A. 呂布在有了貂蟬以後為何還要娶曹豹的女兒曹媛
呂布在有了貂蟬以後還是娶了曹豹的女兒曹媛，這一方面與古代一夫多妻的制度有關；另一方面也是為了鞏固自己的地位與利益。
貂蟬已經是世間少見的美女，但是擁有貂蟬的呂布在後期還是娶了曹豹的女兒曹媛，這里的原因主要有以下兩點：首先就是古代的封建制度，一夫多妻制。在古代女子的地位是十分低的信橋亂，男子可以三妻四妾，但是女子卻不能隨便改嫁，或者被夫家休妻。這里所謂的妻子指的是男人的第一位正妻，明媒正娶的妻子。對於貂蟬，其實也是呂布的小妾並不是他的妾。第二點就是呂布娶曹媛是有著利益關系的，他要鞏固自己的地位。曹媛是曹豹的女兒，嫁給呂布之後雖然是妾，但是她的地位要比貂蟬的地位高。呂布憑借曹媛的關系拉近與曹豹的關系，兩人里應外合一舉襲取了徐州，成為了徐州的新主人。所以由此來看，呂布迎娶曹媛就是一場政治的聯姻。
B. 中國四大美人是怎麼死的
一、 西施 先說第一美女西施，關於西施的下落和結局，後世有各種各樣的傳說。 而在《史記》這部具有權威性的史書里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的只言片語，難解的謎團讓人倍感缺憾。就連東漢人所寫的《越絕書》也只是略有所述：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」《吳越春秋》更是一筆帶過：「吳王亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」 西施絕色於世，范蠡更不是平凡之輩，後因「齊人聞其賢，以為相。」他卻再不願涉足政壇和宦海，於是「盡散其財」，又攜西施去了陶（今山東定陶），並再次改名換姓為陶朱公。范蠡在定陶再次創下蓋世的家業，《史記集解》說他當時擁有家產萬萬：「居無何，則致貲累巨萬。」 以上所說，一些古詩詞也曾道及，如蘇東坡的「五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。」 可是，關於西施的下落，也不乏另外的說法，像《墨子. 親士篇》中就有這樣的論述：「比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。」無疑是說這些人都是「死其所長」，因各自的所長招致相同的禍害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而當時的背景是：本來並不強盛、連年戰敗的越國，終於靠美人計等謀措挫敗消滅了原本強大的吳國，越王勾踐曾說：「亡吳之功，西施當屬也。」認為吳國的滅亡源於吳王夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他便翻臉無情、恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法似乎也有一定的道理。 持這種觀點的還有唐代詩人皮日休，他在詩中描寫道：「不知水葬沉何處，溪月彎彎欲笑顰。」亦推測西施是沉江而死的。 還有一種說法，那就是一些話本和戲劇中所演繹的情節：西施雖助越國滅掉了吳國，可她內疚於對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中自縊於人去樓空的蕭蕭吳宮...... 二、王昭君 王昭君離開漢宮一年之後，為呼韓邪生下一個兒子。可是，風燭殘年的呼韓邪在她嫁到匈奴的第三個年頭（也就是公元前31年）磕然去逝，剛過上兩年錦衣玉食、天倫之樂安逸生活的王昭君，在二十四歲時就成了寡婦。而更難讓王昭君接受的是，按照當時的胡俗，她應再轉嫁給呼韓邪前妻的兒子－－已繼承王位的復株累單於雕陶莫皋。無以改變自己命運的王昭君，只好屈尊胡俗，並為原是子輩現為夫君的復株累單於生下兩個女兒。十一年以後的漢成帝鴻嘉元年，雕陶莫皋也英年早逝，命運多舛的王昭君時年三十五歲，正值豐滿成熟的盛年。王莽篡奪西漢的政權後，匈奴單於硬是不承認他這個非劉氏後裔的帝王。匈漢關系一度緊張、惡化，甚至烽煙漫卷、戰事迭起。回天無力的王昭君，目睹自己「捐軀報主」、傾盡心血才換來的和平安定遭到破壞，心靈受到沉重的打擊。便在喚天天不應、呼地地不靈的失意絕望中暴疾而終...... 有關王昭君的結局，有各種各樣的說法。 馬致遠的《漢宮秋》演繹王昭君念念不忘漢元帝，不甘嫁給呼韓邪，出雁門關就投江自盡了。其實，這是劇作家特立獨斷的筆觸，隱含著馬致遠對那個時代、對元蒙羌胡的藐視、嫌惡和偏見。 《樂府詩集》引《漢書.匈奴傳》中的記載， 則把昭君的死歸咎於復株累單於的逼婚，說昭君對不分輩分、有亂倫之虞的「胡俗」深惡痛絕，為了保持一個漢家女人的清白而飲鴆自殺。其實，這也是宋人特別看重名節、因循恪守貞操觀念的真實寫照。 歷代著述多把昭君出塞和親之事看作悲劇。早在晉代，就有人持這種觀點，像石崇的《王明君辭》： 我本漢家子，將適單於庭。辭決未及終，前驅已抗旌。 仆御涕流離，轅馬為悲鳴。哀郁傷五內，泣淚沾朱纓。 行行日已遠，遂造匈奴城。延我於穹廬，加我閼氏名。 殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。 殺身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，積思常憤盈。 願假飛鴻翼，棄之以遐征。飛鴻不我顧，佇立以屏營。 昔為匣中玉，今為糞土英。朝華不足歡，甘與秋草並。 傳語後世人，遠嫁難為情。 還有李白的：「漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。」杜甫的：「畫圖省織春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」另有：「漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支常寒雪作花，娥眉憔悴沒胡沙。生泛黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。」 這些詩句各自洋溢著深切透懷的悲劇色彩，無不對昭君出塞寄於無限的悲憐、同情和哀嘆。似乎王昭君的出塞完全出於無奈和被動，是男權政治的犧牲品、是男系社會對女性人格的肆意踐踏和殘害。不過，要真是這樣，不憨不傻的王昭君又何必主動的「請掖庭令求行」呢？ 三、貂嬋 作為中國古代四大美女之一的貂嬋，正史上卻沒有任何記載，她只是頻頻粉墨登場於文學名著和民間傳說中。《三國演義》就對她進行了生動細致、曲折離奇的描寫和刻畫，成為該名著的一枝奇花、一大亮點，再加上戲曲故事、民間傳說的進一步渲染，美女貂嬋終成為婦孺皆知、家喻戶曉的傳奇式人物。據有關歷史學家考證，她本名任紅昌，出生在並州郡（現忻州）的木耳村，十五歲時被選入宮，成為一個干雜活的宮女，專司看管貂嬋冠（漢代侍從們的帽飾），不知她名字的官員們就借稱她為「貂嬋」，後人就沿襲了下來。 漢朝末期，宮廷大亂，流浪出宮的貂嬋被王允（東漢太原祁縣人，原為郡吏，靈帝時任豫州刺史，獻帝即位後任司徒）收為義女。有一次，貂嬋在王府的後花園里祈星拜月時，正好有一片流雲遮住了月亮，看上去就像是月亮躲進了雲層。這巧合的一幕正好讓王允看到了，他就打趣道：「嬋兒的容顏足可閉月也！」這就是「閉月」之說的由來。 董卓（東漢隴西臨洮人，本為涼州豪強，靈帝時任並州牧）專權後，王允為了鏟除董卓，便說服貂嬋用美人計挑起呂布（東漢末期五原九原－－今內蒙包頭人，原為並州刺史丁原的門客，後投奔董卓）與董卓的矛盾，借呂布之手殺了董卓。據《後漢書．呂布傳》記述：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與傅婢情通，益不自安......」這段記載，其實就是戲曲傳說中的鳳儀亭擲戟的由頭。從這里也可看出，貂嬋是先成為董卓的婢女，然後又與呂布「私通」，從而挑起他們之間的矛盾的。 再後來，順水推舟，貂嬋便成了呂布的愛妾，直到呂布被曹操所殺。據《三國志．呂布傳》（引注《英雄記》）記述：「布見備甚敬之，請備於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食。」另載：「建安元年六月，夜半時......布不知反將為誰，直牽婦，科頭，袒衣，相將從溷上排壁出......」還有：「布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖糧道，布妻謂曰：『宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎？妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。』布得妻言，愁悶不能自決。」據說文中多處提到的那位「科頭，袒衣」的呂布之妻，就是貂嬋。 曹操在白門樓殺害呂布時，留下了貂嬋的活口，先是安撫下屬，把貂嬋作為禮物許給了愛將秦宜祿，後又惜於貂嬋的美貌愛不釋手，從而引起一系列矛盾。據《三國志．關雲長傳》（引《蜀記》）載：「曹公與劉備圍布與下邳，雲長啟公：『布使秦宜祿行求救，乞娶其妻』。公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。雲長心不自安......」結果，為了消除隱患，性情耿直而剛烈的關雲長，竟然把貂嬋給殺了。元人雜劇《關公月下斬貂嬋》就是以此演繹而成的。 至於貂嬋的最後結局，史學界和民間都是眾說紛紜、不一而足的，有的說呂布被殺後，貂嬋為了不禍及桃園三兄弟，「引頸祈斬」、撲劍自刎了；有的說她做了尼姑，孑身以終...... 四、楊貴妃 安史之亂，六月十四日中午，唐玄宗一行逃至馬嵬坡後，積怨頗深、一時暴怒的士兵們就射殺了曾不可一世的楊國忠，並支解了他的屍首。接著又誅殺了楊國忠的兒子。一片混亂中，楊貴妃的兩個姐姐秦國夫人、韓國夫人也被亂軍所殺。驚慌失措、萬般無奈的唐玄宗親自走出驛館，出面調停、安撫軍士們，仍不管用，群情激憤的將士們呼聲震天、圍而不去。對於這一事件，《資治通鑒》（卷二一八）是這樣描述的：「軍士圍驛，上聞喧嘩......使高力士問之，玄禮對曰：『國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法。』上曰：『朕當自處之。』入門，倚杖頓首而立。久之，京兆司錄韋諤前言曰：『貴妃常居深宮，安知國忠反謀？』高力士曰：『貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！願陛下審思之，將士安則陛下安矣。』上乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之。輿屍置驛庭，召玄禮等入視之。」就這樣，一代絕色美女終被對自己曾經信誓旦旦的君王所負，斷然賜死，成為政治旋渦的填堵物、犧牲品。真是危難之際見郎心，自古紅顏多薄命啊！ 楊玉環接到賜死旨意時的心情是可想而知的，可是，此時此刻，誰也救不了她了。真難想像，她是如何無語凝咽、悲憤交加的隨高力士（一說是被高力士牽著）來到一座破舊的佛堂，而絞縊身亡的。又由於唐玄宗一行急著出逃，就把楊貴妃的屍體草草的埋葬在馬嵬坡的荒草叢中。持這種看法的，有《舊唐書. 楊貴妃傳》、《資治通鑒.唐紀》等。而有些書籍描繪的就更細致， 《唐國史補》里記述高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下；樂史的《楊太真外傳》也說，唐玄宗與楊貴妃訣別時，貴妃「乞容禮佛」，高力士就把貴妃縊死於佛堂前的梨樹之下雲雲。關於這一點，近代學者陳寅恪曾在他的《元白詩箋證稿》中指出：「所可注意者，樂史謂妃縊死於梨樹之下，恐是受香山『梨花一枝春帶雨』句之影響。
C. 台灣四大美女
只代表個人意見：
林志玲 蕭薔 尹能靜 賈靜雯
D. 我國古代四大美女
古代四大美女:西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。他們被世人稱為沉魚落雁閉月羞花。
四人被稱為古代四大美女，毫無疑問肯定符合那個時代人們對於美的判斷。當然了，她們美麗是肯定的；但我覺得他們之所以被稱為古代四大美女絕不僅僅是外表美麗那麼簡單。
要知道，想在歷史上留下自己的名字是很不容易的，必定要有過人之處。在古代那個男尊女卑的時代，別說女人，就連男人想留下點什麼都是不容易的事情。這個女人必須要有自己的特點，必須有足夠的影響力，不管對國家還是社會。
當然了，在古代那個男權社會，女人想留下自己的名字必須依靠男人，我們來看看這四大美女做了什麼事情就知道為什麼是她們四個而不是其他人了。
西施，越王勾踐派到吳國說服吳王夫差放過勾踐。最終，勾踐反敗為勝，滅了吳國。王昭君參與漢與匈奴的和親，靠犧牲自己的幸福安定了漢朝邊界。貂蟬影響更大，呂布為了貂蟬與董卓反目，並最終除掉了這個國賊。楊貴妃與安祿山有一定的聯系，致使唐玄宗放鬆了對安祿山的防備，最終導致"安史之亂"的發生。
所以，這四個人主要是靠自己的社會影響進入四大美女的，絕不僅僅靠外邊美麗。
E. 落葉歸根歌詞（落葉歸根；人行千里）
我想要有個家，一個不需要華麗的地方，在我疲倦的時候，我會想到它，我想要有個家，一個不需要多大的地方，在我受驚嚇的時候，我才不會害怕。——摘自潘美辰《我想有個家》
《落葉歸根》是一部國產公路電影，也是一個有關回家的故事。這部電影上映於2007年的賀歲檔，導演張揚，主演趙本山、洪啟文，除此之外，還匯聚了宋丹丹、郭德綱等喜劇大咖，以及胡軍、廖凡、郭濤、夏雨等影帝，目前豆瓣評分7.6分。單看演員陣容，估計以為這是一部充滿歡聲笑語的賀歲喜劇。
看完電影之後才發現，影片雖然有黑色幽默和喜劇元素，但骨子裡卻寫滿了悲愴和辛酸。「落葉歸根」這個名字取得真是到位，意境深遠，幽思萬千，就像余華先生的《活著》一樣，簡單的兩個字，卻擲地有聲。電影取材於真實事件，講述了一位農民工千里背屍，把同伴屍體運回家鄉落葬的故事。聽起來也許荒誕不已，但投射的卻是中國人最真切的思鄉情懷。
《落葉歸根》簡單來說，就是老趙的工友老劉在工地上意外死亡，為了兌現承諾，老攜肢趙不得不背上對方的屍體，踏上回家安葬之路。一路上，老趙遇到了形形色色的人，最終在警察的幫助下，火化了屍體，找到老劉的家，可惜那裡已成為一片廢墟，為此只能繼續踏上歸鄉之路。人生就是這樣，沒有去不了的地方，卻時常有到不了的地方。有時生的艱此隱畢難，會讓我們羨慕起死來。
該影片也可以說是一部關於小人物的電影，處處都是草根們的悲歡。毫無疑問，趙本山將一個質朴的民工演繹得淋漓盡致。那麼下面，我將以「落葉歸根」的角度來解讀電影《落葉歸根》的背後：荒誕的「路途」，異樣的「回家」！
一、 【荒誕的「路途」】：世間百態可見一斑，人生雜味大抵如此
深圳工地，50多歲的老劉因意外去世，老趙為了送他回家，先是把他偽裝成醉鬼，混上從深圳開往重慶的大巴，卻不幸半路遇到路匪，老趙只好坦白老劉已死的真相，卻意外換來了劫匪的感動。可笑的是，全車人因為老趙的行為，最終拿回各自被搶的財物，但沒人感謝老趙，反而說不願同死人坐一輛車，逼迫老趙帶著老劉下車。
晚上住旅店，一開始還跟老趙在酒桌上碰杯的司機，眼見老趙掏出錢心生歹意，夜間悄悄偷了他僅有的500塊；老趙遇見的皮卡司機，車子拋錨，老趙以幫忙推車作為條件，交換搭乘順風車，司機卻在車子順利啟動後揚長而去；老趙吃飯時遇到黑店，付錢時才發現老闆給的5000塊全是假錢。世間百態可見一斑，人生雜味大抵如此。
影片印象最深刻的一幕是：老趙背著老劉行走在重慶的山間馬路上，他向所有路過的車輛招手，遭遇的都是冷漠。然而諷刺的是，馬路前方塌方，所有車輛被阻擋，倒是老趙背著老劉一步一步趕了上來。他背著老劉行走在馬路一邊，在眾人注視下，艱難前行，最後因體力不支，暈倒在塌方處。
「荒誕的森芹路程」，讓老趙嘗盡了人生冷暖。看到深處，我們終會發現，死人並不是最大的威脅，活人才是。
然而幸運的是，老趙這一路也遇到了很多真誠的人。比如旅店裡的失戀男司機，為愛所困，卻在老趙求助無門時，主動停下車，送他們一程。鄉村的老爺子，因沒有親人和朋友，只能在生前花錢僱人，提前給自己辦一場喪事，讓自己感受一下家的熱鬧。他得知老趙的事情之後，善意地為他提供了去屍臭的葯，還有拖屍體的板車。
以及幫他推車上坡的自行車男孩，山間養蜂的一家子，鎮上開發廊的女老鄉，地下獻血場所遇到的中年婦女以及好心的民警。 這一路雖然坎坷，卻依然有不期而遇的溫暖。那原本不被期待的來自陌生人的善意，總能給我們驚喜。
寫到這里，我想起看過的一部英劇《倫敦生活》。影片講述了一個生活一團糟的女孩，用自我嘲笑和不屑一顧，不斷對抗這個世界。我特別喜歡它的結尾，就在生活將繼續糟糕下去，女主將繼續墮落下去的時候，一個陌生的男人突然闖進，他推開門，聽完女主一股腦拋出的全部抱怨，不知所措地離開，卻又再次回來，對女主說：「 人都會犯錯，這就是他們會給鉛筆裝上橡皮的原因。
老趙的回家路，也是被這種善意溫暖著。有時，只要一雙手攀上你的肩膀，就能瞬間驅趕所有的寒冷，這就是向善的力量。
二、【異樣的「回家」】：落葉歸根是所有生物的歸處，「回家則」是定義去處
影片最初的名字叫《落葉》，導演聽從了趙本山的建議，才改為《落葉歸根》。而相比《落葉歸根》，我更喜歡這部電影的英文名字 Getting Home 。雖然意思都一樣，落葉歸根似乎顯得更加有文學內涵。 回家，卻是整部片子最簡單實在的主題。
落葉歸根原比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉的人，終要回到本鄉。也就是說落葉歸根指的是回到來處。所有生物都有回家的本能。植物有自己植根的地方，昆蟲動物也有自己的巢穴。不管走得多遠，他們都有一個歸處，成語「倦鳥歸巢」說的就是這種本能。
我們暫且將「歸處」人格化地稱之為「家」。「家」給了生物生命養分，給予生命體基本庇護，提供了某種程度的安全保障。所以我們有「金屋銀屋不如自己的狗窩」這樣的俗語。就像歌詞裡面唱的，我們總有「從來也不需要想起，永遠也不會忘記」的地方。「回家」是所有生物的本能。
哲學的三大永恆問題：「我從哪裡來」；「我是誰」；「我將去往何處」。而「回家」則是在某種程度上對這三個問題做了一個直抒胸臆近乎本能的解答。「我從哪裡來」——我來自我的家。「我是誰」——「 家 」定義我是誰。「我將去往何處」——歸去是我最後的去處。換句話說，我的根決定我是誰，我的根說明我從哪裡來，我的根是成長旅途最後的依歸。
大漢開了30萬的行程，不過是在尋找一個讓他停下來的家；老人提前辦喪事，看似荒誕，不過是為了感受下失散多年的家；發廊女冒著風險伸出援手，不過是因為熟悉的鄉音讓她想到遙遠的家；養蜂人帶著妻兒東奔西走，不過是因為天涯是他們更自在的家；拾荒女跑到作坊去賣血，不過是為了兒子以後有個更好的家。 《那山那人那狗》裡面有句台詞我很喜歡：」人活著，就該有個盼頭和念想。」
同樣，《千與千尋》表面看似講述的是一個類似愛麗絲夢遊仙境的故事，實則講的也是一個關於回家的故事，故事最後小白龍找到了他的來處，記起了自己的名字；小千也找到了她回家的方法，以及小千的父母也找到了回家的路。宮崎駿的很多電影，基本上都有這個「回家」核心理念。
回家，不僅僅是行動上回家，更是對故鄉、故土深深的眷戀。或許我們早已在異鄉安家落戶，但外面再好，都像無根的草，只有故鄉才是我們真正的根。正所謂「心若沒有棲息的地方，到哪裡都是在流浪。」可不知從何時起，故鄉漸漸成了我們回不去的地方。於是時常有人感嘆，故鄉容不下肉身，他鄉容不下靈魂。
在《傑出公民 》 里，回不去的是「文化的故鄉」，因為窮鄉僻壤出刁民，而我已身在詩和遠方；在《山河故人》里，回不去的是「時間的故鄉」，是對「山河回不去，故人不再來」的喟嘆；而在《家在水草豐茂的地方》里，回不去的是「記憶的故鄉」，是心心念念的美好終於在眼前落空時的愴然。到了《落葉歸根》這里，回不去的，成了「亡魂的故鄉」。 說了這么多，那面對「落葉歸根」，我們該何去何從呢？
三、【落葉歸根的吶喊】：「我們到底該何去何從」？
之所以解讀電影《落葉歸根》，是覺得落葉歸根是本能使然。雖說如今多數年輕人都在外打拚，或許對」落地歸根「的概念已沒那麼強烈，但終歸還是有「不如歸去」的信念，說到底，每個人心中都有「回家」的吶喊。那麼面對落葉歸根的吶喊，「我們到底該何去何從」？
①人在旅途，心安就是家：
老趙為什麼堅持送老劉回家，因為這不僅是老劉的願望，落葉歸根也是他自己的願望，他和老劉都是異鄉人，都深刻體會到了漂泊在外的苦楚。對於他們來說，只有回到家，內心才會踏實，只有葬於故土，靈魂才能安生。回家是人類最原始的驅動力，亦是動物本能。如果我們否定了我們的來處，或者假裝否定我們的來處，是走不遠的，因為我們沒有方向，不知何往。
不管如今，我們身處何方？但走到最後，我們終歸都要回去，我們總說不能忘本，其實是我們根本忘不了本。每個人心中都有「回家」的吶喊。所謂落地歸根，不過是靈魂跟肉體都是有來處有歸處的。心系歸處，不管多愛做夢的人，只有回家，才最接近天堂。
心安，要常棄非分之想。有的人夢想一鳴驚人，一步登天，總是恨職位低、恨收入少，就是不知自己幾斤幾兩。非分之想，表面上看是心態的問題，實際上是世界觀、人生觀、價值觀的問題，事關人生的根本。每個人都應當正確看待個人的榮辱得失，得意時不忘形，落魄時不沉淪。寵辱不驚，靜看花開花落；得失無意，漫隨雲卷雲舒，這才是應有的境界和胸懷。正如白居易所言：「我生本無鄉，身安是歸處。」
人類在生存需求得以滿足後，會再追求事物在精神層面的意義，「家「」給與人的是一種確定感，確定感進一步講即是安全感。人在得到了安全感以後，才能自在。「家」是所有殊途的同歸，「家」是所有旅途的終點。人類精神層面終極的「 家 」是什麼？《聖經》給我們答案——是天堂。人因被撒旦誘惑而迷失才被趕出伊甸園。《聖經》教導世人要不斷行善積德才能回到來處。
②學會把心放寬，苦中作苦：
人生尤如一場漫長的旅行，每個人的路都不一樣，但命運對每個人都是公平的，有得必有失，就看你能不能將心放寬，多往好處想。 魯迅說：「偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應付自己的不幸。」在我們的生活中，倘若遭遇到不幸與痛苦，別忘了用笑臉來迎接它們，抓住屬於你自己的歡樂。
托爾斯泰在他的散文名篇《我的懺悔》中講了這樣一個故事：有個女人叫瑪賽爾，曾陪同從軍的丈夫一起來到拉美的一片沙漠之中。當丈夫外出訓練時，她常常孤零零地獨自住在被沙漠包圍著的鐵皮房子里，有時，甚至很長時間也收不到丈夫的一封來信。她深感寂寞，雖然當地有土著人、印地安人和墨西哥人，但他們皆不懂英語，無法陪她說話，她為此深感痛苦。
恰在此時，遠方父母的一封來信給了她極大的鼓舞。信極短，卻充滿了哲理：「兩個人從牢房的鐵窗望出去，一個看到了墳墓，一個看到了星星。」她於是恍然大悟，決定在茫茫沙漠里尋找瑰麗的星星。她開始努力學習當地的語言，努力與當地人交朋友，努力收集各類土產，努力研究當地的一切，包括土撥鼠和仙人掌。僅僅過了幾天，她就深切地體會到，她的生活已經變得充實無比。第二年，她還將她的收獲一一整理成文，出版了一本叫作《快樂的城堡》的書。她興奮無比，她果然在茫無邊際的寂寞中找到了「星星」，她再也不必長吁短嘆了！
生命進程中，當痛苦、絕望、不幸和危難向你逼近的時候，你是否還能靜下心去享受一下野草莓的滋味？「苦海無邊」是一種消極哲學，「塵世永遠是苦海，天堂才有永恆的快樂」是禁慾主義編撰的用以盡惑人心的謊言，苦中求樂才是快樂的真諦。
③接受不完美才是最好的選擇：
老趙說老劉「一輩子就活了個窩囊，」其實他自何嘗不是，其實我們又何嘗不是，無數次，我們被生活敲打得狼狽不堪時，總會窩囊地以為躺在墳里才舒服，但終歸只是想一想，轉過身還得埋頭苦幹。窩囊雖不完美，但它卻是我們活著的意義。
這個世界上，沒有任何一件事物，是十全十美的，它們或多或少皆有瑕疵，人類亦同。 中國古代的四大美女，也有各自的不足之處：西施的腳大，王昭君雙肩仄削，貂蟬的耳垂太小，楊貴妃還患有狐臭。然而，正是西施腳大需穿長裙遮蓋，才有了長裙飄飄的美感；為了掩蓋自身的削肩之缺，王昭君喜歡穿蓬鬆的毛皮斗篷，更顯得嬌媚動人；貂蟬耳垂太小，不得不佩戴有獨立大寶石的圓形耳環，細耳碧環，愈顯俏麗；楊玉環身有狐臭，不得不佩戴香囊掩蓋，行動處香風飄拂，嗅之欲醉。由此可知，世界並不完美，人生當有不足。
西方追語曾說：「你要永遠快樂，只有向痛苦裡去找。」你要想完美，也只有向缺憾中去尋找，最輝煌的人生，也有陰影陪襯。為了看到人生微弱的燈火，我們必須走進最深的黑暗。我們的人生劇本不可能完美，但是可以完整。當你感覺到缺憾，你就體驗到了人生五味，你便擁有了完整的人生——從缺憾中領略完美的人生。
盡管人們常說「人定勝天」，但在我們的生活中，我們會發現好多事情都由不得我們，比如我們的出生、我們的家境、我們的容貌、我們的身材、我們的技能……對於此等，是上天的安排，是與生俱來的。對於這些所不能改變的，我們任何時候都無能為力，任憑我們如何痛苦地掙扎都無濟於事，因此對於不能改變的事，我們只有接受，唯有接受才是最好的選擇。
結尾：
很多人說，《落葉歸根》是一部真正反映中國民工的公路片。電影通過老趙千里背屍為一條線路，寫到了一路上遇到的形形色色的底層人民形象，儼然就是當代中國社會的縮影。影片不僅將「中國式」的黑色幽默發揮到極致，更融入了許多現實社會中的情感元素，將藝術的加工作用完美地融入了影片的劇情中。整部電影沒有強行尬笑的情節，也沒有刻意煽情的淚點，卻憑著接地氣的故事和情節而直擊觀眾的內心最柔軟的地方。
中國人講究落葉歸根，而家鄉與親人就是我們最在意的根。不管走過千山還是萬水，心中始終無法忘懷。樹高千丈，落葉歸根；人行千里，終歸故里。生時四處漂泊，死則魂歸故土。生於斯長於斯，終於斯眠於斯，這便是最好的輪回和歸宿。
#今日經典影視#
F. 四大美女都是被男人們利用的工具嗎
「窈窕淑女，君子好逑」，但凡是出眾的美女，自然都是男人喜歡的。中國古代出了「四大美女」，她們的故事至今流傳至今。但是在她們鮮活的生命背後，又何嘗不是一把辛酸淚。
很多人都想要一副美貌的臉蛋，倘若你熟悉了「四大美女」背後的歷史，你是否還會這么認為呢？她們更多是作為政治犧牲品，用來被男人利用而已。
唐朝的衰落是從安史之亂開始，所以很多人就將安史之亂的罪責歸結在楊貴妃身上。很多古代的皇帝一旦出現了政治動亂，就喜歡推給女人，搞得這天下是女人當皇帝一樣。
唐玄宗帶著楊貴妃逃至馬嵬坡時，很多的將士要求斬殺楊國忠和楊貴妃。殊不知唐玄宗後期的昏聵對安史之亂是要付只要責任的。殺掉楊貴妃之後，這一動亂原因就歸結在楊貴妃身上了。
中國古代「四大美女」的結局雖有所不同，但是都是被男人背叛的結果，更重要的是生錯了時代。
你們覺得那個美女的經歷最為悲慘？
G. 中國四大美女對政局的影響的研究報告
戲說中國古代四大愛情（之一）：范彘和西施
西施是中國有文字記載的歷史以來的第一位女地下工作者，她受職業革命家勾踐的派遣，以獻的方式(類似於交公糧)，成功地打入了反動派吳王夫差的核心機構。她的任務比較單一，就是消磨夫差的革命意志，使他在不應該腐敗的時候腐敗，不應該玩女人的時候玩女人，至於在敵占區傳遞情報搞破壞搞運動之類的事，和她無關。這實在是人類歷史上最人道的地下工作方式，人道主要體現在她的工作不涉及任何機密，所以也沒有任何危險。西施當然圓滿地完成了任務，沒法不圓滿，她不過是以美女的身份陪夫差上床說話玩耍而已，要是這任務再完成不了，那隻可能有兩個原因，一是夫差性無能或同性戀，二是西施不是美女。實際上夫差是中國歷史上可以排到前五十名的猛男，而且絕對不是同性戀，西施也是自有文字記載的歷史以來第一個長得看得下去的女人，這要是再對不上，那中國歷史真要改寫了。
革命青年勾踐為了推翻夫差，想出了所有匪夷所思的損招，包括親自嘗大便，西施只是諸多計劃中的一個，而且是不太損的一個，根據後來發展的情況看，勾踐嘗了夫差的大便這件事對革命的成功起了決定性的作用，這就大大地削弱了西施地下工作的意義。在夫差被滅了以後，勾踐也沒再想起西施這檔子事，這樣，早就和西施定了婚的另一位職業革命家范彘就順理成章地和西施完成了曾經的約定。
范彘這人不簡單，他既不是越國人又不是吳國人，而是當時的超級大國之一的楚國人，為了幫助志同道合的革命家勾踐，他不遠千里來到了勾踐身邊，是一個具有國際主義精神的革命者。由於他來自發達國家楚國，身上自然而然地帶有某些與革命不相乾的情調，革命意志也不如勾踐那麼堅定。不過他也算勾踐身邊久經考驗的戰士了，勾踐主動去夫差那邊當人質(其實就是被招安了)的時候，他是唯一跟著去的，勾踐嘗大便這檔子事，九成九是他出的主意。回到越國後他又想出了給夫差獻美女的招，勾踐讓他去辦這事，於是遇見了西施。
可以想像在楚國見多識廣夜生活經驗十分豐富的范彘一見越國居然還有如此美麗的女人，沒想法是不可能的，而西施當時不過是貧窮落後的第三世界國家越國的一個普通村婦，見居然有來自西方發達國家楚國的成功人士對自己垂青，也覺得這是天上掉餡餅的好事，就這么著二人一拍即合，在見到勾踐前就已經一見鍾情，估計就已經定婚了。後來見了勾踐，這位革命家當時哈拉子就流下來了，心道：靠，咱國家還有這么好看的女人。要不是范彘在一邊提醒說夫差可是風月場上的老手，你別輕舉妄動，勾踐可能就先腐敗了。
勾踐沒敢腐敗，夫差可是和西施著實過了幾年神魂顛倒的日子。西施這人有心計，也在心裡比較著夫差勾踐和范彘，夫差肯定靠不住，這人整天亂搞男女關系，後宮的女人足夠組成一個女兵方陣，這么腐敗下去，肯定有倒霉的一天。勾踐也不行，這類革命青年最沒人性，革命熱情一高漲就性無能。還是范彘靠得住，小資一點，有情調，會討女人喜歡，又受過發達國家的高等教育，知識分子嘛，往後只會吃女人的虧，再說了，從感情上說自己也是喜歡他，這么著，夫差屍骨未寒，西施就住到范彘家裡去了。
兩人晚上在床上一合計，得，也別跟著勾踐了，這小子不地道，那天一見西施就流哈拉子，色鬼一個，這不革命剛成功就說文種是叛徒，估計過不了幾天該說范彘是特務了，范彘想著自己幹了半輩子革命工作，沒過幾天清閑日子，好歹也該歇歇了，以後寫寫回憶錄，總結一下心得體會，也就夠了。這么一合計，兩人當晚就跑了，也顧不上搞個掛印封金的形式，到了太湖邊上，買了幾塊地，弄了條船，過起了小日子。後來眼瞅著種地辛苦，釣魚也發不了財，一咬牙，帶著從勾踐那貪污來的錢，跑到發達國家齊國做生意，很賺了幾筆，錢多了沒事干於是和西施兩人裝神弄鬼，搞起了陰陽二氣矛盾論的偽科學，寫了幾篇回憶錄沒書商感興趣，一天和西施吵完架一氣之下往爐子里一丟，半輩子的革命經驗外加和西施的凄美愛情西施和三個男人的愛恨情仇就此不復存在。
戲說中國古代四大愛情（之二）：呂布和貂嬋
貂嬋是西施之後又一位搞特工工作的女人，她干這一行比西施要地道，是個職業間諜。打小她就在職業政治家王允的家裡受訓練，照他們這一行的規矩，她稱王允為老爸，王允叫她女兒。王允當時是國務院副總理，不過他沒多少實權，實權都在顧問委員會主任董卓手裡。王允這副總理當得窩窩囊囊，早就想找茬滅了董卓，可董卓掌握著槍桿子，還把干兒子呂布任命為長安警備司令，沒法下手。雖然王允掌握了董卓搞腐敗的無數證據，不過從檢查院到最高法院的人不是董卓的小舅子就是他的連襟，平時見了王允這個主管農業的副總理根本就不尿。
王允也是搞了半輩子運動的人，當然不甘心就這么窩囊下去，想來想去，覺得光明磊落的搞肯定沒戲，得來陰的。要搞董卓最最要緊的是先把呂布搞掉，即使搞不掉也得讓他成自己的人。呂布這小子歷史上就不清白，是個搞運動的老手，策反他理論上是成立的。董卓這傢伙亂搞男女關系在政府里出了名的，看來人雖老而精未衰，煥發第二春是無疑的，呂布在這方面也是聞名遐爾，人稱長安城的大眾情人，得從這入手。於是想出了一個象重慶火鍋一樣的大雜碎計劃，這計劃說來毫不希奇，就是要讓一美女先去勾引呂布，再去勾引董卓，完了在兩人中引發醋戰，再變醋戰為肉博戰，肉博戰當然是呂布厲害，這樣殺董卓還費勁嗎？王允越想這主意越好，越想越天衣無縫，想得睡著了都在傻笑。
可有一樣，要勾引老男人董卓不難，可要同時勾引呂布就難了。呂布是什麼人，那是全國婦女心中的白馬王子，全國公認的奶油小生第一把交椅，沒事上趟街都能把四十歲以下的女人全招來，沒兩把刷子想讓呂布動心，門都沒有。王允一著急，心說：靠，沒法子，看來不出絕招是不行了。於是把貂嬋喊了來，把這計劃詳細一說，貂嬋聽了沒二話，不就是先陪呂布睡覺再陪董卓睡覺再陪呂布睡覺，然後再讓他們互相知道我和另一人睡覺的事嗎，沒問題，搞定。王允一聽那個激動，這女娃有前途，多復雜的事一到她這里就門兒清，一激動就跪在貂嬋前面，喊著：我的兒啊，你可救了全國人民啦。
王允找了個茬和呂布搞腐敗喝酒，酒席上就把貂嬋當一道菜給上上了。呂布正喝得犯迷糊，心說這王允不會就請我喝寡酒吧，怎麼著也得有點節目，剛這么一想，就覺得眼前一亮，他奶奶的，這是誰來了，敢情這世上還真有仙女，不對，天天晚上做夢夢見的仙女也沒這么漂亮。且不說呂布犯暈，貂嬋乍一見呂司令，也是一呆，暗暗喝聲彩：好男人，長這么大沒見過這么奶油的男人，果然是要騎馬得騎赤兔，要嫁人得嫁呂布，搞陰謀搞到他頭上也算王副總理對得起我。王允也是情場老手，在旁邊一看兩人這樣，就知道這事九成算成了。
這邊呂布和貂嬋乾柴烈火按下不表，沒過幾天，王允把董卓又給請到家裡吃飯，照計劃把貂嬋喊來上酒，那貂嬋剛一出來，還沒使什麼擠眉弄眼的招數，董卓撲通一聲就趴下了，心說：哇塞，這也叫人，王允家怎麼有個妖精啊。王允忙把董卓扶起來，說：董主任，這是我干閨女貂嬋，別看年紀不大，可是有文化，能寫會算，您看看要是合適先讓她跟著您干。董卓一聽那還用說，當時就拍扳任命貂嬋為生活秘書，主持董辦工作，酒沒喝完，董卓就把貂嬋帶走熟悉情況去了。
再說這呂布忙忙的回到單位打了證明，就等著和貂嬋領證了，左等不來右等不來，不免犯了疑，這天下班在路上堵住了王允問這事，王允把董主任招貂嬋為秘書的事一說，呂布當時就不幹了，好哇，你董卓搞腐敗搞到我頭上了，好馬還不吃窩邊草呢，你姓董的也太不仗義了。沒過幾天，呂布找了個茬到董辦，一進門就遇見了貂嬋，貂嬋一見他眼淚就下來了，說：帥哥，這董主任害得我們好苦。呂布剛要說話，董卓踱進了屋子，呂布沒敢再說，忙使個眼色轉身走了。董卓見貂嬋眼裡象掉了淚，忙問怎麼回事，貂嬋免不得味著良心說：苦啊，呂司令調戲我。董卓聽了這話猶如當頭挨了一棒，好你個呂布，調戲你乾爹的碼子，這事沒個完。
王允眼見得董呂二人這醋算吃上了，趁熱打鐵，把呂布請到家裡，一翻言語，從女人的貞操說到國家民族的大利益，把個老造反派呂布說得熱血沸騰，為了愛情，為了全國人民的根本利益，我干這個老狗日的。這么著，兩人商議了一個具體的日期，由呂布帶領警備區的全體戰士起義，搞了董卓一個措手不及，穿著防彈衣的董卓被呂布親手從防彈馬車里拖出來，當眾宣布了他的罪狀，最後呂布大喝一聲：我代表人民判處你死刑。就這么一刀結果了董卓。當天晚上的慶功會上呂布和貂嬋也舉行了盛大的婚禮，兩人蜜里調油，翻雲覆雨的開始了幸福生活。往後這段愛情有了個凄涼的結局，先是王副總理被西涼軍區的造反派迫害至死，呂布帶著貂嬋跑到江湖上流浪，後來被東漢革命委員會主任曹操和流氓無產者劉備聯合抓到，未經審判就處了死刑。貂嬋的命運有三種說法，一種是她被劉備手下的頭目關羽所殺，一是她成了關羽的小老婆，還有說她出家當了尼姑，從最新的研究成果看，國色天香的她被色鬼關羽霸佔的可能性最大，也最符合邏輯。
戲說中國古代四大愛情（之三）：李隆基和楊玉環
這是中國歷史上被炒糊了的一段愛情，人稱中國的羅密歐與朱麗葉，其實說穿了就是一個當了領導的時髦青年和他的明星老婆的的肥皂劇，本質上和柯林頓與萊溫斯基沒區別，只是他們在過程上比柯林頓他們要大膽得多，造成的後果也嚴重的多。據說李隆基是中國歷史上唯一一位對小老婆從一而終的人，這為給歷代政治家的感情冤案進行昭雪提供了理論依據。
李隆基這人是個情種，他明媒正娶的老婆因為想當革命家，這和時髦青年李隆基的觀念發生了沖突，於是兩人離了婚。他人到中年的時候二婚的小老婆也死了，沒了女人的小資男人李隆基正在悶燥的當兒，遇見了中國歷史上最著名的唯一一位以美聞名的肥婆楊玉環。楊玉環是個女知識分子，舞蹈演員出身，懂文學，愛音樂，在遇見李隆基之前就是全國著名的舞蹈藝術家，算得上當時的大明星了，從層次上說也比李隆基以前的兩個老婆高出了不少。李隆基以前沒接觸過女知識分子，有一天閑著無聊，問起大唐帝國文藝工作的情況，有人說有個叫楊玉環的藝術家不錯，有兩把刷子，李隆基本著對文藝戰線的關心讓人把她招進宮來談談心。那天女知識分子楊玉環不知搞些什麼，居然穿著一件類似道袍的新潮衣服進了宮，有藝術細胞的李隆基一看，當時就驚呼：酷，太酷了，不愧是藝術家，連穿衣服都那麼與眾不同。接下來兩人對涉及文學音樂舞蹈的各類藝術問題進行了廣泛深入的交談，對文藝屆的現狀和未來進行了研討，半拉子文學青年李隆基完全被楊玉環給征服了，楊玉環臨走的時候，李隆基拉著她的手，情不自禁地叫出了「楊姑娘，我喜歡你。」，這么著，兩人確立了戀愛關系。
沒過幾天李隆基就第三次結了婚，新娘自然是楊玉環，兩人的婚姻是中國歷史上最著名的半瓶醋才子和半吊子佳人的結合。按理說楊玉環這人沒什麼大毛病，她一不想當革命者，二也不想當革命者的老婆，就想和李隆基一塊過日子，研究舞蹈音樂，探討文學創作，最多也就是寫個劇本導演一幕話劇給全國勞動人民有幾部戲看，這體現了一個優秀女知識分子的最高追求。可她有一樣毛病，就是自己可以不要求什麼(最多要吃點新鮮荔枝，這對一個著名藝術家根本不算過分的要求)，但見不得家裡人受苦。楊玉環有三個姐姐外加一個大哥，她在李隆基面前撒了幾回嬌，她老爸就成了大唐眾議院的議長，她的三個姐姐成了韓國，虢國和秦國的婦聯主任，當時分別叫大姨，三姨和八姨，這名號有些怪，估計二姨，四五六七姨被李隆基的前兩個老婆的姐妹們用了。這位爺和這三位姨倒還算老實，沒搞什麼革命運動，也沒怎麼腐敗。關鍵是還有那位大舅子楊國忠，這位可不是省油的燈，屬於那種有理想有抱負外帶一腔革命熱情的主，這類人革命熱情高漲的時候要造反，革命熱情消退的時候就搞腐敗。李隆基一犯糊塗，讓他當上了總理，這下埋下了禍根。
楊國忠當上總理後革命熱情迅速消退，於是開始腐敗，自己腐敗不說，還拉著李隆基的秘書高力士一起腐敗。這楊國忠屬於搞歪門邪道上來的人，在軍隊原本里沒什麼背景，他不但不搞點增加軍費開支，搞好軍民共建之類的工作，還一個勁地向大軍區司令安祿山要錢，安祿山心說我貪污點錢容易嗎，你這么要來要去，要到什麼時候算個完。眼看著李隆基到了沒事開始犯糊塗的年齡，楊國忠除了腐敗也沒別的能耐，正是發動革命運動的最好機會，安祿山一咬牙，夥同軍區副司令員史思明鬧起了革命。
老糊塗了的李隆基帶著楊玉環楊國忠一家子跑出了長安，丟了首都不說，這大唐帝國眼瞅著也要玩完。這當兒他手下那些覺悟了的下層士兵不幹了。戰士們早就對楊國忠他們這一夥腐敗分子深惡痛絕，於是放出話來，要是不殺楊國忠，咱們就提前退伍。李隆基這時那敢得罪這些愛國士兵，咬咬牙也顧不上做楊玉環的思想工作，就把楊國忠給殺了。戰士們還沒完，說殺楊國忠不成，還得殺他妹妹楊玉環，這下輪到李隆基不幹了，心說：我連總理都給處置了，你們還想要我老婆的命，也太不給面子了。於是派秘書高力士去作說服教育工作。這高力士眼看情況緊急，再不殺楊玉環，別最後他們要求來殺自己，到外面轉了一圈，回來對李隆基說：沒法子，不殺要出大事。李隆基一看連楊國忠的鐵哥們都這么說，知道沒輒了，經歷了與楊玉環的一番生離死別，終於絞死了優秀的女知識分子楊玉環。
這是中國歷史上最動人的愛情悲劇，後來有著名文學家白居易寫成了不朽的詩篇《長恨歌》傳唱千古，在運動中含冤死去的楊玉環終於瞑目了。
戲說中國古代四大愛情（之四）：陳圓圓與吳三桂，李自成
明朝高級幹部吳三桂的二奶陳圓圓，其實就是長得比較好看但沒什麼本事也沒什麼地位的普通人。以前在歌舞廳當坐台小姐，吳三桂去搞腐敗的時候認識了她，兩人談好了價錢過了一夜，之後吳三桂沒事就去找她，兩人漸漸地產生了齷齪感情。吳三桂那時是高級幹部，軍區司令員，又剛獲得明朝政府頒發的勞動模範稱號，不好意思公開和陳圓圓鬼混，又捨不得佳人旁落，於是拿出一筆錢給陳圓圓，又在北京城的高尚住宅區買了一套別墅給她住，公然包起了二奶。
沒多久吳三桂上了前線去和滿清打仗，臨走時對陳圓圓千叮嚀萬囑咐，千萬不要和別的男人鬼混，特別是北京城裡高級幹部多，搞腐敗的也不少，聽說沒養二奶的人沒幾個，把一個作個小姐的美女留下來，那是危險得緊，可吳三桂再腐敗也還沒到敢把坐台小姐帶到前線的地步，沒辦法只得留下來。可人算不如天算，吳三桂走了沒多久，中國當時最大的黑社會老大，人稱「闖王」的李自成就打進了北京城。這李自成可不是一般人，不單打仗厲害，玩手腕厲害，搞女人也極有心得，在中國歷史上有名的猛男中可排到前十名，一進北京城就做了兩件事，一是滿大街收保護費，二是滿大街找女人。那是連正經人家的正經女人都不放過，陳圓圓這樣的二奶更不在話下。才睡了一夜就高呼：他娘的，這些高級幹部硬是會享受，要得要得，你就跟了我算了。陳圓圓本來也不在乎誰包她，反正有人包就行，況且黑老大比高級幹部更合她的胃口，和她是一路人，更何況是全國首屈一指的黑老大，一般人想見他一面都難，自己夜夜和他同床共枕，那還有得說，當然是沒口子的答應。
再說吳三桂在山海關聽說李老大進了北京，北京城運動了，正琢磨著是不是也合著一塊運動一回，先是聽說了李自成在北京收保護費的事，接著聽說收保護費收到了他家，這是行規，吳三桂也沒怎麼往心裡去，緊接著又聽說他家沒錢交保護費被李老大把家給抄了，吳三桂開始犯嘀咕，心說我貪污了那麼多錢，不至於沒錢交吧，這闖王也太黑了點。這事還沒琢磨透，又接到消息，說李自成把陳圓圓小姐給睡了。這下捅了馬蜂窩，吳三桂當時就罵上了，說我日你的祖宗，你收我的保護費抄我的家還罷了，居然搞我的女人，這是不講江湖規矩，你不講規矩我也不講規矩，你搞強奸我就當漢奸，誰怕誰呀。這么一想，吳三桂立馬和滿清簽了無條件投降書，隨後領著十多萬遼東鐵騎殺向了北京城，每人發了女人月經帶一條系在頭上，算是為大明朝帶的孝。
李自成自然沒閑著，也帶人殺向山海關，臨走不忘以叛國罪判了吳三桂一家死刑。兩軍在一片石殺得混天黑地，正殺得性起，斜刺里殺出一彪人馬，李自成一看，不得了，專滅黑社會的辮子軍來了，那還不跑啊。這一跑就沒個完，一直跑到了西安，吳三桂一路追到了西安，終於追回了陳圓圓，兩人在戰場上相擁而泣，長吻不息，那情景直感動得三軍落淚，有道是「女人天生會作戲，作戲不過陳圓圓。」
陳圓圓後來一直跟著吳三桂到了雲南，據說沒死的李自成也追到了雲南，為的是那段刻骨銘心的夜夜銷魂情，據說陳圓圓很講職業道德，沒把這事告訴吳三桂，而是周旋於二人之間，直到吳三桂和李自成先後死去，成熟了的陳圓圓自覺天下男人無過這二人者，於是心灰意冷，到萬佛寺出了家，這段三角戀方才告一段落。
後來有無聊文人吳梅村學白居易之《長恨歌》，也作《圓圓曲》以記之。
H. 《北京愛情故事》：京城四大美女你最愛誰沈冰最後醒了嗎
陳思誠雖然是花心大蘿卜，但他的才華是有目共睹的。
他這幾年執導的《唐人街探案》兩部曲，都贏得了良好的口碑，票房大賣。
更是捧紅了新晉演員劉昊然，也讓王寶強的戲路更加廣泛。
原來王寶強除了可以演傻根，也是可以勝任其他角色的。
這不能不說導演陳思誠還是挺有眼光的，能夠挖掘演員身上不一樣的特性出來。
如果沒看過《士兵突擊》，我想觀眾對於陳思誠的了解，主要是2012年火遍網路的電視劇《北京愛情故事》吧！
陳思誠和佟麗婭也是因這部劇結緣，戲里到戲外…
《北京愛情故事》講述了一群「流浪」在北京的年輕人面對情感、物質誘惑和現實所做出的選擇。
三個不同階層的年輕人,在遭遇了「四季美女姐妹組」後,發生了一段段電光火石般的感情,展開了一段摻雜著友情、親情甚至「灰色地帶」的紅顏情誼的真情之旅。
這部劇有很多精彩搞笑的地方，其中印象最深刻的是第十八集。
那天發生了好多事，石小猛為了事業和沈冰分手了，終於當上了集團經理的位置。
那天京城四美：楊紫曦、林夏、伍媚、沈冰齊聚一堂。
再加上亞洲雙帥：瘋子和吳迪。
這個局有好戲看了。
吳迪魅力四射，四美中有兩美都和他關系匪淺啊！
這京城四大美女也分別對應不同的季節。
楊冪飾演的楊紫曦——春姑娘，如春天一般的光彩明媚。
她是吳迪前女友，因貪慕虛榮和吳迪分手。
張歆藝飾演的林夏——夏姑娘，如夏天一般火熱奔放。
她輕靈可愛，桃腮帶笑，摯愛瘋子。
可惜落花有意隨流水,流水無意戀落花。
莫小棋飾演的伍媚——秋姑娘，如秋天般的妖嬈風韻。
她是女強人，晶瑩如玉，性感嫵媚。是吳迪的現任女友。
佟麗婭飾演的沈冰——冬姑娘，入冬天一般的清新冷艷。
她是如雪一樣的女子，表面柔情似水，冰雪下實則藏有一顆堅強的內心。
她是石小猛的前女友，最後被瘋子的真情打動，成為情侶。
京城四大美女，各有千秋，不管是誰，要選擇最愛哪一個，真是難於上青天啊！
更何況是優柔寡斷的吳迪，要面對這個艱難的選擇。
在玩真心話大冒險的游戲中，瘋子問吳迪，四大美女中，最愛哪一個？
雖然瘋子是搞事不嫌事大的人，但我相信，大家都想知道這個答案。
特別是現階段與吳迪曖昧不清的伍媚。
這對一個女人的感情來說，實在太重要了。
女人心 海底針，男友心中還有沒有前女友，這是每個女人最想窺探的秘密。
就算是大氣的女強人伍媚也不例外，在愛情裡面，人都是自私的。
一山絕不能容二虎！
這個游戲，以楊紫曦退出比賽，關門走人而終止。
面對兩個女人，吳迪只有一句不知道，這對現女友打擊多大。
只能證明，吳迪還愛著楊紫曦，他不敢選擇，他還在想著如果說了會傷害到楊紫曦。
一個分了手的人，卻還在乎前女友的感受，這不是愛，是什麼？
所以，在楊紫曦受到任何傷害時，只要回頭找吳迪，他都會奮不顧身去保護她。
甚至可以拋下現女友，去處理楊紫曦的事情。他到底愛著誰，還用說嗎？
《北京愛情故事》結局那會兒，記得很多人都在期待第二部，沈冰到底有沒有醒來？
答案至今無從知曉！
話說還是喜歡那個時候拍的劇，真實好看，不比現在的電視劇，滿屏的PS美圖。
皮膚有那麼好嗎？連一顆痣一個斑點都沒有，真是假得沒天理。
京城四大美女你最愛哪個？沈冰最後到底醒了沒？