① 你知道香港娛樂圈有哪些公認的美人嗎
想到香港娛樂圈能浮現在我腦海中的幾位女明星有張柏芝、張曼玉、王祖賢、朱茵等等每一位都有自己的特色，很容易讓人記住和分辨，不像當下的女明星十個裡面九個長得相似。
在八零九零年代，香港女明星真的是百花爭艷的時代，個個都是神仙顏值。那個年代還沒有美顏和濾鏡，想要熒幕面前給觀眾留下好印象，全憑她們的演技與顏值，那些香港女星在十七歲青春年華的顏值巔峰形象，個個都美若天仙。
一、張曼玉
1964年9月20日出生於香港，祖籍上海，影視演員、歌手、詞曲創作者，愛丁堡大學榮譽博士。
張曼玉是我最喜歡的香港女星，顏值不能說是最高，但是看見之後總能覺得勾起心底里的一種傷感。
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現在當人們談論美女，尤其是上個世紀，我們首先想到的是香港的女神，畢竟他們的作品太經典了，在我們心中留下的印象太深了，時至今日，人們仍記憶猶新。
無論是張曼玉、王祖賢、邱淑貞都是美的各具特色和風俗，許多經典場景揮之不去。
在上世紀中，不僅香港女演員出色，而且內地女演員顏值和演技都非常出色，他們永遠不會失去他們的光環！上世紀代，內地女星顏值與張曼玉王祖賢進行了比較，並詳細介紹了她們的經典角色。
很多女明星現在已經老去，但是他們年輕時候的樣子卻一直刻在我們的心裡，特別是那種年輕的時候有著絕世美貌的人，即使老去了還是會被人們銘記。
盤點了這么多，誰是你心目中的港產女神呢？
② 哪些名星女演員可以在你心目中稱為女神級的呢
十大女神排
1、林青霞
林青霞（Brigitte Lin），1954年11月3日出生在中國台灣，祖籍山東萊陽，中國演員。1973年在台北被星探發現出演處女作《窗外》，開啟了台灣言情電影之路；1976年憑借電影《八百壯士》獲得亞太電影節最佳女主角；1985年出演《警察故事》，提名第5屆香港電影金像獎最佳女主角，成功進入香港電影市場；1990年憑《滾滾紅塵》奪得台灣電影金馬獎最佳女主角；1992年與徐克導演合作電影《笑傲江湖之東方不敗》，塑造出東方不敗這一經典角色。
2、許晴
許晴1969年1月22日生於北京，中國內地女演員。1990年，出演陳凱歌執導電影《邊走邊唱》；1992，因主演電視劇《皇城根兒》被觀眾熟知，並獲得中國電視金鷹獎最佳女演員提名；2002年，主演電視劇《蓋世太保槍口下的中國女人》，奪得第二十屆中國電視金鷹獎觀眾最喜愛的女演員獎；2009年，在電影《建國大業》中飾演女一號宋慶齡，並獲大眾電影百花獎和澳門國際電影節最佳女配角；2011年，出演好萊塢電影《環形使者》。
3、鞏俐
鞏俐（Gong Li），1965年12月31日出生於遼寧沈陽，華語電影演員，聯合國促進和平藝術家，聯合國全球環境保護大使。1987年主演《紅高粱》而成名；1989年畢業於中央戲劇學院。1992年憑借《秋菊打官司》獲得威尼斯國際電影節最佳獎；1993年獲得柏林國際電影節金攝影機獎；1988年至1993年主演的電影分別獲得金熊獎、金獅獎、金棕櫚獎，成為世界影史第二位主演影片包攬歐洲三大國際電影節最高獎的演員。1996年登上美國《時代周刊》封面並上榜全球十大人物。
4、王祖賢
王祖賢（Joey Wong），1967年1月31日生於台灣省台北市，華語影視女演員、歌手。1984年，首次主演電影《今年的湖畔會很冷》，其後簽約邵氏電影公司到香港發展。1992年，憑借電影《倩女幽魂Ⅲ：道道道》獲得第25屆西班牙錫切斯奇幻電影節最佳女主角。1994年後，王祖賢逐漸淡出影視圈。1998年發行了個人國語專輯《與世隔絕》與日語專輯《Angelus》。2004年，王祖賢主演的電影《美麗上海》獲得第24屆中國電影金雞獎最佳故事片獎；同年，拍完電影《美麗上海》後宣布息影。
5、張曼玉
張曼玉（Maggie Cheung），1964年9月20日出生於香港，國家一級演員、愛丁堡大學榮譽博士、聯合國兒童基金會中國大使。1983年，獲得香港小姐亞軍，從而正式出道。1984年出演個人首部電影《青蛙王子》。1989年至2001年共獲得四屆台灣電影金馬獎最佳女主角、五屆香港電影金像獎最佳女主角。1992年2月憑借《阮玲玉》獲得第42屆柏林國際電影節最佳女演員，2004年5月憑借《清潔》獲得第57屆戛納國際電影節最佳女演員。1998年踏上巴黎時裝周T台走秀，開啟了華語影星參與國際頂級時裝周的先例。
6、趙雅芝
趙雅芝（Angie Chiu），1954年11月15日出生於中國香港，香港女演員、華鼎獎表演藝術家。1973年參加香港小姐選美；1976年以第一女主角出演許冠文的年度票房冠軍電影《半斤八兩》而成名。1979年主演許鞍華電影《瘋劫》獲金馬獎劇情片獎。同年主演楚原電影《英雄無淚》，塑造了蝶舞這一經典角色，1979年獲評香港十大明星。1980年憑借《上海灘》 獲20世紀無線電視最難忘女主角之一；1985年憑《觀世音》獲美國紐約國際電影電視節金獎。
7、朱茵
朱茵（Athena Chu），1971年10月25日出生於中國香港，香港影視歌多棲女藝人。1991年，主演首部電影《逃學威龍2》，同年擔任兒童節目《閃電傳真機》主持人；1992年，憑《赤腳走公園》獲演藝學院之最佳女演員獎；1994年，在電視劇《射鵰英雄傳》中飾演黃蓉一角；1995年，主演電影代表作《大話西遊》；1996年，推出首張國語唱片《地震》，主演電視劇《廉政行動組》；1999年，憑借《生命楂fit人》獲得第36屆台灣電影金馬獎最佳女主角提名。
8、邱淑貞
邱淑貞（Chingmy Yau），1968年5月16日出生於中國香港，祖籍廣東開平市月山鎮，女演員。1987年參選香港小姐，因被指整容而退選，同年簽約香港無線電視出道。1988年得到導演王晶的賞識進入影壇，參演電影《最佳損友》。1992年在周星馳電影《鹿鼎記》中飾演建寧公主1996年憑借《不道德的禮物》獲得第15屆香港電影金像獎最佳女主角提名。1997年憑借《愈快樂愈墮落》獲得第18屆香港電影金像獎最佳女主角提名。
9、高圓圓
高圓圓，1979年10月5日出生於北京市，中國內地影視女演員、模特。1996年，高圓圓被廣告公司發掘，隨後拍攝大量的商業廣告，在廣告圈中嶄露頭。1997年，主演了個人首部大銀幕作品《愛情麻辣燙》，從此開始了她的演藝生涯。2003年，憑借古裝武俠愛情劇《倚天屠龍記》受到廣泛關注。2014年，憑借愛情電影《一生一世》入圍第6屆澳門國際電影節最佳女主角。2015年獲得第52屆韓國電影大鍾獎最佳海外女演員獎。
10、鍾楚紅
鍾楚紅（Cherie Chung ），1960年02月16日出生於中國香港。1980年，與周潤發合作出演許鞍華執導的《胡越的故事》飾演一個名叫沈青的越南少女而成名。1983年，憑《薄荷咖啡》提名香港電影金像獎最佳女主角。1987年，與周潤發主演《鬼新娘》；同年憑《秋天的童話》提名香港電影金像獎最佳女主角、提名金馬獎最佳女主角，並且榮獲亞太影展最佳女主角。1989年，憑《伴我闖天涯》提名金馬獎最佳女主角
③ 女星爭艷，李子柒古風是不是最美的
在眾多女明星爭艷的時候，我們可以看到，其實李子柒的古風並不是最美的，但是卻很清新脫俗。也有很多人在關注，到李子柒的這種古裝的穿搭之後，會帶來一種不食人間煙火的感覺，所以在仙氣十足的時候，讓大家對她也是非常的喜歡，同時也讓我們看到許多人在關注到李子柒視頻的時候，會覺得她將許多田園的風景展現給了大家，讓很多人都覺得她的視頻中展現了許多國粹，所以不僅僅有一些美食的分享，還有一些傳統工藝的展示，也讓大家覺得她現在能夠收獲這么多人的喜歡也是實至名歸。
所以在經常有一些國風裝扮的造型出現之後，會讓我們看到這樣的李子柒真的有一種美到爆的感覺。加上她本身就帶有那種清純的感覺，所以會讓很多人覺得她像是古詩畫中走出來的美人一樣，因此也讓我們看到在李子柒給大家所展現出來的那種國風美，其實才是最讓大家所關注的。
④ 影視圈男瀟女灑，電影院翹首企盼，百花爭艷為誰開，有緣無份何處來。打一動物，是什麼動物。
銀玉一蝴蝶
⑤ 每個人的審美不同，你認為性感撩人的女演員，都有哪些
我認為性感撩人的女演員有辛芷蕾、湯唯和張雨綺，下面帶大家了解一下。
辛芷蕾嘴唇太有特點了，以往一些女明星白白的，閃亮的高聳入雲，已經讓大家看慣不慣了，說是性感到不如說是被迫營業，沒有絲毫自然之感。但辛芷蕾的出現好比一匹黑馬殺了進來，四蹄狂奔直接甩開眾人一大截。有一種鶴立雞群，特有的獨特性感氣質，這種氣質性感嫵媚而又高冷，瞬間讓人有一種在草原上策馬奔騰充滿野性之美的享受。
張雨綺的性感很高級張揚的，給人一種不好惹的感覺。張雨綺的身材真的是接近到完美，上半身豐滿好看，下半身是大長腿。結合了歐美和當下東方美女兩者。同時顏值很高，幾乎來說，是目前非常匹配的美女。
⑥ 電影中時常會看到很多武打女星，她們的武功是真的厲害嗎
自打李小龍把中國傳統武術帶到影片後，"中國時間"這一詞句總算展現於全球。此後，短短的幾十年中不斷涌現了一大批武打電影、功夫明星。上世紀80、90年代，是香港影片百花爭艷、乘勢而上的時期，各式各樣的類型電影五花八門，讓人目不暇接。另外，這也是一個出產"打女"的時期，時間女星們在香港電影中的輝煌盡管比不上男打星們奪目，卻一樣在香港電影界上光輝燦爛。近些年，在國內也不斷涌現了幾個以"能打"著名的女藝人。下邊，就帶大夥兒見識一下這種時間女星的真實實戰演練工作能力。
王瀅《變形金剛4》再爆中國臉孔，被稱作"楊紫瓊繼任者"的功夫新星王瀅在電影中的造型設計被曝出，有"小李嘉欣"之稱的王瀅出生於中國安徽銅陵，師從於吳彬，在2012年6月第四屆英國傳統武術公開賽上，個子172cm、相貌出色的王瀅變成整場賽事的聚焦點。王瀅一路斬將，最後得到了女人太極扇的冠軍，而且變成第五位走上英國《功夫》時尚雜志封面的中國武術明星，並被稱作"最美麗功夫女孩"。另還曾喜獲過2011年第六屆香港傳統武術聯賽長拳、槍術二項冠軍，安徽選美比賽冠軍、旅遊小姐冠軍。
她的電視連續劇著作有《女俠黑木蘭花》、《楊門女將》、《天龍八部》、《絕代雙驕》等，在演戲全過程中，她學會了洪家拳、蔡李佛拳等，並出演了服裝偵探片《皇家飛鳳》、《諜血霸王花》、《猛龍威鳳》、《轟天皇家將》及其《特警雄威》等，演出都有目共睹。如今的她是光輝企業的老總，也是一名取得成功的電影製片人。
⑦ 《浪姐》兩代星女郎同台爭艷，張雨綺情史狗血，黃聖依能否成功上位
黃聖依在2003年出演《青蘋果樂園》出道，2004年憑借周星馳的電影《功夫》被觀眾熟知，並入圍第24屆香港電影金像獎、第28屆大眾電影百花獎最佳新人獎，作為“星女郞”出道的她，起點不可謂不高，但是這兩年的口碑人氣並沒有很好，與同樣為“星女郎”的張雨綺相比，黃聖依似乎遜色很多，我認為她在《乘風破浪的姐姐》中改變這種情況的可能性也不大，主要有以下幾個原因：
一、觀眾緣不好
黃聖依這兩年參加過不少綜藝，但是黃聖依的表現都不盡人意，觀眾們對於黃聖依的印象大多是負面多於正面，在這種情況之下，黃聖依想要借《乘風破浪的姐姐》成功的打一場翻身戰是非常不容易的，所以黃聖依想要改變這種情況，需要改變她的觀眾緣。
黃聖依想要改變她目前這樣的情況，需要改變她的性格，提高她的業務能力，打造出一個足夠優秀的作品，但是這些對於現在的黃聖依而言並不是一件容易的事，所以黃聖依借《乘風破浪的姐姐》“上位”的可能性不大。
⑧ 李連傑妻子利智在香港美人中算哪個水平
利智以「利美人」的稱號行走江湖。香港四大才子之一的倪匡說：利智是半個世紀難得一見的美人。這句話有些耳熟，怪才徐克曾評價林青霞是50年一遇的美人。在鼎盛時期的香港娛樂圈，絕色眾多，能用50年為期去評價一個人的美貌，那絕對是女星中的佼佼者。利智就是這樣一個尤物，不僅生著一張巴掌臉，尖下巴，輪廓分明，骨相秀美，皓齒明眸，燦若星辰，而且有著魔鬼身材，娉婷有致，攝人心魄。
⑨ 巫山神女的歷史淵源
戰國楚宋玉《高唐賦》：夢神女願薦枕席之人是「先王」（楚懷王），不是楚襄王！
玉（宋玉）曰：「昔者【先王】嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：「妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席。」王因幸之。去而辭曰：「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。』旦朝視之，如言。故為立廟，號曰『朝雲』。」
【「先王」游高唐時，夢巫山之女願薦枕席，神女臨去時自稱「旦為朝雲，暮為行雨」。】
這是宋玉對楚襄王講述的一個過去關於「先王」的故事。楚襄王僅是此故事的聽者。由於《高唐賦》開頭寫的是「昔者楚襄王與宋玉游於雲夢之台，望高唐之觀」，有人就誤以為此故事是楚襄王的，而實際上，做此「白日夢」者是「先王」。
楚襄王聽了這個故事後，很感興趣，也想夢見神女。楚襄王令宋玉作《高唐賦》追述先王之事。
《神女賦》：神女拒絕了楚襄王的無禮非分之想。
當天夜裡，楚襄王真的在夢中見到了神女，其美貌「上古既無，世所未見」。楚襄王就很激動，「私心獨悅，樂之無量」，但是神女拒絕了楚襄王的熱情，「薄怒以自持兮，曾不可乎犯干」，聖潔不可侵犯，最終離去。留下楚襄王「惆悵垂涕，求之至曙」。此即《神女賦》之內容。
另：《神女賦》中究竟是楚襄王還是宋玉夢見了神女存在爭議。因「王」與「玉」互訛。自宋代沈括起，有一種意見認為這篇序中的幾個「王」，「玉」弄錯了位置。
又如：宋·姚寛《西溪叢語》卷上 昔楚襄王與宋玉游高唐之上，見雲氣之異，問宋玉，玉曰：昔先王夢游高唐與神女遇，玉為《高唐》之賦。先王，謂懷王也。宋玉是夜夢見神女，寤（醒）而白（ 稟告；報告）王，王令玉言其狀，使為《神女賦》。後人遂雲襄王夢神女，非也。古樂府詩有之，夲（古同「本」）自巫山來，無人覩容色。惟有楚懷王，曽言夢相識。李義山（商隱）亦雲：「襄王枕上元無夢，莫枉陽台一片雲。」今《文選》夲（古同「本」），「玉」「王」字差誤。
但無論《神女賦》中是誰夢見了神女，與神女有關系的只有「先王」一人而已。「既則神女但（只是）與懷王（先王）交御，雖見夢於襄（被襄王夢見），而未嘗（未嘗，即不曾）及亂也」。 楚襄王與宋玉游於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜玉寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，玉異之。明日，以白王。王曰：「其夢若何？」玉對曰：「晡夕之後，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色彷彿，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識；罔兮不樂，悵然失志。於是撫心定氣，復見所夢。」王曰：「狀何如也？」玉曰：「茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見，瑰姿瑋態，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋樑；其少進也，皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。五色並馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙采照萬方。振綉衣，被袿裳，穠不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龍乘雲翔。嫷披服，侻薄裝，沐蘭澤，含若芳。性合適，宜侍旁，順序卑，調心腸。」王曰：「若此盛矣，試為寡人賦之。」玉曰：「唯唯。」
夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無雙，其美無極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。近之既妖，遠之有望，骨法多奇，應君之相，視之盈目，孰者克尚。私心獨悅，樂之無量；交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以庄姝兮，苞濕潤之玉顏。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。素質干之實兮，志解泰而體閑。既姽嫿於幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。動霧以徐步兮，拂聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安。澹清靜其兮，性沉詳而不煩。時容與以微動兮，志未可乎得原。意似近而既遠兮，若將來而復旋。褰余而請御兮，願盡心之。懷貞亮之清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而雲對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨亨而未結兮，魂煢煢以無端。含然諾其不分兮，揚音而哀嘆！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
於是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志態橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；願假須臾，神女稱遽。徊腸傷氣，顛倒失據，黯然而暝，忽不知處。情獨私懷，誰者可語？惆悵垂涕，求之至曙。 《神女賦》中的神女，體態嬌麗，衣飾華美，天生麗質。寫其外在，則「其相無雙，其美無極」連毛嬙、西施這樣的美女都掩面遮羞、自愧不如；繪其內心，則「望余帷而延視兮，若流波之將瀾」，「意似近而既遠兮，若將來而復旋。」細膩傳神地將一個恬靜含蓄、美艷聖潔的神女刻畫成形。但又只能是可遠觀而不可近褻，欲近不敢，欲舍不能。「回腸傷氣，顛倒失據。」 （胡曉明《文選講讀》）
「她那如花似玉的容姿，簡直是無可挑剔；她那豐盈嫵媚的儀態也無法尋根究底。上古時代完全不曾有，當今人間根本找不見；她那珍奇寶石般的風采，最好的贊美還會有疏漏。她剛開出現的時候，燦爛的像旭日初升照亮屋樑。當她走進一些的時候，皎潔的像明月灑下的光芒。只一會功夫，她的美妙風采我已領略不盡。時而亮麗的如同鮮花，時而柔和的好似美玉。五種顏色一起散發，我無法一一具體描繪。想要仔細觀看，卻被她的光采照得目暈眼花。她那華麗的服飾，就像上等絲綢織繪出精美的圖案。絕妙的服飾無論在哪裡都光彩照人。她揮動著身上的銹衣，那衣裙非常合身，既不顯瘦，也不見長。她邁著嬌嬈的步子走進明亮的殿堂。忽而又改變姿態，宛如游龍乘雲飛翔。她身穿的麗服盛飾，非常合適的將她的侗體包裹。她身上沐浴過蘭草的雨露，時時散發著宜人的芳香。她的性情溫柔嫻雅，很適合侍奉在君王身旁。她懂得長幼尊卑的禮儀，還會用善解人意的花語調節情緒。」大王說：「這么美妙誘人的神女啊！你就嘗試著為我描摹吧。」宋玉說：「好的，好的。」
要說神女姣艷的美麗啊，那真是得天獨厚的美質。身披著水草般的衣裙，就像張開翡翠色的翅膀。那相貌是舉世無雙，那美妙乃人間極品。毛嬙見了她舉袖遮面，自知無法比量；西施與她照面雙手捂臉，怎敢和她爭艷。近處瞧已叫人神魂顛倒，遠處望更讓人魂牽夢繞。她還有非凡的氣質風度，分明是陪伴君王的命相。看見她可是君王大飽眼福，誰會讓她從眼前悄悄溜過？心想和她私下結為相好，傾慕她的心情無法估量。只可惜和她交往太少，不敢冒昧地傾吐衷腸。心願別的人莫要和她相見，那會把她的體態和我分享。神女的美麗是那麼豐盛，怎可能一下子說完道光？她的體態豐滿莊重，她的容顏溫潤如玉。她的美眸炯炯放光，明亮的眼珠流轉有神。彎彎的細眉象蠶蛾飛揚，鮮亮的紅唇似點過硃砂。嬌嬈的身段富有彈性，嫻雅的神態安閑無躁。既能在幽靜處表現文靜，又能在眾人面前翩翩起舞。高唐殿這寬敞的地方正合她意，可任她盡情歡舞或是信步徜徉。 《神女賦》為後世神女美貌定位賦中描述了神女的美貌,令後來的小說中描寫的神女仙子大都是以這種模式出現.於春秋時期還沒有出現神女的形象,《莊子·逍遙游》中的神女形象較為鮮明,神性也很突出.「藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子.不食五穀,吸風飲露.乘雲氣,御飛龍,而游乎四海之外.」,這位神女能超越時空,逍遙自在,是一位恬靜,嫻雅的美人.〈神女賦〉中的神女比《莊子 逍遙游》進步,對神女的描寫更細致,對楚王作出誘惑,突出神女的艷麗.由於〈神女賦〉最早較完整的神女的描寫,對神女的形象有典範的作用。
石碑全文如下
庄嚴正大睿宮仙
楚客無端賦浪傳
一十二峰占慧澤
朝雲暮雨潤桑田
葵子春郡守得克進步題
註：楚客指《神女賦》作者宋玉
上千詩碑唯一倖存
據史料記載，巫山神女廟內曾保存詩碑達千餘塊。唐朝劉禹錫就曾悉數閱讀，並對其中沈佺期、王無競、皇甫冉和李端四人的《巫山高》評價甚高，譽為絕唱。遺憾的是，除周亞武保存的得克進布的詩碑，其餘皆不復存在。
此碑是清乾隆年間，夔州政府「德克進步」題寫，准確年份是乾隆38年，相當於公元1773年。
得克進布的詩碑發現和面世，為過去神女廟詩碑的大量存在提供了重要實物佐證，是底蘊深厚的神女文化的重要組成。
古籍記載：繁知一聞樂天（白居易）將過巫山，先於神女祠粉壁大書曰：「蘇州太守真才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排雲雨待清詞。」白公見詩，邀知一。劉夢得（劉禹錫）禮白帝，欲留一詩於此，怯而不敢。罷郡經過，悉去詩千餘首，只留四篇。沈佺期曰：「巫山高不極，合沓狀奇新。闇谷疑風雨，幽崖若鬼神。月明三峽曉，潮落九江春。為問陽台客，應知入夣人。」王無兢曰：「神女向高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，台館峙蒼蒼。」李端曰：「巫山十二峯，皆在碧虛中。回合雲藏日，霏?雨帶風。猿聲寒渡水，樹色逺連空。愁向高唐去，千秋見楚宮。」皇甫冉曰：「巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。」（宋 阮閱《詩話總龜》巻十六）