1. 古代四大美人（西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃）分別是哪裡人（具體到市）
貂蟬是山西並州人(現山西忻州人), 西施是浙江諸暨市薴蘿村人， 王昭君出生地在湖北宜昌興山縣寶坪村（現也叫昭君村）， 楊貴妃是山西永濟市首陽鄉獨頭村人（另一說她是廣西容縣人，但史書記載她是山西永濟人，而且永濟那裡現在有她的故居祠）
2. 四大美女中，昭君和貂蟬分別是什麼樣的結局
在中文裡，我們經常用「沉魚落雁，閉月羞花」來形容女人的美到極致。
西施還沙，水裡的魚看見她，忘了游泳，沉到了河底。這是一條翻車魚。
昭君離開邊疆時，天上的大雁看見她的風采，忘記了飛翔，落在了地上。這是一隻倒下的鵝。
貂蟬崇拜月亮，天上的月亮看到她的臉，羞愧，躲在雲里。這是一個封閉的月亮。
妃子喝醉了，院子里的花兒都羞得低下了頭。
西施的結局成了一個謎。王昭君死在異鄉。貂蟬失蹤了。楊玉環在馬維普中失去了靈魂。「四美人」也有各自的苦惱。他們的心比天高，他們的生命比紙薄。
3. 我們用「羞花」來形容歷史上哪位美女她身上的故事還有哪些
閉月羞花各自指的是西施.王昭君.貂蟬和楊玉環。羞花就是指古代美女楊玉環。
4.羞花指楊玉環
「羞花」的故事講的是楊玉環剛進宮時不被君主器重，有一次在宮苑中看花不經意遇到含羞草，含羞草馬上翻卷了葉片。婢女們說這是由於楊玉環的容貌而讓花草植物羞澀，而唐玄宗聽聞宮里有羞花的佳人，馬上接見並將其封為妃。
以上就是我的詳細介紹，希望看完對大家有所幫助。大家還有別的意見，可以在下方留言區一起討論。
4. 王昭君的生平介紹
王昭君，姓王名嬙，字昭君，是中國古代四大美女之一，有「落雁」之稱，是漢元帝時期的宮女，西漢南郡秭歸人。代表作品：《怨詞》。
王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村，景帝孫休在永安三年（公元260年）分姊歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即次邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視昭君為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰明過人，琴棋書畫，樣樣精通。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。
公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。漢元帝下詔，命她擇日進京。王昭君父親說，小女年紀尚小，難以從命。無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上官船順香溪，入長江、逆漢水、過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安。王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點些破綻，昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。
公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝進召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐滿靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的歡迎，並被封為「寧胡閼氏」。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智牙師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，後葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
王昭君詩詞
《怨詞》
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。
養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
王昭君評價
她的外貌讓南飛的大雁,忘記了擺動翅膀,跌落地下,故而被稱為落雁。她與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女。享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。
昭君被選入宮後，有位名叫毛延壽的畫工，給宮女畫像的時候，宮女們送他禮物，他就畫得美一點,反之畫得丑一點。但王昭君卻不願意做送他禮物這么世俗的事。這是一位最美人應有的驕傲，她那一份不與世俗的驕傲,足以讓貂蟬卻步。
她本是這個世界的最美人，但命運把這一切都扭曲了。縱使如此，昭君憑著最美人那應有的勇氣和灑脫，出塞了。感到可惜的永遠都不會是最美人，而是得不到她的君王。
昭君離開故土，北上了匈奴，除了一滴思鄉的淚，什麼也沒留下。
昭君出塞後，她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。從此,使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。因為昭君不是一個北上匈奴的，她帶著中原所有的文化，所到之處，無不春暖花開。她一個人影響著整個匈奴以及中原全人民的生活。她讓一個太平盛世，在這一片不寧靜的天空中漫延開來。這是西施、楊玉環這些「亡國女」不能與之比擬的。
王譾說:「從外貌、氣質、品格、魅力這四方面來說，王昭君被稱為最美人，那是當之無愧。」
5. 王昭君為何能入選四大美女呢
我們都知道，在我們國家幾千年的歷史中，曾經有過很多的美女，而最為令人熟知的，就是歷史上有名的四大美女。在如今的影視劇中，演繹四大美女的往往都是當下非常受人們喜歡的美女明星，她們所塑造的人物也各有特色。但是很多人對於四大美女還抱有更高的期待，認為歷史上的四大美女本人一定比演繹她們的明星更加有姿色。
從復原圖中可以看出，雖然她五官比較小巧，但是臉型著實不符合現在我們的審美觀，如果在現代，肯定不會入選四大美女。無論昭君真實相貌如何，她所做出的的貢獻和犧牲也非常值得人們尊敬。
6. 四大美女中「昭君」的缺點是什麼
你好。金無足赤，人無完人。「四大美女」也不例外，都有一定缺陷。
【王昭君】的缺陷是【斜肩】，因此她喜歡穿斗篷來掩飾這一生理缺陷。
另外3位美女的缺陷是：
西施：腳大。所以經常穿長裙。
貂蟬：雙目大小不一，耳朵太小。所以戴一對大耳環，使外貌和耳朵對稱。
楊貴妃：天生有狐臭。所以她每天都會沐浴幾次才能減少狐臭的影響。
7. 王昭君其人
王昭君（中國古代四大美女之一）
王昭君（約前52年—約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，漢元帝時期宮女，西漢蜀郡秭歸人，今湖北省興山縣人。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
人物生平
西漢元帝時和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環（楊貴妃）並稱中國古代四大美女。
漢元帝建昭元年（前38年），王昭君被選入宮，成為宮女。竟寧元年（前33年）正月，時為匈奴單於的呼韓邪第三次朝漢自請為婿，王昭君奉命嫁與其為妻，號為寧胡閼氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韓邪單於去世， 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令「從胡俗」，依游牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單於長子復株累單於，兩人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世後，葬於呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為「青冢」；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。
入宮待御
王昭君出生於蜀郡秭歸縣（今湖北興山縣）的一戶平民之家，漢元帝時，以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。漢宣帝時，匈奴發生內亂，五個單於分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單於，被別的單於打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單於是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。
出塞和親
竟寧元年（公元前33年）正月，匈奴單於呼韓邪來朝，請求娶漢人為妻。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單於，並改元為竟寧。單於非常高興，上書表示願意永保塞上邊境。
公元前33年昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單於共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封右日逐王。
匈奴生涯
建始二年（公元前31年），呼韓邪單於去世，大閼氏之子雕陶莫皋被立為復株累單於。依照匈奴婚俗，父死，子可以娶後母，於是昭君又嫁給了復株累單於。
（據《後漢書》記載，呼韓邪單於死後，復株累單於想娶昭君為妻。昭君上書漢成帝，請求返回中原，成帝拒絕了她的請求，敕令昭君遵從匈奴習俗。）
鴻嘉元年（公元前20年），復株累單於去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單於。昭君與復株累單於共同生活了十一年，生有二女，長女名須卜居次，次女名當於居次。
婚後
王昭君先後被迫嫁給匈奴王父子。昭君嫁三年，呼韓邪單於去世，依游牧民族收繼婚制習俗昭君應嫁呼韓邪單於長子復株累單於。 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令「從胡俗」， 於是昭君復嫁呼韓邪單於長子——復株累單於雕陶莫皋，兩人被迫共同生活十一年，復株累單於去世。
抵達匈奴後，被封為「寧胡閼氏」，並為呼韓邪單於生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。婚後的第三年，建始二年公元前31年，呼韓邪單於逝世。
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉（元年前20年）王昭君已經三十三歲，正是絢爛的盛年，公元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單於。兩年之後，即西元前31年，呼韓邪單於就拋下嬌妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子，新即位的復株累大單於。生育了兩個女兒，但昭君的悲劇並未到此為止，十一年後，第二個丈夫也先她而去了。據野史記載，她又被命嫁給新單於，復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終於承受不住，徹底崩潰了，她最後選擇了服毒自盡。 但在正史中，王昭君一直活到53歲，在當時可算十分長壽。
身後之事
元始二年（2年），王莽掌握朝政，取得王太後，賞賜烏珠留若鞮單於，令其送昭君長女須卜居次返回中原，進宮服侍王太後。初始元年（8年），王莽奪取西漢政權，建立新朝。次年，王莽換單於璽，改授新匈奴單於章，匈奴不滿，遣將兵眾萬騎，屯兵塞下，漢匈關系惡化。
天鳳元年（14年），須卜居次夫婦勸單於議和，漢廷派昭君侄王歙為和親侯。次年，漢匈議和，王莽改匈奴為「恭奴」，單於稱「善於」，賜以印綬。
泰始二年（266年），司馬炎稱帝，建立西晉，追尊司馬昭為文帝，為避司馬昭的諱，王昭君被改稱明君，史稱「明妃」。
主要成就
邊塞和平的貢獻
昭君出塞後的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關系，因此西漢末年的和親是成功的。西漢呼韓邪單於附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。此外，通過和親加強了和親雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。
對於國家的貢獻
昭君出塞後，她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。從此，使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。王昭君為實現漢朝與匈奴的和睦相處而遠嫁匈奴，開創漢匈間60年無戰事的和平局面。昭君使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，加強漢族與匈奴民族之間的民族團結，符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，通過和親，從客觀上緩解了漢朝與匈奴的關系。因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。她不僅有驚人的美麗，而且負有替漢家君王傳播光明、和番寧胡的重大使命。
對於漢代的貢獻
昭君出塞後，她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，把中原的文化傳授給匈奴人。從此，使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。因為昭君不只是一個北上匈奴的人，她帶著中原所有的文化，所到之處，無不春暖花開。她一個人影響著整個匈奴以及中原全人民的生活。她讓一個太平盛世，在這一片不寧靜的天空中漫延開來。王昭君為實現漢朝與匈奴的和睦相處而遠嫁匈奴，開創漢匈間60年無戰事的和平局面。 王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，加強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為中國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。[8]
歷史評價
王昭君和親遠嫁匈奴，歷來被認為是件極其悲慘的事。王昭君本人的想法具體如何已經不要緊，倒是透過後人對此事的解讀，能看出歷朝歷代的婚姻觀、地域觀和審美觀等。[9] 近代
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為中國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。近代
昭君出塞後，結束了匈奴與漢朝的百年對抗，北方邊境出現了「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役」。而且昭君的子孫後代也為匈奴與漢朝的友好關系作出了極大貢獻；並且昭君出塞帶去了中原先進的文化與技術，促進了邊疆地區的經濟發展，同時也促進了漢族與其他少數名族的民族融合。
軼事典故
平沙落雁
王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，
有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」，其中「落雁」，就是指昭君出塞的故事。
竟寧元年（前33年），匈奴首領呼韓邪單於主動來朝，對漢稱臣，並請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。
畫工棄市
據《西京雜記》記載，漢元帝因後宮女子眾多，就叫畫工畫了像來， 看圖召見寵幸。宮人都賄賂畫工，獨王昭君不肯，所以她的像被畫得最差，不得見漢元帝。後來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發現昭君優雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都殺了。
歷代文人多據此為文、吟詩作賦，如吳雯《明妃》：「不把黃金買畫工，進身羞與自媒同」；王安石《明妃曲》：「歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」；歐陽修《明妃曲再和王介甫》：「雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄」。
王昭君死因？
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。不幸的是，王昭君與呼韓邪單於結婚僅兩年(公元前31年)，呼韓邪單於就去世了。她和呼韓邪單於生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單於死後，昭君必須改嫁呼韓邪單於第一閼氏所生的長子雕陶莫皋單於。王昭君不能接受，上書漢成帝，請求返回故土。但成帝令她遵從胡俗，昭君只得下嫁。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長女即須卜公主，小女即當於公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的王昭君鬱郁而終，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水，後人稱之為「青冢」。
8. 關於中國古代四大美女
西施浣紗－－沉魚
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的別號，在附近流傳開來。
昭君出塞－－落雁
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
貂蟬拜月－－閉月
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
貴妃醉酒－－羞花
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季，想到自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」。聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號由此得來。
9. 中國的四大美女介紹。謝謝解答！！！
一. 篇名:中國古代四大美女
二. 撰稿:王雅玲 吳侑倫 林靖倫 黃�瑩 楊曉芳
三. 基本資料: 1.作品名: 楚楚佳人傳
2.作者 : 不詳
3.出版社: 麗佳工業社 藝能印刷廠
4.頁數 : 190頁
四. 前言: 古人雲: 紅顏禍水, 是否美人必定帶來災禍? 如此看法是以偏概全或真有根據? 為此, 我們的小論文特別將中國古代四大美女, 一 一加以介紹分析, 讓你自己來探索其中的真相!!
五. 正文:
西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
王昭君
西元前33年，匈奴貴族呼韓邪單於到長安與漢元帝要求和親。但宮女們都不願意；有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗、有見識，自願到匈奴去和親。
傳說漢元帝回到內宮再拿出昭君的像來看，沒有昭君本人可愛。原來宮女進宮後是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。因王昭君不願送那畫工禮物，所以他沒把她的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下便把那畫工殺了。
王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韓邪單於的閼氏，封「寧胡閼氏」，希望能為匈奴帶來安寧和平。她勸呼韓邪單於不要發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。之後，匈奴和漢朝有六十多年沒有發生戰爭；昭君最後在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史書沒有記載。
貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
楊貴妃
唐代蒲州永樂人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸封為貴妃，父兄均因而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。如楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡六軍不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠及其堂妹楊貴妃。最後貴妃被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
六. 摘要:
1、女體與政治的關系:「一笑傾人城」亦或「安邦定國」?
在男性的政治場域中，「紅顏禍水」的論述已縱橫歷史數千年之久；美貌的女性往往與覆滅的城國產生聯想；文史傳統中的四大美人——西施、貂嬋、王昭君與楊貴妃，在男性的書寫之中，西施、貂嬋兩人是美人計的代表人物，而唐明皇寵幸楊貴妃，不臨國事，則被認為是唐朝中衰的關鍵之一。但實際上，西施媚惑夫差也是為了越國，何況她也曾覺得對不起吳王而想自殺，但為了救國報國仍忍辱偷生；貂嬋因為不希望董卓成為下一個暴君，才為大局犧牲奉獻，事發後，她亦義無反顧地跳井。雖然世人多認為安史之亂是唐朝衰敗的起始，而玉環與此有莫大關聯，然根據介紹中所寫：「安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。」可見，其實這兩者並無直接關系。王昭君更徹底顛覆「美人是禍害」的傳統觀念，她和親到偏遠的西域，換取中原多年來的和平，是標準的「犧牲小我，完成大我」。
2、愛情、政治與社會的沖突
愛情誠然是帝王自政治場域暫時釋放，而能縱情貪歡的軌道；過度耽溺後宮之樂的君王，卻也往往要面臨江山與美人的重大抉擇，而兩者往往不可兼而有之。漢元帝及是面臨江山與美人的抉擇難題。他割捨不下昭君，卻也無法力辯群臣，要千軍萬馬為美人一笑而戰。唐玄宗亦被迫賜死玉環。西施故事紛雲的美人下場之中，其一為西施回國後，為恐其美色造成越國傾滅，而將美人沉江而死。美人在人間以外的次元中永遠地「遺世而獨立」，方能使男性政治者免於臣服美人裙下所招至的敗亡。
但漢元帝先前深深相信，「忠臣皆有用」，再則，面對他手下眼前，無一敢戰的男兒，呼韓邪請求和親，眾臣只敢言：「望陛下割恩與他，以救一國生靈之命」「不是臣等強逼娘娘和番，奈番使定名索取，況自古以來，多有因女色敗國者」等推搪之詞；而昭君挺身自願出塞和番，儼然有壯士斷腕的氣魄，相較於諸男性群臣與他自身的無能，元帝除卻心中不舍，更自慚於昭君的氣度。沒想到，最後救了整個國家的，竟然是不容於眾臣的女子。至此，佳人不只是傾人城，遂有了「正」途。
參考資料:
1. 劉志清，〈〈蘇武傳〉里的和親——王昭君其人與其事〉，《國文天地》，十二卷三期，頁五十一至五十三，民國八十五年三月。
2. 劉志清〈一曲琵琶彈至今——昭君故事的歷史面貌〉，《國文天地》，四卷六期，頁五十四至五十七，民國七十七年十一月。
3. 張淑香，《元雜劇中的愛情與社會》，台北市：長安出版社，民國六十九年。
http://lib.tngs.tn.e.tw/fish/camp/class/89/890114/890114-01s/37.htm