『壹』 東郭先生秦始皇西施
東郭先生 ：
釋義泛指對壞人講仁慈的糊塗人 ，比喻不分善惡，濫施仁慈的人
秦始皇（公元前259—公元前210年9月10日），即嬴政。中國歷史上最偉大的政治家、戰略家、改革家、軍事家。首次完成中國統一，秦朝開國皇帝，秦莊襄王之子，13歲即王位，39歲稱皇帝，在位37年。
西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨。天生麗質，是美的化身和代名詞。
東郭先生：泛指對壞人講仁慈的糊塗人 ，比喻不分善惡，濫施仁慈的人。
出處明·馬中錫《中山狼傳》講東郭先生救助中山狼，反而幾乎被狼所害的故事。
故事內容
有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到到一個叫「中山國」的地方去謀求官職。 突然，一隻帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：「先生，我現在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋裡，將來我會好好報答您的。」 東郭先生當然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：「我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你。」說著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然後用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。
不一會兒，獵人追了上來，發現狼不見了，就問東郭先生：「你看見一隻狼沒有？它往哪裡跑了？」 東郭先生說：「我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了。」 獵人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。 狼在書袋裡聽得獵人的騎馬聲遠去之後，就央求東郭先生說：「求求先生，把我放出去，讓我逃生吧。」 仁慈的東郭先生，經不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：「先生既然做好事救了我的命，現在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。」說著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。
東郭先生徒手同狼博斗，嘴裡不斷對狼喊著「忘恩負義」。 正在這時，有一位農民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負義要傷害自己的事，請農民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。老農想了想說：「你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎麼可能裝下一隻大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看。」 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋裡。老農立即把口袋扎緊，對東郭先生說：「這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊塗了。」說罷，掄起鋤頭，把狼打死了。
東郭先生恍然大悟，非常感謝農民及時救了他的命。 現在，「東郭先生」和「中山狼」已經成為漢語中固定詞語，「東郭先生」 專指那些不辨是非而濫施同情心的人，「中山狼」則指忘恩負義、恩將仇報的人。
秦始皇是中國歷史上第一個大一統王朝——秦王朝的開國皇帝，秦莊襄王之子，漢族（原稱華夏族），出生於趙國國都邯鄲（今河北省邯鄲市）。 秦始皇「祖籍」甘肅 （甘肅禮縣大堡子山發現的古墓群被專家一致認定為秦始皇祖先的第一陵園———西垂陵園；禮縣也被認定是中國古代重要史書《史記》所記載的秦人發祥地「西犬丘」所在地。至此，考古學和先秦歷史學上的兩大千古謎團終於大白於世）。
秦始皇對中國的統一，做了許多前無古人的業績，創立皇帝制度，在中央實施三公九卿制，地方廢除分封制，實行郡縣制，統一文字、貨幣和度量衡等，北擊匈奴，南服百越，修築萬里長城，奠定了今日中國版圖的基本格局，把中國推向了大一統時代，為建立中央集權制度開創了新局面，對中國和世界歷史產生了深遠影響。他奠定中國兩千餘年政治制度的基本格局。
成就總結
秦始皇對中國的統一，做了許多前無古人的業績，將影響較大的幾項羅列如下：
⒈統一文字，使其成為一個民族的基礎，並延用至今；
⒉廢分封，立郡縣，成為以後中國統一後管理的標准模式，歷時數千年之久；
⒊統一貨幣和度量衡，在商業上大大便利國內交流.；
⒋車同軌，道同距，修建秦直道大大便利國內交通；
⒌焚六國史書，客觀來講統一了思想，避免因為歷史問題而導致國家分裂；但是毀掉的各國古籍都有副本保存，其後被毀是由於項羽火燒秦都造成的；
⒍修建靈渠，加強了對珠江流域的控制，並使該地區永遠成為中國的版圖；
⒎修建長城，抵禦北方胡族侵略的重要防線，長城長期成為國界；
⒏南征南越，將福建、浙江、兩廣納入中國版圖。
⒐北擊匈奴，奪回河套地區，並使該地區永遠成為中國的版圖。至此奠定了中國統一多民族中央集權國家的基本格局。
西施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。[1]天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。
西施有「沉魚」之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以後世用「沉魚」來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。「父鬻薪，母浣紗」，西施幼承浣紗之業，故世稱「浣紗女」。
後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840 年）著名詩人李商隱曾寫下「西子尋遺殿，昭君覓故村」的詩句。1986年，諸暨請中國美術學院傅維安教授在諸暨火車站創作西施塑像；同時，還刷新了浣江邊王羲之所題的『浣紗』兩字的摩崖石刻。
西施是我國古進時候一位絕代佳人，她的故事在民間流傳很廣，西施原名夷光，是戰國時代越國薴羅山施姓樵夫的女兒，因家住西村，所以叫西施。她長得紅顏花貌，芙蓉之姿。
『貳』 兵馬俑為何是單眼皮
兵馬俑有好幾萬個，應該沒有人會閑的沒事干去一個個翻著看是不是全部單眼皮。至於為什麼都是單眼皮這個應該有兩個可能。
雙眼皮也是今年以來被社會網路刻意的放大的，所以沒有天然雙眼皮的人會去割雙眼皮，有一些女性會去整容，但是整容割雙眼皮的男人很少很少。但是在古代應該沒有人注意這個事情，女性都沒有地方整容割雙眼皮，整容都是一個不可能的任務。對於男人則更加的不會追求這一點。
於是，對於兵馬俑幾乎都是男性塑像的情況下自然而然不會有雙眼皮的問題了。
『叄』 秦始皇有那麼多的妃子，那位才是他最愛的
我先來給大家講下這個人吧——她就是是傳說中的麗妃
中國的皇帝在位之後，嬴政從來沒有立過皇後，這也就導致了秦始皇陵園內只有一個墓，沒有皇後墓。一些學者認為，立後這個事情影響到到當代王朝的政權穩定，但根根到底在於秦始皇的個人習慣影響。
圖安王國的大公主，這只是電視劇虛構。因為秦始皇以前焚書坑儒，導致了大量歷史資料的失去。可是一點是肯定的秦始皇到了自己死的時候，都沒有立皇後。而且後宮雖然美女很多，不能說後無來者，但絕對在他之前是沒有比他更厲害的人的。有一首詞說，秦皇後宮後妃在洗他們的臉的時候，洗了好幾盆紅色的水，可見感到人很多，並不是騙人的話。
這一段令人感嘆的愛情故事，終究無法考證了！
『肆』 歷史上有哪些美女
1、上古時期
入圍名單：女媧、娥皇、女英、西王母、素女、瑤姬、宓妃
代表人物：嫦娥
上榜理由：嫦娥無疑是美女的代名詞，她的美不是一般的美。真的是此女只應天上有，人間哪得幾回聞？她的知名度在同時期也是最高的，不僅在中國是婦孺皆知，在西方世界也頗有知名度。她是可與西方維納斯相媲美的東方女神。她的身上承載了深厚的文化傳統和對美好生活的嚮往。
2、先秦時期
入圍名單：妺喜、妲己、褒姒、文姜、夏姬、息媯、玄妻、西施
代表人物：西施
上榜理由：她是我國歷史上公認的四大美女之一，有沉魚之貌。
3、秦朝
入圍名單：趙姬、宓辛、孟姜女
代表人物：孟姜女
上榜理由：對愛情忠貞不二，不惜千里尋夫。不畏皇權，將長城哭倒半邊。可見其用情之深，足以感天動地。
4、西漢時期
入圍名單：虞姬、戚夫人、卓文君、衛子夫、李夫人、鉤弋夫人、王昭君、班婕妤、趙飛燕、趙合德
代表人物：王昭君
上榜理由：昭君出塞是歷史著名故事，她是歷史公認的四大美女之一，以落雁之貌而聞名於世。
5、東漢時期
入圍名單：陰麗華、鄧綏、秦羅敷、蔡文姬、竇皇後
上榜理由：娶妻當得陰麗華，這是劉秀的至理名言。這一句道出了多少男人的心曲。出身大家閨秀的陰麗華，知書達理、美麗善良、嫻熟文雅、知性大方，是無數男人夢寐以求的妻子。
6、三國時期
入圍名單：甘夫人、來鶯兒、貂蟬、甄宓、二喬、孫尚香
代表人物：貂蟬
上榜理由：漢朝累世簪纓輩，不及貂蟬一婦人。閉月之貌，舉世無雙。
7、晉朝
入圍名單：綠珠、翾風、羊獻容、謝道韞、蘇小小、蘇若蘭
代表人物：綠珠
上榜理由：只聽著一個名字，就足以心醉。綠珠是公認的西晉第一美人。一句「妾當效死君前，不令賊人得逞。」如此氣節，女為悅己者死，足以讓無數須眉汗顏！
8、南北朝時期
入圍名單：姚玉京、潘玉奴、徐娘、馮小憐
代表人物：馮小憐
上榜理由：小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。因為她，誕生了一個成語——「玉體橫陳」。據說她的玉體有冬暖夏涼之功效，舉世無雙，堪令人心醉！
9、隋朝
入圍名單：張麗華、蕭淑妃、陳夫人、樂昌公主、吳繹仙
代表人物：張麗華
上榜理由：發長七尺、光可鑒人，與五代的花蕊夫人並稱兩大美女預言家。明眸善睞、博聞強記，有雄辯之才，可惜最終香消玉殞！
10、唐朝
入圍名單：武則天、徐慧、楊貴妃、梅妃、太平公主、上官婉兒、薛濤、李冶、魚玄機、杜秋娘、步飛煙
代表人物：楊貴妃
上榜理由：「一枝紅艷露凝香、雲雨巫山枉斷腸。」「借問漢宮誰得似，可憐飛燕依紅裝。」公認的四大美女之一，有羞花之貌。「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。
11、五代時期
入圍名單：花蕊夫人、花見羞、周娥皇、周嘉敏
代表人物：花見羞
上榜理由：她是五代第一美女，花見羞並不是她的真名，只是因為她天生麗質。長得如此燦爛嬌艷，人們認為鮮花在她的面前也會自慚形穢，因而稱她為「花見羞」。
12、北宋
入圍名單：劉娥、王朝雲、李師師、李清照、朱淑真
代表人物：李清照
上榜理由：比起顏值，氣質和才華更勝一籌。李清照是中國古代罕見的才女，她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅，是舉世不二之奇女子！
13、南宋
入圍名單：梁紅玉、嚴蕊、唐婉、陳妙常、花魁娘子
代表人物：嚴蕊善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千里慕名相訪。
「不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。」單看這首詞，足以與李清照媲美。是不可多得的才女，更是色藝雙全，世所罕有！
14、元朝
入圍名單：管道升、珠簾秀、郭順珍、阿蓋公主
代表人物：珠簾秀
上榜理由：「牡丹花下死，做鬼也風流」竟是她的名言，令天下男人敬仰！她位居中國古代十大名伶，足見色藝雙全。
15、明朝
入圍名單：萬貴妃、徐妙錦、陳圓圓、柳如是、董小宛、卞玉京、顧橫波、秦良玉、杜十娘
代表人物：柳如是
上榜理由：她是秦淮八艷之首，身為女兒身的她巾幗不讓須眉。她曾說：「中原鼎沸，正需大英雄出而戡亂禦侮，應如謝東山運籌卻敵，不可如陶靖節亮節高風。如我身為男子，必當救亡圖存，以身報國」。徐天嘯曾評價「其志操之高潔，其舉動之慷慨，其言辭之委婉而激烈，非真愛國者不能。」如此奇女子，古今無二！
16、清朝
入圍名單：董鄂妃、賀雙卿、香妃、珍妃、賽金花、小鳳仙
代表人物：賽金花
上榜理由：八國聯軍打進北京城，她以一介女流之身護國有功，被老百姓尊稱為「九天護國娘娘」。尤其是那一雙丹鳳眼，攝人心魂，她曾自信地說：「從來沒有一張畫能夠把我的眼神傳出。」
『伍』 秦朝的審美標準是怎樣的
作為四大文明古國之一的中國，自古以來就是尚美的國度。悠久歷史蘊藏了中國古人對女性美的諸多獨到見解與研究。隨著5000年歷史的變遷，中國人的審美觀在不斷的變化，西施、貂禪、王昭君、楊貴妃，把這四大古代美女放到今天，也許我們不會認同，畢竟不同時代有著不同的審美標准，每個歷史時期，對美女的評判標准側重點也不盡相同。 母系氏族社會時期 在上古母系氏族社會，生殖和生產的標准就是美的標准。粗壯結實的女人，在那個時候人類的審美觀念中就是最美的。我們看到的新石器時代女神像的造型特點展現的就是粗壯結實。 受物質條件的限制，那時候女人的服飾或者裝飾品，都很簡單而實用。但從考古出土發現，一些簡單的骨制或木製飾品仍然體現了當時女人們對美的追求和崇尚。 春秋戰國時期 這個時期被一些歷史學者稱為是中國古代審美變化的四大轉折之一，這個時代中國社會正逐漸由奴隸制轉向封建制。處於社會的轉型期的人們，審美觀會產生巨大變化。男人提倡「柔弱順從」的美女觀念佔了上風，士大夫盛行「精緻細膩」的審美意識。人們注重女性面部形象，「柔弱細膩」的女人被奉為美女。由於當時七雄爭霸，造成了百家爭鳴學術論戰，從而不同派別的意識形態滲透到美學思想中產生了不同的審美主張。 漢朝時期 兩漢時期，秀外慧中的女性被人們所認可。因為那時的女人美尚未取得獨立的價值，人們雖然欣賞女性之美，但更強調道德，表現出了以德壓美的傾向。到了後漢以及三國時期，人們對美貌的欣賞玄學化，審美達到了至今仍不可及的哲學高度，其中以曹植的《洛神賦》為代表。這個時期社會的一些生活習慣延續了戰國以及秦朝的風格。女人們的頭飾都比較小，發型基本向下，自然朴實，沒有唯美的感覺。服裝設計也以功能性為主，奢華的服飾一般在宮廷中才能見到。最有趣的是漢朝女人們臉上的妝容：女人們把臉搽得雪白，嘴唇用紅色的顏料並且輪廓畫得很小。這說明從那時候起「面如凝脂」，「櫻桃小口」便逐漸成為古代女性美的基本格調。 魏晉南北朝時期 這也是中國古代審美變化的四大轉折點之一，是中國歷史上著名的民族大融合時期。魏晉時期是中國歷史上經濟、政治最為混亂的年代，但在精神上卻是極其自由解放，最熱情，最富個性審美意識的朝代。隨著兩漢經學崩潰，人們個性得到解放，佛教開始盛行，自然飄逸的美盛行一時。女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說「婦女德不足稱，當以色為主」。對女性美的評判標准也開始趨於外在的個性和精緻。在這樣的社會大環境下，女性開始走向對於美的自覺的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。腰部束以「抱腰」，並且用衣帶來裝飾，當時還流行在頭上插戴花釵和「步搖」，這樣走起路來衣袂飄飄，環佩叮當，進一步強調了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。因此，崇尚個性美、自然美成為當時的審美標准。 隋唐五代時期 唐朝比以前任何朝代又增加了新的審美因素和色彩，唐代審美趣味由前期的重再現、客觀，重神形轉移到後期的重表現主觀、意韻、陰柔之美，體現了魏晉六朝審美意識的沉澱，審美的角度又逐漸趨向華麗、唯美。由於隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強盛，因此女性之美也相應地呈現出了雍榮華貴的景象。也就是我們通常說所唐代女子以胖為美。寬額圓臉、豐腴肉感加上高聳的發髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現了「盛唐氣象」。 她們的打扮是中國歷代女性中最為大膽和性感的。服裝在延續了南北朝時代的飄逸感的同時更增添了華麗之美。女性著裝之暴露，在中國古代可謂空前絕後。唐代女子對於化妝極其講究，那時流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚的眉型，更加增添了女子的風韻。初唐時期最盛行的是在額間點上一個紅色或黃色的「花子」以做裝飾，「花子」形狀各異，以葉子或花朵形狀為主。到了晚唐、五代時期，女人更是把各種花、鳥畫在臉上或者畫在紙和娟上貼在面部，以示美麗。 宋元時期 由於政治、經濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純朴淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標准，人們對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，「三寸金蓮」成了對女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫「花冠」的裝飾品，這種花冠製作精細考究，為這一時代的女性增添了嫵媚的氣質。宋朝女性使用的妝粉已製成粉塊，每塊直徑3厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時期，雖然中國的社會並不是由漢人統治，但外族也沒有對漢民族在審美以及尚美方面產生太大的影響。 明清時期 隨著資本主義的萌芽，人們審美情趣開始隨潮流轉變。但對於女性美的標准仍然和前朝沒有太大的區別。只是，社會對於女性的束縛有增無減，表現在女性的發飾、服飾等方面。明朝女性的發型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什麼個性可言，可謂將女性之美裹了個嚴嚴實實。直到明朝晚期，才逐漸又有了一些特色。清朝時，含蓄內斂之美，仍然是女性美的基礎。清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，透過生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內外兼備的審美標准。這種審美意識一直保持到民國。
『陸』 春秋時期有多少美女以及她們的事跡!
一說美女大夥就把四大閃亮登場！！
一樓的回答怕是想都沒想吧，春秋時期是什麼時期？一樓的都沒弄清就把四大美人給搬上來了！！，楊玉環是唐朝的，不是什麼春秋美女。就秦皇統王之前的才叫春秋時期，就秦王平定的期叫戰國時期，一下就飛到唐朝去了！！！
王昭君也是漢元時期，也在秦朝以後，就也不是春秋時期，都曉得復制解說，就不曉得看朝代啦！！
還有那個貂禪不用想就曉得是三國時期了嘛。秦朝在公元前，而三國明明就是公元時期，怎麼又被拉到春秋行列去了
夏商、西周、東周二段才是春秋時期，後就是戰國時期之間有隔一新朝在是三國時期，三國之後在是東晉嘛！！！
春秋的四大美女是：息（媯）夫人、齊文姜、夏姬、西施
夏姬被喻為「色貌雙全的一代妖姬」
息夫人就不太清楚了
齊文姜因和哥哥有姦情後被害死
西施就一樓的長篇就足夠了
『柒』 古代「四大美女」都是單眼皮嗎
西施、貂蟬、王昭君，基本上可以認定是單眼皮。楊玉環不一定。
1、歷代仕女圖所畫的美女全都是單眼皮，雙眼皮的一個也沒看到。宋朝以後雖出現了雙眼皮的肖像畫﹐但美女圖中卻仍只見單眼皮美人。
2、考古學家發現，秦始皇兵馬俑里的陶俑都是單眼皮的，沒有一個是雙眼皮，由此推斷出古代漢人是單眼皮
3、 西施是春秋時期的人，在秦朝之前，純種的漢人，應該100%是單眼皮。
王昭君是西漢的人，應該是單眼皮。
貂蟬是東漢的人，也應該是單眼皮。
楊玉環是唐代的人，這時漢族與少數民族已經融合。北方人基本都是混血。 楊玉環是山西人，北方。傳說她還是隋朝皇室後裔，那就是胡人， 所以說楊玉環是雙眼皮的幾率也很大，但是並非所有的胡人都是雙眼皮，故楊玉環是單眼皮的概率是50%。