❶ 好色的豬八戒，在取經路上他對哪些美女動過心
豬八戒在《西遊記》里是以好色聞名的，那麼，八戒都追過哪些女孩呢？
心理學上講，豬八戒的好色行為是「惡性的強迫性好色」。八戒知道自己的好色會給他帶來天大的災禍，仍然忍不住，做出好色行為，已經屬於好色上癮，帶有強迫症的印跡。而缺乏和女人的互動性交流，八戒就想控制對方，來滿足的自己的慾望，只會給嫦娥等女子帶來傷害。
❷ 小時候的《西遊記》白看了，豬八戒調戲的不是嫦娥，那是誰
這個仙子就是風流仙子，可能在別的名著中廣寒宮內住的就是嫦娥，但是在西遊記中廣寒宮內住的並不是嫦娥，而且《西遊記》中已經從頭到尾並沒有提過嫦娥，所謂的豬八戒調戲嫦娥不過是觀眾的刻板印象在作祟。
不管咋說，《西遊記》中豬八戒還是比較討喜的人物之一，畢竟是具有喜劇天賦的一個存在，全劇搞笑部分全都是老豬貢獻的！
❸ 西遊記里豬八戒偷看七仙女是在九寨溝的哪個景點拍攝的
片尾曲師徒四人走在瀑布那裡是九寨溝諾日朗瀑布，孫悟空和蜈蚣怪打鬥在珍珠灘，豬八戒看蜘蛛精就不知道了。
❹ 豬八戒是小說《西遊記有關情節》中
豬八戒是吳承恩所作《西遊記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲霓裳仙子 （屬於嫦娥中的一員，《西遊記》中「嫦娥」意指月府仙女。並非民間傳說里的後羿之妻姮娥。被逐出天界，卻又錯投豬胎。唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。從此成為唐僧的弟子一同保護唐僧去西天取經，最後被封為凈壇使者。八戒性格憨厚，力氣大，愛人物介紹編輯
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。後豬八戒
因喝醉酒調戲嫦娥仙子被玉皇大帝被貶下凡間，到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與豬相似，曾占福陵山雲棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卯二姐（通行的版本多為「卵」，或疑為印刷錯誤得以誤傳，卯即兔子，則卯二姐或為兔妖）家，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。在小說當中，由於他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中。取回真經後，豬八戒由於「又有頑心，色性未泯」被封為凈壇使者。會天罡三十六變，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。在《西遊記》中，豬八戒也稱木母或木龍（豬八戒屬真陰，五行屬木），常見於目錄或書中詩賦。《西遊記》中多次稱呼豬八戒為木母，豬為亥，屬陰，五行屬水，顏色尚玄，但是為什麼叫做木母呢，因為水生木，所以稱水為木母。這就解釋了為什麼豬和木之間的沖突。姓名來歷《西遊記》中豬剛鬣受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，唐僧因此給他起了個別號，叫做「八戒」。五葷三厭屬宗教戒條，信徒不準食用。 五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜。包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿卜味如蒜）。三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物，列為教條。認為「雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食」（《涌幢小品》）。厭，在此是不忍食之意。不過，這五葷三厭是佛道二教的混合物，佛教的「八戒」實際另有所指。 八戒全稱「八齋戒」，是佛教為出家的男女教徒制定的八項戒條。包括不殺生，不偷盜，不淫慾，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過後不食。佛教戒律還有很多。豬悟能雖稱「八戒」，但他始終「戒」得不徹底，也不情願。 唐僧給八戒取的名字是有一定含義的。傳說，吳承恩的家鄉江蘇淮安有個二流子，名叫朱八，又懶又饞，又愛偷偷摸摸的。吳承恩認為朱八這種人經過磨練才能變成好人，世人應以朱八為戒，勿學朱八，這才結合野豬精的故事，取名豬八戒。性格特點豬八戒
豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為「凈壇使者」。這與豬八戒的知錯就改，能聽取領導和同事的意見有重要聯系（其實這與悟空的『督促』有很大關系），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結果吧。《西遊記》是具有濃郁象徵意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特徵，這充分體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。[5] 「黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。」這就是豬八戒的外在形象。[3] 角色原型魯迅認為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發展演變而來，例如干寶《搜神記》「豬臂金鈴」故事，曠源《閑話豬八戒》一文補充了魯迅的論點，他認為《搜神記》「安陽亭書生」中母豬精更接近豬八戒。龔維英在《豬八戒藝術形象的淵源》中認定豬八戒的最原始依據是河伯馮夷。吳自牧《夢梁錄》曾提到「天蓬」本為道教仙官門。陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義凈譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發不應長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：「豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事……此故事復經後來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變為高家莊之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變為招親」。身世來歷根據《西遊記》故事，豬八戒原是天庭中統領八萬天河水兵的天蓬元帥，由於蟠桃會上喝酒醉後調戲月宮美貌嫦娥霓裳仙子，打了兩千錘後被貶下凡，又投錯胎變成豬模樣，入贅高老莊。自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。有緣立地拜為師，指示天關並地闕。得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。功圓形滿卻飛升，天仙對對來迎接。敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。[3] 使用武器九齒釘耙為其武器，這九齒釘耙名為上寶遜金耙，重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰鐵錘煉，借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成。原著中有描寫這鈀豈是凡間之物？你且聽我道來：豬八戒
此是煅煉神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。五方五帝用心機，六丁六甲費周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環金墜葉。身妝六曜排五星，體按四時依八節。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。名為上寶遜金鈀，進與玉皇鎮丹闕。因我修成大羅仙，為吾養就長生客。敕封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。舉起烈焰並毫光，落下猛風飄瑞雪。天曹神將盡皆驚，地府閻羅心膽怯。西遊記續集中的豬八戒
人間那有這般兵，世上更無此等鐵。隨身變化可心懷，任意翻騰依口訣。相攜數載未曾離，伴我幾年無日別。日食三餐並不丟，夜眠一宿渾無撇。也曾佩去赴蟠桃，也曾帶他朝帝闕。皆因仗酒卻行凶，只為倚強便撒潑。上天貶我降凡塵，下世盡我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻結。下海掀翻龍鼉窩，上山抓碎虎狼穴。諸般兵刃且休題，惟有吾當鈀最切。相持取勝有何難，賭斗求功不用說。饒你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣泄！[3] 2形象意義編輯豬八戒的形象具有時代意義。在《西遊記》中，豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的苦行生活，他護僧取經是出於無奈的，在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散夥，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附於土地的典型的農民意識和農民心理。可以說，豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現著普通勞動人民的生活願望。豬八戒身上貪財、貪色、自私自利，還表現著明代社會好色好貨思想的沉澱，反映了當時小生產者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。因為，隨著明朝中葉商品經濟的發展，中國新生的市民階層繼宋、元之後進一步壯大，並在社會中開始起著不可低估的作用。但由於中國已經衰落的封建經濟仍然非常強大，整個社會仍然是自然經濟占統治地位。張紀中版《西遊記》中的豬八戒
所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進步與保守兩種因素。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個「充滿人慾的藝術形象」，是中國傳統社會生活中的一個代表著農民階層並具有市民特徵的下層人民形象。豬八戒率性而為，張揚個性，其自然天性源於他是一個具有代表性的凡夫俗子；一個普普通通、安守本分，一個並不情願、時時打退堂鼓地凡夫俗子；一個作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑並調侃的對象，一個來自於人民內部的、帶有芸芸眾生的人性優點及弱點的形象，因此，具有迎合大眾文化的當代意義。如民間中的一些歇後語：「豬八戒背媳婦——費力不討好」；「豬八戒耍耙子——就會一手」；「豬八戒掏耳朵——裡面有貨」當代也涌現出了幾部關於豬八戒的影視產品，如《春光燦爛豬八戒》，《福星高照豬八戒》等。豬八戒之所以在當代大眾文化圈裡得到這樣的歡迎，主要是與他的親和力有關，與當今人們的精神需要有關。所以，在當代社會，豬八戒的形象具有普遍意義。3作品意義編輯在作品中，這個人物與具有獨特的思想意義和美學意義。動畫版豬八戒
他與孫悟空和唐僧各據三角形的一個角，構成了鮮明的對比，互相映襯，相得益彰。他與孫悟空都是用浪漫主義手法精心塑造出的非現實人物，正如謝肇浙所說，孫悟空是「意之神」，盡管他躁動不安，但總是在追求一種崇高的精神境界，其間難免走彎路，但只要加以引導制約，就能達到至高至純的人生境界。而豬八戒則是「意之馳」，表現了對現實的生活享受的嚮往，安於現狀，不求上進。兩種心態，都不利於人生境界的提升。但與躁動的「心猿」相比，豬八戒身上常常體現出的消極情緒，更不利於人生境界的提升。因為前者畢竟是一種推動力，而後者則多是一種制動力。兩者都基於傳統文化的深厚土壤。孫悟空更多地體現了傳統文化中的積極因素，如不畏艱險，勇往直前，不達目的決不罷休的氣概，這種宗教獻身主義精神是積極的，與傳統文化中的積極人生理想是一致的，給人以昂揚向上的力量，因此他是一個英雄主義的角色。但豬八戒則較多地體現了傳統文化中的消極因素。這是一個享樂主義的典型。4人物評價編輯整體評價凡事都有因果，對八戒的成才經驗，總結出與他的名字有關系，也就是根據豬八戒的優點粗略統計一下，在各路的神仙領導、唐僧組長、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面，對八戒的及時監督和管理，豬《寶蓮燈》里的豬八戒(2張)八戒扎扎實實做出了八戒表現。八戒貪吃，險象環生。若不是悟空及時阻止，八戒早已成為群妖口中的美味。在「豬八戒吃西瓜」這一段中他的特色最為突出。此乃戒貪吃，應該是八戒之一也。八戒見到青年女子，總是心花怒放。多虧唐僧苦口婆心的教育，孫悟空、悟凈的善意捉弄，才使其不良行為有所收斂。尤其是四位菩薩的精心點化，讓八戒終生難忘。此乃戒貪色，應該是八戒之一也。取經路上每每遇到挫折困難，八戒總是惦記著私分悟凈肩上的集體財物。悟空的痛打辱罵，悟凈的挖苦譴責，才一次次打消了他分包袱的念頭。此乃戒貪財，應該是八戒之一也。 別看八戒對除妖降魔一籌莫展，但在領導面前打小報告卻有一手。多虧唐僧心中有數，悟空、悟凈的及時揭發譴責，才使八戒的陰謀一次次落空。此乃戒嫉賢，應該是八戒之一也。針對八戒的弄虛作假行為，悟空採取變化緊盯，跟蹤偷襲的辦法及時予以揭露和糾正，從而為唐僧正確決策提供詳實的依據。戒做假，應該是八戒之一也。 在孫悟空被趕走的這些時候里，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懶時，悟空要麼變化對其捉弄以示警戒，要麼以身作則吃苦在前，從而帶動八戒積極工作。這樣一來，弄得八戒心有餘悸，不敢也不好意思再偷懶。此乃戒偷懶，應該是八戒之一也。遇到困難後當八戒打退堂鼓時，老是愛提各走各的路。唐僧、悟空、悟凈都及時從 思想上予以助威鼓勁，從工作上為其排憂解難，激勵八戒增強信心，心甘情願的獻身於取經事業。此乃戒畏難，應該是八戒之一也。對付八戒的貪功惡習，唐僧的做法是實事求是，公開公正，論功行賞，悟空、悟凈的態度是居功不傲，不卑不亢，心平氣和。從而保證了取經隊伍的團結一致。此乃戒貪功，應該是八戒之一也。優點心寬做人一定要心寬。如果大事小事都管，處處斤斤計較，整天小肚雞腸，那就很不好。這一點豬八戒可以說是楷模。唐僧師傅也深知，西天取經的路上，無論孫悟空怎麼拿捏他，他從來就不計較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是獃子是蠢貨，人家老豬一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。遇到師傅師兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳牆，老豬就不。你聽人家老豬怎麼說：急什麼急，大不了散夥，俺回高老莊。忠誠既然做了唐僧的徒弟，也就沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經去了。一路上經過了多少坎坷，經歷了多少風雨，度過了多少艱難，直到協助師傅取得了真經，做了凈壇使者。至於一路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣，就早已不必再提了。老實都說老實人可靠。但是，有人對這一點表示懷疑：去西天取經時，他就常常偷懶耍猾，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不幹活只睡懶覺。對於這一點，組織上進行了嚴肅認真的考察和論證，最終得出的結論是：這樣的認為有失偏頗。當時孫悟空是大師兄、是上司、是大師兄，獨斷專行、飛揚跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是師傅，如果不是有那個金箍咒，他怎麼可能把一個肉體凡胎的唐朝和尚放在眼裡。孫悟空派他做什麼，他一個小小的豬八戒還能怎麼地，只有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走，別無他法。不過這也足以看出豬八戒之老實。缺點貪吃俗話說：民以食為天。當老百姓的都把吃放在第一，做為人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。豬八戒在這一方面就做的很優秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之後馬上分成四塊：一塊給師傅，一塊給師兄，一塊給師弟，自己只吃一塊；可是西瓜實在好吃，於是找個理由把師弟的那塊吃了；還想吃，於是又找個理由把師兄的那塊也吃了；還有一塊索性一並吃了吧，但還是尋了個理由再吃。可見豬八戒對吃是非常有研究的。懶做這一點豬八戒更是優秀。能明天做的事今天絕對不做，能將來做的事一定不會立即做；要做也請別人去做，就說小事吧，有沙師弟在用得著豬師兄嗎？如果是大事，只要有悟空大師兄在，豬八戒絕不會去搶師哥的功勞。西天取經的路上，沙僧和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當然前提是大師兄孫悟空不被擒獲。貪睡列寧同志說：不會休息就不會工作。也就是說要想工作好就得休息好，所以貪睡不是缺點。做豬八戒畫像(11張)人一定要學會睡覺，保證身體健康，就是保住了革命的本錢。有好多日理萬機的領導幹部，都是太不注意休息而累垮了身體，結果是留下一攤子未竟的事業，還得讓別的特別懂得睡覺之道理的同志來完成。豬八戒貪睡是眾所周知的，只要有機會睡，豬八戒同志認為那是不可不睡。有多少次師傅師兄委派他去打探妖情，他都會瞅機會好好地睡上一回，睡醒睡足睡夠，回去編個理由便告萬事大吉。體胖人得有福像，一般要肥頭大耳，不能瘦的跟干拉雞似的。這一點唐僧師徒四人唯有豬八戒具備。去掉僧衣僧帽，換上西服打上領帶，豬八戒走在大街上，誰敢說老豬不是領導。雖然豬八戒臉上一貫是和顏悅色，卻也不怒自威。不管什麼時候只要老豬往前那麼一站，再膽小的孩子也會嚇得絕對不敢再哭；兒童尚且如此，婦女更是腿肚子發軟，怎麼也動不了步了。這就叫威嚴。
邂逅泉八戒忘形
好色這一點豬八戒尤其出色。不論是在天上做天蓬元帥時調戲霓裳仙子；還是做了妖怪之後，硬做高老莊的女婿；以及取經路上看見美女就流口水走不動路，都可以充分說明。在女兒國時那個美麗的女王，就曾經讓老豬動心不已。可惜唐僧頑固不化，不僅自己不允許，還誤了弟子一生的大好幸福。膽小對於我們這樣一個泱泱大國而言，而且是正處於默默發展經濟的非常時期，選擇什麼樣的人十分重要。做人穩重，處事謹慎，是組織人事部門優先考慮的因素。說白了就是選膽小的人唐僧師徒四人：師傅迂腐、師兄高傲、師弟腹黑，唯有豬八戒一人膽小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通廣大之流。所以豬八戒就常常害怕一不小心自己被那些無法無天的東西給吃了。常時間的擔驚受怕，造就了豬八戒膽小怕事的性格。佔小便宜，貪圖女色。❺ 豬八戒為何見到美女不管妖怪還是神仙，他都會叫女菩薩
因為豬八戒喜歡美女，也正是因為這種單純地喜歡，所以當豬八戒每次看到美女，都沒來得及分清是好的還是壞的時候，他的心就激動萬分，巴不得和美女打成一片，所以就想像她們就是好心腸的女菩薩，也叫她們是女菩薩。幾乎在所有人眼中，豬八戒不僅好吃懶做，還好色，其實要是真正看懂了豬八戒，他其實還是蠻可愛的，心思很單純，總想著回高老莊，和翠花再續前緣。
❻ 豬八戒為啥總是專挑「美女」下手，原因有哪些呢
其實，有時候我們會發現，取經的一路上，唐長老對於八戒那是格外看重。
一方面因為孫悟空“野性難馴”——“是非分明”，常不服從管教，被氣得夠嗆，好幾次就想讓猴子“滾犢子”。可是路上的妖魔鬼怪太多了，沒有孫猴子真就完成不了取經大業。而沙僧這傢伙呢，平時寡言少語，也不知成天在想些什麼，遇到事總是左右逢源，拿不出主見和立場，整個就是一“和事老”，兩邊搖擺不定，十分的不可靠。這就使得唐僧感到自身在團隊中的權威和地位沒有保障，容易離心離德，恰好這個時候能得到豬八戒的堅定支持，這樣一份支持就顯得難能可貴！
另一方面，畢竟人都是有慾望的，恰恰是老豬把唐長老內心的慾望說出來了，真是貼心的小棉襖！例如，每次師徒之間發生爭執，或是孫悟空欺負豬八戒的時候，不論對錯，唐長老毫不猶疑和豬八戒站在一條統一戰線。最簡單的道理便是，一路上經常看到八戒在喊渴叫餓，試想其他人都是仙體，忍飢挨餓肯定比凡人能力強，這些人一連走起路來，幾天幾夜可能不需要吃喝拉撒睡。但我們有沒有想過，對於唐僧不行啊，因為他是凡人。但是作為領導的唐長老，看到手下人這么努力、積極地要去完成取經大業，自己也不能半路上總是掉鏈子，只能硬扛著，內心肯定感到苦啊！而這時，突然有一個徒弟，和自己想到一塊了，那真是撿到寶貝了。故而，每次豬八戒一站出來喊累，唐僧就作為領導表示要“照顧一下”那些有需要的同志，一起放緩前進的速度，及時休息，補充能量，就這樣一路上師徒兩個一唱一和，真是一對完美組合！
同時，故事中很多地方，我們可以看到八戒因犯各種佛門清規戒律而受到懲罰，其實何嘗不是對於唐長老和其他人的一種警告。畢竟，在西天取經的一路上，跋山涉水，光靠吃齋念經是解決不了身心的慾望。那怎麼辦？“善良”、“單純”的八戒就過於表現“自我本性”，屢次犯戒，難道真是“死豬不怕開水燙”？！在這里，我們從另外一個角度看，豬八戒的屢次犯戒遭懲罰，或許也是殺豬給眾人看，要的就是正視“人性”中的缺陷，使得整個取經團隊一步步通過修行來化解。
❼ 豬八戒那麼愛撩美女，為何不敢惹女兒國國王呢
豬八戒何許人也？他前身乃是天庭的天蓬元帥，手裡掌管著八萬水兵。除此之外，天蓬元帥還是北極四聖之首，身長五十丈，身披黑衣玄冠金甲，更有三頭六臂之威容，手持執鉞斧、弓、劍、鐸、戟、索六物。甚至在中國的唐宋時期，民間還流行《天蓬神咒》，常誦念此咒可以護身祈福。
2、別看八戒笨，他有時候也挺精明的。八戒赫然發現，女王總是對自己的師父暗送秋波，更是口口聲聲嬌滴滴地喊他「御弟哥哥」。唐僧也一改往日正人君子的風采，經常在女兒國和女王共處一室。
自己師父看中的女人，八戒哪裡敢和他爭，這也是豬八戒發現的一個秘密之一。
❽ 《西遊記》美女如雲，美猴王戲份最多，難道她們只能做配角的嗎
《西遊記》簡直一部藏寶劇。除開唐三藏師徒四人，在這一部劇里還發生了許多許多漂亮美女，一個個婀娜多姿，驚艷了時光，真是便是掩藏的「美人圖鑒」。
從修真界到人間粗壯的匯總了一下，超重量級極品女神居然有17位之多，場長這就來帶大夥兒鑒鑒這種佳人——修真界，嫦娥仙子：不魅不妖，高冷之美，網民描述她便是如意金箍棒，是劇里美麗的榜樣，其他佳人的長相僅有以她作為參照才可以反映。特別是在仙女獻舞那一段，身型氣場都太突顯了，一會兒如一隻高雅白天鵝如期而至，一會兒如一隻華麗彩蝶翩翩飛舞，真仙女姐姐。
觀世音菩薩：寶相庄嚴，慈眉善目，全身好像內置佛光普照，氣度不凡，突顯了一種純潔空氣的美。假如這世界上確實存有觀世音菩薩，大約便是如此樣子吧。還記得有一集，齊天大聖在通天河遇到不便，觀音菩薩趕不及梳洗打扮，八戒和沙悟凈還十分不好意思：「師哥性情急躁，不知道在東海如何亂嚷叫個不停，把一個未梳洗的觀音菩薩逼未來也。殊不知那一刻的觀音菩薩，卻美的不一樣過去，多了一分人世間風韻。
❾ 《西遊記》中的豬八戒，為何那麼好色
很多人看完《西遊記》都覺得豬八戒是最好色的。書上有好多地方都特意講了豬八戒好色，他第一次遇到觀音菩薩他就自我介紹過。
豬八戒，有好色的心，也有好色的實力。看過《西遊記》的人都認為豬八戒是最好色的。雖然書上很多地方都描述了豬八戒的好色，他最近每次看到美女，美的妖怪他都情不自禁。但是豬八戒色的真實！
❿ 西遊記續集13集對豬八戒使用美人計的哪個女的叫 什麼名字
白面狐狸 虞夢飾 鄧小鷗配音