Ⅰ 梅州山歌
梅州客家山歌是廣東省梅州市境內（梅江區、梅縣區、興寧市、五華縣、豐順縣、大埔縣、平遠縣、蕉嶺縣）用客家方言演唱的漢族客家民歌，它是客家人的口頭文學，它富有客家人的語言特色，鄉土生活氣息濃郁。
2006年5月20日，經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
客家人，又稱客家民系，是中國廣東、福建、江西等地的漢族民系，是世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。
客家源流始於秦征嶺南融百越時期，歷魏晉南北朝、唐宋，由於戰亂等原因，他們逐步往江南、再往閩、粵、贛邊，最遲在南宋已形成相對穩定的客家族群——客家人，然後又往南方各省乃至東南亞以及世界各地遷徙，並最終成為漢民族中一支遍布全球且人文特異的重要民系族群。
據有關學者估計，全世界約有八千萬客家人。其中約五千萬人分布在中國的廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、海南、浙江等19個省（市、自治區）的 180多個縣（市），廣東省本地客家人數達到2500萬左右，佔到廣東本地族群的三分之一。約600萬人分布在香港、澳門、台灣地區，約1500萬人分布在除中國外的印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、模里西斯等80餘個國家和地區（起源於幾百年前客家人的下南洋運動），客家語也是當地語言的重要組成部分。
惠州、梅州、贛州、龍岩、河源、韶關、賀州、玉林、防城港、沙巴州、新竹是客家人重要的聚居城市，梅州、惠州、贛州、汀州被譽為「客家四州」。
客家人在各個領域表現突出，如李河君、葉挺、葉劍英、胡耀邦、陳寶箴、陳寅恪、張弼士、李光耀、何子淵、薛岳、胡文虎、他信·西那瓦、英拉·西那瓦、張國榮、林丹、範文芳、何雯娜、鄧麗欣、劉惜君、王心凌等等。
Ⅱ 廣西一城沒高鐵沒機場，為什麼還願意花費二十萬修建一棟樓
每年到了這個時候，就有不少的人們謾罵這座城市，主要的原因就是荔枝狗肉節。說到這里，你們都知道這座城市是哪裡了吧！沒錯，就是廣西玉林市。據統計，每年廣西玉林狗肉節期間，都會宰殺1萬只狗，這可引起了不少愛狗人士的憤怒，因此，這座城市可沒少被黑。
玉林這座城市還是有著非常之多的旅遊文化資源的，如果能夠在交通上面有所改進，想必會有更多的人看向這座城市，對於玉林你是如何看待的呢？
Ⅲ 關於廣西的民風民俗！！！！！！快啊 ，急急急急急急！
廣西是民族很雜的一個自治區，但是以壯族為主，有人口15489630人。廣西壯族自治區是他們的主要聚居地。壯族，是嶺南的土著民族。有「布壯」、「布土」、「布儂」、「布曼」、「布雅依」等20餘種自稱。新中國成立後，統稱「僮族」。後來改為「壯族」。壯族有本民族的語言文字。壯語屬漢藏語系壯侗語傣語支。古文字是「模仿」漢字《六書》的造字法而創造的一種與壯語語音一致的「方塊壯字」。2 0 世紀5 0 年代，根據壯族人民的要求，創制了一種全民族能夠接受以拼音字母為基礎的壯字。目前仍在推廣使用。
廣西壯族節日，如春節、清明節、端午節、中秋節等，很多都與漢族相同。正月過年非常熱鬧，各村寨青年男女都要以傳統購「拋綉球戲撲」。打「磨秋」也是傳統內容之一，即栽一直木於地上，以一橫木鑿其中，合於直木頂的磨心上，二人一左一右撲於橫木兩端為戲，此起彼落，此落彼起，騰在半空，非常有趣。壯族每年固定的宗教節日甚多。如部分壯族正月(亦有在五月者)祭獻「老人廳」二月(亦有在六月初六或十月者)盛行過小年。每年二月「祭龍」是各支系的共同節日。「祭龍」時由村中兩戶或數戶人家輪流負擔祭日歷需要的雞、豬等犧牲品；祭日，外寨人或騎馬、戴斗簽者不得通過寨心，習慣認為每年殺豬「祭龍」能使人畜平安，五穀豐登。三月祭雷神，栽完秧後並祭「田公」。七月「接祖」。八月各寨祭獻土地。十二月「送祖」，送「灶王」。此外，還有許多帶有宗教迷信色彩的禁忌。如正月初一不準吹火，不得串門。平時不能坐在門檻中間。不能用腳踩灶台和三腳。不能抬著鋤頭或戴著斗笠進家。不能攀爬或砍伐龍山上的樹木。如有結婚之家，孕婦不準去看新娘。家有產婦時，門上懸掛草帽一頂，暗示外人不得入內。
廣西風俗
南寧地區春節習俗
春節是南寧地區一年中最大的節日，初一零時起，家家燃放鞭炮，表示辭舊迎新。初二親友帶上禮物互訪「拜年」。十五元宵節晚上鬧花燈。十六縣郊農村舉行廟會、「搶花炮」。按壯家獨特的春節習俗，還要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。在挑新水時，還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家，並且一路走一路模仿六畜的叫聲。回到家裡，就把這些石頭放進豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。然後，用新水煮新年茶給全家喝。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的「伶俐嫂」捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是藉此機會補求在新的一年裡找到如意郎君。桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開。主家從「雞」身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。舞牛更是有趣。舞牛人用系作精巧的「春牛」表演，一人在前撐著牛頭，一人在後彎腰拱背甩尾巴；後面由一個手拿犁架的漢子驅趕著「春牛」，簇擁著春牛的還有敲鑼打鼓的，唱春牛歌，浩浩盪盪，喜氣洋洋。
舞春牛
桂西一些地區，世代流傳的舞雞、舞春牛活動，增添了春節的喜慶氣氛。舞雞的年青人提著用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著鑼到村中各家各戶去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。送給賀年的舞雞者紅包，從「斗雞」身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。
舞春牛更為有趣。「春牛」是用竹片巧妙編織而成，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鑽進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在後彎腰拱背甩尾巴，後面跟著的是一個手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領唱春牛歌的，他們走到哪裡，哪裡就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節。舞春牛的人們為農家帶來了節日的歡樂，同時，也寄託著對農家豐收、祥和的祝願。
打扁擔 過新年
「正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。」這是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻：「春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞於數里，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。」今天，代替舂竹的是農家的扁擔，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁擔的娛樂形式煥發了生機。
從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的「登登打、登登打、登登打嘟打」的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉。打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的「打著堂」，寄託著壯族人民祈望豐收的願望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。
喜慶佳節的打扁擔活動，更是熱鬧非常。場上長形的竹筒和鑼鼓與之伴奏，圍觀的群眾不時地傳出唱彩聲，節日氣氛特別熱烈。
在打扁擔的人群中，你可以發現兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場打扁擔，你賽我、我賽你，整個打扁擔活動洋溢著歡樂的笑聲。
趕圩路上，山民們腿走酸了，肩挑累了，就把擔子一放，打起扁擔，不一會兒疲勞便在扁擔聲中消失了。趕墟路上的打扁擔活動即興而起，盡興而散。打扁擔真是壯鄉的一種輕巧而方便的文體活動。
「打扁擔」的舞蹈語匯，具有豐富的農耕文化色彩，舞蹈造型與農耕勞作密切相關，表演內容有：耙田插秧、戽水耘田、收割打場、舂米嘗新等。藝術形象的生活化、勞動化特點極為突出，它牢牢紮根於壯家土壤，必將生命長青。
Ⅳ 廣西龍州遠近聞名的美女村，姑娘個個花容月貌，為什麼卻沒有男人願意娶
廣西龍州遠近聞名的美女村，這個村子叫做板池屯，是一個少數民族村寨。這個村子的面積有2.34平方公里，大約有230多人口。這個美女村就位於廣西省崇左市市龍州縣金龍鎮板池屯。也有「美人村」和「長壽村」之稱。
龍州人還有一直唱山歌的傳統習俗，每到每年的農歷正月十一，美女村就會舉行傳統的歌節，女子會表演她們從小就開始學習的樂器「天琴」，外地的單身男孩子，有興趣可以去看一看哦。
Ⅳ 收玉米，砍甘蔗，魚生狗肉黑山羊，你們佔了幾個
廣西都有什麼特產呢？廣西都有什麼特色呢？廣西都有什麼風俗呢?筆者用一首簡單的打油詩來描寫，再是恰當不過了:「收玉米，砍甘蔗，魚生狗肉黑山羊，喝酒猜碼唱山歌」。
一·收玉米:
1.廣西是玉米種植大區
廣西是玉米種植大區，廣西的氣候對種植玉米非常合適，一年四季均可種植。玉米種植區遍布全廣西，尤其是百色市、河池市、柳州市、來賓市、貴港市、南寧市的幾個縣份種植較為密集。2018年廣西玉米產量高達273萬噸。
2.廣西人熱愛吃玉米粥、喝玉米酒
因而每逢玉米收獲季節，在附近打工的廣西人，紛紛趕回家收玉米。尤其是在鄉鎮上，玉米收獲季節的時候，趕圩的人都少了大半，人都在家裡收玉米、曬玉米了。因此在廣西，你能經常聽到廣西人說要回家收玉米了。廣西大量種植玉米，因此廣西人也非常熱愛吃玉米，玉米粥、玉米酒、玉米饃在廣西農村隨處可見。
八·唱山歌:
1.廣西各個民族都喜歡唱山歌
廣西，是壯族自治區，是民族之鄉，有11個世居少數民族。廣西各個民族都喜歡唱山歌，很多老一輩的廣西人和部分年輕人即使是現在也都還很喜歡唱山歌。筆者讀書的時候就有不少同學在課余時間經常唱山歌，家裡的長輩有時候晚上也會唱一點，筆者也會唱一些但是更多還是喜歡聽。
2.廣西是天下民歌眷戀的地方
廣西有著「天下民歌眷戀的地方」之稱，每一年的農歷三月三廣西都會舉辦歌節。農歷三月三歌節期間，全廣西會放假3至4天，歡度佳節。三月三歌節期間，全廣西各地區無論農村還是城市，都會舉辦「歌節」、「歌圩」、「唱山歌比賽」，其中以柳州和武鳴最為出名。廣西有個笑話，臨近三月三歌節期間，城市裡的俊男靚女們都要請假回村裡參加唱山歌比賽。明年的山歌比賽，山歌嘹亮,嘿撩撩咯........你說哪個村子會贏？
結尾語:
1.「收玉米，砍甘蔗，魚生狗肉黑山羊，喝酒猜碼唱山歌」。廣西的唄儂、老同、友仔們，你們都佔了幾個呢？
2.筆者神渡說廣西廣東，歡迎評論區留言、討論、關注。
Ⅵ 博白縣龍潭鎮有哪些村
截止2019年，博白縣龍潭鎮共有14個村，分別為：坡頭村、南坡村、大安村、興華村、長嶺村、茅坡村、那薄村、田面村、東岸村、寨覺村、蕉林村、白樹村、高山村
龍潭鎮位於廣西壯族自治區東南部、玉林市博白縣南部，唐朝垂拱年間曾設龍池縣於本鎮，民國設龍潭堡，一九五七年設龍潭巨龍人民公社，一九八四年設龍潭鎮。是革命老區，海峽兩岸（廣西玉林）農業合作試驗區的臨海核心區。
(6)玉林山歌十大美女擴展閱讀：
博白縣民間文化
1、山歌
山歌是博白縣內民歌的主體，居民在勞動之餘，在田頭山坡上，喜歡即興而唱。山歌一般是4句，每句7個字，一、二、四句押韻，它大量運用比興手法，通俗易懂。民國時期，民間藝人經常擺歌台對歌，成千上萬群眾聚集觀賞。
20世紀50年代，文化部門普遍利用山歌形式，廣泛開展政策宣傳活動；50年代末至60年代初期，每逢參觀學習或會議之前，都唱山歌。博白有名的民歌歌手有龐秀清、劉文川、黃祖瓊、梁春明、馮兆才等。
2、木魚
木魚是介於山歌和快板之間的民間曲藝形式。19世紀初葉，博白縣內就有木魚說唱出現。解放前，縣內流行的木魚，大都出自乞丐之口；乞丐上門討飯，首先是敲響木魚或竹板，唱起恭賀大吉利市的歌謠。
木魚演唱分上下兩句，上句的末尾加上「哪呢呀，金菊花吾哪」、下旬尾的襯詞是「牡丹花」，「一對鴛鴦對鳳凰呀」。解放後，在宣傳中心工作中也把木魚說唱搬上舞台，有的還採用木魚夾白的說唱形式來敘述故事。
3、竹馬、麒麟竹馬、麒麟
竹馬、麒麟竹馬和麒麟都是博白縣內民間歌舞藝術，起源於明末清初。表演形式是演員把竹扎紙糊的竹馬或麒麟掛在身上，邊唱邊舞，加上鑼鼓伴奏演出。
春節期間，演員身掛竹馬或麒麟挨家逐戶恭賀，所唱內容多是祝賀添丁發財、五穀豐登、六畜興旺之類的賀詞。演唱時，根據不同對象，靈活掌握，發揮口才，唱得有板有韻，唱完，主人賞賜「封包」或年糕。
Ⅶ 一般喜歡唱山歌的人家庭會和諧嗎
家庭的和諧，並不是說兩個人沒有矛盾，而是指兩個人，或者是其中的一個人善於化解矛盾。唱山歌的人，肯定是心情好的時候很多，這個時候，對方說錯一句話，七或者做錯一件事，不至於影響這種好心情，所以可以說喜歡唱山歌的人，家庭會比你和諧。
Ⅷ 玉林風 玉林情 歌詞
歌曲名:玉林風 玉林情
歌手:謝有才
專輯:玉林風 玉林情
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[ar:謝有才
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[al:謝有才
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[by:謝有才
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玉林風 玉林情
曲；蔡烈林，詞；謝有才，
唱：謝有才
聞名天下美名傳
玉林茶泡盡飄香
龍眼乾清心補涼
筆墨丹青鬧東方
沙田東方柚中皇
仁東蒜銷亞東南
陸川鐵鍋炒牛腩
牛肉丸品碗爽心湯
山清水秀天地引吭高歌
人傑地靈此乃人間仙境
唯美一曲一曲山歌
讓我把你歌唱
唱山歌這邊唱來那邊合
啊那邊合
聞名天下美名傳
玉林茶泡盡飄香
龍眼乾清心補涼
筆墨丹青鬧東方
沙田東方柚中皇
仁東蒜銷亞東南
陸川鐵鍋炒牛腩
顯盡風流南流江
山清水秀天地引吭高歌
人傑地靈此乃人間仙境
唯美一曲一曲山歌
讓我把你歌唱
唱山歌這邊唱來那邊合
啊那邊合
http://music..com/song/14851736
Ⅸ 山歌歌詞
歌曲：太湖美
歌手：童麗 專輯： 古箏與童麗的對話Ⅱ
太湖美呀太湖美
The beauty of the Tai Lake
美就美在太湖水
is found in its water
水上有白帆哪
where white sails give free chase
啊水下有紅菱哪
and red chestnuts grow underneath
啊水邊蘆葦青
and greenish reeds gather by the lakeshore
水底魚蝦肥
while plump fish and shrimps roam ashore
湖水織出灌溉網
the lake water maps a network of irrigation
稻香果香繞湖飛
scented by ripe rice and fruits
哎咳唷
oh
太湖美呀太湖美
such beauty found in Tai Lake
太湖美呀太湖美
it's beautiful
美就美在太湖水
tributes to its water
紅旗映綠波哪
red flags dazzling in purplish ripples
啊春風湖面吹呀
when spring breeze brings the lake astir
啊水是豐收酒
oh, the lake water intoxicates the eye
湖是碧玉杯
and the lake itself is a jade wine cup
裝滿深情盛滿愛
overflowing with profound love
捧給祖國報春暉
as auspicious signs for the motherland's spring
哎咳唷
oh
太胡美呀太湖美
such beauty is Tai Lake
太湖美
simply beautiful
《三峽，我的家鄉》 - 歌詞
太陽那個進山嘛
掛在喲橘樹上噢
月亮那個進村來嘛
歇在喲屋頂上呃
炊煙那個說著喲
山寨的故事啊
濤聲那個說著喲
歲月的滄桑
炊煙那個說著那喲
山寨的故事啊
濤聲那個說著喲
歲月的滄桑
太陽掛在這個地方啊
月亮歇在這個地方啊
男人想著這個地方啊
女人夢著這個地方啊
太陽掛在這個地方啊
月亮歇在這個地方啊
男人想著這個地方啊
女人夢著這個地方
啊三峽
男人不爬山羅
腳板(羅)磁磁的癢(羅)
女人不下地(羅)
心裡喲悶得的慌(哎)
扁擔那個挑不盡喲
自在的日子啊
背簍那個裝不完
生活的清香
太陽掛在這個地方
月亮歇在這個地方
男人想著這個地方
女人夢著這個地方
啊三峽
三峽
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歌曲播放： 小河淌水在線試聽
歌 手： 黑鴨子合唱組歌曲大全
[ti:小河淌水]
[ar:黑鴨子合唱組]
[al:歲月如歌]
[by:]
[00:11.31]雲南民歌《小河趟水》
[00:22.32]演唱：黑鴨子合唱組
[00:43.23]唉~~~
[00:48.23]月亮出來亮汪 亮汪汪
[00:59.31]想起我的阿哥在深山
[01:15.75]哥象月亮天上走 天上走
[01:26.18]啊~~~哥啊 哥啊
[01:39.54]山下小河淌水清悠悠
[01:51.60]
[02:17.69]唉~~~
[02:22.49]月亮出來照半坡 照半坡
[02:32.32]望見月亮想起我的哥
[02:48.72]一陣清風吹上坡 吹上坡
[03:01.66]啊~~~哥啊 哥啊
[03:12.58]你可聽見阿妹叫阿哥
[03:29.82]啊~~~哥啊 哥啊
[03:43.03]啊~~~哥啊 哥啊
[04:01.48]我愛這幾只鴨子，嘿嘿！！
★★★★《三十里明沙二十里川》歌詞★★★★
三十里明沙二十里水，
五十里路上目毛呀么目毛妹妹，
半個月目毛你十五回，十五回，
你還說我是個沒呀么良心的鬼。
過了一回黃河沒喝上一口水，
交了一回朋友還沒親過你的嘴。
搭了一回伙計沒在一搭里睡，一搭里睡，
你看我這後悔不後悔。
走你家窯頂了呀嗎了你家院，
看見妹子頭頂咋沒見妹妹的面。
大路上不走我小呀嗎小路上來，
正門上不走我翻呀嗎翻牆進來。
三十里明沙二呀嗎二十里的水，五十里的路上我來呀嗎來看你。
大沙梁梁高來二沙梁梁低，就呀為看妹子跑彎了哥哥的腿。
過了一回黃河沒喝是黃河的水,交了一回女朋友就沒親過妹妹你的嘴。
買了一張新床沒和妹妹睡沒和妹妹睡，你看這事情誰呀嗎誰後悔。
走你家窯頂了呀嗎了你家院，看見妹子頭頂咋沒見妹妹的面。
大路上不走我小呀嗎小路上來，正門上不走我翻呀嗎翻牆進來。
石板上栽樹扎不下根，照妹妹十回有九回空。
遠遠照見妹妹家的門，不想地方單想人。
Ⅹ 廣西有什麼民風民俗啊
毛南族簡介
京族簡介
仫佬族簡介
瑤族簡介
壯族簡介
玉林民間婚喪風俗
玉林民間傳統節日
木偶
鬧八音
舞麒麟
玉林舞獅
玉林採茶
玉林山歌
梧州的鄉土文化
梧州水上民歌
在西街尋找心裡的春天
民族風情活動
南寧民歌節
壯族民風風俗
壯族風情
踩高蹺踢足球
板鞋舞
壯族岩葬
牛魂節
拋綉球
三月三和歌圩
壯姑夏裝
出嫁時大罵媒人
壯族的歌
壯族婚俗
三月三歌墟，到處是歌的海洋
四月初八牛魂節
春節舞獅舞雞又舞牛
祭祀青蛙的「螞拐節」
悠久的族源和 「銅鼓文化」
壯族民俗概述