❶ 歷史上的大玉兒是美女嗎
孝庄
明英宗孝庄睿皇後
明英宗孝庄睿皇後，錢氏，海州人。正統七年立為後。帝憫後族單微，欲侯之，後輒遜謝。故後家獨無封。英宗北狩，傾中宮貲佐迎駕。夜哀泣籲天，倦即卧地，損一股。以哭泣復損一目。英宗在南宮，不自得，後曲為慰解。後無子，周貴妃有子，立為皇太子。英宗大漸，遺命曰：「錢皇後千秋萬歲後，與朕同葬。」大學士李賢退而書之冊。
憲宗立，上兩宮徽號，下廷臣議。太監夏時希貴妃意，傳諭獨尊貴妃為皇太後。大學士李賢、彭時力爭，乃兩宮並尊，而稱後為慈懿皇太後。及營裕陵，賢、時請營三壙，下廷議。夏時復言不可，事竟寢。成化四年六月，太後崩，周太後不欲後合葬。帝使夏時、懷恩召大臣議。彭時首對曰：「合葬裕陵，主祔廟，定禮也。」翼日，帝召問，時對如前。帝曰：「朕豈不知，慮他日妨母後耳。」時曰：「皇上孝事兩宮，聖德彰聞。禮之所合，孝之所歸也。」商輅亦言：「不祔葬，損聖德。」劉定之曰：「孝從義，不從命。」帝默然久之，曰：「不從命尚得為孝耶！」時力請合葬裕陵左，而虛右以待周太後。已，復與大臣疏爭，帝再下廷議。吏部尚書李秉、禮部尚書姚夔集廷臣九十九人議，皆請如時言。帝曰：「卿等言是，顧朕屢請太後未命。乖禮非孝，違親亦非孝。」明日，詹事柯潛、給事中魏元等上疏，又明日，夔等合疏上，皆執議如初。中旨猶諭別擇葬地。於是百官伏哭文華門外。帝命群臣退。眾叩頭，不得旨不敢退。自已至申，乃得允。眾呼萬歲出。事詳時、夔傳中。是年七月上
尊謚曰孝庄獻穆弘惠顯仁恭天欽聖睿皇後，祔太廟。九月合葬裕陵，異隧，距英宗玄堂數丈許，中窒之，虛石壙以待周太後，其隧獨通，而奉先殿祭，亦不設後主。
弘治十七年，周太後崩。孝宗御便殿，出裕陵圖，示大學士劉健、謝遷、李東陽曰：「陵有二隧，若者窒，若者可通往來，皆先朝內臣所為，此未合禮。昨見成化間彭時、姚夔等章奏，先朝大臣為國如此，先帝亦不得已耳。欽天監言通隧上干先帝陵堂，恐動地脈，朕已面折之。窒則天地閉塞，通則風氣流行。」健等因力贊。帝復問祔廟禮，健等言：「祔二後，自唐始也。祔三後，自宋始也，漢以前一帝一後。曩者定議合祔，孝庄太後居左，今大行太皇太後居右，且引唐、宋故事為證，臣等以不不敢復論。」帝曰：「二後已非，況復三後！」遷曰：「宋祔三後，一繼立，一生母也。」帝曰：「事須師古，太皇太後鞠育朕躬，朕豈忘？顧私情耳。祖宗來，一帝一後。今並祔，壞禮自朕始。且奉先殿祭皇祖，特座一飯一匙而已。夫孝穆皇太後，朕生母也，別祀之奉慈殿。今仁壽宮前殿稍寬，朕欲奉太皇太後於此，他日奉孝穆皇太後於後，歲時祭享，如太廟。」於是命群臣詳議。議上，將建新廟，欽天監奏年方有礙。廷議請暫祀周太後於奉慈殿，稱孝肅太皇太後。殿在奉先殿西，帝以祀孝穆，至是中奉孝肅而徙孝穆居左焉。帝始欲通隧，亦以陰陽家言，不果行。
清太宗孝庄文皇後
，出生於蒙古科爾沁部的一個顯赫家庭，是清朝歷史上一位舉足輕重、頗受關注的人物。孝庄皇後出生於蒙古科爾沁部的一個顯赫家庭。在明末東北各族各部的混戰中，她作為政治聯姻的紐帶嫁給崛起於白山黑水的後金「英明汗」努爾哈赤的兒子皇太極為妻，時年十三歲。在後金的一步步成功中，她逐漸捲入一場又一場政治斗爭的漩渦，並展示出了她卓越的政治才華，逐步確立了穩固的地位並成為清初政壇上的一個一言九鼎的人物。
她蒙古科爾沁部貝勒寨桑的二女兒。科爾沁蒙古較早就歸附了後金，並與後金聯姻，以鞏固雙方的政治聯盟關系。後金天命十年（1625）二月，時年十三虛歲的布木布泰由哥哥吳克善伴送至後金新都遼陽，嫁給了努爾哈赤第八子三十四歲的皇太極為側福晉，也就是偏房。而早在11年前，她的親姑姑哲哲已嫁與皇太極為正房大福晉，九年以後的天聰八年（1634），已繼承汗位的皇太極又娶了她的姐姐海蘭珠，於是姑侄三人同事一夫。
婚後，布木布泰接連為皇太極生下三個女兒。天聰三年（1629）生皇四女，後來受封為固倫雍穆長公主；天聰六年（1632）生皇五女，後來受封為固倫淑慧長公主；次年，又生下皇七女，後來受封為固倫端獻長公主。三位公主，成年後分別嫁與蒙古貴族弼爾塔哈爾、色布騰和鏗吉爾格。
歷史上的孝庄皇後 她的功績可以是 歷代任何一位皇後所不能及的她的,雖然她有能力作為中國第二個武則天,然而她沒有,卻是為了輔佐自己的兒子和孫子而活,這是最讓人敬佩的.這就是她的境界，她是不想被後人指責，不想亂了朝政，她一生的心頭願望就是為了大清朝，只要大清興盛她什麼都可以犧牲！如果愛情在她心中是第一位的話那麼也許多爾袞早就能當皇上了，但孝庄皇後心中第一的是大清基業，她沒有把愛情混為一談！她一生辛勞的輔佐一代又一代皇帝，為了丈夫為了兒子付出那麼多，且不說她的委屈有多少承受了多少常人沒承受過的苦與累，她日積月累的辛勞就證明了她的偉大，一個女人這樣是多麼不容易，自古女人想撐起一切是談何容易的啊，無數的阻力與背後的唾罵，她沒有把功名看重只想做個無名功臣興旺大清！所以我們後人還是理解到她的，為她的善良與英明一世而崇敬感動！
孝庄文皇後一生經歷清初三朝，正是由亂到治的關鍵歷史時期。她全力輔佐皇��⑺持巍⒖滴躒�壑齇，對調和清宮內部矛盾和斗爭，穩定清初社會秩序，促進國家的統一作出了重大貢獻。後世稱之為「清代國母」?
1625年(天命十年)，布木布泰只有13歲，嫁給了比她大20歲的親姑父皇太極為側福晉。9年後，布木布泰26歲的姐姐海蘭珠也嫁給了皇太極，可謂是姑侄三人同嫁皇太極。
皇太極猝死，諸王兄弟相爭為亂，窺視神器。皇太極長子豪格，皇太極兄代善，弟多爾袞、阿濟格、多鐸均緊張地四處活動，不惜兵戎相見。在這關鍵時刻，孝庄憑著自己的寵貴地位和聰明才智，籠絡各方勢力，尤其是關鍵人物多爾袞和代善。
清初戰亂頻繁，國庫空虛，兵餉不足。孝庄經常將後宮省下的錢物拿出來賑濟兵民。她這種節省宮中開支賑濟災民的做法，一直影響到康熙、雍正兩朝。
康熙8歲喪父，10歲喪母，幼年由孝庄撫養成長，又賴孝庄輔政。孝庄不過多出面參政，然而康熙處理國家大事，必先徵求她的同意而後決。
康熙十一年，孝庄有病去赤城洗溫泉,《清聖祖實錄》中詳細記載了一路之上，康熙對祖母扶前圍後，體貼入微。在外期間，京師來報，康熙皇二子、4歲的承佑得急病死，康熙強忍悲痛不讓孝庄知道。
75歲的孝庄病重，從當時記錄康熙言行的《康熙起居注》和《清聖祖實錄》中，可以看到康熙這一段時間對祖母孝敬之心，真可謂千古罕見。
孝庄75歲崩於慈寧宮，留遺詔，寫自己盛年喪夫，中年喪子之哀情，全靠康熙一片孝心。縱觀孝庄文皇後一生，康熙有贊語可作為略評：「昔奉我皇祖太宗文皇帝贊宣內政，誕我皇考世祖章皇帝，顧復劬勞，受無疆休，大一統業。暨朕踐祚在沖齡，仰荷我聖祖母訓誨恩勤，以至成立」，「設無祖母太皇太後，斷不能敦有今日成立」。
孝庄一生為開創清朝鼎盛之局面，嘔心瀝血，費盡心血，實屬中國歷史上少見的蒙古族女政治家。如果用「國母」一詞賦予統治中國200多年的清王朝，則此勞號非孝庄文皇後莫屬。
孝庄文皇後，博爾濟吉特氏，名布木布泰。生於萬曆四十一年二月初八日（1613年3月28日），清太宗愛新覺羅皇太極之妃,孝端文皇後的侄女。蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒寨桑之次女。天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為妻。天聰三年生固倫雍穆公主雅圖，六年生固倫淑慧公主阿圖，七年生固倫端獻公主淑哲。崇德元年（1636年），皇太極改號稱帝，受封為永福宮庄妃。崇德三年，生下皇九子福臨。福臨即位後（年號順治），尊為皇太後。八年二月上尊號為昭聖慈壽皇太後。八月加上尊號為昭聖慈壽恭簡皇太後。十三年十二月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶皇太後。
順治十八年（1661年），福臨死後，第三子玄燁即位（年號康熙），尊為太皇太後。康熙元年十月加上尊號為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠太皇太後。四年九月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫庄太皇太後。六年十一月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫庄康和太皇太後。十五年正月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫庄康和仁宣太皇太後。二十年十二月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫庄康和仁宣弘靖太皇太後。
康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）去世。享年75歲。二十七年十月上謚號為孝庄仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇後。雍正元年八月為孝庄仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇後。三年葬河北清東陵之昭西陵。乾隆元年三月孝庄仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇後。生三女，下嫁弼爾塔哈爾、色布騰、鏗吉爾格。
小傳
1613年，布木布泰出生於蒙古科爾沁部貝勒宰桑之家。
1626年，布木布泰嫁給皇太極（1592年生）為側室福晉。
1636年，皇太極改金為清，即皇帝位，改元為崇德元年，封布木布泰為永福宮庄妃。
1638年，孝庄生皇九子福臨。
1643年，皇太極暴卒，福臨繼位，建年號為順治，尊孝庄為皇太後。
1662年，玄燁即位，建年號為康熙，尊孝庄為太皇太後。
1688年，孝庄因病辭世，享年75歲。謚號孝庄仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇後。
評價
孝庄先後輔佐三代帝王，對清代的入關，滅明和鞏固起到了不可估量的作用。
輔佐皇太極
孝庄輔佐皇太極為清朝平定中原立下了汗馬功勞,但皇太極與她有很多誤會,緣於海蘭珠.
確保福臨即位
皇太極死，生前未指定繼承人，遂出現爭奪最高領導權的紛爭。孝庄以靈活巧妙的手段，使福臨繼位。
下嫁多爾袞
一些野史中記錄了孝庄太後下嫁多爾袞之事。 電視紀錄片《清宮秘檔》中的觀點認為，庄妃下嫁多爾袞（1612年生）不是事實。亦有學者認為確有其事，認為弟娶寡嫂符合當時滿人風俗，後因受漢人文化影響才認為是羞恥之事並加以隱瞞。
輔政康熙
康熙除鰲拜，平定三藩，有少數史家認為，謀皆出自孝庄。
相關文學影視作品
庄妃已成為不少文藝作品的一個重要人物。
孝庄文皇後
十七世紀初，明王朝衰落，東北女真族崛起。建州女真首領努爾哈赤統一女真各部，於明萬曆四十四年（1616）建立後金國。努爾哈赤死後，第八子皇太極繼承汗位，北伐蒙古、南征朝鮮，並於明崇須九年（1636）稱帝，國號清，建元崇德，奠都盛京，與明朝遙相對峙。明崇禎十七年（1644）李自成領導的農民軍攻佔北京，崇禎皇帝縊死煤山，鎮守山海關的明將吳三桂，叛明投清，於是清軍鐵騎奔突入關，逐鹿中原，李自成的大順政權在清軍追擊下瓦解。九月十九日，清宗室鄭親王濟爾哈朗率勁騎，護送清幼生從盛京遷居北京。十月一日黎明，古老的皇城裝點一新，上午已時，皇極殿前鞭鳴三響，鍾磐交鳴，韶和典樂徐徐奏起。年僅六歲的小皇帝福臨，即位。清王朝統治中國二百五十年的歷史，就從這里拉開帷幕。然而。這個小皇帝，並不理解這高高御座和聲聲歡呼的含義，只有坐在他旁邊的那位頭戴鳳冠的青年婦女，面色凝重，她就是小皇帝的母親、後世稱為孝庄文皇後。
孝庄文皇後 一、政治婚姻中的配角 孝庄文皇後，一姓博爾濟吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女，明萬曆四十一年（1613）二月出生，一十三歲時，由她哥哥吳克善護送到盛京，嫁給皇太極。
清初滿蒙聯姻，是一項既定國策。皇太極時，蒙古族女子幾乎壟斷後宮，僅科爾沁貝勒寨桑一家，有封號的就有三位——皇後博爾濟吉特氏（孝庄的姑媽）、宸妃博爾濟吉特氏（孝庄之姐）及孝庄文皇後博爾濟吉特氏。
孝庄從蒙古大草原來到盛京，給皇太極生下一男三女（兒子福臨即後來的順治皇帝），崇德元年皇太極稱帝時被封為永福官莊妃。
在皇太極生前，孝庄在後宮的地位並不顯赫。後宮統攝一切的是她姑媽，而受到皇太極專寵的則是她姐姐宸妃。
崇德七年（1642）三月：清軍俘獲明朝薊遼總督洪承疇，皇太極大喜。洪承疇是明朝很有影響的封疆大員，收服他對於收攬漢族知識分子之心、瓦解明朝統治具有非常的意義。皇太極下令把洪押到盛京，派漢臣範文程等輪番勸說，洪承疇「延頸承刀。始終不屈」，為此皇太極頗費躊躇，食不甘味。孝庄看到這種狀況，毛遂自薦，親自去勸說。她扮作一個待女，身上藏了一壺人參汁，來到洪承疇的居處，溫顏婉語，「以壺承其唇」，一口一口給他灌下人參汁，動之以情，喻之以理，經過數天的努力，終於說服洪承疇投到清軍轅下。
由於孝庄經常留意參預清廷的政治活動，她的政治素質和才能得到了磨煉，很快脫穎而出。當重大政治事變突然發生的時候，這種才能就明顯地顯示出來了。
二、立儲斗爭
崇德八年夏，清軍大戰松錦告捷後，國勢大張，氣象日上。皇太極躊躇滿志，正擘劃下一步戰略，天不假年，八月九日在突發腦溢血，暴死於清寧宮。帝王暴卒，向來容易引起政治動亂。由於皇太極對皇位的繼承問題沒有留下遺囑，在繁瑣的喪儀背後，一場激烈的權力角逐正悄悄展開。
努爾哈赤生前曾規定，他的繼承人必須由滿洲貴族公議，從八大議政貝勒中推選，八大貝勒「同心謀國」，其中以軍功昭著的兒子代善、莽古爾泰、皇太極及侄子阿敏輪月執政，朝賀時兄弟四人並排南面坐——這是一種原始軍事民主制的殘余。皇太極繼承汗位後，打破了這個框框，皇帝南面獨坐，獨操大權。唯其如此，皇帝的稱號對於躋身於最高權力圈、很有可能得到它的人們來說，更加具有誘惑力。
暗中動作的雙方很快明朗化：皇太極的長子肅親王豪格，三十四歲，跟隨父親南征北戰，擁有父親親將的兩黃旗和伯父代著鑲紅旗、堂叔濟爾哈朗鑲藍旗的擁護和支持；努爾哈赤的十四子睿親王多爾袞，三十二歲，雄才大略，曾西征河套察哈爾林丹汗殘部，得元朝傳國璽歸獻皇太極，迫降朝鮮，用兵把握分寸，頗合用武之道，很得皇太極倚重和信賴，繼位的呼聲很高，擁護者有英親王阿濟格、豫郡王多鋒和正、鑲兩白旗將領。
正、鑲兩黃旗將領盟誓，寧可死作一處，堅決要立皇子；而正、鑲兩白旗大臣誓死不立豪格，他們跪勸多爾表立即即位：「汝不即立，莫非畏兩黃旗大臣乎？」「兩黃旗大臣願立皇子即位者，不過數人爾！我等親戚咸願王即大位也！」
串連、游說、盟舍、勸進，頻繁的活動，導致了雙方嚴重的對立。八月十四日，皇太極死後第五天，崇政殿諸王大會，彼此終於攤牌了！
這天大清早，兩黃旗大臣盟誓大清門前，命令本旗巴牙喇（天子禁軍）張弓戴甲，環立宮殿。會議開始之前，黃旗大臣悉尼就提出：「先帝有皇子在，必立其一。」會議一開始，年高輩尊的代善首先發言；「虎口（豪格）帝之長子，當承大統。」豪格見氣氛如此，料大位必囊中物，欲擒故縱，起身遜謝說：「福小德薄，非所堪當。」說完離開會場。豪格一謙讓，阿濟格、多鋒乘機勸多爾袞即位，年老的代善不願得罪銳氣方剛的多爾袞，態度騎牆地說：「睿王若允，我國之福，否則當立皇子。」兩黃旗大臣沉不住氣了，佩劍而前，說：「吾等屬食於帝，衣於帝，養育之恩與天同大，若不立帝之子，則寧死從帝於地下而已！」有人提出立代善，老頭子不願陷入旋渦，一說：「吾以帝兄，當時朝政，尚不預知，何可參於此議乎！」說完退場，阿濟格也跟隨而去。兩黃旗大臣怒目相向，多鐸默無一言，會議眼看陷於僵局。多爾袞發言：「虎口王即讓而去，無繼統之意，當立帝之第三仇）子。而年歲幼稚。八高（固）山軍兵，否與右真王（濟爾哈朗）分掌其半，左右輔政，年長之後，當即歸政。」
這是二個折中方案，皇子嗣位，兩黃旗天子親兵的地位保持不變，。因此兩黃旗大臣不再堅持立豪格。轉附多爾袞劍拔弩張的氣氛頓時緩和。祭祖禱天、集體盟誓，六歲的小娃娃福臨被扶上了皇帝寶座、改元順治。
多爾袞對皇位早已垂涎，為什麼關鍵時刻主動放棄？缺乏與家格抗衡的力量？未必。或許是多爾袞從大局出發，為避免內亂而作退讓。但促成這一舉動的，還有一個不可忽略的因素——孝庄的幕後活動。
作為愛新覺羅家族的一員，孝庄無疑是明白內亂會造成什麼危害的，一要使雙方的對立緩和，只有異中求同，一使雙方的要求都得到部分滿足——既要滿足兩黃旗大臣立皇子的要求，又要使多爾袞的權力慾望不致落空，解決這個問題的唯一辦法是扶立幼主；當時年紀幼小的皇子有四五個，誰來占踞天子寶座？孝庄施展手腕。籠絡多爾袞，使多爾表採納了她的方案，把她兒子福臨抱上了御座。
孝庄如何籠絡多爾袞？官修的史書實錄沒有留下任何記載，私家著述也沒有留下更多的記錄。有的研究者認為孝庄向多爾袞獻出了自己。當然，這只是一種猜測。
三、攝政王專政下
多爾袞對於皇位，實際上是非常嚮往的。由於他在諸王大會上首倡立福臨，格局一成，便難以出爾反爾，推翻前議了。雖然他高踞攝政王之位，掌握大清軍政大權，一人之下，方人之上，但畢竟沒有暢其所願，還是一種缺憾，因此，在激烈動盪的戎馬生涯之餘，他的精神世界便陷入一種，自相矛盾、懊悔愁苦自怨自責的痛苦之中。隨著他功業的累進，他的權力欲愈益熾烈，到後來，這種象火一樣烤炙著他的心的慾望，竟使他做出可笑的舉動：偷用御用器皿、私造皇帝龍袍、對鏡自賞等等。當年妨礙他獲得皇位的豪格，在順治元年（1644）就被羅織罪名，廢為庶人，也禁至死，豪格的福晉被他收系王府，納為新人。與他同居輔政王之位的濟爾哈朗，盡管一開始就很知趣地退避三舍，拱手將權力支出，但終因附依過豪格的前怨夙恨，於順治四年（ 1647）被罷職，第二年又降為郡王。多爾袞命史官按帝王之制為他撰寫起居注，並營建規模超逾帝王的府第。大軍調度、罰賞黜涉，一出己意，關內關外，只知有睿王一人。實際上，多爾袞掌握了一切權力。孝庄在多爾袞的步步進逼下，採取了隱忍、退讓委曲求全的態度。她的方法是，不斷給多爾袞戴高帽、加封號，不使多爾袞廢帝自立。順治元年十月，加封為叔父攝政王，旋又加封皇叔父攝政王。順治四年，停止多爾袞御前跪拜。最後，大約在順治四年年底，孝庄以太後的身份下嫁攝政王，福臨稱多爾袞為皇父，諸臣上疏稱皇父攝政王。遇元旦或慶賀大禮，多爾袞與皇帝一起，接受文武百官跪拜。
太後下嫁攝政王一事，史學界尚有爭議。有的小說家試圖從愛情角度解釋這樁婚姻，這恐怕有點理想主義。多爾表生活放縱，拘家格妻其妻，又擅娶朝鮮國王族女，一女不足其欲又娶一女，這是官書明載的事情。太後下嫁，迫於時勢，有什麼愛情可言，恐怕是大值推敲的。何況實際上，盡管孝庄退讓一而再，再而三，最後屈身下嫁，多爾袞對皇位的覬覦絲毫沒消退。有一次他還對人說：「若以我為君，以今上居儲位，我何以有此病症！」福臨即位後，諸臣多次提出給皇帝延師典學，多爾袞都置之不理，有意讓福臨荒於教育，做一個傻皇帝，致使福臨十四歲親政時，不識漢字，諸臣奏章，茫然不解。多爾袞對孝庄兒子如此，所謂「愛情」雲雲是很難令人信服的。
順治七年（1650）十二月，多爾袞出獵，死於喀喇城，被追尊為「誠敬義皇帝」，用皇帝喪儀。福臨親政，來到兩月，即宣布多爾袞「謀篡大位」 等種種罪狀，削爵毀墓並撤去太廟牌位，籍沒家產，多爾袞的黨羽也受到清洗。在「倒多」過程中，濟爾哈朗取而代之，成為一個新的權力集中點。孝庄敏銳地發現了這一苗頭，防微杜漸，讓福臨發布上諭，宣布一切章奏悉進皇帝親覽，不必啟和碩鄭親王（濟爾哈朗），消除了可能產生的隱患。年少的皇帝在太後的安排下理政、讀書，如飢似渴地吸收漢文化，在大膽使用漢官、整頓吏治等方面，開創了清初政治新局面。
四、家庭矛盾的渦流
權力斗爭剛告一段落，孝庄又陷入家庭矛盾的旋流。
如前所述，滿蒙聯姻，是清太祖努爾哈赤在位時定下的既定國策。大清帝國的建立，蒙古八旗也立下汗馬之功，蒙古王公在清廷政治生活中，一直是一股倚為股肱的力量。為了確保這種關系代代相傳，也為了保持自己家族的特殊地位，福臨即位不久，孝庄就冊立自己的侄女、蒙古科爾沁貝勒吳克善的女兒博爾濟吉特氏為皇後，順治皇帝條政當年，就大禮成婚，正中宮之位。自古帝王婚姻，總是帶有明顯的政治色彩，人的喜好與感情則是次要的。而福臨恰恰缺乏這種胸懷，他更多以自己的好惡來對待這種關系。皇後博爾濟吉特氏聰明、漂亮，但喜歡奢侈，而且愛嫉妒。本來，作為一個貴族出身的女子，這些並不是什麼大毛病，但福臨卻不能容忍，堅決要求廢後另立。這個未成年的皇帝性格十分執拗，盡管大臣們屢次諫阻，仍然堅持己見，毫不退讓。順治十年（165）八月，孝庄見兒子實在沒有回轉餘地，只好同意，皇後降為靜妃，改居側宮。為了消除這一舉動可能帶來的消極政治影響，孝庄又選擇蒙古科爾沁多羅貝勒之女博爾濟錦氏進宮為妃。但福臨對這位蒙古包里出來的漂亮姑娘同樣不感興趣，反而如痴如醉地戀上了同父異母弟博穆博果爾的福晉董鄂氏。董鄂氏隸屬滿洲正白旗，父親鄂碩，任內大臣，封三等伯（位同一品）。董鄂氏不但通詩文，而且性格溫順，儀表端莊，舉止言語，很有鳳采。順治十年應秀女之選（清制：滿族女子到應聘之年必須造冊上報內務府，三年一選以充實後宮或指配皇弟皇子）許配給皇太極末子博穆博果爾。博穆博果爾經常從軍出征，董鄂氏出入宮苑侍侯後妃，與福臨相識並墜入情網。孝庄察覺了這一危險苗子，立即採取措施，宣布停止命婦入侍的舊例，以「嚴上下之體，杜絕嫌疑」，同時趕緊給兒子完婚，博爾濟錦氏成為第二任皇後。但這一切並不能阻止福臨對董鄂氏的迷戀。為了獲得更多接近董鄂氏的機會，順治十二年（1655）二月，福臨封博穆博果爾為和碩襄親王，以示憂寵。後來博穆博果爾得悉其中內情，憤怒地訓斥董鄂氏。這事被福臨知道，他打了弟弟一耳光，博穆博果爾羞憤自殺——此事發生在順治十三年（1656）七月。
宮中發生了這種事情，傳揚出去自然是不光彩的，孝庄悄悄地處理了這件事：博穆博果爾按親王體例發喪，二十七天喪服期滿，董鄂氏被接人宮中，封為賢妃，一個月後，又按兒子的意願，晉封她為皇貴妃。
皇貴妃在後宮的地位僅次於皇後，不過福臨對董鄂氏的感情，已到了無以復加的地步。他認為董鄂氏有德有才，正是理想的皇後人選，因此准備二次廢後。假如福臨再度廢後，改立董鄂氏，蒙古女人失去中宮主子之位，勢必影響滿家關系，傾動大清帝國的立國之基，孝庄毫不猶豫地對兒子的舉動進行了抑制。結果，母子間出現隔閡，順治皇帝甚至公然下令摳去太廟匾額上的蒙古文字，而那位生活在感情荒漠中的蒙古皇後，對於安排自己命運的同族婆婆並無絲毫感激，相反把不幸和怨恨，統統歸集到太後身上，連太後病倒，也不去問候一聲。對於這一切，孝庄都忍受了。寬容理解是她的原則。這種微妙緊張的母子婆媳關系維持了五六年，幸而她有多年的政治經驗和堅毅的性格，清帝國的基業才不致因後宮的傾動而發生動搖。孝庄這種苦心，福臨與皇後恐怕都不理解，倒是通達人情的董鄂氏能夠體諒孝庄的苦衷，她主動周旋於皇後與皇帝之間，緩和調節雙方矛盾，有時起到孝庄所難以達到的作用。唯其如此，孝庄有什麼事總是找董鄂氏商量，有什麼話總是找這個兒媳婦說，以至於到後來，婆婆對兒媳幾乎到了不能離開的地步。
順治十四年（1657）十月，董鄂氏產下一子，四個月後不幸夭折，喪子的悲傷使她鬱郁成疾，宮廷矛盾的精神重負使她原來有病的身體更加虛損羸弱。順治十七年（1660）八月，董鄂氏病故。皇帝遭此打擊，精神頹落，懨懨無生趣，未出半年，患痘症而逝。
五、別出心裁的布庫戲
福臨死前留下遺囑，八歲的皇三予玄燁入繼皇統，改元康熙。為了避免攝政工專權的悲劇重演，皇帝有意撇開皇室親王，安排了四位忠於皇室的滿洲老臣索尼、遏必隆、蘇克薩哈和鰲拜輔政。當時安徽有位叫周南的秀才千里迢迢趕到北京，請求皇太後垂簾聽政，孝庄嚴詞拒絕了，因為清建國之初曾總結歷史上外戚干政導致亡國的教訓，規定後妃不得臨朝干政，孝庄當時雖有足夠的聲望與資歷臨朝，但此例一開，將來或許貽息後代。因此她堅持了大臣輸政的體制，把朝政託付給四大臣，自己則傾力調教小孫子，培養他治國安邦的才能，以便他親政後能擔當起統御龐大帝國的重任。沒有想到順治所擇非人，口是心非的鰲拜很快暴露出專橫暴戾的本性，欺皇帝年幼無知，廣植黨羽，排斥異己，把攬朝政，儼然是攝政王再出。鰲拜出身戎伍，對於順治朝吸收漢文化變更禮制的做法很不適應，一朝權在手，便把令來行，凡事都要循祖制、復舊章，並且公然打破順治四年不再困地的禁令，借旗地交換之機，擴大圈地，使大批農民流離失所。鰲拜這種倒行逆施的行為，引起朝野上下的不滿，但大部分人懾於鰲拜淫威，不敢作聲。輔政大臣中，悉尼年老畏縮，遏必隆軟弱，依附鰲拜，唯一敢於與鰲拜頂著乾的蘇克薩哈資歷淺，一直處於受壓地位。康熙（1667）六年，玄燁十四歲，按例親政。但鰲拜不但沒有收斂，反而變本加厲。蘇克薩哈因為受鰲拜壓制，乘皇帝親政之機，上奏辭職。請求去守先帝陵寢，「俾如線余息，得以生全」。實際上是向皇帝抗議鰲拜的專橫。螫拜也清楚蘇哈薩克的用意，他和同黨一起，捏造蘇哈薩克二十四條大罪，將蘇拘捕入獄，要處以極刑。蘇哈薩克從監獄里送出申訴，皇帝獲悉，堅決不同意，鱉拜竟「攘臂帝前，強奏累日」，最後，將蘇哈薩克處以絞刑，九族株連，家產沒官。鱉拜的存在已成為皇帝權威的一個威脅，但鰲拜羽翼已成，措置稍有不當，可能就會激成巨變。如何解決這個問題呢？此時的孝庄對這些問題已有了相當經驗。她悄悄關照性急的孫子，要他隱忍一切，同時不露