A. 王昭君容貌復原圖，被批長得丑，是她真實的樣子嗎
評價中國古代時期的一些事物，人們常常通過某些數字加以形容，比如說古代四大名著，古代四大發明，四大才子以及四大美女等等。關於四大美女的最早出處，現如今已經難以考證，但有一點我們可以得知，那就是通過明朝時期的《四美人詠》可以發現，在古代人們就已經提出過四大美女的說法，只不過人選一直在變化，清朝時期才基本確立下來。
歷史人物的畫像帶有主觀色彩
現代我們所說的四大美女，通常指的是西施、王昭君、貂蟬和楊玉環四人，常常用沉魚落雁、閉月羞花來形容她們的美貌。然而比較遺憾的是，她們四人生活的年代距離我們的現代社會已經非常遙遠，再加上古代生產力落後，科學技術水平相對較低，也不可能有相片這種東西記錄下來她們的容貌，因此古代四大美女相貌如何，只能夠通過一些史籍中的文字加以想像。
因此，在現代社會想要還原古人的面貌，其實並不是一件特別困難的事情，我們已經有確切可行的方法進行還原。王昭君的容貌復原圖，就是依據這一方法製造而成。王昭君是中國古代的四大美女之一，我們通過王昭君的畫像也能夠發現，她的容貌非常美麗，放到今天也絕對稱得上是能夠排到全國前幾名的美女。然而關於王昭君的畫像，幾乎都是近現代的畫家繪制而成，這難免顯得有些不客觀，有些刻意地迎合現代人的審美。
審美變化帶來的不同觀感
這是因為，不同文化及地區有著不同的審美觀念，甚至同一文化同一地區，不同的時間范疇內都有著不同的審美觀。就像是現代社會，大多數人都認為女性必須要身材高挑，不能夠在多餘的地方有任何贅肉，還要大眼睛櫻桃嘴高鼻樑，這樣才符合美女的標准。但是在古代唐朝時期，人們卻認為女性體態豐滿才更加誘人。
就像是四大美女之一的楊玉環，雖然史籍當中並沒有記載她的體重，但關於她身材的描述，史書裡面用了凝脂胭華四個字，就是說她的脂肪已經開始凝集，像是胭脂一樣散發著美麗誘人的光芒，從這簡單的四個字中就能夠看得出來，楊玉環的身材絕對不瘦，在現代不會被評選為一名美女，但就是因為唐朝時期的審美觀，讓她入選為古代四大美女之一。
這也就意味著，不同文化不同地區不同時間范疇內，人類的審美觀念是不一樣的。現如今我們認為的美女，可能幾百年之後反而不怎麼受人喜歡，幾百年之後人們的審美，放到今天可能也讓我們無法理解，這都是很正常的。就像是王昭君的這幅容貌復原圖一樣，專家將它拿出來給大眾展示之後，被批長得丑， 專家卻表示這才是她真實的樣子。
王昭君的臉型，就是現代社會中傳統的國字臉。一般情況下有這種臉型的人大多數都是男性，女性雖然也有，但數量相對較少，這種臉型一般情況下被我們認為，是有著男子氣概光明磊落的象徵。但這樣的詞彙，拿來形容一名女性顯然有些不太對勁，這也是為什麼女性如果是國字臉，我們會感到奇怪一樣。
但王昭君卻就是這樣的一幅臉型，除此之外王昭君的眼睛不怎麼大，而且還是單眼皮，這同樣不符合現代人的審美。在我們看來，好看的女性眼睛一般都很大，而且還是雙眼皮，看起來炯炯有神。但王昭君的眼睛卻很普通，也沒有什麼吸引人的形狀。除此之外鼻樑也只能說是普通人的水平，嘴巴也沒有櫻桃小嘴那麼迷人，整體看起來就是一個現代社會非常普通的女性，但在漢代，王昭君卻成為非常有名的美女，並不是因為這一時期沒有好看的人，而是因為這一時期的特殊審美，才讓王昭君變得如此有名。
所以說古代的美女放到今天可能就是一個普通人，現代的美女放到古代可能也不會受到他人的歡迎，這都是很正常的。人類的審美是一個非常主觀的東西，總是會隨著時間而不斷變化的，對此我們應當理智地看待，這樣才能夠幫助我們變得更好。
B. 中國四大名著 都是什麼啊 老聽女朋友在耳邊念叨 詳細介紹介紹
中國古典四大名著是：
羅貫中編寫的《三國演義》
施耐庵大爺的《水滸傳》
吳承恩的《西遊記》
曹雪芹老師和他的學生高鶚編寫的《紅樓夢》、
四大名著詳細介紹的話可能要花大量的篇幅，我只能簡單介紹了
俗話說看了三國會說話，看了水滸會打架，所以一般人們都建議 少不讀水滸，老不看三國
西遊記呢已經升華到團隊管理的境界了，少兒都比較喜歡裡面奇幻的故事，如孫悟空啊，哪吒等英雄人物，其實太小看的話不好，容易使孩子叛逆。
總的來說，作為一名中國人，特別是男人，這三部是必看的書。
紅樓夢呢，從故事情節上講呢，就略顯脂粉氣太濃，適合女孩子的口味，有言情的味道。實際上深層次的紅學是研究社會的，學術上的研究我們就不討論了，這要聯系作者所處的年底和政治背景。
如果，你對玄幻、神話有興趣，可用看《西遊記》當然從企業管理，團隊協作的角度去看，也會有很好的收益。向你講述了一個個問題少年經過磨難終成正果的故事。
（本書適合管理部門學習）
如果，你喜歡豪爽的真漢子，可以看《水滸傳》，向你講述108條好漢鐵骨柔情的故事。當然宋押司的性格分析從「自幼曾攻經史， 長成亦有權謀」的滿腔抱負，到「恰如猛虎卧荒丘，潛伏爪牙忍受」的隱忍，再到「他時若隨凌雲志，敢笑黃巢不丈夫」的爆發，最後到招安也是屬於深度研究，與社會背景有關。 如果知是娛樂的話可用當做武俠來看
(本書不適合任何部門學習，作為下屬不提倡反骨。作為領導也不提倡搞梁山管理)
如果，你喜歡洞悉人性，運籌帷幄，權謀之術。《三國演義》不失為一部為人處事的兵法奇書。
各種人物性格供你參選學習。 此乃一部講述的就是亂世佔領市場的書，適合銷售部門參閱
如果，你是妹妹或是史學研究者、社會研究者，請讀《紅樓夢》，對於本書，我也沒有研究，就不妄加評論了，主要故事是圍繞賈寶玉這塊石頭展開的，涉及四大家族的家長里短。隨著元春的失寵，家族的敗落，你可感受到人生的沉浮。
請尊重原創，打字很辛苦，比復制粘貼更有誠意！雖然老夫承認在理解及文字上不如其他答案正統，但是明眼人能看得出那些是復制的，哪些是原創的
C. 全球百大美女排行榜出爐：迪麗熱巴入圍前十，你認同嗎
全球百大美女排名列表被公認為是最權威的選擇列表，美國電影網站TCCandler每年進行一次選擇，去在有一次的排名中，我們美麗的迪麗熱巴就靠著顏值進入了前十名，真的是名不虛傳，給她投票的人也是非常的有眼光了，我個人也很認同這個說法，也是全球百大美女排名名單是最新發布的，在十位具有代表性的候選人中，我們將帶您欣賞美麗姐妹們的美麗，排名第一的是著名的土耳其藝術家漢德·厄塞爾，她的身材令人羨慕，漢德·厄塞爾她曾經是土耳其小姐大賽的冠軍，後來也出現在許多出色的作品中。
經歷過離婚風暴的宋慧喬這次排名第33位，喬女士出道20年來，一直是許多人的女神。離婚後，宋慧喬的一舉一動備受矚目，她的狀況仍然良好，外表還不錯。宋慧喬再次將她的工作重點轉移到了工作上，我期待喬女士能提供更多更好的作品。Jennie金智妮名列第37位，Jennie的外表甜美身材高傲，海外粉絲很多，在中國Jennie也很受歡迎。裴秀智這次排在第54位，秀智看起來干凈純正，校園女神的表情使秀智成為游戲中的男性收割者。她美麗，演技高超秀智是一位女性名人，是上帝的美食，但是秀智由於她的外表高沒有一點絲毫的懈怠，她非常努力秀智並收獲了很多合作夥伴的合作評估。
D. 為什麼評古代美人，不評3個評4個
"四"是我們國家用於總結某個領域的傑出代表喜歡用的數字.所以有四大專美女,四大名著等
因為「四」代表縱橫。
大自然的很多事物都能用「四」描述，一年四季，東南專西北屬，上下左右。包括八卦陣，無非是加上45°角平分線。再比如，空間三維，加上時間四維，已經能描述宇宙了。
中國古代四大美女，是如何評選出來的？
原來，四大美女的說法最早來自唐寅的四大美女圖。
那麼唐寅的評判標准又是什麼？總結四大美女的故事，發現以下四個共同點：
1、歷史大事件；
2、和當時最有權勢的掌權者有關；
3、才女；
4、本質善良。
提起中國古代四大美女，相信大多數中國人第一反應就是：西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。關於她們的美貌，有八個字的經典概括：沉魚落雁，閉月羞花。
羞花說的是楊貴妃。楊貴妃是唐朝人，本名楊玉環。楊玉環出生於宦門世家，傳說，楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一天，她到宮苑賞花，無意中碰著了花，花的葉子立即卷了起來。宮女們看見，都說這是因為楊玉環太美了，使得花草自慚形穢。唐玄宗聽說宮中有個「羞花」的美人，立即召見，封為貴妃。
E. 嫦娥奔月
[編輯本段]故事簡介 嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大遠古愛情故事之一。 民間的傳說，大體是嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之葯後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心」，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔後，又說：「平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用麵粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。」翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。表現這一情節的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感流泄。 《淮南子·外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之葯，逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與大羿團聚。 嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，後羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之葯，好讓他們夫妻二人在世間永遠幸福地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘後羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮上去了。另一種說法是屈原(約前340年)《天問》的記載，說後羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關系，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開後羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。 顧頡剛寫有《嫦娥故事的演變》 人物簡介 嫦娥，，是一個神話人物，原型是誰尚有爭論。羿的妻子，傳說中是後羿的妻子，有學者認為羿是大羿不是後羿，那麼是大羿的妻子。 有人認為是月亮女神嫦羲的後裔，也稱「姮娥」、「常娥」。美貌非凡。姮娥是堯帝時期的神射手大羿的妻子。 清代畢沅在音韻學上的考據，嫦娥，原名姮娥，即《山海經·大荒西經》所記「生月十有二」之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥。《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死葯奔月。知常娥神話古有流傳，非始於《准南子》。又《准南鴻烈集解》引庄達吉雲：「姮娥，諸本皆作恆，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮南王當諱恆，不應作恆，疑《意林》是也」。漢文帝名恆故諱之，知姮娥作恆娥，而恆亦即常之意。《集解》又引洪頤煊雲：「《說文》無姮字，後人所造。」 [編輯本段]神話故事 版本1 《淮南子·覽冥訓》 譬若羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月，倡然有喪，無以續之。何則？不知不死之葯所由生也。 譯成白話文為： 比如羿從西王母那裡得到了不死葯，姮娥偷吃後奔月，「倡然有喪，無以續之」。為什麼呢？不知道從哪裡才能得到不死葯。 高誘註：「姮娥，羿妻；羿請不死葯於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也」 版本2 妲娥飛天 《淮南子·外八篇》（外八篇？哪來的？） 昔者，羿狩獵山中，遇妲娥於月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。 逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豖希於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。 羿請不死之葯於西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無以為計，吞不死葯以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗葯，欲配飛升之葯，重回人間焉。 羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。 譯成白話文為： 很久以前，羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。 到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇等也開始危害百姓。於是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於凶水之上，將大風戰敗於青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬於洞庭，在桑林逮住封豖希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。 後來，羿從西王母那裡得到了不死葯，交給嫦娥保管。逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不忍心離開羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與羿團聚。 羿聽說娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。據說民間有好多人都曾經聽到羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。 版本3 相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，烤得大地直冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。 這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。 後羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。 不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。 然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。 待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。 嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。 後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。 版本4 嫦娥原來是一個美麗善良的村姑，她勤勞朴實活潑可愛，尤其有著一顆金子般閃亮的心，她總是千方百計地為百姓做好事。嫦娥有個戀人叫後羿，是個神箭手，也是個好後生。 有一天，嫦娥與幾個要好的女伴在村邊小河旁洗衣。不料，無所事事、心術不正的河神河伯正閑逛到此。他見到嫦娥的沉魚落雁之容，頓時驚為天人，便一抹臉變成一個英俊的小夥子，覥著臉走過去跟嫦娥搭話。嫦娥見他不懷好意便急忙躲開，可是河伯露出了猙獰的真面目，要強搶嫦娥入水。正在這危急關頭，後羿來到了，他一看，頓時氣得劍眉倒豎，怒發沖冠。他拈弓搭箭，「嗖」地一聲，射瞎了河伯的一隻眼睛。河伯疼痛難忍，大叫一聲，便跳下河去。 經過這件事，嫦娥和後羿恐怕夜長夢多，便提早成婚。婚後，二人過得非常幸福。當然，他們並沒完全沉浸在小家庭的美滿快樂之中，兩顆善良的心總想為鄉親們我做些好事。 有一年，天空出現了十個太陽，大地都快要著火了。人們無法耕種，無法生活，處於被滅絕的災難之中。後羿便決心要射掉那多餘的九個太陽，拯救百姓於火海之中。他天天揮汗如雨，苦苦練習射術。可是，河伯對他恨之入骨，不斷地前來騷擾，他發誓要報一箭之仇，更要搶到他一直貪戀著的美女嫦娥。為此，後羿十分煩躁分心。 一天，一位大仙給了後羿一丸仙葯，好心告訴他，河伯報仇心切，他將要面臨一場大禍，如若吃了這丸葯，便可擺脫人間的一切磨難和煩惱，升入月宮中；可是，首先得能耐住孤獨寂寞的煎熬。後羿聽後，心緒不寧地回到家中，將仙的話如實地告知了嫦娥，便疲倦地睡著了。 說者無心，聽者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走來走去，看著一天比一天消瘦的丈夫，她心裡非常痛苦。她深愛著後羿，絕不願他遭受任何磨難的折磨，可是，她又想到丈夫身上還肩負著射掉九個太陽的重任，正受著燒烤之災的鄉親們需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯對於丈夫的威脅，都源於自己。河伯對她仍沒有死心，為了得到她，什麼壞事都做得出來，怎麼辦呢？嫦娥想著，想著，突然，她心中閃過一個念頭：為了讓河伯對她死了心，為了讓丈夫排除一切雜念和干擾，全心全意地去射掉九個太陽為民服務，她決心犧牲自己。主意打定，她就急忙找出仙葯，吞了下去。 過了一會兒，後羿醒了，他發現嫦娥心神不定，臉上泛著神奇的紅光，很是詫異，又覺不祥。嫦娥深情地望著丈夫，她知道與丈夫在一起的時間不多了，便眼含淚水囑咐丈夫要好好珍重自己，請求丈夫原諒她不能再盡到做妻子的義務了。話猶未盡，嫦娥只覺得心中恍惚，身子突然變輕了，接著，雙腳離地竟飛了起來，她邊往天上飛邊回頭高聲叫著：「後羿，我的好夫君，永別了！要珍重！」 嫦娥冉冉上升，飛進了月亮中那寂寞、冷清的廣寒宮，做了月中仙女。然而，這里沒有親人，沒有歡笑，只有一隻惹人憐愛的玉兔相偎依，只有那總在砍著桂樹卻總也砍不倒的吳剛相陪伴。 自從嫦娥犧牲自己，飛上月宮後，後羿把痛苦、惆悵化作了力量。後羿明白妻子的作為是替自己和百姓著想的緣故，他深深地被感動和激勵著，日夜苦練著射箭的本領，終於戰勝了河伯的挑戰，射掉了九個危害生靈的太陽，拯救了人類。人間有了歡樂，鄉親們過上安寧祥和的日子。 天帝也被嫦娥和後羿這種為了鄉親們的幸福而犧牲自己的精神感動了，後來，便封後羿為天將，於中秋佳節日使二人重逢團圓。從此，嫦娥和後羿在天上過上了幸福美滿的生活。同時，天帝還規定月亮每月十五一圓，以祝願花好月圓夜，天下有情人成眷屬。 版本5 傳說中後羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。 人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。後羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。 後羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續射擊。這就是有名的後羿射日的故事。 但是後羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間。受了委曲的後羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。 [編輯本段]歷史考證 《淮南子·外八篇》 昔者，羿狩獵山中，遇妲娥於月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。 逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豖希於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。 羿請不死之葯於西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無以為計，吞不死葯以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗葯，欲配飛升之葯，重回人間焉。 羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。 《准南子·覽冥訓》：「羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之」。高誘注；「姮娥，羿妻；羿請不死葯於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也」。《初學記》卷一引古本《准南子》，於「姮娥竊以奔月」句下，尚有「託身於月、是為蟾蜍、而為月精」十二字，今本並脫去。姮娥即《山海經·大荒西經》所記「生月十二」之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥。《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死葯奔月。知常娥神話古有流傳，非始於《准南子》。又《准南鴻烈集解》引庄達吉雲：「姮娥，諸本皆作恆，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，准南王當諱恆，不應作恆，疑《意林》是也」。漢文帝名恆故諱之，知姮娥作恆娥，而恆亦即常之意。《集解》又引洪頤煊雲：「說文無姮字，後人所造。」 民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之葯後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心」，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔後，又說：「平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用麵粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。」翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。表現這一情節的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感流泄。 現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」是說嫦娥經受不住天上生活的誘惑，趁大羿外出狩獵，獨自吞食了不死葯，嫦娥由於背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」（《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」） 嫦娥墓位於山東省日照市的天台山上，陪伴在大羿墓的旁邊。據說大羿與姮娥開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。 據史料記載，大羿統一了東夷各部落方國，組成了一個強大的國家。由於該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經》中被稱為「十日國」。 十日國的地望位於東海之濱的山東省日照市南部（見「《山海經海外東經》地望考證」一文）。現在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側的天台山（現為日照湯谷太陽文化源旅遊風景區的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。 大羿和她的妻子姮娥（後來演繹為飛天的嫦娥）死後就葬在日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內的天台山上。當地人稱之為大羿陵。 [編輯本段]成語解釋 【拼音】cháng é bēn yuè 【典故】羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪。 西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》 【釋義】嫦娥：月宮仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。 【用法】作賓語、定語；指飛向月球 【同韻詞】凶飢妖孽、嘔心瀝血、視如土芥、餐霞漱瀣、永不磨滅、始終不懈、寒蟬凄切、英才大略、死亡枕藉、身敗名裂、 【成語故事】傳說古代天空中有10個太陽同時出來，大地被烤成焦土，後羿為民除害射楊洪武核雕《後羿射日》掉了9個太陽，西天的王母娘娘獎賞他長生不老的仙葯。他的妻子嫦娥趁後羿不注意時偷吃了這些葯，突然她就成仙飛向天宮，王母娘娘懲罰她，讓她在廣寒宮里思過 【示例】嫦娥奔月，龍宮探寶。 郭沫若《科學的春天》 【成語造句】 ◎ 嫦娥奔月」、」順風耳」、」千里眼」、」環球旅行」等都一一實現了，宇宙飛船、太空梭、雷達、射電望遠鏡、人造衛星等都是我們這個時代突出的科技成就。 ◎ 比如，如果用物理語言來描述一m雕塑作品，所描述出來的就不再是一個藝術品而是一個物理實體；同樣，盡管神話和科學技術之間也許有某種聯系，但嫦娥奔月和登月飛船的發射卻完全是兩碼事n，前者是幻想，後者是事實；音符和數字都是符號，但數學定理和樂譜之間卻大相異趣；哲學早就希望能象數學般的嚴謹，又象藝術那樣感動人，但這至今還是一種理想。 ◎ 其中月餅模花樣最多，大的直徑2尺，小的僅3寸，中心圖案一般有嫦娥奔月、玉兔搗葯、暗八仙、八寶等，外環也有各式圖案花邊。 ◎ 例如，嫦娥奔月、景泰藍、雕漆製品、蘇州兩面綉、雕刻的幾十層象牙球等等，都是受歡迎的商品。 ◎ 在中國古代，同樣有過一個神話時代，《女媧造人》、《女媧補天》、《後羿射日》、《嫦娥奔月》、《精衛填海》等等神話故事成為後世許多浪漫主義文學創作的土壤。 ◎ 即使沒有多麼情節可言的《黛玉葬花》、《天女散花》、《嫦娥奔月》等三劇中的三位女角，那載歌載舞的場面，又是多麼使人賞心悅目！ ◎ 我國古代就有嫦娥奔月的美麗神話，在《山海經》、《帝王世紀》上，有」飛人」、」飛車」等傳說。 ◎ 你沒有也不可能想到，我們是要做一個奇特的實驗，要考察一下歷史上有沒有嫦娥奔月這件事？究竟是事實還是傳說。」 ◎ 鏡頭接著掃視了從地球到月球的遙遙長空，沒有什麼嫦娥奔月的身影，而且，月球背面那個」嫦娥」隱居的仙洞，也是死一般的寂靜…… ◎ 第一部短片是關於嫦娥奔月的歷史考察，影片把人們視野帶到了五千年前的中國大地。 ◎ 說古有新聞而今之新聞實出古之新聞，便無異於說汽車源於木牛流馬，飛機來自嫦娥奔月。 ◎ 尹高山毫不思索地說：」這有什麼好說？，像嫦娥奔月那樣唄！」 [編輯本段]古詩 嫦娥 雲母屏風燭影深， 長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈葯， 碧海青天夜夜心。 水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕、今夕是何年？ 我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨、何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。 [編輯本段]嫦娥奔月工程 探月計劃醞釀10年 1994年進行了探月活動必要性和可行性研究，1996年完成了探月衛星的技術方案研究，1998年完成了衛星關鍵技術研究，以後又開展了深化論證工作。 月球探測工程立項 中國的探月計劃經過長期准備、10年論證，於2004年1月正式立項，被稱作「嫦娥工程」。該工程目前主要集中在繞月探測、月球三維影像分析、月球有用元素和物質類型的全球含量與分布調查、月壤厚度探查以及地月空間環境探測。"嫦娥一號」衛星有效載荷的研製測試工作由中國科學院空間科學與應用研究中心負責。 攜帶儀器 衛星有效載荷因不同的航天任務而異，搭載的科學探測的儀器和科學實驗的設備有效載荷包括微波探測儀分系統、空間環境探測分系統、有效載荷數據管理分系統等。微波探測儀分系統將主要對月壤的厚度進行估計和評測，這是國際上首次採用被動微波遙感手段對月表進行探測。空間環境探測分系統由太陽高能粒子探測器等3台設備組成，將探測地月和近月的空間環境參數。還有用於拍攝地球表面照片的CCD相機。 嫦娥一號准備使用的科學儀器包括：CCD立體相機（用於拍攝全月面三維影像）；激光高度計；成像光譜儀（用於獲取月面光波圖譜）；伽馬/X射線譜儀（用於探測月球表面元素）；微波探測儀（用於獲取月壤厚度）；以及月球背面亮度溫度圖和月球兩極地面信息（世界上首次在探月衛星上使用）；太陽高能粒子探測器；低能離子探測器 。 任務與目標 中國首次月球探測工程四大科學任務： 一、獲取月球表面三維立體影像，精細劃分月球表面的基本構造和地貌單元，進行月球表面撞擊坑形態、大小、分布、密度等的研究，為類地行星表面年齡的劃分和早期演化歷史研究提供基本數據，並為月面軟著陸區選址和月球基地位置優選提供基礎資料等。 二、分析月球表面有用元素含量和物質類型的分布特點，主要是勘察月球表面有開發利用價值的鈦、鐵等14種元素的含量和分布，繪制各元素的全月球分布圖，月球岩石、礦物和地質學專題圖等，發現各元素在月表的富集區，評估月球礦產資源的開發利用前景等。 三、探測月壤厚度，即利用微波輻射技術，獲取月球表面月壤的厚度數據，從而得到月球表面年齡及其分布，並在此基礎上，估算核聚變發電燃料氦3的含量、資源分布及資源量等。 四、探測地球至月球的空間環境。月球與地球平均距離為38萬公里，處於地球磁場空間的遠磁尾區域，衛星在此區域可探測太陽宇宙線高能粒子和太陽風等離子體，研究太陽風和月球以及地球磁場磁尾與月球的相互作用。 中國首次月球探測工程由月球探測衛星、運載火箭、發射場、測控和地面應用等五大系統組成，工程系統五項工程目標： 1、研製和發射我國第一個月球探測衛星； 2、初步掌握繞月探測基本技術； 3、首次開展月球科學探測； 4、初步構建月球探測航天工程系統； 5、為月球探測後續工程積累經驗。 技術難點 1、軌道設計與飛行程序控制問題 2、衛星姿態控制的三矢量控制問題 3、衛星環境適應性設計 4、遠距離測控與通信問題
F. 中國美女標准
美女有何標准？雙眼皮、高鼻樑還是櫻桃小嘴？「中國美貌人群顱面骨三維測量資料庫」日前在解放軍總醫院口腔頜面整形外科建立。專家通過分析170例美女骨骼數據得出結論，人長得是否美麗，最基本的是面部骨骼要和諧對稱，美女要美在骨頭里。
解放軍總醫院口腔頜面整形外科張海鍾副教授，利用10年的時間，從6000多例頭顱CT掃描圖中，篩選出了170例22歲到37歲之間的漢族女性的左右骨骼框架和諧的美麗頭顱掃描圖，通過計算機軟體進行數理統計分析，建立了中國美貌人群顱面骨三維測量資料庫。
通過對數據的分析，張教授發現，看一個人美麗與否，先不管眼睛是否漂亮、鼻子是否挺拔，而是觀察顱面骨骼是否和諧與對稱。數據顯示，95％的美貌人群的頭顱骨數據都集中在一個很小的區間。顱面骨骼要和諧對稱，首先要考慮三個因素，面部縱向比例、面部橫向比例，以及側面下頜角的角度。
張教授說，對人的面部輪廓影響最大的是顴面寬、顳面寬和下頜角寬，因為這三個寬度直接支撐著人的臉。通俗地說，顴骨低平，下頜角寬度較窄，也就構成了比較符合東方人審美觀的瓜子臉。按照統計出的數據，專家得出最完美的橫向比例：顴面寬和顳面寬的比例為1∶0.819，顴面寬和下頜角寬的比例為1∶0.678。
因為個體差異，比如人的身高、臉的長度等影響，中國美貌人群顱面骨三維測量資料庫對於顴面寬、顳面寬還不能給出具體的數據。
專家簡介：張海強，解放軍總醫院口腔頜面外科醫學博士，副教授，碩士研究生導師，研究方向：臉面部整形，面部輪廓整形。
G. 近代中國為何會落後於西方
近代中國飽受西方列強的侵略，被動挨打整整100年，曾經的天朝上國，居然淪為這樣的處境，不得不讓人汗顏。近代中國落後於西方，大家對此各抒己見，都表達了自己的見解和付出實際行動來挽救危局，可還是收效甚微。
在我國著名思想家梁啟超先生的眼中，中國遠遠落後於西方的原因，有這三點：
一：「覆巢之下，豈有完卵」的思想已盪然無存，在當時的社會「國已非國，民已非民」。百姓與政府無法做到統一對外，甚至還處於相互仇視，相互對視的態勢中，國家內部都無法達到統一，更別提國家發展。當時百姓們對國家已經喪失信心，面對侵略者，居然做出幫助侵略者攻打自己國家的舉動，百姓們已無家國天下的思想，統治階層也就失去存在的意義與價值，此時國家已名存實亡，發展國家更是一句空話了。
二：缺少法治思想。
近代西方國家得以不斷發展的一大原因便是社會由「人治」轉向「法治」。雖然我國古代早有「天子犯法與庶民同罪」的言論，但誰都知道，這只是言論罷了，說說而已；而西方國家卻真正的將這樣的想法轉化為現實，這也是西方國家能遠遠超越中國的一大原因。西方國家真正做到「依法治國」，真正做到「人人平等」，這樣的國家才能更好的發展。近代的中國，視人命為草芥，「公平」二字純屬笑話，這也是近代中國落後於西方國家的原因之一。
三：農耕思想仍占據主流。
我國自給自足的小農思想在人們心中一直根深蒂固。可事實證明，自給自足的小農思想已經不能適應時代發展的潮流，此時已是商業文明的世界，西方國家正是因為發展海外貿易，在世界范圍內，擴張殖民掠奪，才得以完成自己的資本原始積累，得以完成國家的發展和體制的轉換。中國若想發展，必先摒棄小農思想，著重發展商業文明，只有在中國內地發展處自由競爭的市場經濟，才有能力與西方列強一戰，可當時的統治者並未注意到這一點，失去發展的時機。
H. 四大美人之一的西施通過科技復原之後的面容是什麼樣的
中國古代歷史悠久，人傑地靈，育出不少文人墨客，除此之外也不乏廣為歌頌的女子，而其中一些女子因容貌流傳千古，留下了不少美好的故事，沉魚落雁閉月羞花，我們曾多次想像她們的美麗容顏是如何的天姿國色，一顰一笑動人心弦，古代四大美人西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，西施位於其首位，四大美人之首，這是多麼的想像，引人揣測的美麗，那麼西施究竟有多美呢？
經過反復的試驗，排除掉機器壞掉數據錯誤等因素影響，最終確認的結果，認為西施就是如小家碧玉般清秀可人，為此，我們可以大膽猜測，春秋時期人們的審美傾向可能是小家碧玉型，西施的長相正符合當時的審美，因此是當時公認的美人，事實究竟如何，還是要專家繼續探索，你們認為專家的結論是否正確呢？