㈠ 太乙真人是四川人，哪吒是哪裡人
哪吒是錢塘關人，在現在就是四川宜賓南廣鎮人。個人覺得現在這種帶著口音的，其實挺有趣的。讓人覺得有煙火氣味，並不只是在按照劇本去走，導演還是有自己的理解，讓人更有代入感。想一下太乙真人與小哪吒了對話，說著口音的話，就覺得挺有心思的，而且就感覺神話故事與咱們並不遙遠，算是打破了人民對於神明過於敬畏的心理吧。也覺得神話故事的人也跟咱們一樣，說著一股子重口音的話。
中國擁有著五千年的歷史，理所應當它的文化也是悠遠流長的，神話故事也是文化中的一部分。我們的神話故事太多了，有太多的題材可以拍，但是好的片子卻不是很多了。我真的覺得導演們可以考慮注重下細節，細節有時候做的好，也會有收獲不到的效果。
㈡ 她是《寶蓮燈前傳》小哪吒，7歲拍戲11歲爆紅，如今她怎麼樣了
如果是要說童星的話，大家最先想到是張一山楊紫等人吧，他們在很小的時候因為《家有兒女》進入大家的視野嗎，而且憑借著這部電視劇大紅，今天小編給大家要說的是這樣一位明星，他七歲就因為出演《寶蓮燈前傳》進入大家的視野！
時間一晃即過，現如今宋祖兒已22歲了，從羞澀可愛變成了亭亭玉立得大美人，是不是很漂亮。同時她也全力進軍影視圈，成為正兒八經不擇不扣大明星。
㈢ 哪吒屬於是哪裡人
哪吒是四川宜賓南廣鎮人，古為西南邊陲各少數民族通往巴蜀的咽喉之地，李靖鎮守於此，哪吒出生於此。
哪吒蓮花化身再生，藉助天池荷花二枝、荷葉三張，今宜賓七星山西50里有百畝天池已被辟為「天池公園」;李靖手中托有一座玲瓏寶塔，傳說為燃燈道人所贈，今宜賓靈鷲山上不僅可以看到燃燈道人的修煉之所—圓覺洞，且有一座「鷲舟塔」巍然屹立。
哪吒鬧海
傳說托塔李天王在陳塘關作總兵時，其夫人生下一個肉蛋。李天王認為是不祥之物，於是一劍劈開，卻蹦出一個手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是後來起名為哪吒的神童。哪吒自幼喜歡習武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上巡海夜叉，與東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見此惡徒，義憤填膺，挺身而出，打死夜叉與三太子敖丙又抽了它的龍筋。
東海龍王得知此訊後勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水淹沒陳塘關。小哪吒不願牽連父母，於是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉於雙親，仙師太乙真人借著荷葉蓮花之力，為其脫胎換骨，化作蓮花化身的哪吒。後來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王，為民除害。
現代人們藉助這個神話故事，發泄對造成水害的龍王——最高封建統治者——「真龍天子『的怨恨；故民間信仰之中，沿海的百姓常常把哪吒奉為鎮水之神來敬貢。
㈣ 跪求西遊記續集扮演哪吒的朱琴的資料
朱琴本來不是電視劇演員，是國家一級川劇演員，先後任教於四川音樂學院、西南民族大學、四川藝術職業學院等高校。出演影視作品電視連續劇《西遊記》續集飾演哪吒、戲曲電視連續劇《紅樓夢》飾演尤二姐、戲曲《中國公主杜蘭朵》飾演柳兒、《老坎客棧》等多部影視劇。
探究的一般過程是從發現問題、提出問題開始的,發現問題後,根據自己已有的知識和生活經驗對問題的答案作出假設．設計探究的方案,包括選擇材料、設計方法步驟等．按照探究方案進行探究,得到結果,再分析所得的結果與假設是否相符,從而得出結論．並不是所有的問題都一次探究得到正確的結論．有時,由於探究的方法不夠完善,也可能得出錯誤的結論．因此,在得出結論後,還需要對整個探究過程進行反思．探究實驗的一般方法步驟：提出問題、做出假設、制定計劃、實施計劃、得出結論、表達和交流．
科學探究常用的方法有觀察法、實驗法、調查法和資料分析法等．
觀察是科學探究的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼,也可以藉助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機、錄像機、攝像機等工具,有時還需要測量．科學的觀察要有明確的目的；觀察時要全面、細致、實事求是,並及時記錄下來；要有計劃、要耐心；要積極思考,及時記錄；要交流看法、進行討論．實驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究對象的影響時,所進行的除了這種條件不同外,其它條件都相同的實驗,叫做對照實驗．一般步驟：發現並提出問題；收集與問題相關的信息；作出假設；設計實驗方案；實施實驗並記錄；分析實驗現象；得出結論．調查是科學探究的常用方法之一．調查時首先要明確調查目的和調查對象,制訂合理的調查方案．調查過程中有時因為調查的范圍很大,就要選取一部分調查對象作為樣本．調查過程中要如實記錄．對調查的結果要進行整理和分析,有時要用數學方法進行統計．收集和分析資料也是科學探究的常用方法之一．收集資料的途徑有多種．去圖書管查閱書刊報紙,拜訪有關人士,上網收索．其中資料的形式包括文字、圖片、數據以及音像資料等．對獲得的資料要進行整理和分析,從中尋找答案和探究線索．
㈤ 哪吒的形象來源於哪裡
哪吒，是道教的護法神還是中國古代神話的傳說人物。哪吒信仰民間信仰與興盛於道教，哪吒在道教的官職中為通天太師，三壇海會大神，中壇元帥，威靈顯赫大將軍等，稱為三太子，太子爺，善勝童子，
哪吒名字寓意是，哪是漢語字典上的復合名詞，含義是鬼神之偶像，驅邪消災，吒是正義的意思，指，萬邪諸惡的剋星，叱嚇邪惡之意象徵叱怒也；哪吒是戰無不勝和毫無阻檔的威力，以儺叱祓禳鬼怪，這個名字象徵著至高無上的神威和叱吒風雲。
主要古籍：《三教搜神大全》，《西遊記》、《封神演義》，《南遊記》等
代表作品：《哪吒傳奇》，《哪吒鬧海》《封神榜傳奇》
相關節日：重陽節，此節日關系著生日活動，祭哪吒的習俗，哪吒是古代的小英雄，佛尊的娃娃神生日為農歷九月初九日，重陽這一天也是哪吒的生日。
哪吒在西周伐紂打架的時候憑借著一身的武藝和法寶多次屢立大功，最終肉身成聖。。
小哪吒在民間活潑可愛、勇敢善良，頑皮好動，聰穎絕頂，天生開朗，充滿著童真的形象，被稱為智勇雙全的少年英雄。常見的穿著是，肚兜、丸子頭，蓮花衣，包子臉，光屁股，光腳長得像女孩子中的男孩子，拿著圈和槍，披著布條踩著火輪兒的胖娃娃。
㈥ 有四地均稱「哪吒故里」，哪吒到底是哪裡人
哪吒這個形象，在我們小的時候就經常在電視劇和動畫片裡面見過，尤其是80後和90後對於哪吒更是不陌生，今日，中國自己的國產動漫《哪吒之魔童降世》上映，票房口碑雙豐收，截止目前票房已經突破300000000元大關，不僅很多小孩，80後與90後也進入電影院，感受了一下小時候的樂趣，由於《哪吒之魔童降世》大火，也引來了全國至少有4個城市來爭奪哪吒的故鄉，政府官方還拿出了證據，那麼哪吒的故里到底是哪裡呢？下面給大家將這四個地方分析一下。
第四個：河南省南陽市，理由和天津一樣，都是說自己是陳塘關的故地。
對於各地搶著作為哪吒故里，我覺得並沒有什麼意義，因為哪吒本身就是小說中虛擬的人物，並不是誰的原型，對於一個神話人物，就無所謂哪裡是故里了。
㈦ 新西遊記哪吒扮演者
小哪吒 吳磊
大哪吒 冼色麗
姓名： 吳磊
生日： 2000年1月6日
現住地 上海市
星座： 魔羯
學歷： 上海花季藝術學校
最愛吃的食物：肯德基
最喜愛的游戲：泡泡堂
最喜愛的運動：自行車
最喜愛的電影：鹹蛋超人
很漂亮
姓名：冼色麗
英文名：Bonnie Xian
生日：1982年10月1日
出生地：廣東肇慶
身高：168 厘米
體重：49 公斤
血型：A型
星座 ：天秤座
語言: 廣東話、國語
嗜好: 音樂、電影、旅行、閱讀
學歷: 大專畢業
家庭狀況: 父、母及姐姐
㈧ 哪吒到底是哪裡人呢
哪吒廟位於四川省宜賓市翠屏山，佔地2000平方米，由山門、太子殿、哪吒洞三部分組成。這里古木蔥郁，風景絕佳，是中國著名的城市森林公園。
哪吒行宮的建成，有一段神奇故事：1990年的一個春夜，台灣嘉義市供奉哪吒的太子宮主持黃樟做了一個夢：從未到過大陸的他，由哪吒引領，乘小舟溯江而上，來到三條大江匯合之地的“三汊口”，登上一處松柏茂密的山腰，見有一個“哪吒洞”，洞內供有一尊左臂斷殘、渾身塵土的哪吒像。哪吒告之：“你要把我的左臂復原。這里是翠屏山。”醒來，卻是南柯一夢。
黃樟雖有心要實現哪吒的託付，然而“翠屏山”、“三汊口”等地名數不勝數，夢中的翠屏山在哪裡？黃樟立下宏願，不辭辛勞，踏遍半個中國後，1990年8月1日，尋訪到宜賓市翠屏山時，竟與夢中所見一般無二，不禁脫口叫道：“就是這里！這就是我夢見過的翠屏山！”在沒有導游的情況下，黃先生依照夢中所見，向上攀登。居然大致不差，順利找到了哪吒洞。
在大陸尋訪到哪吒真跡的消息，在台灣內外引起極大的關注和轟動。1991年7月，台灣道教協會會長羅光男率領台灣32個太子廟的主持和哪吒信徒108人，以及台灣“太子聯誼會”會長柯天爽專程趕到宜賓。他們廣泛調查了當地的人文地理和民風民俗，並深入研究當地的民間傳說和哪吒聖跡之後，明確認定：哪吒之根就在四川宜賓。於是崇奉哪吒的台胞們紛紛慷慨解囊，在當地有關方面的積極支持和配合下，一座巍峨壯觀的“哪吒行宮”很快便在宜賓翠屏山建成了。
此後，每年都有來自台灣的眾多道教團體和民間組織到宜賓“朝聖”，規模之浩大，禮節之隆重，堪稱一大盛事。1998年10月，宜賓的“哪吒民俗文化交流團”也應台灣邀請，走訪了台灣11個縣市和98座太子廟，聖像所到之處，批金掛彩，巡遊半年，可謂盛況空前。
哪吒祖廟在宜賓翠屏山重建以來，為兩岸架起一座民間交流的橋梁，每年都有台、澳各界敬香團，加入哪吒朝聖之旅。近10年來，台灣先後有近3萬人次專程赴宜賓哪吒洞朝拜。
㈨ 5歲女孩因模仿哪吒走紅網路，網友：神似，可以拍真人版了，你怎麼看
哪吒鬧海的傳說大家並不陌生，2019年3D動畫《哪吒之魔童降世》，卻是顛覆了以往的傳說，算是幾年來最好的動漫電影之一，不管是人物性格，服飾，背景還是劇情都非常的細膩和嚴謹。以首映就破億的姿態展現給了我們一個不一樣的哪吒故事。
哪吒是近幾年國產動畫中，形象比較豐滿的角色，魔童的哪吒除了形象顛覆、個性鮮明外，最關鍵的是他有自我。
這個確實對比以往傳統的哪吒的有很大的改變，國產動畫對比以往有很大的進步，期待出現更多的優秀國產作品。
㈩ 《西遊記》里「娃娃神仙」哪吒的故鄉在四川江油嗎
哪吒是佛教人物，出自於佛經故事。據佛教典籍《佛所行贊》記載：「毗沙門天王，生那羅鳩婆，一切諸天眾，悉皆大歡喜。」那羅鳩婆是哪吒的梵文全名，也譯為「哪吒俱伐羅」。他是毗沙門天王的太子，三頭六臂，是法力無邊的佛教護法天神。中國人熟知的哪吒，正是古代文人對這個佛經故事的敷陳和演化而來。
哪吒的名字最早出現在南北朝時代的梁朝書籍中。梁武帝（蕭衍）執政時期，釋惠皎撰寫《高僧傳》，其中記載高僧道宣的故事雲：「道宣持律精苦，嘗夜行，道臨階，墜。忽一人承其足曰：『某非常人，即毗沙門天王哪吒太子也，以護法，擁護和尚，時已久矣』。 」。可見哪吒就是佛教的護法神，此後，許多寺廟都雕塑有哪吒神像，佛號為「不動尊王佛」。
三太子與悟空各騁神威，鬥了個三十回合。那太子六般兵器，變做千千萬萬；孫悟空金箍棒，變作萬萬千千。半空中似雨點流星，二人一番大戰，不分勝負。
還是潑猴聰明、狡猾，混亂之時，他手疾眼快，從後腦勺拔下一根毫毛，叫聲「變！」就變做他的本相，手挺著棒，演著哪吒；他的真身，卻一縱，趕至哪吒腦後，著左膊上一棒打來。哪吒被偷襲，敗陣而回。這場混戰看似哪吒落敗，實際上是孫悟空耍了個小聰明，欺負小孩，顯得勝之不武也。
有道是：「不打不相識」，後來，哪吒與孫悟空還成了好朋友。《西遊記》第六十一回，孫悟空在西天取經的路上遭遇了自己結拜的大哥牛魔王，被打得抱頭鼠竄。結果還虧得有哪吒出面來幫忙，哪吒大喝一聲「變！」，變得三頭六臂，飛身跳在牛王背上，使斬妖劍望頸項上一揮，不覺得把個牛頭斬下。那牛王腔子里又鑽出一個頭來，口吐黑氣，眼放金光。被哪吒又砍一劍，頭落處，又鑽出一個頭來。一連砍了十數劍，隨即長出十數個頭。哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾。才要變化脫身，又被托塔天王將照妖鏡照住本象，騰那不動，無計逃生，只得叫：「莫傷我命！情願歸順佛家也！」。最終，哪吒幫助孫悟空降服了牛魔王。這樣看來，這小哪吒的法力實在是在那孫悟空之上。