Ⅰ 《唱山歌》的姑娘是誰
是姚貝娜
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Ⅱ 唱山歌的歌詞
歌名：《唱山歌》
原唱：劉三姐
歌詞：
唱山歌來，這邊唱來那邊和
山歌好比春江水也，不怕灘險彎又多嘍彎又多
唱山歌來，這邊唱來那邊和
山歌好比春江水也，不怕灘險彎又多嘍彎又多
多謝了 多謝四方眾鄉親，我今沒有好茶飯吶
只有山歌敬親人呀 敬親人，哎 什麼水面打跟斗嘞
什麼水面起高樓嘞，什麼水面撐陽傘嘞 什麼水面共白頭嘞
嘿 什麼水面撐陽傘嘞，什麼水面共白頭嘞
哎 鴨子水面打跟斗嘞，大船水面起高樓嘞
荷葉水面撐陽傘嘞 ，鴛鴦水面共白頭嘞，嘿 荷葉水面撐陽傘嘞
鴛鴦水面共白頭嘞，哎 菩薩有嘴不說話嘞
銅鑼無嘴鬧喳喳嘞，財主有腳不走路嘞 銅錢無腳走千家嘞
嘿 財主有腳不走路嘞，銅錢無腳走千家嘞
(2)雲南的小美女唱山歌擴展閱讀：
《唱山歌》表達的意義：
採用廣西傳統山歌形式，以兩位壯鄉青年男女歌王韋鼓哥、覃秀妹的生活為主線，通過韋鼓哥大學畢業後回鄉所發生的一系列故事，展示農村的新氣象，表現廣西各族人民群眾對勞動的熱愛、對愛情的嚮往和對幸福生活的追求。
Ⅲ 雲南山歌這個女人整的成的歌詞
（雲南山歌）.lrc歌詞
[00:00.62]老司機帶帶我（雲南山歌）-華語群星
[00:06.68]奇怪奇怪真奇怪，
[00:08.05]汽車就比火車快，
[00:09.30]大頭車么不好做堵張賓士解解悶，
[00:12.92]哎呀小妹座客車走啦，
[00:15.22]忙那樣，今天噶堵張賓士我兩個風風光，
[00:20.09]怕不行，咋個不行看我呢 來了來了，~~
[00:24.90]
[00:30.58]老司機帶帶我我要上昆明啊，
[00:33.32]老司機帶帶我我要進省城，
[00:36.44]要上昆明車子多，半路短我為什麼，
[00:39.37]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧，
[00:41.40]
[00:48.33]老司機聽我說我會唱山歌啊，
[00:51.26]老司機聽我說小妹嘴皮薄啊，
[00:54.31]管你嘴皮薄不薄我呢老婆等著我，
[00:57.33]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
[01:03.13]
[01:09.49]老司機你瞧瞧小妹多好色啊
[01:12.24]老司機你看看小妹生的白啊
[01:15.30]管你兩個白不白大哥不管往死白
[01:18.50]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~
[01:21.38]
[01:27.43]老司機你望望小妹怎麼樣啊
[01:30.30]老司機你望望小妹胖不胖啊
[01:33.29]管你兩個胖不胖與你大哥不相長
[01:36.29]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
[01:42.34]
[01:48.40]老司機身體差不會采野花
[01:51.33]老司機身體差不會桑野馬
[01:54.32]小哥從來不貪花家有老婆和娃娃
[01:57.51]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~
[02:00.13]
[02:06.49]老司機要記住小妹會跳舞啊
[02:09.24]老司機大老粗我會施展舞啊
[02:12.36]我們陪你唱山歌你呢車子給我做你想想你看看哪個劃得著
[02:18.30]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
[02:21.30]
[02:27.54]小妹子聽我說我又愛玩咯~小妹子聽我說人品也不錯哦
[02:33.22]我呢車子給你做你們陪我唱山歌我想想我說說我也劃得著
[02:38.23]
[02:45.40]老司機真善良我喜同唱啊
[02:48.27]小妹子陪你逛城市好風光
[02:51.27]萬里城市好漂亮順市過城瞧四方
[02:54.26]啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
Ⅳ 雲南山歌馬麗波個人資料
馬麗波，女，1975年12月26日生，長期從事文藝演出，擅長民歌，小品，雲南山歌，雲南花燈等節目表演，現居住在雲南省昆明市西山區海口鎮。
馬麗波熱門作品有：阿老表；女兒情；彩雲南；歡天喜地；微笑；紮根邊陲的雪松；越來越好；蝴蝶泉邊等作品。
(4)雲南的小美女唱山歌擴展閱讀：
民歌的價值：
一、民歌具有人文研究價值
民歌是民族音樂的重要體裁之一，它直接反映一個民族的歷史、社會、勞動、風土人情、愛情婚姻、日常生活；
是人民生活的親切伴侶，勞動中的助手，社會斗爭中的武器，交流情感、傳播知識、娛樂消遣的工具。也是認識一個民族的歷史、社會、民風民俗的寶貴資料，具有人文研究價值。
二、民歌是民族音樂基礎
在我國音樂文化發展的歷史上，傳統音樂的五大類是互相影響、互相豐富的。其中民歌最早形成，在其他傳統音樂體裁的形成和發展上，民歌起著積極作用，許多歌舞、曲藝、戲曲和民族器樂的品種是直接或間接在民歌基礎上發展起來的。
如各地的「花燈」歌舞、「花燈戲」、「花鼓戲」；牌子曲類、琴書類、雜曲類中的大部分品種；「河北吹歌」等樂種以及許多民族器樂曲牌，如《梳妝台》、《剪剪花》等均由民間歌曲發展移植或改編而來。民歌對文人音樂、宮廷音樂、宗教音樂也有積極影響。
Ⅳ 歌詞「老司機帶帶我」，下一句是什麼
我要上昆明啊
出自一首歌
老司機帶帶我（雲南山歌）
華語群星
奇怪奇怪真奇怪，
汽車就比火車快，
大頭車么不好做堵張賓士解解悶，
哎呀小妹座客車走啦，
忙那樣，今天噶堵張賓士我兩個風風光，
怕不行，咋個不行看我呢 來了來了，~~
老司機帶帶我我要上昆明啊，
老司機帶帶我我要進省城，
要上昆明車子多，半路短我為什麼，
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧，
老司機聽我說我會唱山歌啊，
老司機聽我說小妹嘴皮薄啊，
管你嘴皮薄不薄我呢老婆等著我，
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
老司機你瞧瞧小妹多好色啊
老司機你看看小妹生的白啊
管你兩個白不白大哥不管往死白
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~
老司機你望望小妹怎麼樣啊
老司機你望望小妹胖不胖啊
管你兩個胖不胖與你大哥不相長
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
老司機身體差不會采野花
老司機身體差不會桑野馬
小哥從來不貪花家有老婆和娃娃
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~
老司機要記住小妹會跳舞啊
老司機大老粗我會施展舞啊
我們陪你唱山歌你呢車子給我做你想想你看看哪個劃得著
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
小妹子聽我說我又愛玩咯~小妹子聽我說人品也不錯哦
我呢車子給你做你們陪我唱山歌我想想我說說我也劃得著
老司機真善良我喜同唱啊
小妹子陪你逛城市好風光
萬里城市好漂亮順市過城瞧四方
啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
Ⅵ 雲南山歌張黎
張黎出生在一個貧窮的農民家庭，從小住在巧家縣東坪鄉新街村。張黎父親是一個轉業軍人，他多才多藝，尤其愛好唱歌，逢年過節，他都要爬到大山上與人對唱山歌。
母親是一位農村婦女，天生有一副好嗓子，她是一個「歌王」，能即興編山歌、唱山歌。正是這種環境，讓張黎從小耳濡目染，愛上了山歌，也為以後成為山歌皇後奠定了堅實的基礎。
2001年，張黎參加了「陽宗海第五屆民間山歌節」，她一舉獲得了「歌後」的稱號。因此雲南省山歌界及一些音樂公司都紛紛前來找她去唱歌、當演員，有的甚至要簽約她為演員。
從2001年至今，她多次參與比賽並斬獲多個獎項，她所創作的山歌受到廣泛的基層群眾的歡迎，目前已出版山歌劇300多牒，被大家稱作為雲南的「山歌皇後」。
(6)雲南的小美女唱山歌擴展閱讀
山歌，主要集中分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區。流傳極廣，蘊藏極豐富。山歌是中國民歌的基本體裁之一。
泛指流傳於高原、山區、丘陵地區，人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自娛自樂而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。近些年有音樂家和學者認為，草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌，江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌，南方一些地方婚儀上唱的"哭嫁歌"，也都應歸屬於山歌。
因為它們同樣具有在個體勞動中詠唱，歌腔自由舒展，自娛自樂等基本特徵。一般來說，這種廣義的山歌概念更有助於我們對山歌體裁藝術特色的理解。
Ⅶ 麗江垃圾車放的音樂一個小女孩唱的 就是那個 阿里阿里里 什麼什麼呦喂的
這首歌就叫老司機帶帶我老司機帶帶我（雲南山歌）-華語群星奇怪奇怪真奇怪，汽車就比火車快，大頭車么不好做堵張賓士解解悶，哎呀小妹座客車走啦，忙那樣，今天噶堵張賓士我兩個風風光，怕不行，咋個不行看我呢來了來了，~~老司機帶帶我我要上昆明啊，老司機帶帶我我要進省城，要上昆明車子多，半路短我為什麼，啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧，老司機聽我說我會唱山歌啊，老司機聽我說小妹嘴皮薄啊，管你嘴皮薄不薄我呢老婆等著我，啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧老司機你瞧瞧小妹多好色啊老司機你看看小妹生的白啊管你兩個白不白大哥不管往死白啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~老司機你望望小妹怎麼樣啊老司機你望望小妹胖不胖啊管你兩個胖不胖與你大哥不相長啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧老司機身體差不會采野花老司機身體差不會桑野馬小哥從來不貪花家有老婆和娃娃啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~老司機要記住小妹會跳舞啊老司機大老粗我會施展舞啊我們陪你唱山歌你呢車子給我做你想想你看看哪個劃得著啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧小妹子聽我說我又愛玩咯~小妹子聽我說人品也不錯哦我呢車子給你做你們陪我唱山歌我想想我說說我也劃得著老司機真善良我喜同唱啊小妹子陪你逛城市好風光萬里城市好漂亮順市過城瞧四方啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧~~啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧
Ⅷ 雲南阿詩瑪的傳說
從前有個叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵艷麗的美伊花。阿詩瑪"綉花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，綉花圍腰亮閃閃，小夥子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經常把小夥子招進公房。她綉花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。
阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司虐待，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。人們唱歌誇贊他道:
圭山的樹木青松高，
撒尼小夥子阿黑最好，
萬丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃過虎膽。
阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種包穀，包穀比別人家的長得旺，包穀穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小夥子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發百中。他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三弦，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以後，這對義兄妹便雙雙訂了親。
一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿著底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他堤親。熱布巴拉早就聽說過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家說親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，誇熱布巴拉家如何如何好，怎麼怎麼富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之後說:"熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。" 阿詩瑪的回答，惹惱了海熱，他威脅道:"熱布巴拉家是阿著底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿著底的山都要搖三搖，阿詩瑪要是不嫁過去，當心丟了家。"阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。
轉眼間，秋天到了，阿著底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕著羊群到很遠的滇南熱地方去放牧。臨走時，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵，互相囑咐，依依不捨。阿黑走後，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。想讓阿詩瑪磕了頭，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。阿詩瑪忠於她與阿黑的愛情，她被搶到熱布巴拉家以後，在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成親。財主捧出金銀財寶，指著谷倉和牛羊對阿詩瑪說:"你只要依了阿支，這些都是你的。"阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地說:"這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。"阿支綳著瘦猴似的臉，眨巴眨巴眼睛，惡狠狠地罵道:"你不答應嫁給我，就把你家趕出阿著底!"阿詩瑪毫不畏懼地說:"大話嚇不了人，阿著底不屬於你一家的。"熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是"生來的賤薄命，有福不會享"。阿詩瑪被關進了黑牢，但她堅信，只要阿黑知道她被關在熱布巴拉家，一定會來救她。
一天，阿黑正在牧羊，阿著底報信的人找到了他，向他報告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞訊後，很為阿詩瑪的安危擔心，他立刻躍馬揚鞭，日夜兼程，跨山澗，過險崖，從遠方趕回家來搭救阿詩瑪。他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準進，提出要與阿黑對歌，唱贏了才准進門。阿支坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越沒詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了;而有才有智的阿黑，越唱越起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。阿黑終於唱贏了，阿支只得讓他進了大門。但阿支又提出種種刁難，要和阿黑賽砍樹、接樹、撒種。這些活計阿支哪有阿黑熟練，阿黑件件都勝過了阿支。熱布巴拉眼看難不住阿黑，便想出一條毒計，皮笑肉不笑地假意說:"天已經不早了，你先好好睡一覺，明天再送你和阿詩瑪一起走吧!"阿黑答應住下，被安排睡在一間沒有門的房屋裡。半夜，熱布巴拉指使他的家丁放出3隻老虎，企圖傷害阿黑。阿黑早有準備，當老虎張開血盆大口向他撲來時，他拿出弓箭，對准老虎"哩哩嗅。連射三箭，射死了老虎。第二天，熱布巴拉父子見虎死，很驚異，再也無計可施，理屈詞窮，答應放回阿詩瑪。可當阿黑走出大門等候時，熱布巴拉又立即關閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩瑪。
阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，連連射出三箭。第一箭射在大門上，大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉嚇慌了，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。他只好叫人打開黑牢門，放出阿詩瑪，向她求情道:"只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家。"阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭，然後同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。
熱布巴拉父子眼巴巴看著阿黑領走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。心腸歹毒 的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計。他們知道，阿黑和阿詩瑪回家，要經過十二崖子腳，便勾結崖神，要把崖子腳下的小河變大河，淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉父子帶著家丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，趁山洪暴發把小河上游的岩石扒開放水。正當阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來，阿詩瑪被卷進漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我"，就再也沒聽見她的聲音，沒看見她的蹤影了。
阿詩瑪不見了，阿黑掙扎著上了岸，到處尋找阿詩瑪。他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"
原來，十二崖子上的應山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水捲走;便跳入漩渦，排開洪水，救出阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峰，變成了抽牌神(回聲神)。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。
阿黑失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念著她。每天吃飯時，他盛著包穀飯，端著飯碗走出門，對石崖子喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲:"阿詩瑪!阿詩瑪"。
阿爹、阿媽出去做活的時候，對著石崖子喊:"爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣地應聲:"爹媽的好?呀!好?，阿詩瑪!"
小伴們在阿詩瑪站的石崖子下，對著石崖子上的阿詩瑪彈三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿詩瑪也會應和著鋒鋒弦音、悠揚笛聲，唱起山歌。
阿詩瑪的聲音永遠回盪在石林;她的身影，已經化成石頭，永遠和她的鄉親相伴。從此，你怎樣叫她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠留在了人間。
Ⅸ 雲南小矮人和美女們對山歌！有那幾首最好聽的
這個我知道,雲南小矮人和美女們對山歌！有那幾首最好聽的？882
Ⅹ 山歌皇後張黎個人資料
1976年11月29日夜晚，張黎降生在巧家縣東坪鄉新街村一個貧窮的農民家庭。父親張廷財是一個轉業軍人，多才多藝，今年72歲了，每年端午節，他還要像青壯年一樣，爬到大山上與人對唱山歌。母親姚寬芬是一位大字不識的農村婦女，天生有一副好嗓子，在村民心中，她是一個「歌王」，能即興編山歌、唱山歌。
張黎聰明伶俐，活潑開朗，5歲開始讀書，不僅學習好，音樂方面更為突出，從小學到初中都當選為學習委員或音樂委員。由於家境貧寒，張黎高中學習途中就輟學外出打工，隻身一人到了成都，開始走上漫漫打工路。
2001年，張黎參加了「陽宗海第五屆民間山歌節」，初出茅廬的她一舉獲得了「歌後」的稱號。一「唱」成名後，雲南省山歌界及一些音像公司紛紛前來找她去唱歌、當演員，有幾家音像公司還把她聘成簽約歌手。
從2001年至今，她多次參與比賽並斬獲獎項，她所創作的山歌受到廣泛的基層群眾的歡迎，目前已出版山歌劇300多牒，被譽為雲南的「山歌皇後」。
(10)雲南的小美女唱山歌擴展閱讀：
山歌是指人們在田野勞動或抒發情感時即興演唱的歌曲。它的內容廣泛，結構短小，曲調爽朗、情感質朴、 高亢 、節奏自由 。
山歌，主要集中分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區。流傳極廣，蘊藏極豐富。山歌是中國民歌的基本體裁之一。泛指流傳於高原、山區、丘陵地區，人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自娛自樂而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。近些年有音樂家和學者認為，草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌，江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌，南方一些地方婚儀上唱的"哭嫁歌"，也都應歸屬於山歌。