❶ 明早期的掐絲琺琅雲龍紋蓋罐是怎樣製作的
宣德年間，宮廷掐絲琺琅工藝相當發達，此時的琺琅有淺藍、寶藍、大紅、墨綠、嬌黃、硨磲白等色，濃郁醇厚，呈現出和田玉的溫潤光澤。最典型的一件是掐絲琺琅雲龍紋蓋罐，御用監造，精工細作，體積豐碩，器身上奔戲寶珠的行龍，大有呼風喚雨之勢，宛然如生，堪稱明代掐絲琺琅的重器。
宣德掐絲琺琅雲龍紋蓋罐為圓形，通高62厘米。腹下部飾蕉一周，其上作雲龍紋，二龍蜿蜒於雲朵之間，健壯而又兇猛。蓋上亦飾雲龍紋。頸部有鍍金「大寶宣德年制」和「御用監造」雙款，其足底亦陰刻有相同的款文，這種做法在琺琅器中是絕無僅有的。此罐之大，在明代也是第一。由此可見宣德朝在琺琅器製造上，確有過人之舉。銅胎質地厚實，包漿古舊，造型敦實古拙，豐肩收腹，配有圓紐卷沿圓蓋。色調濃郁且對比強烈，具有明早期掐絲琺琅的典型特點。
以寶藍色琺琅為底，上面有琺琅彩極少使用的紫黑色，通身滿布黃、綠、藍、白、赭、紅各色交映的卷雲紋，龍身為大面積的黃彩，呈輪狀五爪張弛有力，紅焰綠發，須發前沖，體現標准明代龍型。
宣德時期的掐絲琺琅器，整體看上去圖案紋飾比較活，做花絲用的銅片薄了一些，這使得掐絲較前朝的細，彎曲回折不拘一格。除具有本朝瓷器造型的風格外，釉料的顏色也有特性。這時的顏色，紅、白、藍色與前朝區別不大，但黃色不如前朝鮮艷而變得發灰暗一些了。器物上的紋飾與邊飾，與本朝瓷器的畫法一樣，具有宣德時期的一般特徵。
明代宣德款掐絲琺琅器，是我國古代掐絲琺琅器最早有紀年款識的製品。
❷ 古代哪個女的面首最多
個人有印象的就是南朝宋國的山陰公主劉楚玉和齊國的宣德太後王寶明
分別有三十名面首
劉楚玉是弟弟皇帝劉子業置辦的面首
王寶明是孝順兒子皇帝蕭昭業置辦的面首
看下面史料，注意括弧里的。
山陰公主淫恣過度，謂帝曰：「妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此！」
【【帝乃為主置面首左右三十人；】】進爵會稽郡長公主，秩同郡王侯，湯沐邑二千戶，給鼓吹一部，加班劍二十人。
-----------------宋書本紀七
文安王皇後，諱寶明，琅邪臨沂人也。
祖韶之，吳興太守。父曄之，太宰祭酒。
宋世，高帝為文惠太子納後。
建元元年，為南郡王妃。四年，為皇太子妃，無寵。
太子為宮人制新麗衣裳及首飾，而後床帷陳故，古舊釵鑷十餘枚。
永明十一年，為皇太孫太妃。
鬱林即位，尊為皇太後，【【稱宣德宮，置男左右三十人，前代所未有也。】】
贈後父曄之金紫光祿大夫，母桓氏豐安縣君。
其年十二月，備法駕謁太廟。明帝即位，出居鄱陽王故第，為宣德宮。
永元三年，梁武帝定建鄴，迎入宮，後稱制。
至禪位，遜居外宮。梁天監十一年薨，葬崇安陵，謚曰安後。
祖韶之自有傳。
--------------南史列傳一
❸ 如何辨認清代銅香爐
1、看銅香爐的器型
銅香爐是焚香用具，或作祭奠之用，或作書房之用的重器。以端正庄嚴為上，切不可以大小論之。上品的銅香爐欣賞時有種肅穆、古樸的感覺。盡量避免買器型怪異，花俏的銅香爐，違背了銅香爐的用途，僅作工藝品之用。
2、看銅香爐的銅質
銅質精良不等於銅香爐胎質粗大，厚重。而是要求整體比例協調。銅質精良是指銅經過多次提煉後致使銅的密度高，有糯的感覺，非現在的銅仿製所能達到。
3、看銅香爐的款式
好的銅香爐款式精良。第一標準是清晰，一筆一劃必須清晰。筆劃中聯著銅質導致不清晰，致使筆劃不清、缺少、多餘的皆不可取。好的爐款不僅端正莊重，還透出飄逸、清秀的感覺，一般多為清中早期前的銅香爐。工整，呆板的多為清中後期，或是電腦刻款。
(3)美女看宣德重器擴展閱讀：
熏香的歷史在中國由來已久，漢代著名的博山爐就是人們為熏香而設計的。熏香爐也叫香熏或者香爐，最初採用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅製成的。其實，熏香並不完全是古代文人生活中的點綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅散蚊蟲等作用。
漢代以後，香爐的材質逐漸豐富起來。宋代出現了瓷製的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以後出現的玉質香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設或者把玩的觀賞品。與實用器相比，陳設器的價值也許更高。
明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，責成宮廷御匠參照皇府內藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監制香爐。
為保證香爐的質量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉，成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了後世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。
宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出了三千座香爐，以後再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只能知其名而未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。
❹ 清代銅香爐有哪些鑒定特徵
清代銅香爐鑒定特徵：
1、先看銅香爐的器型：銅香爐是焚香用具，以端正庄嚴為上，切不可以大小論之。上品的銅香爐欣賞時有種肅穆、古樸的感覺。盡量避免買器型怪異，僅作工藝品 之用，不足取。古人制爐時必定恭恭敬敬，才能制出端正庄嚴重器。買爐時先從幾米外對香爐看一眼，看看香爐是否端正庄嚴，肅穆古樸。
2、看銅香爐的銅質：銅香爐乃重器，所用銅質必精良。要注意的是銅質精良不等於銅香爐胎質粗大，厚重。還是要求整體比例協調的。所以有人開始用古銅錢融化後仿爐，就是為追求這種效果。
3、看款：好的銅香爐，款沒有不精良的，爐好款差的銅香爐盡可放棄。款好的第一標準是清晰。一筆一劃必須清晰。筆劃中聯著銅質導致不清晰，致使筆劃不清、缺少、多餘的皆不可取。好的爐款不僅端正莊重，還透出飄逸、清秀的感覺，一般多為清中早期前的銅香爐。
(4)美女看宣德重器擴展閱讀：
銅香爐作為清代重要的「日用品」，其銅質種類較為復雜。造型仿商周酒食器的香爐大多為青銅即純銅與錫的合金，呈色多泛青綠或黑色。這類香爐多為官制，形制較大，數量不多，價格稍高一些。
黃銅是清代銅香爐中用料時代特色的品種，上至皇宮御用器具，下至民間案頭擺設都一一涉及，種類繁多，器型各異。當然，黃銅的質量也參差不齊。最簡單的方法就是根據其重量來判斷優劣。
❺ 大明宣德年制銅香爐把子少了一個還值錢嗎
這大概只是一般的古董吧!雖然有大明宣德的年號,並不代表跟皇帝就有關系!只表示香爐的完工日期而已.
即使是完整的也未必值太多錢,缺一個大概就更不如意了吧!因為必竟這種東西並不十分珍貴. 記得五月槐花香電視劇里演的佟奉全得了個宋代的玉器,三條腿摔斷了一個,就不值錢了,雖然粘上賣給了王剛,可王剛知道後便跟恨佟奉全了一輩子!
可知道司母戊鼎嗎? 發現時是兩支耳朵,後來發現該鼎的村民怕被日本人搶去,便想把這龐然大物鋸開運走,可最後只割下一支耳朵,而這支耳朵最後也未找到,現在的是跟據另一個復制的,可司母戊鼎照樣是國之重器,無價之寶!這就是區別呀!
❻ 宣德爐六年趙仲
樓下的點評很到位了，器形款字就不多說了。宣德爐目前被專家認可本年的我記的好像在十來支左右吧！而且都珍藏在博物館中，是國之重器。後朝歷代有仿，都沒能超超。無論從器形設計，還是銅質的冶煉都達到了難以想像的功本。當時採用進口風磨銅經過80道到100多道提純，鑄造時還加入了黃金，瑪瑙等多種名貴材料。使其銅質細膩如小孩肌膚，寶光瑩潤而內斂。宣德三年頭一批宣德爐也就生產了一二百件左右。其後也有鑄造，但跟不上第一批的。好像是因為缺少風麽銅的原故。你的這只爐銅質，皮殼，器形，款識真是沒得說了。我看了一眼，就不敢看了，這是真心話。請別介意，我們只評物。
❼ 明代宣德爐的特點是什麼
宣德爐是明代宮廷製作的一種焚香之器。據文獻記載，明代宣德皇帝得到南方暹羅國進貢的風磨銅31680斤，遂命呂震等人參照《宣和博古圖》諸書及內庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯燒制的款式典雅的器皿，設計宣德爐的形制，成功繪製成圖譜一百一十七種，並命工部吳邦佐於宣德三年依圖譜開爐鑄造，當時共鑄造出三千座；為保證香爐的質量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與風磨銅一起經過十多次的精心鑄煉。在宣德爐底部鑄有「大明宣德年制」陽文楷書方印款。鑄成後的宣德爐色澤晶瑩溫潤，透著珠光寶氣，明末清初冒襄在《宣德爐哥注》形容它說：「宣爐最妙在色。假色外炫，真色內融，從黯淡中發奇光，正如美女子肌膚柔膩可掐。」然而，由於文獻對宣德爐的記載過於復雜和籠統，而又缺乏可以參考的標准器物，再加之宣德後的明、清和民國各個時期又出現了大量的仿製品，因此人們對宣德爐的認識一直真假難辨，不識其廬山真面目。那麼真正的宣德爐有沒有呢？又是何種面目？北京首都博物館收藏的一件宣德爐或許可以幫助我們解開這一歷史迷團。
首都博物館收藏的宣德爐通高13厘米，口徑19.4厘米。爐身呈扁圓形，爐口有折沿，其上有兩個對稱的環形立耳，其下有束頸和折肩，爐底有三個蹄足，爐的外底中央鑄有「大明宣德年制」六個陽文銘款。乍一看，它在樣式上與大量宣德爐仿製品似乎無太大差別，但是如果我們稍作比較研究，不難看出它的獨特之處。歸納起來，它有五個特點不同於一般：
一是體現造型上，無論從整體，還是從口沿、雙耳、折肩、以及三足等局部看，它的造型都給人以流暢圓潤，生動自然的美感，而一般仿製品造型都很笨拙。
二是體現在色澤上，它的顏色烏黑瑩潤，光可鑒人，而一般仿製品表面顏色灰暗，毫無光澤。
三是體現在銅質上，它的銅質十分精良，表面光潤細滑，撫之若嬰兒肌膚，而一般仿製品難有這樣的效果，大多帶有砂眼等明顯的瑕疵。
四是體現在銘款上，字體周正，筆法剛柔相濟，渾厚有力，具有明代永樂、宣德時期鮮明的書法藝術特點，而一般仿製品上的銘款皆生硬僵板，毫無藝術氣韻。
五是體現在銅種上，它用黃銅鑄造，從它的口沿、折肩和蹄足等部位的磨損處可以看到露出的黃銅本色。黃銅屬於合金銅，一般由銅、鋅、鉛、錫等金屬合煉而成。從這種合金銅的特點來看，它完全符合文獻記載宣德爐由多種合金元素鑄造的史實，同時也符合明代宮廷銅器大多用黃銅製作的普遍現象，如明宣德時宮廷御用監「佛作」製作的藏傳佛教銅鍍金造像，都是用黃銅鑄造的。曾經看到有人著文稱，明代宣德爐是用紅銅鑄造的。這種看法明顯有誤。因為紅銅是純銅，又稱自生銅，它與合金銅在金屬冶煉技術上有著本質的區別。既然宣德爐是由多種合金鑄成的，它不可能屬於單一的紅銅，也不可能表現出紅銅的顏色。
以上五處特點既與文獻中記載的宣德爐的特點相符，也與明代宮廷用銅和明代宣德時期的整體藝術和審美意趣一致。因此，我們認為首都博物館所藏這件宣德爐應為明代宣德時製作的一件真正的宣德爐，是宣德爐的一件重要標准器。
❽ 我有一件銅器，大明宣德年制的，怎麼才能讓電視的專家鑒定下
傳世的真品大明宣德爐很少很少，價格昂貴（幾十萬元人民幣），其他防製作品就不好說了。
真品難覓宣德爐
公元1428年的一天，明宣宗朱瞻基在看過臣僚呈遞的所有圖樣和樣品後下了一道諭旨，宣布使用暹羅國晉獻的風磨銅開爐鑄造宗廟祭祀所用鼎彝和內府日常爐具。
這些樣品所用的銅料都經過6次甚至12次提煉，而造型則一律根據《宣和博古圖》、《考古圖》等典籍及內府密藏的夏、商、周三代青銅器和宋元名窯產品。
當時正是宣德三年，海內昇平，四方朝貢，這使宣德皇帝有充分的時間和精力親自督促這件事以補內藏之缺。但這種銅香爐只鑄造過一次，一共有3000多座。
由於那些銅爐數量稀少，異常精美，因此在當時就十分珍貴，以至後世紛紛仿製，使「宣德爐」這個名稱竟被廣泛引用，成為所有銅香爐的通稱。
自1990年代以來，宣德爐就已是繼宜興紫砂壺後的藝術品市場新寵，台灣、香港、新加坡、日本等國的收藏者競相高價收購，其珍品價格現在已達幾十萬元人民幣（1美元約合8．11元人民幣），比上世紀六七十年代上漲了千餘倍。
宣德爐開啟了中國用黃銅鑄爐的先河，其選料之精可以說是中國歷代所有銅製品的極端。黃銅是一種會產生黃金般澄亮光輝的銅鋅合金。毫無疑問，正是這一特點才使宣德皇帝龍心大悅。
除了銅以外，鑄造宣德爐的原材料還有金、銀等33種礦物，這使它經過多重冶煉之後看起來與眾不同。專家們說，普通的銅在經過四煉以後就會呈現珠光寶色，而即使是最劣的宣德爐所用之銅也經過六煉。
這說明真正的宣德爐顏色卓爾不群。明代文士冒襄在所寫的《宣德爐哥注》中說：「宣爐最妙在色。假色外炫，真色內融，從黯淡中發奇光，正如美女子肌膚柔膩可掐。熱火久，爛燦善變，久不著火，即納之污泥中，拭去如故。」
宣德爐有栗殼、茄皮、棠梨、褐色和佛經紙等多種色澤，其中以佛經紙色為第一，而爐體分為爐身、爐耳、爐足三部分。
據流傳至今的零星記載，當年宣德朝的臣工們共據古代名器為宣德爐繪制了117種圖譜，主要包括鼎、彝、爐等，而且各器的細微之處多種多樣，如耳就有朝天耳、環耳等50餘種，邊有20多種，口有十幾種，足有40多種。
並不是所有的宣德爐都有爐耳，但有爐耳的都位於爐身兩側，而爐身大部分沒有紋飾，盡現美麗古樸的銅色和莊重的造型。
只有少量的宣德爐在爐身敲上一些小塊金箔。根據爐身造型的不同，宣德爐有圈足、三足、四足之分，並且爐壁厚重，上手有種沉甸甸的感覺。
在宣德爐上，失蠟法鑄造工藝被運用得淋漓盡致，所鑄器物既無范痕又無墊片的痕跡，同時耳、足處還沒有范土。不過，由於真正的宣德爐能夠得以流傳至今的如鳳毛麟角，因此現在能見到的基本都是後來仿製的。
仿製宣德爐自宣德爐鑄成之日起就無時沒有，其中的精品足以與真器媲美，即使專家也無法辨別。至今，盡管國內各大博物館內收藏有許多宣德爐，卻沒有一件能被公認為真正的宣德爐。
20年前，南京市棲霞區龍潭鎮附近出土過一件「大明宣德年制」六字三行單框楷書款香爐，器型源自夏、商、周三代的簋式青銅器，有壓手的質感且爐體上的銹色猶如老繭般厚實。但即便如此，專家也只能鑒定其為明代不可多得的一代名器。
宣德爐最早的仿製者為吳邦佐。據說，吳邦佐是宣德時參與鑄爐的要員。在宣德爐停燒後，他就召集、僱用原來的工匠自行鑄冶，所做器物款字為「琴書侶」或直書其名。
吳邦佐的宣德爐仿製品非常精良，後來歷代的所有仿製者都不能與其相比。在他之後，著名的仿製者還有學道、施念峰、甘文堂、蘇州蔡家、徐守索、周文甫、湯子洋和清代的巴格之等。在當代收藏家眼裡，這些仿製者的私鑄爐由於使世人能夠得見深宮的宣德爐之貌而居功甚偉。
除了仿製，宣德爐的偽製品也特別多，而且其中一些工藝極高，令人經常上當受騙。
不過有一點是偽製品做不到的，就是顏色。
專門以偽制為業的人分許多類。其中一類是先在市場上不計優劣整破地收購大批銅爐，然後再將它們放進有顏料的鍋里煮五六天。這種偽作的顏色只能有3種，即瓦灰、豬肝和土紅，而真正的宣德爐沒有這些顏色。
還有一些匠人比這更復雜一些，自己鑄爐用顏料煮。但這種匠人在工藝上沒有更多的變化技巧，所以往往在爐上敷以金點，號稱「金點爐」。現在，在市場上能夠見到的這類貨色十有八九是如此偽制的。
在市場上，還能見到一種黃綠顏色駁雜、看起來非常美麗的宣德爐。這一般也是偽製品，製作的方法是把舊爐磨光亮，再放在電爐上燒。
最省力的制偽方法是將古代精良的私鑄爐的款挖下來，然後另取合適的宣款鑄上。這類器物不露絲毫破綻，看上去和真品一模一樣。
真正的宣德爐的款只有「宣」、「宣德」、「宣德年制」和「大明宣德年制」4種，各種字體都有，但以楷書為多，筆法自然流暢，莊重而威嚴。最早，有些真宣確實沒有款，但流傳至今，早已被各代添刻完畢，現在已絕對沒有無款之物。
在所有的古玩中，宣德爐的辨別是最容易的。真宣由於長時間隨主人案磨布擦、細細珍藏，器物表面一般都有厚厚的包漿。另外，還有一些曾隨主人周遊陰界，經長時間的土壤酸鹼侵蝕，器物表面有嚴重的腐蝕層。
宣德爐的造型以古雅、渾厚為上，有耳足的比無耳足的要好。以大小而言，直徑8－12厘米的爐最常見，15厘米左右的數量稍少，但價值要高。大於20厘米的爐很罕見。在同樣尺寸的情況下，爐的質量越重價值越高。
宣德爐的歷代仿製品
當代仿：
由當時的監造者將原來的工匠再集中起來鑄造的爐，雖工藝精湛，形態更為多變，但銅質不及真器，且底款字數增多，如「大明宣德五年監工部官吳邦佐造」之類。
明代中期仿：
銅色泛黃，器身開始鑄有伊斯蘭文。
明末清初仿：
造型靈巧，胎厚重，有暗紅、橙黃等色；除大明宣德款外，有「袖雲居」、「水雲居」、「風月侶」等篆書方款。
晚清民國仿：
銅質粗、砂眼多、爐壁薄、分量輕。
現代仿：
有粗劣至極的，也有造型、重量與真品不相伯仲的。多用電解銅，色紫紅，手摸無細糯感，而且由於用拋光機械打磨，光澤過分激烈。
參考資料： 中華工商時報
❾ 有沖天耳三足青銅小香爐,底部有「大明宣德年制」，德字心上少一橫，口徑6.1cm，大概值多少錢
你就這么說幾句沒人知道真假；
德字心上少一橫，這點不能說明任何問題。宣德年間皇宮大火之前，「大明宣德年制」德字應該都有一橫，宣德年間皇宮大火之後，宣德帝召道家占卜後把德字簡少為十四劃，德字都少一橫。
宣德爐贗品、仿品非常的多。
如果是真貨，1-2萬元起價；看具體的情況，高的可能達到15-20萬不等或者更高。這個就不好說了。
❿ 清朝遺留的文物非常多，清代銅香爐有哪些鑒定特徵
第一，銅質非常精細，而作假者不知其內加入金銀等貴金屬，不了解其比例，因此從銅質上能鑒別真偽，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。
第二，真爐色澤蘊藏於內，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照於外表，非自然生成。
第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。
第四，真宣德爐的款識有一、二、四、六字款，如「宣」、「宣德」、「宣德年制」或「大明宣德年制」楷書款，結構嚴謹，字體規整；而假宣德爐一般為「大明宣德年制」的六款，隨意書者為多，字體不規整。
第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。
(10)美女看宣德重器擴展閱讀
歷史沿革：
熏香的歷史在中國由來已久，漢代著名的博山爐就是人們為熏香而設計的。熏香爐也叫香熏或者香爐，最初採用青銅為材料，漢代的博山爐就是青銅製成的。其實，熏香並不完全是古代文人生活中的點綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅散蚊蟲等作用。
漢代以後，香爐的材質逐漸豐富起來。宋代出現了瓷製的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。諸如此類，以後出現的玉質香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設或者把玩的觀賞品。與實用器相比，陳設器的價值也許更高。
明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，責成宮廷御匠參照皇府內藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監制香爐。
為保證香爐的質量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉，成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了後世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。
宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出了三千座香爐，以後再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只能知其名而未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。