『壹』 中間是嗩吶，，旁邊倆叫啥來著
旁邊的叫笙
『貳』 用嗩吶吹奏「百鳥朝鳳」採用什麼調什麼指法
用嗩吶吹奏「百鳥朝鳳」採用D調，re指法。
D調高音嗩吶用高音譜表按實際音高記譜。它的總音域為a（1）－b（3），樂隊中的常用音域為a（1）－d（3）。
男高音，可細分為：
1、抒情男高音——音色柔美、舒展，適宜演唱富於歌唱性的抒情旋律。其音域為c1-c3。
2、戲劇男高音——音色濃重、結實而飽滿，適宜演唱高亢、激昂、富於戲劇性的旋律。其音域為c1-b2（或c3）。
3、輕盈型抒情男高音——音色明亮、清脆、靈活、纖巧，適宜演唱輕巧靈便的花腔樂句和秀美的抒情篇章。其音域為c1-c3（或d3）。
(2)四大美女嗩吶戲曲大聯唱擴展閱讀：
一般男性的音域從大字組C1-C5，男性的最低音為C1，全球只有屈指可數的男性可以達到C1這個音，甚至可以達到次低 Low C 負值，男性真聲高音不超過C5，最富有天賦的男性不會超過C5，比如Adam Lambert。
女人由於聲帶短小，天性可以唱的更高，音域為C2-B5，這里指的高音聲部是真聲，聲帶全面震動的唱法；男性比女性在生理上音域低一個八度，相同，女性比男性也是高一個八度，這里是對等的概念；歌唱是一門藝術，不能只看高音，衡量一個歌手是否達標，要看TA整體對作品的駕馭能力。
『叄』 抖音嗩吶一響下一句是什麼
嗩吶一響全劇終，完整版順口溜如下：
千年琵笆，萬年箏，一把二胡拉一生，嗩吶一響全劇終，初聞不識嗩吶音，再聽已是棺中人。黃泉路上人消沉，望鄉台上憶前塵。孟婆一湯忘今生，奈何橋上渡殘魂，來生再做華夏人。
因為嗩吶是樂器之王，大多用於民間的喪禮之上，嗩吶一響就意味著有人去世了，代表了曲終人散的意思。
在網路上流傳著這樣一句話「百般樂器，嗩吶為王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，萬年箏，一把二胡拉一生。嗩吶一響全劇終，曲一響，布一蓋，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，後面跟著一片白」。
(3)四大美女嗩吶戲曲大聯唱擴展閱讀：
傳統嗩吶的管身一共有八個孔，分別由右手的食指、中指、無名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、無名指來按（慣用手不同者可換左右），以控制音高。發音的方式，是由嘴巴含住蘆葦制的哨子（亦即簧片），用力吹氣使之振動發聲，經過木頭管身以及金屬碗的振動及擴音，成為嗩吶發出來的聲音。
嗩吶的演奏技巧極為豐富，大致可分為口內技巧和手指技巧，在演奏中常常兩者結合運用，其中有連奏、單吐、雙吐、三吐、彈音、花舌、蕭音、滑音、顫音、疊音和墊音等，還可以模仿飛禽和昆蟲的鳴叫。
『肆』 農村死人吹的嗩吶歌曲名是
葬禮上的嗩吶曲，主要包括四種：
1、《大出殯》、《十跪父/母重恩》、《千張紙》，《哭七關》，《蘇武牧羊》，《煙花嘆》等應景的曲子。
拓展資料
嗩吶
嗩吶，是中國民族吹管樂器的一種。
嗩吶的音色明亮，音量大，管身木製，呈圓錐形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個銅制的喇叭口（稱作碗），所以俗稱喇叭。在台灣民間稱為鼓吹；在廣東地區又被稱為嘀嗒[1]，是廣東「八音」樂器中的一種。
最常見嗩吶曲，包括《百鳥朝鳳》、《全家福》、《抬花轎》、《六字開門》、《社慶》、《一枝花》、《鳳陽歌絞八板》、《懷鄉曲》等。，王國潼先生採用台灣地方戲曲《歌仔戲》的曲牌「哭調子」、「七字調」為素材創作而成的。
『伍』 嗩吶接姐姐是怎麼吹的
嗩吶怎麼吹（淺談嗩吶的演奏方法和技巧）嗩吶，俗稱「喇叭」。是我國的一種民族樂器，在全國各地流傳極廣。它發音高亢、嘹亮，
過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，並用於民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。
最初的嗩吶是流傳於波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連嗩吶這個名稱，也是古代波斯 Suma 的
音譯。嗩吶大約於公元3 世紀在中國出現，新疆拜城克孜爾石窟第38 窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象。在700 多年前的金、元時代，傳到我國中原地區。
到了明代，古籍中始有嗩吶的記載：明代正德年間（1506～1522）嗩吶已在我國普遍應用。
明代武將戚繼光（1528～1587）曾把嗩吶用於軍樂之中。在他《紀效新書·武備志》中說：「凡掌號笛，即是吹嗩吶。」
明代後期，嗩吶已在戲曲音樂中佔有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過場曲牌。而在以戲曲
音樂為基礎的民間器樂中，嗩吶也成為離不開的樂器。
到了清代，嗩吶稱為「蘇爾奈」，被編進宮廷《回部樂》中。今天嗩吶已成為我國各族人民
使用頗廣的樂器之一。
『陸』 抖音嗩吶一響下一句是什麼
嗩吶一響下一句是全劇終，嗩吶是樂器之王，但大多用於民間的喪禮之上，嗩吶一響就意味著有人去世了，代表了曲終人散的意思。
嗩吶一響下一句是全劇終。嗩吶是中國歷史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現力較強的民間吹管樂器。它發音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器，廣泛應用於民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。
公元3世紀，嗩吶由波斯、阿拉伯一帶傳入中國。
西晉時期，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象。在金、元時期，傳到中國中原地區。曾譯作「鎖吶」「銷吶」「蘇爾奈」「鎖奈」「唆哪」等名。在明代，古籍中始有嗩吶的記載。明代武將戚繼光曾把嗩吶用於軍樂之中。
明代王磐的《朝天子·詠喇叭》則是描述嗩吶最好的文章：「喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪裡去辨什麼真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。」
明代後期，嗩吶已在戲曲音樂中佔有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過場曲牌。而在以戲曲音樂為基礎的民間器樂中，嗩吶也成為離不開的樂器。到了清代，嗩吶稱為「蘇爾奈」，被編進宮廷的《回部樂》中。到了近現代，嗩吶成為中國各族人民使用頗廣的樂器之一。
當嗩吶用在民間的喪禮上，就意味著有人去世了，代表曲終人散的意思。所以嗩吶一響的下一句是「全劇終」。
相關嗩吶順口溜
百般樂器，嗩吶為百王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，萬年箏，一把二胡拉一生。嗩吶一響全劇終，曲一響，布一蓋，全村度老小等上菜，走的走，抬的抬，後面跟著一片白。
棺一抬，土一埋，親朋好友哭起來，鞭炮響，嗩吶吹，前面抬，後面追，初聞不知嗩吶意，再聞已是棺中人。知兩耳不聞棺外事，一心只蹦黃泉迪，一路嗨到閻王殿，從此人間不留戀。
『柒』 《百鳥朝鳳》里的嗩吶，為什麼沒落了
在笛子、管子、笙、塤、簫、葫蘆絲等一眾民族吹管樂器中，嗩吶是最難學的一門，沒有五到十年的童子功，很難吹出像樣的曲子。而要從「匠人」晉升為「大家」，演奏者還要廣收民間音樂與地方戲曲之長。
980年代末至1990年代初，受流行音樂沖擊，民間婚喪嫁娶漸漸不太請吹歌班子了，「年輕人喜歡趕時髦，就弄一些流行音樂，放錄音啦，弄一些舞蹈隊，請一些模特助興。」掙錢少，又辛苦，嗩吶樂手們紛紛改行。
作為農業文明和鄉土文化的產物，嗩吶歷來服務的是農業社會的傳統禮教。隨著中國從農業文明向工業文明進駛，西方文化湧入，不再有用、不再被需要的嗩吶，免不了沒落。
除了時代發展的影響，嗩吶的傳承方式本身也有限制，埋下了失傳的隱患。在民間，一代代藝人都是靠手把手的口傳心授，將嗩吶這一「口技絕活」傳承到了今天。嗩吶就是祖輩世代相傳下來的信物和見證。
(7)四大美女嗩吶戲曲大聯唱擴展閱讀：
陝西一個叫做無雙鎮的小村落里，吹嗩吶這種傳之久遠的民間藝術，絕不止於娛樂，更具意味的是它在辦喪事時是對遠行故去者的一種人生評價——道德平庸者只吹兩台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有資格吹「百鳥朝鳳」。「百鳥朝鳳」這支高難度的曲子，也只有領軍的嗩吶高手才能勝任。整個無雙鎮，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹「百鳥朝鳳」。焦三爺是一位德高望重的嗩吶老藝人，他帶領徒弟們用執著的熱情與堅定的信仰追求和傳承嗩吶精神。現在焦三爺老了，他急需培養接班人。
徒弟游天鳴初進焦家班時年幼稚嫩，對焦三爺十分敬畏，雖然心有不甘被父親「拋棄」在焦家班學藝，但仍有為爭家門榮光全力博取師父贊許的信心。能夠進入焦家班的學子必須人品端正，忠守嗩吶藝人的德行，從骨子裡做到「嗩吶離口不離手」，為考驗兩個徒弟是否符合標准，陶澤如這個面冷內熱的黑臉師父使盡招數。
參考鏈接：網路-百鳥朝鳳
『捌』 二人台嗩吶大聯唱網路歌手
單小源
『玖』 嗩吶一響下一句是什麼
嗩吶一響下一句是「全劇終」。因為嗩吶是樂器之王，但大多用於民間的喪禮之上，嗩吶一響就意味著有人去世了，代表了曲終人散的意思。另外，嗩吶是中國歷史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現力較強的民間吹管樂器。
(9)四大美女嗩吶戲曲大聯唱擴展閱讀
公元3世紀，嗩吶由波斯、阿拉伯一帶傳入。嗩吶的音色雄壯，音量較大，管身由紅木製，呈圓錐形，上端裝有帶葦哨的銅芯，下端套著一個銅制的碗口。在台灣民間稱為鼓吹；在南方是「八音」樂器中的一種，在河南，山東稱作喇叭，有百鳥朝鳳、豫西二八板等著名曲目。
嗩吶發音穿透力、感染力強，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，發展為傳統嗩吶與加鍵嗩吶，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，並用於民族管弦樂團以及民族交響樂團合奏或戲曲、歌舞伴奏。
『拾』 安徽民間小調 嗩吶說唱四大美女斗一男 的開場曲是什麼歌曲
十八摸曲調吧