❶ 西施的歸宿是什麼
我國古代「四大美女」之首的西施，在幫助越國戰勝吳國後究竟歸宿何處呢？早期的史書記載，她雖立了功卻最終被越王裝進越王勾踐青銅劍皮袋沉到江里。《墨子·親士》就有：「西施之沈（「沉」，古作「沈」），其美也。」《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說：「吳亡後，越浮西施於江，隨鴟夷以終。」這里的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」，就是皮袋，這與上述記載相同。這些記載均說西施最後被沉於水。
與范蠡泛舟西湖
後人不忍這位絕代佳人結局這樣悲慘，於是流傳出西施和范蠡遠離朝野泛舟西湖的美好故事。范蠡是當時越國的大夫，幫助越王勾踐發憤圖強，滅掉吳國，但因深知越王勾踐為人「可以共患難，不可以共安樂」，於是隱姓埋名出走。本來范蠡和西施毫無關聯，但因有范蠡隱居於西湖的傳說，後人便讓他與如花美眷西施為伴，同時也給西施安排了一個虛假的美滿結局。《史記》中《越王勾踐世家》與《貨殖列傳》都提到了范蠡，卻沒有提起西施，就更不用說她和范蠡有什麼關系了。是司馬遷沒有看到這方面的記載或者沒有聽到這方面的傳說，還是司馬遷特意迴避事實，今天的我們不得而知，而西施的結局至今也無法確證。西施是被沉到水裡，還是跟隨范蠡歸隱於西湖，或者還有什麼其他結局，仍是值得探索的謎。
❷ 中國四大美女之——西施，她最終的下場如何呢
關於西施的結局，在民間一直流傳的一個傳說是，西施在越國攻破吳國後和越國的大夫范蠡比翼雙飛歸隱江湖。但這也許只是人們心中對這個不幸女子的一個美好的願望，其他的幾個西施的結局流傳版本，這位春秋美人的下場卻不是那麼的好。
越王勾踐曾說：“亡吳之功，西施當屬也。”傳說勾踐認為吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。
3：西施死於吳國人報復
民間有一種傳說，吳國滅亡後，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。
小編認為西施最後和范蠡比翼雙飛的可能不大，自古紅顏都是政治斗爭的犧牲品。西施最後被沉江的可能性是很大的。
❸ 西施是歷史上四大美女之一，她的結局究竟如何
她的結局根本就沒有人知道，因為歷史上就沒有記載，有的都是傳說，根本就不可信。也許科技再進步一點，可能就找到答案了。
傳說一勾踐夫人殺了西施
根據傳說，勾踐幹掉吳國後，勾踐的夫人看到西施實在是太漂亮，就擔心自己的老公會看上她，自己的地位就危險了，所以就叫人把西施放進皮袋之中沉於江底，也是奇怪，沒有多久百姓就在河裡發現了一些蛤蜊，蛤蜊長得像舌頭，就有人說這是西施的舌頭，個人覺得應該是有人要賣蛤蜊，借西施的名頭，從而來掙錢了。
後人就把他們兩個聯想到一起去了，說他們兩個一起生活，還生了一個兒子，日子過非常好，加上又沒有打擾，簡直就是神仙般的日子了。可是我們知道範蠡隱退時已經68歲高齡，西施又小那麼多，兩個人根本就沒有機會，只能說是傳說了。
❹ 中國四大美女之一的西施，淪為政治犧牲品後，最終什麼結局
關於西施的傳聞有幾種，一種是被吳國人投入了楊子江，另一種是和范蠡過上了神仙眷侶般的生活，而這種說法是比較常見的。
在我國古代王朝統治中，漂亮女子都會被當作政治手段送給別人，而我國的四大美女無一例外，都是為了政治犧牲了自己。不得不說古代女子的命運都不把握在自己的手裡，每個人犧牲小我成全了大家，也看出了我國的四大美女都具有其他女子沒有的堅韌，所謂巾幗不讓須眉，便是如此吧。西施的結局在後代流傳最多的版本就是和范蠡生活在了一起，過期了神仙眷侶般的生活。也希望她真能如此，前半生既然不為自己活，那就後半生活得自在點。
❺ 西施是古代四大美女之首，她最後究竟去了哪裡
在歷史上對於西施的去向有兩種說法，最被人們認同的一種說法就是西施在吳國滅亡之後和功成身就的范蠡一起歸隱過起了游歷五湖四海的生活，另外一種說法就是西施在吳國滅亡之後西施回到了自己最開始的地方孤獨終老。
功臣身就的范蠡知道只能和君王“共患難”而不能“同享樂”，所以就提出了辭官歸隱。越王答應之後范蠡就帶著西施一起歸隱起來，一起游歷五湖四海過上了幸福的日子。
❻ 四大美女之首的西施在吳國滅亡後去了哪裡她的結局如何
越王勾踐戰敗後，在吳國受盡屈辱才返回越國。為了一雪前恥，大夫文種獻上了“伐吳九術”，而其中一條便是美人計。用美女來迷惑夫差，以達到“惑其心，亂其謀”的目的。也正是在這一時代背景下，美女西施才被范蠡選中。
版本三，越王勾踐要將西施收入後宮時，越後認為西施是“禍國之女”，擔心西施日後禍害越國，所以便將她沉入江低。
❼ 西施最後的結局是怎樣的呢
西施同王昭君、貂蟬、楊玉環並成為四大美女，西施更是四大美女之首，後人贊譽女子“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中的沉魚就是西施浣紗的典故，西施被後世稱作西子，蘇軾詩句中“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”中的西子指的就是西施。
比較浪漫的說法是吳國覆滅以後，西施追隨范蠡泛遊天下，這種說法最為廣泛，也許是因為人追求美的本性，被大多數人認同。
❽ 中國古代四大美女，最後分別是什麼結局
中國古代四大美女每個人的結局：
1、西施
她生於越國薴蘿村，原本只是一個在溪邊浣紗的平凡女子，但生得傾國傾城，因此被越王勾踐選中，成為了討伐吳國的一枚重要棋子。勾踐擊敗夫差後，西施最終是和勾踐手下的大臣范蠡一同離開了越國，過上了閑雲野鶴的悠閑生活。
2、王昭君
王昭君在匈奴，昭君與呼韓邪單於共同生活了三年，還生下一子。呼韓邪單於去世後，昭君請求回到漢朝，但漢成帝卻讓昭君按照匈奴習俗，和自己丈夫的長子復株累單於成婚，就這樣，昭君又與之生活十一年，生下兩個女兒。復株累單於去世兩年後，昭君也因病離世，在離開漢朝十幾年後客死他鄉。
3、貂蟬
在小說《三國演義》里，她本是司徒王允的養女，在董卓篡權時為了報答養育之恩而參與了連環計，並成功地使得董卓、呂布父子反目成仇。後來，貂蟬一直跟隨呂布四處漂泊。之後，羅貫中便沒有再對貂蟬進行描寫，她的結局也就成了一個謎團。在後人的續寫里，貂蟬大概有著慘死和善終兩大結局，前者以關公月下斬貂蟬為代表，後者則表示貂蟬在呂布死後隱居民間，在平淡中度過了一生。
4、楊玉環
楊玉環作為唐玄宗的寵妃，她一度是當時全世界最受寵愛的女人。當她想吃嶺南荔枝時，玄宗當即派出使者快馬加鞭運送，不惜耗費大量人力財力，來換"一騎紅塵妃子笑"。在享受了十餘年盛寵後，安史之亂突然爆發，楊玉環在隨著唐玄宗南逃的過程中遭遇士兵嘩變，最終被無奈的玄宗賜死。
❾ 古代四大美女的西施最後的結局是什麼
歸納起來，大體有四種版本
1.沉海說
西施傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌"
2.隱居說
這種說法也是十分風行，最早它見於東漢袁康的《越絕書》。裡面記載說，「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去」。而明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認為西施跟隨范蠡隱居。
3.落水說
或許是善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩：「一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花」為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。
4.被殺說
這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」
四個版本中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關的證據資料也最多，除了少數人之外，人們大部分都相信這兩個版本。
❿ 四大美女之一的西施最後到底是何歸宿
我國古代「四大美女」之首的西施，是春秋末期越國的一名浣紗女，有閉月羞花、沉魚落雁之貌，之所以能名見史冊，是因為她不幸成為兩個國家斗爭的主角，吳王夫差對之寵幸有加，也因為她對越國放鬆了警惕最終被越國打敗。 那麼，吳國滅亡以後，這位美貌的女子究竟歸宿何處呢?早期的史書所記錄的，都是一代紅顏薄命的下場，立了功卻最終被越王裝進皮袋沉到江里。《墨子·親士》篇就說：「西施之沈(「沉」，古作「沈」)，其美也。」《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說：「吳亡後，越浮西施於江，隨鴟夷以終。」這里的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」，就是皮袋。這與上述記載相同。另外，唐代詩人皮日休也有《館娃宮懷古》五首，第五首是：「響廊中金玉步，采蘋山上綺羅身；不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰。」這些記載均說西施最後被沉於水。但是後人不忍這位絕代佳人有如此可悲的結局，於是流傳出西施和范蠡偕隱西湖的美滿姻緣的故事。范蠡是當時越國的大夫，幫助越王勾踐刻苦圖強，滅亡吳國，因深知越王勾踐為人「可以共患難，不可以共安樂」，於是隱姓埋名出走。本來范蠡和西施沒有任何關系，但因有范蠡泛於西湖的傳說，後人便給他安排了一個如花美眷西施為伴，同時也給西施安排了一個虛假的美滿的結局。《越絕書》是東漢袁康所撰，記吳越兩國史跡及范蠡等人的活動，多采傳聞異說。例如《越絕書》就這樣記載：「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」唐代詩人杜牧在所作《杜秋娘詩》中有句雲：「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」這里的「鴟夷」不作皮袋解釋，而指的是范蠡。《史記·越王勾踐世家》說范蠡亡吳後，「浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮」。《姓氏書辨證》卷三中也說，范蠡到了齊國以後，自號鴟夷子。 民間還有一些紀念范蠡與西施愛情的場所。說是在范蠡送西施去吳國途中，二人情難自抑，雙宿雙棲，生下一子。等他們一路磨蹭到吳國時，孩子已能張嘴說話。至今吳越間還有一「愛子亭」，用於紀念范蠡與西施的愛情結晶。只不過令人遺憾的是，傳說中這個孩子後來送給別人撫養就再也沒有找回。 《史記》中《越王勾踐世家》與《貨殖列傳》都提到范蠡卻沒有提起西施，就更不用說她和范蠡有什麼關系。是司馬遷沒有看到這方面的記載，沒有聽到這方面的傳說，還是司馬遷特意不寫進去，今天就無從知曉了。因此有關西施的結局眾說紛紜。是被沉於水，或者跟隨范蠡歸隱於西湖，或者還有其他什麼結局，這仍是有待探索的謎。