❶ 誰能講講妲己，楊貴妃的故事
妲己，有蘇氏的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。
商紂王王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著『靡靡之音』起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設『酒池』，懸肉於樹為『肉林』，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭『醢刑』，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野（今河南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。
楊貴妃(719～756）
唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
楊貴妃與西施、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女。
❷ 河南的哪個用了三千年的縣名，與一個美女有關，哪個美女
中原地區看河南，河南境內看息縣。息縣因為一個絕世美女，歷經三千多年未曾改過名字，也因為息夫人，這里有著美好的歷史故事的沿襲。我們也希望，歷經歷史長河後從未改名的息縣可以一直叫做息縣，把這些歷史繼續傳承下去。
雖然說，我們以前有很多好聽的地名在如今因為種種原因被改，也有很多人說改地名沒有考慮到歷史文化傳承方面的問題，極大的損害了地名文化，但這些並不是我們能夠左右的。我們能做的就是記住歷史留下的那些好聽的名字，和那些背後的故事，並將他們傳承下去。即使不能再做應用，我們也要知道並且記住它們。
❸ 古代四大美女是誰
關於古代四大美人之說，通常都以西施、王嬙（王昭君）、貂蟬、楊玉環為准，因為這是典型的沉魚、落雁、閉月、羞花之說。
但是還有禍國殃民的四大美人，也可以稱為四大妖姬，她們是：妺喜（「妺」讀作「mò」）、妲己、褒姒、驪姬。
妺喜：「妺」讀作「mò」，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒不詳。據說，妺喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後陸續出現商朝妲己，周代褒姒，春秋驪姬。
夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最後一個國王)的寵妃。公元前十八世紀，夏桀發動大軍攻擊位於山東省蒙陰縣境的有施部落。有施部落在滅亡和屈膝之間，施部落酋長為了復仇而選擇了屈膝求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長的妹妹「妺喜」。
妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。
史籍記載夏桀在建造其規模大到可以劃船的酒池時，首先下令處死了阻止其建造酒池的忠諫臣子關龍逢，然後「邀請」三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。
因妺喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑，故桀為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹撕開，以博得妺喜的歡心。在農業時代初期，絲綢織造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異於暴殄天物。
妲己：冀州侯蘇護的女兒，商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。
商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師延創作靡靡的音樂、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設「酒池」，懸肉於樹為「肉林」，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也被斬首而死。
褒姒：周幽王姬宮涅的王後，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」
果然不出伯陽所預料，原來褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
驪姬：驪姬（春秋），生不詳，死於前650年，山西人，春秋時代驪戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，有姿色，攻心計。公元前672年，被晉獻公虜入晉國，成為晉獻公姬詭諸的妃子。她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了"驪姬傾晉"。
❹ 古代獻美女的例子有哪些
貂蟬和西施都是被獻出去的。
貂蟬是王允獻給董卓的，西施是范蠡發現獻給夫差的
❺ 馮小憐是誰玉體橫陳是怎麼回事
馮小憐是時代北齊後主高緯的淑妃，原是皇後穆黃花身邊的侍女，是後來才躍上枝頭作鳳凰，集三千寵愛於一身。她的嬌媚與荒唐，使北齊帝國遭到覆亡的命運。
李商隱的北齊二首里有詩句「小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽」說的即是馮小憐。
玉體橫陳的意思應該就是:漂亮的女人的身體橫卧著``引申意思相信大家都明白
馮小憐可說是北齊王妃中最著名的女性了，是中國歷史上著名的美人兒，名字緊緊跟在古代四大美女之後。據《北史》記載：馮小憐「慧黠，能彈琴，工歌舞」。是一位聰明、漂亮，又有才情的女子。她原是高緯皇後穆邪利(小名黃花)身邊的婢女，而穆邪利原是皇後斛律氏身邊的婢女。後主寵幸她，立為皇後。高緯也真是搞笑，總愛在丫頭行里扮相公，但後宮佳麗如雲，帝王德性就是喜歡喜新厭舊。不久，高緯就不喜歡穆邪利了，而是寵幸彈得一手好琵琶的曹昭儀姐妹。
曹昭儀姐妹的父親是一個音樂家，名叫曹僧奴，從小就培養兩個女兒的音樂天賦。兩姐妹不但有藝術潛質，而且天生麗質，這對才色雙艷的姊妹花不久就被移栽入宮。但大曹生性穩重，不善淫媚，有時還發一點世家小姐的歪脾氣，被高緯剝去麵皮，攆出宮去。小曹卻與她的姐姐正好相反，調笑媚人，風情萬種，頗得高緯歡心，不久冊為昭儀，備極寵愛。並給她築隆基堂，雕欄畫棟，極盡綺麗，恩寵逾於所有後宮佳麗。
女人善妒，曹昭儀得了皇帝專寵，其她妃子心懷不滿可想而知，但多數只是嗟嘆自己命苦。而皇後穆邪利就不一樣了，她的皇後地位決定了她是打碎醋缸最徹底的一位，也是最想想方設法除去曹昭儀的人。她使出了最卑鄙的一手，也是歷代宮中屢試不爽的老招，誣陷曹昭儀有厭蠱術，高緯寧信其有，不信其無，三尺白綾，賜曹昭儀旦夕就死。
誰知除掉了情敵，桃子卻被她人摘走了。一個名叫董昭儀的美女入了高緯的法眼，大受寵幸，並很快封為夫人，不分白天黑夜，如膠似漆的纏綿。把穆皇後氣得要死要活的，整日以淚洗面。侍婢馮小憐貌美聰慧，又善解人意，非常同情穆皇後，穆皇後也把她視為體己人，就把滿腹的委屈和不滿向她哭訴。馮小憐此人是天降至寶，冰肌玉骨，明艷如玉，精通樂器，歌舞曼妙，而且聰明伶俐，很有心機。就向穆皇後獻上一計，讓穆皇後把她作為禮物送給高緯，她甘願以身為餌，充當間諜，離間諸美，把高緯對穆皇後漸行漸遠的愛奪回來。穆皇後認為這是一條妙計，就答應了。果然，高緯自從得到馮小憐以後，就冷落了董昭儀。但也使穆皇後從此徹底失去了高緯，因為馮小憐太漂亮了，高緯一見，就被她迷得像喝了迷魂湯一樣，雲雨之歡更是妙不可言。
從此，高緯專寵馮小憐，「坐則同席，出則並馬」，還發誓說「願得生死一處」。只要馮小憐一有所求，高緯沒有不答應的。假如天上的月亮能摘下來，恐怕現在我們就看不見這明明之月了。她身上的衣服首飾，動輒以千金計。高緯喜歡音樂，嘗自作詞作曲，譜入琵琶，與馮小憐一唱一和，其聲嘈嘈，其語切切。艷舞狂歡，徹夜不歇。兩人快活異常，神仙一般，時人號為無愁天子。高緯幾次都想立馮小憐為皇後，只是馮小憐顧念穆皇後恩情，沒有同意，高緯便冊立她為淑妃，位僅次於皇後，命處隆基堂。但隆基堂是曹昭儀的舊居，馮小憐心裡忌諱，要求拆了重建。高緯自然無異議，撥出許多金銀，作為修繕費用。
據有的野史筆記記載，馮小憐是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達到了最佳的黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人慾死欲仙的溫柔鄉；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。內挾淫技，宛若處子。與之交接承歡，無不曲盡其妙。使高緯這個久歷風月的人，也感到了一種新鮮無比的奇趣與快樂。
因此，高緯便愛不釋手，與大臣們議事的時候，也要把馮小憐抱在懷里，或放在膝上，耳鬢廝磨，卿卿我我。使議事的大臣們也覺不好意思，或在心裡意淫，策對語無倫次，說話不著邊際。許多朝廷大事自此也荒廢下來。
高緯這人也是一個搞笑的傢伙，見這幫朝臣表面上一本正經，心裡早就涎水直流，乾脆來了一個美的展示，「獨樂樂不如眾樂樂」嘛！大凡人有寶物，都想拿出來顯擺，這是人的炫耀心理在作祟。馮小憐是天下第一美女，面對這樣一個可人兒，高緯不知道怎麼愛才好，愛的最高境界就是「恨」，一個男人愛一個女人，常會說：我恨不得咬你一口，就是要用摧毀的方式表示這種扭曲的愛。高緯對馮小憐就屬於這種情況。他認為，像馮小憐這樣具有美艷風情的女子，有他獨享總是不美，也虧了馮小憐這一身妖冶的肌膚，就像天下至寶，總不能自己老藏在懷里，要拿出來示人，要讓天下的男人都能欣賞到她的麗姿秀色。於是他讓馮小憐脫光光，躺在朝堂的案幾上，並時不時的作出各種動作，讓大臣們排著隊，來一個兩眼共霽色，秀色共氤氳。聽著大臣們贊不絕口的諛詞，高緯高興得手舞足蹈，當場就來了一個三級片的現場直播。而「玉體橫陳」的典故也由此流傳下來。
「小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。」這邊君臣荒唐的歡聲笑語未歇，遠方驚天的鼙鼓就驟然響起來了。
北周武帝看到高緯這樣淫亂、昏庸，於是御駕親征，討伐不義，北齊的平陽(今臨汾)很快就被北周佔領。
❻ 論中國古代女性形象
下面這些是比較著名的一些古代女子形象
妲己
商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）
。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲
己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師延創作靡靡的音樂、下
流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理
朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設「酒池」
，懸肉於樹為「肉
林」
，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今
河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己
的淫盪被殺，九侯也遭「醢刑」
，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀「炮烙之刑」
，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅
的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感
官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
褒姒
史記作襃姒，周幽王姬宮湦的王後，褒姒原是一名棄嬰，
被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九
年（周幽王三年）
，周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上
明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般）
，幽王對她更加
寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯
陽嘆氣道：
「
周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。
」
果然不出伯陽所預料，
原來褒姒因為過不慣宮中生活，
加之養父被太子宜臼
所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重
賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出
「
烽火戲諸侯
」
的奇計，周幽王
同褒後並駕游驪山，
燃起烽火，
擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，
至時發現平
安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇
而笑，幽王大喜，終於因此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃
烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，
（一說被殺）
，司馬遷說：
「
褒
姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。
」
（
《史記
·
周本紀》
）意思是說，褒姒不喜
笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
西施
西施本名施夷光，
春秋末期出生於中國紹興諸暨薴蘿村。
天生麗質。
中國古
代四大美女之首，
是美的化身和代名詞。
「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的
「沉魚」
，講的是西施浣沙的經典傳說。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中
國古代四大美女，
其中西施居首。
四大美女享有
「閉月羞花之貌，
沉魚落雁之容」
。
西施也與南威並稱「威施」
，均是美女的代稱。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由
一位浣紗女成為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分
得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇
建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌
舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」
，夫差又專門為她築「響屐
廊」
，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，
鈴聲和大缸的回響聲，
「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，
不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。
趙飛燕
趙飛燕，
原名宜主，
是西漢漢成帝的皇後和漢哀帝時的皇太後。
趙飛燕是一
位在中國歷史上傳奇的人物和神話般的美女。
在
《漢書》
中對她的描述僅僅只有
少數幾句，但關於她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著稱，所
謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環，
而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美
女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。
由於她的舞姿輕盈，人們反而忘卻了她的真實姓名，而稱呼她「飛燕」。當
時，宮中有一灣清水，叫做「太液池」，中間有一個小島，叫贏洲。漢成帝命人
在上面築起一個高
40
尺的檯子。有一次，趙飛燕身穿美麗透明的薄紗，在上面
跳舞，下有樂隊伴奏，漢成帝親自指揮，看著高台上的趙飛燕飄飄欲仙的樣子，
漢成帝格外高興。
玩得正在興頭上的時候，
忽然一陣大風襲來，
趙飛燕薄薄的寬
大的衣袖隨風飄舞，
好像要隨風飄去一般，
漢成帝忙命人用力拉住趙飛燕的衣裙。
自此以後，
漢成帝真的怕大風把趙飛燕帶走，
特意為她建造了一個名為「七寶避
風台」的住所。
由此可見趙飛燕在漢成帝心裡的地位。
幾年後，
趙飛燕被冊封為
皇後
狐女阿綉
狐女阿綉是愛情的締造者、
是家庭的保護神。
她能夠放下怨恨，
幫助真阿綉
和劉子固建立家庭，
體現出高尚的人格魅力。
愛一個人不意味著強行佔有，
而是
要讓他跟所愛的人走到一起，
要他得到自己的幸福。
這是狐女的人生哲學，
也是
美的哲學。
狐女在追求和修煉形態美同時，
獲得了內心美。
她的人生哲學不管是
在蒲松齡所處的時代，還是我們生活的今天，都是令人嘆服的。
救夫君於水火的方氏和舜華
著名聊齋人物張鴻漸身邊有兩位女性：
美而賢的妻子方氏和美而慧的狐妻舜
華。如果不是這兩位女性，張鴻漸連命都保不住。方氏，一個平時只知道相夫教
子、飛針走線的少婦，臨危不懼，沉著果斷，是家庭頂梁注、主心骨。而張鴻漸
兩次逃亡脫難，全賴狐女舜華。舜華在張鴻漸落難時，給他一個溫暖的家；在張
鴻漸思念妻子時，
大度地送他回家；
在張鴻漸落入惡官之手、
面臨死亡時救出他。
這兩個女性的智謀和大度讓人欽佩。
有智謀、敢反抗悲劇命運的雲翠仙
貧窮無賴的梁有才登泰山時，
幾次非禮少女雲翠仙，
雲翠仙的母親卻被其甜
言蜜語哄騙，輕率地以女相許。梁有才騙娶雲翠仙後，狐狸尾巴立即露了出來。
整天賭錢喝酒，
偷雲翠仙的首飾去賣，
他的狐朋狗友見到雲翠仙後，
讓他把雲翠
仙賣了。
翠仙對梁有才的種種丑態產生懷疑，
知他必有所圖，
於是設計引梁有才
開口。在試探中，雲翠仙明白了梁有才的野心，徹底清醒。事實上，雲翠仙娘家
很有錢，自己也存有私房錢，可她並不讓梁有才知道，也不回娘家。她覺得像梁
有才那樣無恥的人，
一旦知道必然會榨取岳家財富，
雲翠仙要讓梁有才早日露出
廬山真面目。
一位深閨少女能在不公平命運面前忍辱負重，
審時度勢，
實在難得。
利令智昏的梁有才隨雲翠仙歸寧，
在華嚴樓閣的岳家受妻子斥罵，
為眾人銳簪刺
身，
然後，
雲家的瓊樓玉閣全部消失，
梁有才被吊在削壁之上，
面向萬丈深淵
……
一直以民間普通弱女出現的雲翠仙，
原來是個女仙。
蒲松齡讓無數受害弱女的不
幸，在仙女幻想中得到了補償。雲翠仙的故事警告了當今的女性，要獨立，才能
在愛情、婚姻、家庭生活中立於不敗之地，面對不公時不頹廢，敢於抗爭，幸福
把握在自己手中。
為他人做嫁衣的封三娘
封三娘是個美麗的貧家少女，
她跟富家少女范十一娘做了朋友之後，
就為朋
友的終生幸福操勞操勞起來。
她去了解孟安仁的情況，
讓范十一娘當機立斷，
許
以終身。
范十一娘自己還在猶豫時，
封三娘竟然拿著十一娘送給她的金釵，
用十
一娘的名義送給孟安仁。
為了好朋友的愛情幸福，
二八紅顏的封三娘竟然夜闖孟
宅，去為女友做媒。在封三娘的幫助下，范十一娘克服了
「
閨訓
」
和內心矛盾，拋
棄了以財富、
門第論嫁娶的傳統觀念，
直到以死殉情。
最後又是封三娘以異葯救
活了以死反抗父母亂點鴛鴦譜的范十一娘，
使有情人終成眷屬。
封三娘這個美麗
少女，
但並不是傳統愛情故事的女主角，
而是為朋友終生幸福奔波勞碌、
殫精竭
慮的奇特女性，這個奇特的人物，給人強烈而難忘的印象，有很高的美學價值。
杜十娘
杜十娘是明代馮夢龍所著《警世通言
·
杜十娘怒沉百寶箱》中的女主
人公，
曾為青樓女子，
深受壓迫卻堅貞不屈，
為擺脫逆境而頑強掙扎。
將全部希冀寄託於富家公子李甲身上。
然而她怎麼努力也逃脫不了悲
慘命運的束縛，李甲背信棄義，將其賣予孫富。萬念俱灰之下，杜十
娘怒罵孫富，
痛斥李甲，
把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江
中，最後縱身躍入滾滾波濤之中
。
李娃
天寶年間滎陽世族鄭姓的公子滎陽生赴長安應試，
與娼女李娃相戀，
資財盪
盡
,
遂為娼家設計棄逐
,
流落成為代辦喪事的
「
凶肆
」
的輓歌手。後其父因事入京，
知道滎陽生墮落情形，恨他玷辱門風，乃毒打幾致於死。雖得同伴救護，但仍淪
為乞丐。一日大雪，他乞食恰至李娃住處。李娃感念舊情，不顧鴇母阻止，毅然
贖身與之同居，並竭力勉勵他奮志讀書，以求功名。鄭生遂連中高第，授成都府
參軍。這時，李娃卻堅決要與他分離。恰好他父親移官成都，父子如初，並為子
娶李娃為妻，鄭生後居高官。李娃亦封為拜國夫人。唐代士族婚配，極重門第。
此篇寫李娃求去時說：
「
君當結嬡鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無自黷也。
」
她自
以為出身卑賤，
不能與高門相配。
這正是當時社會門閥婚姻制度的真實反映。
而
在李娃的鼓勵下，鄭生通過讀書應試，終於獲取高位，享受富貴榮華，則體現了
當時封建文人的普遍理想。
趙盼兒
趙盼兒是一個妓女，
作為一個年輕貌美、
熱愛生活的女性，
她曾盼望過能與一個
理想的男性結合，過上自由、幸福的生活。但是，多年的風塵生涯，使她深知這
很可能是自己的一廂情願，多半兌不了現的：
「
待嫁一個老實的，又怕盡世兒難
成對；待嫁一個聰俊的，又怕半路里輕拋棄
」
。因此，她對
「
從良嫁人
」
一事，始終
保持著清醒的頭腦，
並在結拜妹妹宋引章
（另一個妓女）
要嫁給花花公子周舍時，
極力勸阻。
果然，
宋引章一進周舍家門便先吃了五十殺威棒，
以後又受盡各種虐
待。
趙盼兒為了救出宋引章，
便利用周舍酷好女色又喜新厭舊的特點，
假意答應
嫁給周舍，讓周舍寫下一紙休書給宋引章，自己再宣布與周舍
「
拜拜
」
。當周舍責
問她說：
「
曾說過誓
」
要嫁自己時，趙盼兒回答說，你不是老逛妓院的嗎？咱們這
些妓女，誰不是逢場作戲，對著明香寶燭，指著皇天後土，賭著鬼戮神誅！
「
若
信這咒盟言，早死得絕戶。
」
終於以其人之道還冶其人之身，用自己對周舍的欺
騙，
回敬了周舍對宋引章的欺騙，
不但大快人心，
而且充分展示了她的機智和勇
敢。
❼ 歷史上的「一女亂三曹」是怎麼回事誰能有這樣的魅力
「亂三曹」的說法其實有些言過其實了，但甄姬的魅力卻也不小，袁氏子孫拜佛於其石榴裙下，這三曹也好不到哪裡去。英雄不愛江山愛美人的說法放在三曹上有些正確，有些錯誤，三曹中，曹植最深。
從曹丕將甄宓的遺物贈送給曹植就可以看出，曹丕也相信曹植跟甄宓之間沒有什麼。如果真的有什麼，大家想哪個男人能忍受得了自己的妻子和別的男人有染，更何況一國之君呢？
❽ 歷史上的「一女亂三曹」是怎麼回事誰能有這樣的魅力
亂世出英雄 ，也出美人。三國時代的著名美女為人熟知，有四大美女之一貂蟬，江東的大喬、小喬，河北的甄宓。甄宓，即甄洛。三國時期魏文帝曹丕的正室，懂詩文，貌艷麗，有言說她「一女亂三曹」，「三曹」，就是曹操、曹丕、曹植三父子。甄宓是魏明帝曹叡之母，本為袁熙之妻，曹操攻陷鄴城後成為曹丕的妻室。後因被郭女王所譖而被曹丕賜死，死後謚曰文昭皇後。
後來甄宓斥曹丕對自己親生骨肉無端懷疑，有損曹門家風，曹丕憤而於公元221年賜甄洛自盡，立郭氏為皇後。甄宓被賜死時，以發敷面，以糠塞口，死得相當悲慘。至魏文帝死，曹睿即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追謚「文昭皇後」。
❾ 姓王的歷史名人
1、王詡
鬼穀子，姓王名詡，又名王禪，道號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創建鬼谷門派。一說春秋戰國衛國（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。
❿ 為什麼古代只有"四大美女"呀她們也不是一個時代的人呀
中國人這么多，美女也一定不少，很多時代的審美也是不同的．那為什麼會總結出這四個不同時代的美女呢？
原因在於，她們影響了歷史的發展，在歷史上用自己的貌美，改變了歷史．
西施為國家，出生入死，為滅吳做出了巨大貢獻．
昭君出塞，也是為國為民，毅然遠嫁他鄉，氣節令人敬佩．
貂蟬，雖為歌姬，出身貧賤，卻也知道國家興旺，匹夫有責．以自己的女兒身投入了殘酷的政治斗爭．
我個人不喜歡楊貴妃，但是她的出現卻也是中國歷史濃墨重彩的一筆，和中國文化有千絲萬縷的聯系，加之有長恨歌的歌頌，美人香消玉殞的悲劇，更加使人動容，對民間影響很大，甚至有傳說她沒有死而是去了日本的傳說．
四大美女，不如說是四大奇女子．