出了十個理由，我們不多講了，反正最主要的理由就是，現在呼韓邪單於是挺給力的，也挺值得信任的，但你保不齊這幫蠻子什麼時候突然又反叛了，到時候邊境上既無防範設施，又沒有士兵，匈奴大軍長驅直入，到時怎麼辦?
劉奭覺得有理，就沒有答應呼韓邪的請求。
呼韓邪單於回國，封昭君為寧胡閼氏，生了個兒子，名叫欒提伊屠智牙師，被封為右日逐王。
前31年，呼韓邪單於死了，兒子雕陶莫皋繼位，是為復株累若鞮單於(柏楊先生註：若鞮是孝順的意思，自呼韓邪單於歸附漢朝之後，羨慕漢朝皇帝都有尊號，匈奴單於也開始使用尊號。又羨慕尊號中都有一個「孝」字，匈奴也跟著效法，開始加上「若鞮」)。按照匈奴的習俗，昭君又嫁給復株累若鞮單於，生了倆閨女，名叫，須卜居次、當於居次。
再然後，昭君就死了，再然後，就沒什麼然後了。
啊?四大美女之一的王昭君就這么一點點記載?
還有一點，反正記載不多。我們分別來看看哈。
《漢書·元帝記》：賜單於待詔掖庭王檣為閼氏。
《漢書·匈奴傳》：元帝以後宮良家子王牆字昭君賜單於。
《後漢書·南匈奴傳》記載得稍微詳細一點，昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝來以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。
我們可以看到，三段文字，給了王昭君三個名字：牆、檣、嬙，不管那麼多了，我們就稱其昭君好了。
那麼，昭君在嫁給呼韓邪之前，是什麼身份呢?是元帝劉奭的嬪妃，還是普通的宮女呢?
從史書記載看，昭君恐怕算不上劉奭的嬪妃。掖庭是後宮嬪妃和宮女住的地方，待詔掖庭也就是在掖庭里等著，哪一天要被皇上寵幸了，那就列編了，一天沒被寵幸，一天只能充其量是「准嬪妃」。呼韓邪表示要當漢朝的女婿，劉奭斷不可能把自己的老婆送給匈奴，尤其是《後漢書》里明確了，劉奭送給呼韓邪的是五個宮女，昭君不過是其中之一而已。想來，昭君在掖庭待詔了好幾年，估計想見到皇上可能性太小，容顏易逝，青春不再，乾脆自己解救自己吧，其她那四個應該是強迫去的，長得估計也很一般，昭君長得漂亮，再有四個綠葉一襯托，當然「光明漢宮」、「竦動左右」。
另外，《漢書》《後漢書》都指出，昭君是「良家子」，在劉奭定的十五級二十一檔嬪妃職稱裡面，有點沾邊的有：八級八子，九級七子，十四級五檔良娣，十五級一檔上家人子，十五級二檔中家人子，並沒有「良家子」這個職稱(詳見拙文《扒一扒漢元帝劉奭姨太太們的職稱》)。反正如果沒有筆誤，昭君應不是嬪妃，而是宮女，或者是「預備役嬪妃」，呵呵。
良家子，應該是指出身清白人家的女子。
【只在一起呆了兩年，遠沒有電視劇里那麼幸福得如同花兒】
其實，我理解，昭君之所以位列四大美女，並非因為她長得美，而是因為她主動和親，這一重大政治事件上，包含了家國情懷、民族團結、深宮、塞外、美人、愛情，甚至還有陰謀等元素，不但有很強的政治意義和歷史意義，而且具備鮮明的文學意義和審美意義，讓兩千年後的我們，無限神往。
Ⅲ 古代四大美女之一王昭君的故事
昭君出塞的故事，從西漢到元初，經歷了一個演變過程。它最早見於《漢書·元帝紀》和《匈奴傳》。下面是我精心整理的關於古代四大美女之一王昭君的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
四大美女楊玉環、貂蟬、西施、王昭君，而這幾位美女自古就享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。四個人也是環肥燕瘦，各有所長，她們有的風姿綽約博得君王的比翼雙飛；有的沉魚落雁美得不可方物；有的精通樂曲，人美歌甜，舞姿曼妙。王昭君是她們中的一個，不算論姿色、才藝不算最好的，論氣節不輸於其他三人。
貌美如花身姿搖曳的一個弱女子怎麼能夠有如此強大的力量，去拯救一個國家擺脫窘境，又怎麼肯在如詩如畫的年紀，縱身於一片荒漠中，不帶一絲怨言。我們不明白，或許王安石明白，因此才會在他的詩里寫到：明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。或許杜甫也懂得才會稱贊到：一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏、千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
於是，千百年後在朔漠之中，我們看見漫天黃沙呼嘯的走石，突然就想到了那個手抱琵琶站在高處的女子，她最後彈一曲給自己的國家，曲子中分明是幽怨和不舍，從此不再過問國事，從此生死不明。這樣一位佳人，是最可美的，是值得我們懷念的。
王昭君，出生於約公元前52年，名嬙，字昭君，漢族，南郡秭歸人，西漢元帝時和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女。王昭君是個普通人家的女子，漢元帝時，她以民間子女的身份進入掖庭，成為了一名宮女。後來漢元帝召幸宮女全看畫像，昭君來宮內時不願意賄賂為自己作畫的畫師，所以畫師就把昭君畫的不怎麼漂亮，自然不得見漢元帝。後來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，在臨走的時候，才發現昭君貌美、大方，把當時作畫的畫師都殺了，皇帝自己也後悔不已。
竟寧元年，匈奴單於呼韓邪來朝，想娶一位漢族的女子為妻，漢元帝在眾多的宮女中，就挑選出昭君擔此重任。昭君其實也不想去，但是她是大漢的臣民，她必須為國家犧牲自己，她不是公主沒有權利讓別人代替自己去和親，沒有選擇她只有默默接受。在臨行的時候，她把自己打扮得十分明艷，在光鮮的面孔下是一張略帶哀愁的臉，凄美得讓眾人窒息。單於很高興，自己能娶到這么漂亮的女子，上書表示願意永保塞上邊境。
車馬一路顛簸，浩浩盪盪的人馬穿過繁華熱鬧的街市，穿過清澗和一片片樹林，身後的城市離昭君越來越遠，她撩開簾子，看著故鄉漸漸消失在自己的眼裡，不禁淚水打濕了眼眶。她在心裡哀嘆自己命運的同時，又堅忍地選擇了和親。待來到了匈奴和大漢王朝的交界之處，帶著滿腹的憂愁和思鄉之情，她下車抱著琵琶請求再為大漢彈一曲。於是，在黃沙彌漫的朔漠，一曲離殤回盪在無邊無際的.風沙中，馬鳴風蕭蕭，飛沙吞噬她的嬌軀，她的裙裾在風沙中翻飛，一曲終畢，餘音裊裊，許是風沙眯了她的眼，淚水在她的臉頰滑落。
此去朔漠，與國與家一別，不知何日能重歸，惆悵片刻毅然轉身扎入漫天的黃沙中。隨後的她紮根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壯的野草，頑強地活了下來。她一嫁再嫁，生兒育女。12年說短不短，遠比人們的想像更悲慘、更凄涼。
王昭君在民間，是位身披紅袍懷抱琵琶的哀怨女子，留給人們印象最深的就是在朔漠中那一抹紅色的背影，在宮內，她是位巾幗英雄，為了國家大義不惜犧牲自己。這些都是王昭君，又都不是，她在身後的美名都是別人給她扣上的帽子，沒有人問過她願不願意到邊遠的地方，嫁給一個素不相識的男人。文人騷客也七嘴八舌地抒情，恨不得與昭君同在一個朝代，做他的藍顏知己。以致於，昭君的形象也爛俗起來，其實她不過就是一個弱女子，一個沒有權利選擇自己幸福的女子。看似風光的背後，是不為人知的心酸。
大約走了一年，才到了了匈奴。初夏時節，處處水草豐美，馬躍羊奔。沸騰的匈奴人，熱烈歡迎這位新「閼氏」。20歲的王昭君與40歲的呼韓邪並轡而行，笑容可掬地望著自己的臣民。放佛這里就是她最後的歸宿，然而等待她的是十二年冗長的痛苦。
據說，昭君的兄弟沾了姐姐的光，做了「侯爵」，有好幾次都來看望了昭君，昭君本來就極其思念自己的國家，這遠方來的客人還三番兩次來探望，更加勾起了王昭君對家鄉的思念，她每日每夜地盼著有朝一日能重回家鄉，日升月落春去冬來，家鄉緲緲關山遠，盼來盼去反而覺得家鄉離自己越來越遠了，幾千個日夜是對家撕心裂肺的思念。
她的丈夫比自己年長，老夫少妻，百般恩愛，好不容易體會到一點溫暖，丈夫呼韓邪就去世了，只剩昭君和身邊剛剛降生的小男孩兒伊圖智伢師。孤兒寡母，無依無靠，這時的昭君想這下該放我回去了吧。誰知，游牧民族的風俗：父死，妻其後母；兄弟死，盡妻其妻。這無疑給昭君當頭一棒，先是驚愕，繼而羞憤，無奈王昭君失魂落魄地走進了復株累精心布置的新房，但讓昭君更傷心的是，和昭君成親後為杜絕昭君的兒子篡奪單於大位，復株累把她兒子殺死了。一邊是自己的兒子，一邊是自己的丈夫，這樣的抉擇讓昭君生不如死。
復株累就是王昭君的「第二任丈夫」。此後的11年，是王昭君人生最穩定的時期，她又生下了兩個女兒。當時，漢王朝和匈奴彼此相安無事很多年了，大家都稱贊昭君和親是何等的壯舉，卻不知她過得日子是有多凄慘，公元前20年，復株累單於又死了。昭君這次沒再嫁，寡居了一年後，也撒手西去，而她死時才33歲。
Ⅳ 「昭君出塞」是怎麼回事
關於中國古代四大美女之一王昭君的故事，華夏兒女幾乎無人不知。2000年前，中國北方有個民族叫「匈奴」，他們統治著大漠南北，強悍好戰，常常侵擾中原。漢元帝竟寧元年（公元前33年），一個叫呼韓邪單於的匈奴首領，希望和漢朝修好，於是親自到了漢朝都城長安，提出「和親」的請求。
昭君出塞
為了結好匈奴，給漢朝休養生息贏得時間，漢元帝同意了「和親」請求。漢元帝選了五名宮女給呼韓邪單於，其中就包括王昭君。啟程那天，王昭君濃妝艷抹，儀態萬方，光彩照人，把這樣一個絕色美女送去匈奴令漢元帝深為後悔。到了匈奴，她被封為寧胡閼氏，相當於漢人的皇後。一年後，她給呼韓邪單於生了個兒子，被封為右日逐王。後來，昭君的丈夫死了，按匈奴的風俗，她又嫁給了她丈夫前妻的兒子復株累若鞮單於，之後生了兩個女兒。出塞之後，王昭君非常想念祖國和親人，多次打發使者到漢朝，向漢帝敬獻土物特產。年老的時候，她又立下遺囑，要求死後安葬在歸化，墳墓要坐北朝南，以便死後還能遙望故土。昭君墓現在就坐落在呼和浩特市南郊，後人稱其為「青冢」。
據說，自昭君出塞之後，漢朝與匈奴之間60多年沒發生過戰爭。
後世的文人墨客為了紀念王昭君寫了許多詩文。
有的人寫她悲苦，如晉代的石崇：
哀郁傷五內，泣淚沾朱纓。
有的人寫她凄涼，如唐代的杜甫：
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
有的人贊她深明大義，為國和親，如宋代的郭正祥：
能為君王罷征戰，甘心玉骨葬胡塵。
有的人則為她請功，如清代的郭潤玉：
琵琶一曲千戈靖，論到邊功是美人。
在「四大美人」圖中，王昭君也是隻身騎在馬上，懷抱琵琶，跋涉在通往塞外的茫茫荒野上，滿含幽怨……
王昭君本人的離奇遭遇，果真如人們臆測的那樣么？對她來說，出塞是悲是喜，是幸還是不幸，都留給後世不少值得猜測的謎團。
名字之謎
《匈奴傳》中說，「元帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單於」。可是按西漢宮廷規矩，宮女自入宮之日起，就不許呼其娘家的名字。所以，王昭君的本名無人知曉。《漢書·元帝紀》提及她時稱「王檣」，即她是位被船隻載運入宮的王姓姑娘。《匈奴傳》稱其為「王嬙」，好像只是個記音義的符號。後來，都稱昭君其為「王嬙」，「嬙」的意思是「古時宮廷里的女官」。出塞前，為了抬高她的地位，元帝賜封她為「昭君」。這樣，久而久之，「昭君」、「王嬙」作為標志她政治地位或出身特徵的稱呼成為了她的名字。這個說法與傳統說法「姓王名嬙字昭君」根本不同，但似乎又言之有理。
她的祖籍之謎
一般人認為昭君原是湖北興山人，漢族姑娘。但是，據多方考據，昭君實為四川人，是土家族女子。她從水路乘船入宮，名「嬙」，就否定了其「湖北」祖籍。入宮之後，她又不願巧言令色，獻媚邀寵，更不願賄賂畫師作「美人圖」以求進幸。當匈奴單於求婚時，她又主動提出願意去匈奴和親。到塞外後又隨胡俗先後做兩代單於之妻，生兒育女，這種剛強不屈的性格，對於受封建禮教束縛較深的漢族宮女來說，是很難辦到的。另外，她的家鄉為「百蠻」雜居之地，女多男少，女子難嫁，所以她和親時，「靚妝」請行，唯恐不被選中，不以為苦，反當美事，這說明她與漢族女子的婚嫁觀念絕不相同。至於她究竟是不是四川土家族人，這在史學界還尚無定論。
出塞原因之謎
據說，當時宮內畫師很受青睞，漢元帝召幸宮女，皆以畫師畫的宮女像為參照，而王昭君自恃貌美，不願用金錢收買畫師毛延壽，結果畫像醜陋，未能得寵。為了擺脫困境，她才主動請求出塞和親的。另有學者認為，王昭君雖然平民出身，但不同凡俗，膽識過人，是一位自願應召、為國分憂的巾幗英雄。
盡管關於王昭君的傳說後人有較大的爭議，但昭君出塞的歷史功績是應予肯定的。我國是個多民族國家，各民族只有和睦友好才有利於經濟發展。昭君的自請出塞為民族團結和經濟發展作出了傑出的貢獻。
Ⅳ 誰有王昭君的資料，給我一下
王昭君（中國古代四大美女之一）
王昭君（約前52年—約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，王明君。漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。[1]
本 名：王檣、王嬙
別 稱：明妃、明君、寧胡閼氏
主要作品：《怨詞》
主要成就：和親匈奴
配 偶：呼韓邪單於，復株累若鞮單於
主要成就：維護漢匈關系穩定半個世紀
墓 葬：內蒙古呼和浩特
子 嗣：伊屠智伢師，須卜居次，當於居次
昭君出塞
王昭君是漢元帝時以「良家子」的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影 徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》 王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣（此事無正史可考，但極有可能是杜撰。有詩雲「歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。」王安石《明妃曲》）。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。
公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永 久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。 昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為「青冢」；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。 李玉剛「鏡花水月」王昭君扮相
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。 元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
昭君入宮
中國畫《王昭君》(王叔暉繪制)
王昭君出生於長江三峽中，一個叫秭歸（今湖北省興山縣）的地方普通的民家。漢元帝建昭元年，下詔徵集天下美女補充後宮，王昭君被選入宮。當時的皇帝漢元帝已經40多歲了，由於縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是緒窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已。皇帝後宮佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什麼時候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒於後宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時最大的敵人——匈奴說起。 漢宣帝時，匈奴發生內亂，五個單於分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單於，被別的單於打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單於是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候，漢宣帝派了兩個將軍帶領一萬人護送他到漠南。這時候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬四千斛糧食。呼韓邪單於非常感激。西域各國看見漢朝對呼韓邪單於這么好，也都爭先恐後地同漢朝打交道。
昭君出塞
李玉剛「鏡花水月」王昭君扮相
漢宣帝駕崩後，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單於跟漢朝的關系已經很好 了。公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，這次他提出了和親的要求。「和親」的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的，當時的形勢是匈奴強漢弱，呂後只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經漢強匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單於此時就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎麼可能瞞得過他。 話說，漢元帝派人到後宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠的匈奴，一個個起勁的勁頭頓時就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自願去匈奴。傳說中這里還發生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數都是後人加上去的，不過這也從側面說明了這件和親事件的重要性。 「昭君出塞」是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色：「昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單於閼氏焉。」文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動「意欲留之」等故事性情節非常傳神，昭君之美躍然紙上。
塞外生活
王昭君抵達匈奴後，與呼韓邪單於非常恩愛，被封為「寧胡閼氏」，並為呼韓邪單於生下一子，取名伊督智牙師（也寫作伊屠牙斯），封為右日逐王。婚後三年，公元前31年，呼韓邪單於逝世， 大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。 雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十二歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用！ 王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的「禪讓制」，奪取西漢政權，建立「新」。可惜匈奴單於認為「不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？」於是邊疆迭起，禍亂無窮。 眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫「青冢」。 關於「青冢」也另有解釋：《筠廓偶筆》：「王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故雲青冢。」《塞北紀游》上也說：「塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青冢。」 歷來提到「青冢」的詩句很多。如白居易的「不見青冢上，行人為澆酒。」杜牧的「青冢前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。」杜甫的「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。」
Ⅵ 王昭君是哪個朝代的 四大美女之一的王昭君簡介
王昭君是漢朝代的，是中國古代四大美女之一，王昭君簡介:
王昭君，姓王名嬙，字昭君。王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村，景帝孫休在永安三年（公元260年）分姊歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即次邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視昭君為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰明過人，琴棋書畫，樣樣精通。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。
公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。漢元帝下詔，命她擇日進京。王昭君父親說，小女年紀尚小，難以從命。無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上官船順香溪，入長江、逆漢水、過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安。王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點些破綻，昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。
公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝進召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐滿靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的歡迎，並被封為「寧胡閼氏」。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智牙師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，後葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
Ⅶ 王昭君是四大美女之一，為什麼出塞呢是自願還是被迫
王昭君應該是自願選擇出塞的，王昭君在後宮，並不受重視，雖然說有一副美若天仙的容顏，但因為種種因素成為了一顆蒙塵的璞玉，所以王昭君想要改變現狀，於是選擇了毛遂自薦甘願出塞。
1、王昭君是一個非常有氣性的女子，不甘願在後宮碌碌無為的度過後半生。漢元帝本身就是一個色胚子，他在打理朝政的時候，不斷地往自己的後宮擴充妃子，王昭君也是被擴列之一。因為妃子太多漢元帝看不過來，就命令畫工將這些妃子的畫像都一一畫下來，然後供漢元帝挑選。因為王昭君非常有氣性，為人品行正直，不願意去賄賂畫工，於是畫工就心生歪點子，把王昭君的人像畫的極丑，導致了王昭君一直在後宮蒙塵。
綜上所述，王昭君出塞的主要原因還是在於個人，因為在他出塞的時候他是屬於毛遂自薦，並不是漢元帝直接找到她，要挾她必須前往。
Ⅷ 中國古代四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 他們分別對性的理解是什麼
西施：適合的，才是最美的！
貂蟬：保住一，守住二，發展三四五六七
王昭君：不走尋常路
楊玉環：只選貴的，不選對的！
Ⅸ 古代四大美人-王昭君
王昭君(約前52年—約前15年)，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”，王明君。漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
主要成就
邊塞和平的貢獻
昭君出塞後的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關系，因此西漢末年的和親是成功的。西漢呼韓邪單於附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。此外，通過和親加強了和親雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。
對於國家的貢獻
昭君出塞後，她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。從此，使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。王昭君為實現漢朝與匈奴的.和睦相處而遠嫁匈奴，開創漢匈間60年無戰事的和平局面。昭君使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，加強漢族與匈奴民族之間的民族團結，符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，通過和親，從客觀上緩解了漢朝與匈奴的關系。因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。她不僅有驚人的美麗，而且負有替漢家君王傳播光明、和番寧胡的重大使命。
對於漢代的貢獻
昭君出塞後，她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，把中原的文化傳授給匈奴人。從此，使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。因為昭君不只是一個北上匈奴的人，她帶著中原所有的文化，所到之處，無不春暖花開。她一個人影響著整個匈奴以及中原全人民的生活。她讓一個太平盛世，在這一片不寧靜的天空中漫延開來。王昭君為實現漢朝與匈奴的和睦相處而遠嫁匈奴，開創漢匈間60年無戰事的和平局面。 王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，加強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為中國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
軼事典故
平沙落雁
王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，
有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。
竟寧元年(前33年)，匈奴首領呼韓邪單於主動來朝，對漢稱臣，並請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。
畫工棄市
據《西京雜記》記載，漢元帝因後宮女子眾多，就叫畫工畫了像來，看圖召見寵幸。宮人都賄賂畫工，獨王昭君不肯，所以她的像被畫得最差，不得見漢元帝。後來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發現昭君優雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都殺了。
歷代文人多據此為文、吟詩作賦，如吳雯《明妃》：“不把黃金買畫工，進身羞與自媒同”;陳志歲《昭君出塞》：“漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身。”王安石《明妃曲》：“歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”;歐陽修《明妃曲再和王介甫》：“雖能殺畫工，於事竟何益?耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”。
關於王昭君的詩
《王昭君》
李白
漢家秦地月，流影照明妃;
一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，娥眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。
《 昭君詞》
白居易
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉?
君王若問妾顏色，莫道不如宮里時!
《王昭君》
李商隱
毛延壽畫欲通神，忍為黃金不為人。
馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。
《昭君村》
蘇軾
昭君本楚人，艷色照江水。
楚人不敢娶，謂是漢妃子。
誰知去鄉國，萬里為胡鬼。
人言生女作門楣，昭君去時憂色衰。
古來人生盡如此，反覆縱橫安可知?
《王昭君》
王安石
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬;
含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。
黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒;
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心;
可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。