Ⅰ 楊樹林吹嗩吶吹哭的美女評委是誰，好美
這個美美女評委好像是一個比較出名的京劇演員，具體叫什麼可能需要你搜索一下。
Ⅱ 怎樣誇獎別人孫子吹嗩吶好
誇嗩吶吹得好，可以從以下部分形容：
悠揚的嗩吶聲 高亢、嘹亮、嗚嗚咽咽，歡快的嗩吶聲嗩吶發音高亢、嘹亮，抑揚頓挫、鑼鼓喧天、鏗鏘有力、裂石流雲、喉清韻雅。
嗩吶，中國雙簧木管樂器。早在公元3世紀，嗩吶隨絲綢之路的開辟，從東歐、西亞一帶傳入我國，是世界雙簧管樂器家族中的一員，經過幾千年的發展，使嗩吶擁有其獨特的氣質與音色，已是我國具有代表性的民族管樂器。嗩吶的音色雄壯，管身多由花梨木、檀木製成，呈圓錐形，頂端裝有蘆葦製成的雙簧片通過銅質或銀質的芯子與木管身連接，下端套著一個銅制的碗，加鍵嗩吶還有半音鍵和高音鍵，拓展了音域增加了樂器表現力。在台灣民間稱為鼓吹；在南方是「八音」樂器中的一種，在河南，山東稱作喇叭，傳統嗩吶有百鳥朝鳳、豫西二八板等經典曲目。
Ⅲ 求一部八九十年代電影的名字，一女孩嗩吶吹的特好，她爸媽就讓她吹嗩吶賺錢，好象是一部農村題材的
農村兒童電影 招財童子
Ⅳ 陝北誰吹的嗩吶最好聽
沒有誰的最好聽高原、空曠無邊的高原，劃一聲鷹的尖利，寧靜便在耀眼的、燦燦爛爛的陽光下泛出一絲鮮活的漣漪。 這時候，從那鋪著一地金光的地方隱約傳來了幽幽的嗩吶聲，披紅掛綠的馬隊出現了，鮮艷似一粒紅棗的新娘子出現了。迎親的隊伍在遼闊的高原上游弋向另一個山峁，喜喜樂樂的嗩吶聲彌漫在廣袤的藍天下…… 在陝北這塊古老厚實的土地上，女人們總是在嗩吶聲中從娘家走向婆家，從姑娘走向媳婦，艱難地創造著自己。直到她們兒孫滿堂，壽終正寢，嗩吶聲又會把她們送向這深沉的土地。 冬日，當你走進這片土地最深邃的地方，或許就會在那溝溝坎坎、梁梁峁峁上看到一支送殯的隊伍。對於一個在土地上滾打一生，最後回歸黃土的陝北人來說，這時候興許是一生中最輝煌的釋放。大小嗩吶、大小鑼鼓、笙梆鐃鈸組成的兩班吹鼓手，浩浩盪盪攜起一片滾涌如潮般的大悲大慟，漫過天地漫過人心。此時，披著滿面污垢羊皮大襖，扎著汗津津、油津津白羊肚手巾的吹鼓手們，面對紛紛揚揚的紙錢，使勁地吹，拚命地吹，直吹得流出了鼻涕，淌出了眼淚，暴漲了血管里那一股股殷紅的血液。嗩吶里有泣聲有顫聲有哀聲有嘆聲，鑼鼓中有重擊有輕擊有揣打有打邊；鼓點在嗩吶聲里跳躍，嗩吶聲在鼓點中交織，匯成一曲滿天滿地的悲壯，撕肝裂肺的慟哭。情到此處，日月動容。當人們走進墳地，紅色的棺材入了土，代表著一個生命的土堆隆起，嗩吶手們才感到累極了，他們會重重地倒在黃土地上木然許久，然後抓把黃土擦嗩吶碗子，扔掉已吹破的蘆哨。於是，在這廣闊的黃土地上，又埋進了一曲曾經嘹亮過的聲音。 高原靜謐地吮吸著陽光…… 嗩吶，伴隨著陝北人生生死死的陝北嗩吶，每一次空懸於頭頂的那尖利的聲音里總蘊含著一次大喜，抑或一次大悲。紅事上，嗩吶歡樂著《得勝回營》、《大擺隊》；白事上，嗩吶啜泣著《西風涼》、《光棍哭妻》。陝北人擺不脫陝北嗩吶，就像擺不脫滿身黃土一樣。 紅綢綢被褥毛驢驢馱，陝北臘月喜事多。春節前後，嗩吶手們是閑不住的。他們多半會被辦兒娶女嫁喜事的人家請去紅火熱鬧，也會隨意走進哪家鄉親的院子里拜年祝福。這時，主家就特別高興，熱情地把炕桌擺到院中，拿出燒酒香煙、花生瓜子、紅棗核桃，熱一鍋酸滋滋、香噴噴的米酒招待嗩吶手。等吃好喝好，來看熱鬧的老老少少、男男女女們圍成一圈，吹鼓手們為了答謝主家的盛情，首先就來兩段充滿喜慶恭賀色彩的整牌子合奏《得勝回營》和《正月里來是新春》。頃刻間，整個院子便飛滿了熱熱烈烈的嗩吶聲鑼鼓聲鞭炮聲笑語聲。看吧，嗩吶手們腮幫子鼓圓了，鑼鼓手們手腕兒晃活了。兩桿嗩吶一高一低，高的叫「張字兒」，低的叫「拉筒筒」，他們閉著眼睛，點著頭，踏著腳，全憑一股神韻。一氣痛快淋漓的表演，滿院嘖贊。趁著興兒，嗩吶手們就又耍出各種路數，賣開各自的看家本領。你拆下碗子吹，我大小嗩吶一口吹；你扭著秧歌步給主家吹「壓福」，我端著燒酒盅給大夥吹「送喜」；你學幾聲雞叫，我來幾聲牛哞；你把一曲《張生戲鶯鶯》吹得恩恩愛愛，我把一曲《走西口》吹得纏纏綿綿。姑娘們的心被吹亂了，吹得那一雙雙毛蘇蘇的大眼睛愣往後生們的臉上飛，雙目相撞，迸出絢麗的火花。聽罷老曲換新調，一首《黃土高坡》給每一顆年輕的心，都留下了悠悠思緒，久懸不散…… 陝北人愛吹嗩吶，也愛聽嗩吶。陝北人吹嗩吶吹得勁足氣壯，痛快淋漓；讓人聽得回腸盪氣、心肺跌宕。在陝北嗩吶揚起的每一個音符中都放射著陝北漢子那坦盪無私、寬廣渾厚的性格。陝北嗩吶是雄性的，它那尖利的、百折不回的聲音是雄性的，如黃河纖夫鋼硬的脊骨扛起的黃河濤聲，永遠都震撼著這塊廣闊的黃土地！
Ⅳ 見過美女吹嗩吶，但是這樣吹的還是第一次見
哪樣吹，還不都是要用嘴吹
Ⅵ 形容嗩吶聲音的詞
抑揚頓挫、鑼鼓喧天、鏗鏘有力、裂石流雲、喉清韻雅。具體解釋如下：
一、抑揚頓挫
釋義：指語氣或聲音高低起伏伴隨停頓，十分和諧。多用於形容悅耳的聲音。
出處：西晉·陸機《遂志賦·序》：「崔蔡沖虛溫敏，雅人之屬也。衍抑揚頓挫，怨之徒也。豈亦窮達異事，而聲為情變乎。」
譯文：崔蔡沖虛溫厚聰敏，是高雅的人之類的。那麼語氣或聲音高低起伏伴隨停頓的，就是心懷怨恨的人了？難道不是因為窮困通達不同的情況，而導致聲音隨情況而改變的嗎？
用法：聯合式，作定語、狀語、補語；含褒義。
二、鑼鼓喧天
釋義：原指作戰時敲鑼擊鼓指揮進退，後多形容喜慶、歡樂的景象。表示聲音巨大，場面熱鬧。
出處：元·關漢卿《單鞭奪槊》第四折：早來到北邙前面，猛聽得鑼鼓喧天。
譯文：早上來到北邙前面，突然聽到作戰時敲鑼擊鼓的聲音。
用法：作謂語、定語、狀語；含褒義。
三、鏗鏘有力
解釋：形容聲音響亮而有勁。鏗鏹：有節奏而響亮的聲音。
出處：郭小川《痛悼敬愛的周總理》詩：「我們的總理，回答得最為鏗鏘有力；不用語言，而用電閃雷鳴般的一生的經歷。」
四、裂石流雲
解釋：裂開山石，震動雲霄。形容聲音高昂響亮。
出處：《金瓶梅詞話》第四三回：「唱出一句來，端的有落塵遶梁之聲、裂石流雲之響。」
譯文：「唱出一句來，端的有落塵遶梁的聲音、裂石流說的聲音。」
五、喉清韻雅
拼音：hóuqīngyùnyǎ
解釋：歌喉清脆響亮，韻味優美幽致。形容歌唱水平很高。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第七十五回：「便命取了一支紫竹簫來，命佩鳳吹簫，文花唱曲，喉清韻雅，甚令人心動神移。」
譯文：「便命人取了一支紫竹簫來，命令他佩帶鳳吹簫，文花唱曲，喉韻雅清，很令人心動神移。」
Ⅶ 你們見過什麼嗩吶吹得特別好的人
任同祥著名嗩吶演奏家。他演奏（自己創編）的《百鳥朝鳳》、《一枝花》、《抬花轎》、《慶豐收》、《婚禮曲》、《駐雲飛》等等許多嗩吶名曲，更令聽眾贊嘆不已，回味無窮，難以忘懷。
Ⅷ 趙小飛的嗩吶為什麼這么火為啥他吹的聲音和別人的不一樣呢
為什麼音樂七個音階的3與4之間是半音？為什麼不設計成等比遞增的呢？ 稍懂點音樂的人包括我，都會有這樣的好奇心。網路搜索到的世界和中國音樂史，不會有直接答案，只能通過自已自行分析、聯系和總結。我雖不是搞音樂的，也談談我的粗淺體會。 其實世界上有多種音階的版本，但最常用的 1234567稱為「自然七聲音階」，所以，要提的問題是：自然七聲音階1234567中，為什麼安排3與4是半音，而不是遞增的全音音階，即為何不是 1,2,3,#4,#5,#6，這沒有7了 ，因為一個八度僅有6個全音。這個問題問的非常自然、非常有趣！ 這不能從簡單七個數字、和一連串頻率數所能得到答案的，要從音樂的發展史去分析才可能得到答案。自然七聲音階的音符是在長期的音樂實踐中產生的，是十二音符中使用頻次最高的，最後才名稱數字化，並不是簡單的遞增。從中國古老的五音階12356與西方的自然七聲音階1234567音高重合的這一現象分析，3與4是半音並不是偶然的。自然七聲音階實質是被分成了兩組全音：前一組123，後一組是4567，兩組之間隔了半個音，為何要這樣做呢。 中國早在春秋之前就有了管樂器，而古希臘和西方有弦樂器，人們很早就發現：純四度（1-4，2-5，3-6）、純五度（1-5，2-6，3-7) 以及純八度等非常和諧悅耳，動聽的音樂離不開這種和諧音程。據此相關，中國春秋時很早就發現了「三分損益律」：純四度的音高比為3：4而純五為2：3，由此計算出五音階「宮商角徵羽」的相對音高，相當於現代的123-56，中國古樂民樂以這五聲音階為主，難見4和7。隨後古希臘也發現類似的「五度相生律」，並將純五度作為音律要素。這兩律與後來中國明朝所發現的「十二平均律」僅有千分之幾的誤差，人耳分辨不出這點差異，但誤差多次計算積累變大仍產生了困惑。希臘為校正偏差，又有了「純律」。這些音律圍繞的核心都是「純四度」、「純五度」，用現在的術語，音程數分別是「2.5」和「3.5」，這就說明了音階前後音程須含有「半音」。「純五度」是 1-5、2-6和3-7，從音樂歷史來說，這實際很早就已定好了123-567這種含半音程的兩組式音階架構了。七聲音階之所以選4而非#4，主要原因是1-4為音階中第一個純四度。因此，無論在中國、希臘還是西方，「純四度」、「純五度」等含半音程的優先存在和大量使用，奠定了自然音階的基礎，使3與5之間出現了一個「半音」4成為必然，而7與下八度1也是半音只是必然的結果。 顯然，如果自然音階是等比遞增的六音階123456，就無法最大方便地直接表達所有「純四度」和「純五度」等和諧音程，樂曲中必須大量使用升降半音而使自然音階的實用性大打折扣。（葉宏原創）