⑴ 歷史上的十大紅顏禍水是哪幾個
夏代
妺喜。（妺，音mò ），傳說夏朝最後一代天子的妃子。由於桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商給滅掉了。
商代
妲己。傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。 第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲己慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」 說法。
周朝
褒姒。也就是「烽火戲諸侯」中的那個從來不笑的美女。《東周列國志》把她的身世說得很神奇，但是實際上估計也就是「褒」部落的一個美少女，出於政治原因被獻給了周幽王。 據說褒姒愛聽「裂帛」之聲，周幽王馬上命令各地每天進貢絲綢一百匹，讓人輪流撕開來給褒姒聽。如此浪費民脂民膏，當時很多老百姓被逼得家破人亡，走投無路。
春秋
西施。從某個角度說，西施是「英雄」，但是從另一個角度說，也就是從吳國的立場來看，西施就是處心積慮的「紅顏禍水」了。夫差的滅亡和她還是有一些關系的，夫差沒有最後滅亡越國，西施的枕頭風就有巨大作用了。
西漢
呂雉。就是劉邦的老婆，呂後。她在世的時候壓制劉家，扶植呂家，開了一個很不好的頭。另外，呂後手段也太過歹毒，從她對待劉邦的小妾——戚夫人上可以看出來。據說呂後等劉邦一死就把戚夫人手腳全剁掉，挖出眼睛，刺聾雙耳，割掉舌頭，扔到廁所里做「人彘」。
三國
貂蟬。性質同西施差不多。雖然董卓是借她的力除掉的，但是她當然也是一個處心積慮破壞人家家庭和睦、政局穩定的一股禍水。
晉朝
賈南風。賈南風應該是10大「紅顏禍水」中長得最丑的一個了。史載，賈後個子很矬，臉色青黑，眉後有一疵，其丑無比。賈後雖然很醜，但是奇妒無比。有一次她聽說某妃子懷孕了，居然挺著長戟當飛鏢把人家捅死了！同時，這個賈後也內行不修，寵愛「美男子」，搞得短暫的晉朝烏煙瘴氣。這還不算，她對政敵也是心狠手辣，頻繁利用軍閥之間的矛盾拉了這個滅了那個，直接導致了「八王之亂」的發生。
唐代
楊玉環。楊玉環的美麗，估計是誰都不能抗拒的。而由於她的美麗，「春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」不但如此，「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這樣，唐玄宗怎麼能治理好國家？最後安史之亂爆發唐朝由盛而衰，和楊玉環的受寵不無關系。從這個角度看，楊貴妃當然是「紅顏禍水」了。 楊玉環應該是中國封建社會最幸福的女人，她和唐玄宗之間是真正的愛情。自古以來，她就是各大著名詩人筆下的常客。詩人們一邊批判她使玄宗無心管理朝政，一邊慨嘆她作為一屆弱女子卻被政治與戰爭推向死亡的悲慘命運。
明朝
客氏。客氏是明熹宗天啟皇帝朱由校的乳母，她的搭檔就是臭名昭著的——魏忠賢！客氏是河北農婦，18歲就被選進宮給小皇子做奶娘。後來客氏憑借著小皇子——小皇帝對自己的感情，一步步掌握了後宮。客氏同魏忠賢在皇宮搞起了「對食」（也就是太監和宮女的夫妻關系，但是這時候客氏已經有一個「太監丈夫」了，所以客魏對食恐有「破鞋」之嫌）。倆人密切配合，一內一外，牢牢控制小皇帝，把國家弄得烏煙瘴氣。
清朝
慈禧。慈禧西太後是所有「紅顏禍水」中為害最為主動也最為嚴重的一個了。 由於這個女人的自私和無知，中國起碼落後了西方50年。但是西太後最樣害國，也離不開向她「發賤」的男人的影子。那拉氏怎麼得寵的？這個那拉氏本來僅僅是個宮女，要不是她在花園子里唱起南方小調勾引咸豐皇帝，更重要的，要不是咸豐皇帝色心陡起，對這個「南方美女」傾心有加，中國的歷史也許會被改寫。要知道，清朝的皇帝混蛋者甚少，遠非明朝可比，如咸豐，他還是一心要治理好國家，並且有一定的能力的，身邊也有大臣輔弼。但是由於他迷上了那個「蘭兒」，並且不顧自己身體羸弱，「盡情享樂」，結果才當了十年皇帝，就腎虛而死精盡而亡，留給慈禧一個「垂簾聽政」的機會——那拉氏的上台，離不開咸豐的好色。那拉氏怎麼掌權的？當然是滅掉了肅順等八大臣之後。但是慈禧可不是穆桂英，她滅掉那八個人還是依靠她的小叔子——奕忻的助紂為虐。沒有奕忻這種人發賤一樣的鼎力支持，怎能有「西太後」的作威作福？那拉氏怎麼破壞「百日維新」的？那也離不開榮祿和袁世凱兩個「發賤」者。西太後之所以能從1860到1908為害中國近五十年，還和同治皇帝的不爭氣、光緒皇帝的懦弱以及曾國藩、左宗棠、李鴻章一幫人的力保有直接關系。
這是查到的。：）
⑵ 歷史上禍國殃民的美女有哪些啊
妹喜、妲己、褒姒、趙飛燕、趙合德。
1、妹喜
妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最後一位君主夏桀的王後。
妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。
史籍記載夏桀在建造其規模大到可以劃船的酒池時，首先下令處死阻止其建造酒池的忠諫臣子關龍逄，然後「邀請」三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。
因妺喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看見妺喜笑，於是為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹的撕開，以博得妺喜的歡心。在農業時代初期，絲綢織造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異於暴殄天物。
商湯滅亡夏朝後，妺喜與夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。一說夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜於是受到夏桀冷落，因與商朝大臣伊尹相結而滅夏。
2、妲己
妲己，己姓，蘇氏，字妲，有蘇國（今河南省溫縣）人。商紂王帝辛妃子。
殷辛攻打有蘇國時，獻給商紂王為妃。依仗紂王寵幸，干預政事。牝雞司晨，禍亂朝綱，導致政治昏暗、國力衰弱。周武王伐紂滅商之後，賜予周公，不知所終。
3、褒姒
褒姒[bāo sì]（《史記》作襃姒，《列女傳》作褎姒），生卒年不詳，姒是她的姓，褒國（今陝西漢中）人，周幽王姬宮湦第二任王後，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。
前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降。周幽王得到褒姒後，對她很是寵愛。前778年，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。從此周幽王對褒姒更加寵愛，最後竟然廢黜王後申後和太子姬宜臼，而立褒姒為王後，姬伯服為太子。
前771年，申後之父申侯聯合鄫國、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被殺於驪山之下，褒姒被犬戎擄走，從此下落不明，西周滅亡
4、趙飛燕
趙飛燕（公元前45年—公元前1年），趙氏，號飛燕，《飛燕外傳》稱其名為趙宜主。本巴郡蒼溪譙里人，其父母因侍同里入朝為侍中的譙隆移家於入京城，僅稱其為長安宮人，出身平民之家，家境貧窮，選入宮中為家人子（即宮女），後在陽阿公主處學舞，為漢成帝劉驁第二任皇後。
鴻嘉三年（前18年）封為婕妤。永始元年（前16年）六月封為皇後。綏和二年（前7年）漢成帝去世，太子劉欣即位為帝，即漢哀帝，盡管太常丞譙玄等死諫亦未受阻，被尊為皇太後。
元壽二年（前1年）漢哀帝崩逝，被貶為孝成皇後。一個多月後被貶為庶人，下詔令其看守陵園，當日趙飛燕自殺身亡，死後陪葬延陵。
在中國歷史上，她以美貌著稱，所謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環，燕字指的正是趙飛燕。如此而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。
5、趙合德
趙合德，女，漢族，公元前45年出生，漢成帝劉驁寵妃，與姐姐趙飛燕（漢成帝第二任皇後）同侍皇帝，專寵後宮，享盡榮華富貴十餘年，公元前7年逝世。
趙合德與趙飛燕姐妹二人是中國歷史上傳奇和神話般的美女，評價大多為負面，史書記載她們是紅顏禍水。正史沒有記載她的名字，合德名字出自於趙飛燕外傳。
參考資料來源：網路——趙合德
參考資料來源：網路——趙飛燕
參考資料來源：網路——褒姒
參考資料來源：網路——妲己
參考資料來源：網路——妹喜
⑶ 各位好人幫幫忙吧
一、把下面的古詩詞補充完整。
1、道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
2、萬事須已運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
3、十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。 千里孤墳,無處話凄涼。
4、尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。 乍暖還寒時候,最難將息。
二、判斷題
1對2錯3對4錯（沉魚、落雁、閉月、羞花，是我國古代民間的四大美女----西施、王嬙、貂禪、楊玉環的雅號）
三、把下面歇後語補充完整。
稻草人救火——（引火上身 ) 擦脂粉進棺材——（ 死要面子）
蚊子叮菩薩——（認錯人 ） 炒鹹菜放鹽巴——（ 太閑(咸)了）
四、把是上下句的詩句連起來
春江潮水連海平， 春風浦上不勝愁。
白雲一片去悠悠， 零丁洋里嘆零丁。
家在夢中何日到， 海上明月共潮生。
惶恐灘頭說惶恐， 春生江上幾人還。
1對6；3對2；7對4；5對8
五、猜字謎、
1、左有水，右有刀，中間藏著一個寶，究竟這是什麼字，我把你考一考。（ 測）
2、一個人，錯誤多，渾身差錯沒法說，你說叫他馬上來，他說這倒挺快樂。（爽 ）
3、兩張弓，沒有箭，樹上小鳥兩邊站，看來好像沒有水，其實有水在裡面。（ 粥）
4、有間房子不尋常，建在一條小溪旁，門外下著毛毛雨，門里藏著小太陽。（澗 ）
三、選擇題
1、「大珠小珠落玉盤」所形容的是什麼樂器的彈奏聲?(A )
A、琵琶 B、古箏 C、揚琴
2、安徒生童話《海的女兒》里，小美人魚變成人是為了見到誰?(C )
A、漁夫 B、皇後 C、王子
3、「初出茅廬」中的「茅廬」本意是指誰的住處？（B ）
A、劉備 B、諸葛亮 C、司馬遷
4、我國古代史上被稱為「雙壁」的一篇是《孔雀東南飛》，另一首是？（A ）
A、木蘭詩 B、木蘭辭 C、琵琶行
弱弱地問一句，你是在做家庭作業呢？還是在考試現場？
⑷ 中國古代四大美女的身高 命運如何
相比而得出的結果,四大美女的排列順序應該是:楊貴妃、王昭君、西施、貂蟬。「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」這是形容古代四大美女的一句話。不過，從中也無法看出到底哪位美女最有姿色，似乎是並駕齊驅。但若換做現代的觀念和審美觀點，還是能分出高低的。沉魚——西施西施恐怕是個杜撰出來的人物。因為在司馬遷的《史記》中，吳太伯世家和越王勾踐世家中並沒有關於西施的任何記載。只是在馮夢龍的《東周列國志》中有簡單的描述：西施乃是濘蘿山下採薪者之女。與鄭旦（另一位送給夫差的美女）相與浣紗於江，紅顏花貌，交相映發，不啻如並蒂之芙蓉。又說夫差見到以後：以為神仙之下降也，魂魄具醉。其實這些詞語並未讓人對西施的美貌由什麼深刻地體會，反而是民間的傳說更為精彩：西施在江邊浣紗，魚兒看到了她的容顏都驚呆了，忘記了游泳以至沉到了水底。看來，西施的美貌其實僅僅是人們所杜撰出來的，就像傳說中西施最後被范蠡帶走一樣。其實西施最後是被越王勾踐帶回越國，不過由於姿色禍人，被越夫人「以石沉入江中」了。評論：想必西施還是有過人的姿色,不過並不見得有多麼的傾國傾城。中國之大，美女之多自是不用說，西施充其量也只是在當時吳越境內的美女而已。而且傳說西施的體質很弱，自小就有心口疼的毛病（大概就是先天性心臟病）。每每心口疼的時候便撫胸皺眉，於是才有東施效顰的故事。既然有先天性的疾病，那麼發育就不會太好，健康的形象自是沒有，身高估計也是一般，無非是屬於林黛玉式的病美人之列。落雁——王昭君傳說王昭君出塞之時，胡地的大雁在天空中看到了王昭君的容顏以後，都忘記了舞動翅膀飛翔，以至於從天空中墜落下來。當然這肯定是杜撰的了，不過王昭君的美貌可見一斑。王昭君是漢成帝的妃子，不過卻未嘗雨露。野史中說，宮中的畫工乃是貪財勒索之人，王昭君由於沒有給此君「行賄」，所以在畫工呈現給皇帝的妃子們的肖像中，王昭君被畫得很普通，所以才未見龍顏。不過，這終歸是野史。試想，如果王昭君真的有絕色之美的話，畫工即便有天大的膽子也不敢犯下如此忤逆之罪吧。不過，王昭君也應該是有些姿色的，因為畢竟也是三千佳麗中的一員。按當時的人口計算，也屬於千里挑一的美女了。但是即便如此，昭君生活在塞外，在冰天雪地之中，狂沙烈日之下的條件，皮膚自是不能算好了。在現代看來，沒有若凝脂般的肌膚，美麗是要打很大的折扣的。閉月——貂蟬如同西施一樣，貂蟬也是史無記載之人。但是卻因為一部《三國演義》而常駐人們的心頭。其實在羅貫中的筆下，對於貂蟬的美色並沒有什麼特別的描寫。只是說董卓與呂布見了貂蟬以後如何神魂顛倒。董卓只是一介匹夫，而那呂布可是風流倜儻，所謂「人中呂布，馬中赤兔。」連這等人物都會為了貂蟬而殺掉董卓，可見這貂蟬的美貌是如何誘人了。但關於貂蟬的美貌，可推敲之處也頗多。首先，這等美女竟然只是司徒王允府中的一個歌伎。古語說「秀色可餐」，若貂蟬真的美侖美奐，這王允豈不早就垂涎？其次，董卓原本是涼州刺史，那是塞外之地。呂布也是跟隨丁原入關。可想在塞外之地，美女終是不多，故而見了中原的美女才會如此疑為天仙吧。評論：估計貂蟬作為一名歌伎，體型應該是數一數二的，容貌也應不會太差，不過也達不到艷若桃花的地步。吸引人的恐怕就是歌喉與舞姿。羞花——楊貴妃相比那三位美女而言，楊貴妃應該是最美麗的。在唐玄宗時，可謂是盛唐時期。疆域廣闊，人口眾多，在這等環境下所挑選的嬪妃自是不用說了。而在這三宮佳麗之中，竟沒有唐玄宗入眼的。而使這位皇帝垂涎的女人竟是兒子的妃子。為了這個美人，唐玄宗可以奪兒子的女人，這可是大悖倫理的事情。這等丑聞唐玄宗都不可不顧，可以想像楊玉環的姿色是何等的誘人了。在唐代詩人對楊貴妃美色的描述中，最廣為傳頌的當是白居易的《長恨歌》了。詩中寫到：「回眸一笑百媚生，三宮粉黛無顏色。」又說：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」這固然是有誇大之嫌，但是能讓這些自視清高的詩人有這等贊譽之詞，可見楊貴妃的美貌是眾所公認的了。至於說到楊貴妃的身材，自然會有人說過於豐腴。不過對於美的標准，各個時代有各個時代的標准，在唐時，既是以豐腴為美，也怪不得楊貴妃了。再說，即便是如今，喜歡豐腴的體型與喜歡苗條的體型的人也是各自參半，所以關於楊貴妃的身材恐怕也算不是是缺點了。相比而得出的結果，四大美女的排列順序應該是：楊貴妃、王昭君、西施、貂蟬。
⑸ 中國歷史上，真實的四大妖姬，有怎樣的美貌呢
提到中國歷史上出現過的美女，我們第一個想起的就是享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”美譽的四大美女，西施、王昭君、貂蟬和楊玉環 。然而卻很少有人知道，還有四位女子的美貌不在她們之下。她們雖然美若天仙，卻只能算是紅顏禍水，就連君王為了她們無心朝政，甚至做出一些危害江山社稷之事。所以她們在後世一直背負著罵名，直到現在同樣如此。
第二個就是笑著聽撕裂絹帛的聲音。當妺喜一聽到撕扯繒帛的聲音就會發笑。而夏桀為了能經常聽見妺喜的笑聲，就讓宮人把娟子當著妺喜的面一匹匹撕開。由於當時的絲綢織造業剛剛興起，娟子即使是在皇宮里也是稀有物品，而夏桀這樣做無異於暴殄天物。等到商湯滅亡夏朝後，妺喜與夏桀同奔南巢而死。
⑹ 描寫我國古代四大美女的詩句
1.西施——西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質，是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣紗的經典傳說」。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。
相關詩句
(1)妾自吳宮還越國，素衣千載無人識。當時心比金石堅，今日為君堅不得。(謝王軒《西施》)
(2)雲霞出沒群峰外，鷗鳥浮沈一水間。一自越兵齊振地，夢魂不到虎丘山。(《西施詩》)
(3)艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。(王維《西施詠》)
2.王昭君——王昭君(約前52年—約8年)，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人，西漢元帝時和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(楊貴妃)並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，王明君。
(1)群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。(杜甫《詠懷古跡五首》
(2)明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。(王安石《明妃曲》)
(3)漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。(李白《王昭君》)
3.楊玉環——楊玉環(公元719年6月22日-公元756年7月15日)，號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代後妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。
(1)一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。(杜牧《過華清宮絕句》)
(2)回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。(白居易《長恨歌》)
(3)雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。(李白《清平調詞》)
4.貂嬋——貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
(1)美人為計凝眉愁，思前想後無心休。一心思報王公恩，無意為國雪恨仇。(《貂蟬賦》)
(2)不負司徒托，鋤奸救漢祚。一出連環計，千秋美傳說。(《詠貂嬋》)
⑺ 中國古代四大美女的歷史典故
據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。 珍珠被人類利用已有數千年的歷史，傳說她是西施的化身。
西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰亂之苦，珍珠便是她的化身。
原來嫦娥仙子有一顆閃閃發光的大明珠，十分逗人喜愛，常常捧在掌中把玩，平時則命五彩金雞日夜守護，唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的慾望，趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的後面玩賞起來，將明珠拋上拋下，煞是好玩。但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責罰，也隨之向人間追去。
嫦娥得知此消息後，急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天雲彩，直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。正在這一天，浦陽江邊山下一施姓農家之妻正在浦陽江邊浣紗，忽見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中，並鑽進腹內。施妻從此似有了身孕。
一晃十六個月過去了，女子只覺得腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時屋內珠光萬道。恰在這時，只聽哇的一聲，施妻生下一個光華美麗的女孩，取名為西施。故有「嘗母浴帛於溪，明珠射體而孕。」之說。
西施長大後，化解了吳越兩國的仇怨之後，就化作珍珠留在人間，為黎民百姓的健康長壽、養顏美容繼續做出貢獻。自此諸暨變成了世代養殖珍珠之鄉而馳名中外，這一傳說至今已有兩千五百多年的歷史。 其一
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。
其二
貂蟬作為中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。
羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。
貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。
村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 旅遊景點叫貂蟬陵園，是鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」 之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。
鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。 有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。
植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。 唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。
一騎紅塵妃子笑
那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
「一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來」。當時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」了。從此便有這歷史上這著名的一笑。「華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑」！那作為貢品進入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。 她以「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」而「三千寵愛在一身」，可她也曾
貴妃醉酒圖
一時失寵而借酒消愁，醉後忘其所以，放浪形骸。[7]
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女於怨望之餘，本最易生反應力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。於是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。 秘術之一：摒棄濃妝艷抹，講究淡妝輕掃，顯示人體自然美。唐代美容物，以鉛、汞為主要原料，長期使用，會慢性中毒，臉部留下褐斑，皮膚老化。楊玉環為女道士五六年間，遠離濃妝艷抹，不受鉛、汞危害，以後也摒棄濃妝，追求蛾眉輕掃的淡妝。
秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說「出浴太真冰作影」。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化肌膚機能的美容效果。
秘術之三：合牡丹丹皮、杏仁、滑石、輕粉製成楊太真紅玉青。據說施之十日後，面色如紅玉，是歷代佳人美女川來美容的秘方之一，連後來的慈禧太後也天天使用。此方中杏仁有豐富的苦杏仁油，有滋潤皮膚的特殊效果。輕粉抑菌，滑潤利竅，它們「上能利毛腠之竅，下能利清溺之竅」。三葯合用，具有去垢潤膚，迫利毛竅的作川，徹底避免傳統美容物中鉛、汞的危害。
秘術之四：吃荔枝，服人參，保健美容邀君寵。楊貴妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有詩說：「長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」玄宗為投楊貴妃之好，下令各地驛站，快速轉運閩、廣荔枝進貢長安，耗去多少人力財力，僅為楊貴妃一人歡娛快樂。荔枝，為南方熱帶水果之一，內含豐富營養，性甘平無毒，久吃荔枝，益心脾、養肝血，益人顏色。 有一個疑問始終困擾著後世學人，那就是既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環，楊玉環卻為什麼一直是個貴妃，而沒有成為皇後呢？
關於這個問題，史書上並沒有明確的記載，我們只能從有關記載中發現和挖掘線索，進行相關論證和推測。從史書記載中的蛛絲馬跡來看，唐玄宗之所以沒有冊封楊玉環為皇後，很可能與他得到楊玉環的卑下手段有關。
根據《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等史書記載，楊玉環原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗是通過不正當的手段從兒子手中搶過來的。開元二十二年七月，李瑁與楊玉環一見鍾情，在武惠妃（李瑁之母）的再三請求下，唐玄宗下詔冊立楊玉環為壽王妃，婚後，兩人甜美異常，而這時唐玄宗並沒有見到楊玉環。
五年之後，唐玄宗才看見了楊玉環，並且一見之下便被楊玉環的姿色深深迷住了，而這時她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這么多，他設計了一番表面文章，先是打著孝順的旗號，說是要為自己的母親竇太後薦福，便下詔令楊玉環出家做道士，並賜道號「太真」，命令楊玉環搬出了壽王府，住進了太真宮。然後，他將大臣韋昭訓的女兒許配給壽王李瑁，並立為妃，以此來安撫壽王。五年之後楊玉環守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環還俗，並接入宮中，正式冊封為貴妃，自己養了起來。
這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害，但搶走愛妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。對此，唐朝詩人李商隱曾在詩歌《驪山有感·詠楊妃》中寫道:「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」此詩說明了當時唐玄宗搶走兒媳婦後，壽王李瑁的郁悶和唐玄宗的尷尬，然而楊玉環實在是太漂亮了，唐玄宗為了得到她這一切都不顧了，由此也可見楊貴妃的迷人之處。另外，唐朝是中國歷史上少有的開放的朝代，採取了兼容並包的文化政策，各種外來風俗在大唐落地開花，封建倫理等級制度得到弱化，因此唐玄宗這樣做並沒有引來太大的反對。
但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情，壽王李瑁雖然表面不敢說，暗地裡肯定是耿耿於懷的，所以唐玄宗雖然極其寵愛楊貴妃，將所有的恩惠都施加到她身上，連她的親戚朋友都提拔為重要官員，由朝廷俸祿包養起來，甚至於民間有了「遂令天下父母心，不重生男重生女」的風氣，但卻一直不肯加封她為皇後。一來是從兒子手中搶來的貴妃畢竟有違倫理，雖然其時風俗開化，但倫理長情的主體還是存在的，讓這么得來的婦人做了皇後顯然無法「母儀天下」。二來是如果封楊玉環為皇後，勢必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發出來，到時候發生政變也很有可能。其三是楊貴妃得寵後仙及雞犬，她的兄妹親戚都得到了朝廷的重用，已經發展成一股龐大的政治力量，如果再封她為皇後，必將引起大臣的反對和權力的傾斜，這對維護穩定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇後。
還有一個重要的原因讓唐玄宗不能封楊貴妃為皇後，這就是楊貴妃跟隨唐玄宗後一直沒有子嗣。至於楊貴妃為什麼沒有生育我們無從得知，但沒有兒子肯定是封她為皇後的一大障礙，因為古代冊立皇後是件非常重要的大事，要君臣參與，詔示天下，冊立的皇後必須是懿德懿容，能起到垂範萬眾、母儀天下的作用，她所生的兒子也將被立為太子，日後繼承大統。因此皇後與太子一般應當是母以子顯或是子以母顯的，但當時太子已立多年，而且成長正常，楊貴妃又遲遲沒能生個兒子出來，所以就沒有理由封她為皇後。如果霸王硬上弓，立楊貴妃為皇後，很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對，發生宮廷政變，那樣就得不償失了，唐玄宗斷然不會去冒這個險。
楊貴妃雖然沒有成為皇後，但她享受的待遇規格早就是皇後的標准了。她一入宮便集「三千寵愛在一身」，民間還有「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」的傳說，可見楊貴妃地位之高，承運之深，宮中的儀體規制都是為她而設了。楊貴妃雖無皇後之名，但得皇後之實，而且比一般的皇後更受尊寵。楊貴妃也比較聰明，沒有反復請求唐玄宗立自己為皇後。既然已經達到了一個女人所達到的極致，得到了天子的萬千寵愛，何必還去在乎皇後的名號呢？她只需要發揮自己的美艷多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永遠都是實際意義上的皇後。
⑻ 魔獸DOTA里的四大帥哥和四大美女都是誰
憑我4年的魔獸和dota經驗，我認為
四大帥哥： 敵法師（原模型為沒有背叛高等精靈的惡魔獵手 伊利丹 怒風）
全能騎士（原模型為人族王子 未墮落的阿爾塞斯）
召喚師 （原模型為被遺忘的血精靈王子 凱爾薩斯·逐日者）
第四個我也不知怎麼算，如果按照dota來說我覺得是靈魂守衛 也就是
背叛了精靈的伊利丹
四大美女： 風行者 （原模型為高等精靈三姐妹之 奧蕾莉亞 ）
黑暗游俠 （原模型為高等精靈三姐妹之 西瓦爾納斯）
水晶室女 （原模型為人族海軍上將，也就是dota裡面的船長的女兒 吉安娜）
月之女祭司（原模型為暗夜精靈族 的月神艾露恩的女祭司 泰蘭德）
希望可以幫助到你！
⑼ 四大美女的排列順序
相比而得出的結果,四大美女的排列順序應該是:楊貴妃、王昭君、西施、貂蟬。「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」這是形容古代四大美女的一句話。不過，從中也無法看出到底哪位美女最有姿色，似乎是並駕齊驅。但若換做現代的觀念和審美觀點，還是能分出高低的。
沉魚——西施
西施恐怕是個杜撰出來的人物。因為在司馬遷的《史記》中，吳太伯世家和越王勾踐世家中並沒有關於西施的任何記載。只是在馮夢龍的《東周列國志》中有簡單的描述：西施乃是濘蘿山下採薪者之女。與鄭旦（另一位送給夫差的美女）相與浣紗於江，紅顏花貌，交相映發，不啻如並蒂之芙蓉。又說夫差見到以後：以為神仙之下降也，魂魄具醉。
其實這些詞語並未讓人對西施的美貌由什麼深刻地體會，反而是民間的傳說更為精彩：西施在江邊浣紗，魚兒看到了她的容顏都驚呆了，忘記了游泳以至沉到了水底。看來，西施的美貌其實僅僅是人們所杜撰出來的，就像傳說中西施最後被范蠡帶走一樣。其實西施最後是被越王勾踐帶回越國，不過由於姿色禍人，被越夫人「以石沉入江中」了。
評論：想必西施還是有過人的姿色,不過並不見得有多麼的傾國傾城。中國之大，美女之多自是不用說，西施充其量也只是在當時吳越境內的美女而已。而且傳說西施的體質很弱，自小就有心口疼的毛病（大概就是先天性心臟病）。每每心口疼的時候便撫胸皺眉，於是才有東施效顰的故事。既然有先天性的疾病，那麼發育就不會太好，健康的形象自是沒有，身高估計也是一般，無非是屬於林黛玉式的病美人之列。
落雁——王昭君
傳說王昭君出塞之時，胡地的大雁在天空中看到了王昭君的容顏以後，都忘記了舞動翅膀飛翔，以至於從天空中墜落下來。
當然這肯定是杜撰的了，不過王昭君的美貌可見一斑。
王昭君是漢成帝的妃子，不過卻未嘗雨露。野史中說，宮中的畫工乃是貪財勒索之人，王昭君由於沒有給此君「行賄」，所以在畫工呈現給皇帝的妃子們的肖像中，王昭君被畫得很普通，所以才未見龍顏。不過，這終歸是野史。試想，如果王昭君真的有絕色之美的話，畫工即便有天大的膽子也不敢犯下如此忤逆之罪吧。
不過，王昭君也應該是有些姿色的，因為畢竟也是三千佳麗中的一員。按當時的人口計算，也屬於千里挑一的美女了。但是即便如此，昭君生活在塞外，在冰天雪地之中，狂沙烈日之下的條件，皮膚自是不能算好了。在現代看來，沒有若凝脂般的肌膚，美麗是要打很大的折扣的。
閉月——貂蟬
如同西施一樣，貂蟬也是史無記載之人。但是卻因為一部《三國演義》而常駐人們的心頭。
其實在羅貫中的筆下，對於貂蟬的美色並沒有什麼特別的描寫。只是說董卓與呂布見了貂蟬以後如何神魂顛倒。董卓只是一介匹夫，而那呂布可是風流倜儻，所謂「人中呂布，馬中赤兔。」連這等人物都會為了貂蟬而殺掉董卓，可見這貂蟬的美貌是如何誘人了。
但關於貂蟬的美貌，可推敲之處也頗多。首先，這等美女竟然只是司徒王允府中的一個歌伎。古語說「秀色可餐」，若貂蟬真的美侖美奐，這王允豈不早就垂涎？其次，董卓原本是涼州刺史，那是塞外之地。呂布也是跟隨丁原入關。可想在塞外之地，美女終是不多，故而見了中原的美女才會如此疑為天仙吧。
評論：估計貂蟬作為一名歌伎，體型應該是數一數二的，容貌也應不會太差，不過也達不到艷若桃花的地步。吸引人的恐怕就是歌喉與舞姿。
羞花——楊貴妃
相比那三位美女而言，楊貴妃應該是最美麗的。
在唐玄宗時，可謂是盛唐時期。疆域廣闊，人口眾多，在這等環境下所挑選的嬪妃自是不用說了。而在這三宮佳麗之中，竟沒有唐玄宗入眼的。而使這位皇帝垂涎的女人竟是兒子的妃子。為了這個美人，唐玄宗可以奪兒子的女人，這可是大悖倫理的事情。這等丑聞唐玄宗都不可不顧，可以想像楊玉環的姿色是何等的誘人了。
在唐代詩人對楊貴妃美色的描述中，最廣為傳頌的當是白居易的《長恨歌》了。詩中寫到：「回眸一笑百媚生，三宮粉黛無顏色。」又說：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」這固然是有誇大之嫌，但是能讓這些自視清高的詩人有這等贊譽之詞，可見楊貴妃的美貌是眾所公認的了。
至於說到楊貴妃的身材，自然會有人說過於豐腴。不過對於美的標准，各個時代有各個時代的標准，在唐時，既是以豐腴為美，也怪不得楊貴妃了。再說，即便是如今，喜歡豐腴的體型與喜歡苗條的體型的人也是各自參半，所以關於楊貴妃的身材恐怕也算不是是缺點了。
相比而得出的結果，四大美女的排列順序應該是：楊貴妃、王昭君、西施、貂蟬。
⑽ 古代美人都有些誰
妲己
商朝最後一任君王商紂王的妃子，封神演義中有她一號，並說成是狐狸精，但看來被冤枉的可能性很大。根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
有關妲己的故事
紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿圓之中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事。
有一年嚴冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。
有一回，妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。
妲己慫恿紂王殺死一個叫比乾的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」的說法。種種傳說，已家喻戶曉。
妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野（今酒南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。
有關妲己的詩
秦樓月 ----妲己 (滿雪瑩)
情絲截，不願回憶傷心切，傷心切，心如蛇蠍，心似碎屑。
夢魘打出同心結，心中血淚不停瀉，不停瀉，酒池之外，枯風殘月
虞姬
項羽的老婆。
虞姬(？—公元前202)，秦末人，史稱名虞，一說姓虞，今沭陽縣顏集鄉人。該鄉境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將台、項宅等史跡。
虞姬為西楚霸王項羽愛姬，常隨項羽出征。楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下(今安徽省靈璧縣南)，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。
此際，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。」歌罷自刎，以斷項羽後顧之私情，激項羽奮戰之鬥志，希冀勝利突圍。虞姬如此大義凜然、忠於愛情，人民至今傳頌不已。
明崇禎年間，虞姬故鄉人民在顏集鎮西首建立虞姬廟，以祭祀這位巾幗英烈。清乾隆年間，鄉人吳九齡、葉祥麟等又為該廟建中殿、後殿，廟貌巍峨，正殿供奉虞姬戎裝塑像，顯示家鄉人民對虞姬的高度崇敬之情。
清代著名文學家、詩人袁枚，曾任沭陽知縣，離任43年後重遊沭陽時，特地再到顏集鄉憑吊虞姬，作有「過虞溝游虞姬廟」詩，並自註：「相傳虞故沭人也。」其詩雲：
為欠虞姬一首詩，白頭重到古靈祠。
三軍已散佳人在，六國空亡烈女誰？
死竟成神重桑梓，魂猶舞草濕胭脂。
座旁合塑烏騅像，好訪君王月下騎。
民國期間，曾對虞姬廟進行修建。抗戰期間，因兵燹失修而圮毀。
歷史悠悠，千百年來，沭陽民間關於虞姬的傳說佳話頗多；京劇中也有一出震人心弦的歷史悲劇——《霸王別姬》。
清朝詩人何溥的《虞美人》詩雲：「遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄，八千子弟同歸漢，不負君恩是瘦腰（指虞姬）。」
褒姒
周幽王烽火戲諸侯，為的就是博褒姒一笑。結果她真笑了，卻間接導致了西周的亡國。
褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。有謂她是龍沫流於王庭而變玄黿使女童懷孕所生女，棄於路被一對夫婦收養於褒。她甚得周幽王寵愛，生下兒子「伯服」。
周幽王姬宮涅的王後，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻眉頭，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」
果然不出伯陽所預料，原來褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起逢火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公無前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
屈原的《楚辭·天問》
「穆王巧挴，夫何周流？
環理天下，夫何索求？
妖夫曳炫，何號於市？
周幽誰誅？焉得夫褒姒？ 」
四大美女
古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
一剪梅.昭君
窈窕身姿舞彩鸞，雲鬢悄翻，霧鬟輕盤。杏花帶雨潤羞顏，粉面嬌攀，青黛幽延。
塞外胡沙沒黯天，木葉蕭殘，草葉凋憐。雁門關外望長安，曲也凄然，心也霜寒。
一剪梅.貂蟬
裊裊笙歌舞袖紅，端若芙蓉，行若翩鴻。裙釵輕擺笑眸濃，一朵蓮蓬，兩下歡容。
機巧周旋父子中，淚語梟雄，媚語衰翁。鳳儀亭處起殺跫，情自隨風，業自成空。
一剪梅.西施
越女溪邊紗影長，玉骨流芳，容艷魚藏。纖身為國換羅裳，惑了吳王，亂了朝綱。
意懶沉歡響屐廊，日里神慌，夜裡尋香。越王兵至館娃亡，湖上舟揚，煙雨蒼茫
一剪梅.玉環
殿宇繁華醉眼迷，猶憶前期，堪嘆今時。塵沙滾滾馬飛蹄，遙見旌旗，已近追騎。
落敗山河怨綵衣，兩處悲啼，四面生凄。一腔幽泣墜枯枝，人已悲離，魂已消兮。