A. 世界四大名人都是誰啊
屈原,哥白尼,莎士比亞,但丁
B. 四大美女
1、阮玲玉。她是上海二、三十年代家喻戶曉的電影明星，與胡蝶並稱為上海的電影皇後，出演過《小玩意》、《神女》、《新女性》等29部早期優秀國產影片。然而，她的早逝留給人們巨大的悲傷，當時她喪禮的轟動達到萬人空巷的地步。直到今日，她燦爛而又悲劇的一生仍成為各種影視作品的題材。
2、周璇。她的美，在現代的時尚男女中似乎有一些爭議，但是她的名氣，她的歌聲，連同她那傳唱不衰、至今已長達半個多世紀的流行歌曲，使她成為電影界、音樂界數一數二的明星。「金嗓子」的美名不脛而走，流傳至今，《馬路天使》、《漁家女》、《三笑》、《紅樓夢》、《西廂記》、《花外流鶯》、《長相思》、《憶江南》、《清宮秘史》等著名的經典影片，都是由她主演。1950年周璇在新中國成立以後，從香港拍完《彩虹曲》、《花街》之後，又回到了上海，參加了大光明公司反映醫務工作者在上海為抗美援朝所做有意義工作的影片《和平鴿》的拍攝。
3、胡蝶。三十年代初，她主演了中國第一部有聲片《歌女紅牡丹》，她把一個忍受丈夫虐待與壓榨而毫無反抗、心地善良又有幾分愚昧的女性刻畫得相當成功。在第一部左翼電影《狂流》中，她塑造的秀娟不但富有反抗精神，而且內心世界十分豐富，受到好評。她主演的《姐妹花》是她表演藝術的高峰。在影片中，她一人飾演有著不同生活道路的雙胞胎姐妹大寶、二寶，把兩個身份懸殊、性格各異的女性刻畫得非常成功。這部影片三十年代在國內打破國產影片有史以來上座率的最高紀錄，後來到東南亞、日本、西歐諸國演出，也大獲好評。胡蝶飾演過娘姨、慈母、女教師、女演員、娼妓、舞女、闊小姐、勞動婦女、工廠女工等多種角色，她的氣質富麗華貴、雅緻脫俗，表演上溫良敦厚、嬌美風雅，一度被觀眾評為「電影皇後」，胡蝶橫跨默片和有聲片兩個時代，成為三、四十年代我國最優秀的演員之一。
4、夏夢，這樣一個富有詩意的名字，立刻可以使人們聯想起莎士比亞戲劇《仲夏夜之夢》，這樣一個高雅且富有浪漫色彩的名字，是一個名叫「楊濠」的女孩從影之時所起的藝名。夏夢對於大陸觀眾來講，可是大名鼎鼎，數一數二的「大腕」級人物。且不說她塑造一系列「美麗少婦」的銀幕角色，是那樣的深入人心，單就那氣質高雅、儀態端莊、擁有成熟女性風韻的「美麗少婦」形象的外貌，就足足可以讓人沉醉其中不能自拔了。人們從夏夢的美貌中，才真正知道了什麼是一個標準的女人，而從她細膩婉約的演技上，更懂得了什麼叫做「才貌雙全」。所以，《絕代佳人》、《佳人有約》、《金枝玉葉》、《董小宛》、《搶新郎》、《王老虎搶親》、《三看御妹劉金定》、《新寡》、《孽海花》、《故園春夢》、《綠天鵝夜總會》、《白領麗人》……都是夏夢電影的精品。
夏夢從影十七年來，共主演了四十二部影片，塑造了一系列純真善良、美貌動人的年輕婦女形象，她扮演典雅端莊的大家閨秀、幽榮華貴的宮廷少女、淪落風塵的多情女郎、活潑可愛的居家姑娘、屢遭不幸的哀怨少婦，都獲得了很大的成功，尤其是塑造一系列古今少婦的形象，更使觀眾沉湎其中。更可貴是，夏夢始終認為外在的美是重要的，但內在的美則更重要。一個人的風度、氣質，是外在美和內在美的集中體現。美麗的心靈，光明的心底，也會使一個人的外貌更加光彩照人。
C. 世界四大吝嗇鬼中國四大吝嗇鬼中國四大美人中國四大美男子謝謝了，大神幫忙啊
1.世界文學史上四大吝嗇鬼 英國戲劇家莎士比亞喜劇 《威尼斯商人》中的夏洛克 法國劇作家莫里哀喜劇 《慳吝人》中的阿巴貢 俄國小說家果戈里 《死魂靈》中的潑留希金 法國小說家巴爾扎克 《歐也妮·葛朗台》中的葛朗台 2.中國四大吝嗇鬼 《圍城》里的李梅亭， 徐復祚的《一文錢》吝嗇鬼盧至 在莊子寓言故事中，《外物》篇中監河侯也是吝嗇鬼， 《儒林外史》中的嚴監生也算一個 3.中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 4.中國古代也有四大美男子，他們是潘安、曹植、沈約和衛玠
D. 莎士比亞四大悲劇中的女性形象有哪些及其形象分析。急需，謝謝！
人文主義理想與現實社會惡勢力之間的悲劇性沖突及理想的破滅。
A: 作者簡介：
莎士比亞（1564—1616），是歐洲文藝復興時期主要代表作家，「英國戲劇之父」。出生於商人家庭，少年時就讀於當地文法學校，愛好戲劇、詩歌。後因家道中落而輟學，20歲赴倫敦謀生。在劇院打過雜差、當過馬夫。1590年，他成為僱用演員，開始舞台和戲劇創作生涯。後成為劇團股東，巡迴演出。其間結識了一些青年貴族和大學生，受到古代文化、義大利文藝復興時期文化和人文主義思想的影響。
1590-1612年間，莎士比亞創作成就輝煌，共作戲劇37部，敘事長詩兩部、十四行詩一卷（154首）。1608年左右，獲世襲紳士身份，榮歸故里，直至終年。莎士比亞全部作品的基本思想是人文主義或稱人道主義。其最高成就在於戲劇，按內容可分為歷史劇、悲劇、喜劇三大類。廣泛而深刻地反映了16至17世紀英國社會的方方面面。莎劇以生動曲折的情節著稱於世，構思壯闊，內容豐富，多採用多線索結構，將各種戲劇因素自然結合。其人物都有栩栩如生的鮮明個性，總以性格的豐富性和復雜性顯示自己的特色。語言豐富多彩、清新雋永，既富有哲理，又帶有濃郁的詩意。他的創作集中地代表了歐洲文藝復興的文學成就。
B: 內容梗概:
莎士比亞四大悲劇包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》， 是其悲劇作品中最著名的四部。故事均取自歐洲的歷史傳說。
《哈》劇寫的是丹麥王子哈姆雷特回國奔喪，父王鬼魂訴冤，囑其報仇。王子裝瘋，安排「戲中戲」，證實了新王殺兄的罪行。錯殺大臣後，王子被打發出國，他洞察新王陰謀，中途折回。新王備下毒酒毒劍，挑唆大臣之子與王子決斗，欲置之於死地，最後三人同歸於盡，母後也誤飲毒酒而死。
《奧》劇寫的是威尼斯大將、摩爾人奧賽羅與元老之女苔絲狄蒙娜傾心相愛，沖破家庭阻力結為夫妻並一同出征。旗官伊阿古，因個人私怨而設計誣陷台絲狄蒙娜有私情。奧賽羅輕信中計，親手將妻子掐死，最後真相大白，奧賽羅悔恨交加，拔劍自刎。
《李》劇敘述不列顛王李爾將國土全分給了花言巧語的兩個大女兒，而將秉性耿直的小女兒遠嫁法國。最終遭到長女次女百般虐待，流落荒野，瘋癲而死。
《麥》劇寫蘇格蘭大將麥克白受女巫誘惑，在野心和夫人的驅使下，殺君自立，後終日被噩夢糾纏，神思恍惚。其妻也發狂自殺而死。最後王子率兵討伐，麥克白兵敗而死。
（1）《奧瑟羅》敘述摩爾人貴族瑟羅由於聽信手下旗官伊阿古的讒言，被嫉妒所壓倒，掐死了無辜妻子苔絲狄蒙娜，隨後自己也悔恨自殺。奧瑟羅是個襟懷坦白、英勇豪爽的戰士，苔絲德蒙娜天真痴情，毅然愛上了他，不顧家庭的反對和社會的歧視，同他結了婚。但是，他們的愛情雖然戰勝了種族歧視，卻沒有逃脫伊阿古的陰謀陷害。伊阿古假裝忠誠，心地奸詐，由於升不上副將，就對奧瑟羅懷恨在心，千方百計害死奧瑟羅夫婦，最後自己也得不到好下場。通過這個形象，莎士比亞對原始積累時期新興資產階級中的極端利已主義進行了深刻的揭露和批判。
（2）《李爾王》描寫一個專制獨裁的昏君，由於剛愎自用，遭受到一場悲慘的結局。悲劇的目的同樣在於揭露原始積累時期的利已主義，批判對於權勢、財富的貪欲。悲劇還反映了當時廣大農民流離失所的英國現實。在第三幕第四場里，李爾被兩個女兒驅逐出門以後，跑到暴風雨的荒野，詛咒女兒忘恩負義。在雷電交加中，李爾對窮苦的人們喊道：「衣不蔽體的不幸的人們，無論你們在什麼地方，都得忍受著這樣無情的暴風雨的襲擊，你們的頭上沒有片瓦遮身，你們的腹中飢腸雷動，你們的衣服千瘡百孔，怎麼抵擋得了這樣的氣候呢？」這里，莎士比亞通過李爾的口表達了他對無家可歸的農民的同情，同時也是對當代現實的揭露。但是，緊接著上面那段話之後，李爾說道：「安享榮華的人們呵，睜開你們的眼睛來，到外面來體味一下窮人所忍受的苦，分一些你們享用不了的福澤給他們，讓上天知道你們不是全無心肝的人吧！？這種求助於剝削階級發善心以解決社會矛盾的想法，正是一種調和階級矛盾的人道主義思想。
（3）《麥克白》野心家麥克白將軍從戰場上立功凱旋，由於野心的驅使和妻子的慫恿，利用國王鄧肯到自己家中作客的機會，弒君而自立，最後，這個血腥的篡位者被鄧肯的兒子和貴族麥克德夫所戰敗而死去。他的妻子也因精神分裂而死。這出悲劇深刻地揭示出個人野心對人所起的腐蝕作用，是莎士比亞心理描寫的傑作。
（4）《哈姆萊特》（1601）是莎士比亞戲劇創作的最高成就，寫的是丹麥王子哈姆萊特為父復仇的故事。悲劇的情節是這樣的：丹麥王子哈姆萊特，在德國威登堡大學接受人文主義教育。因為父王突然死去，懷著沉痛的心情回到祖國；不久，母後又同新王——他的叔父結婚，使他更加難堪。新王聲言老王是在花園里被毒蛇咬死的，王子正在疑惑時，老王的鬼魂向他顯現，告訴他「毒蛇」就是新王，並囑咐他為父復仇。哈姆萊特認為他這復仇不只是他個人的問題，而是整個社會、國家的問題。他說自己有重整乾坤，挽狂瀾於既倒的責任。他考慮問題的各個方面，又怕泄漏心事，又怕鬼魂是假</PGN0315.TXT/PGN>的，怕落入壞人的圈套，心煩意亂，憂郁不歡，只好裝瘋賣傻。同時，他叔父也懷疑他得知隱秘，派人到處偵察他的行動和心事。甚至利用他的兩個老同學和他的情人去偵察他。他趁戲班子進宮演出的機會，改編一出陰謀殺兄的舊戲文《貢札古之死》叫戲班子演出，來試探叔父。戲未演完，叔父做賊心虛，坐立不住，倉皇退席。這樣，更證明叔父的罪行屬實。叔父覺得事情不妙，隱私可能已被發覺。宮內大臣波洛涅斯獻計，讓母後叫兒子到私房談話，自己躲在帷幕後邊偷聽；王子發現幕後有人，以為是叔父，便一劍把他刺死。從此，奸王使用借刀殺人法，派他去英國，並讓監視他去的兩個同學帶去密信一封，要英王在王子上岸時就殺掉他；但被哈姆萊特察覺半路上掉換了密信，反而叫英王殺掉了兩個密使；他自己卻跳上海盜船，脫險回來。回來後知道情人奧菲莉婭因父死、愛人遠離而發瘋落水溺死。奸王利用波洛涅斯的兒子雷歐提斯為父復仇的機會，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆萊特於死地。結果，哈、雷二人都中了毒劍，王後飲了毒酒，奸王也被刺死。王子臨死遺囑好友霍拉旭傳播他的心願。
C:鑒賞與品評:
莎士比亞的悲劇主要是理想與現實的矛盾和理想的破滅。人文主義理想和現實社會惡勢之間的矛盾構成戲劇沖突。劇中塑造了一批具有人文主義理想下面的人物，描寫他們與惡勢力進行的悲劇斗爭、毀滅及其道義力量。如哈姆雷特就是人文主義者的典型形象。慘痛的變故使他所珍視的理想全部破滅，為父報仇、重整乾坤又使他感到任務艱難，因而憂郁、猶豫，陷入深刻的思索。
在藝術上，悲劇是莎劇中成就最高的。首先，多線索手法的運用體現了情節的生動性和豐富性。如《哈》劇中安排三條復仇線索，以王子復仇為主線，另兩條線索穿插糅合其間。《李》劇中也有兩條平行交錯的線索。其次，人物形象鮮明，作者善於深入刻畫人物的內心世界，使其性格更豐滿深刻。如哈姆雷特的著名獨白，富有哲理性。麥克白殺人後精神崩潰的過程更是刻畫得細膩真切。此外，作者還善於渲染氣氛，營造悲劇性的氛圍，烘託人物的心理活動。如《麥》劇中夜與血的形象貫穿始終，陰森恐怖。《李》劇中暴雨荒原一場，激烈哀憤……凡此種種，都使莎士比亞悲劇成為文學史上不朽的名篇。
E. 請問中國每個省的人都有什麼特點
江西人。
淵源於河姆度南蠻之旁支。鼎盛於春秋吳越楚時期。古越文化是贛文化的主軸。
在長達幾千年的人口遷移中，江西古老的荒蠻之地被改觀。吸取先進的文化。經濟，人口也隨之發展。如今的江西人多為中原及本土混雜血統之後裔。
江西人自古重文而修於理。江西人多信奉道教，江西的萬壽宮就是有名的道教寺院。所以，江西人多善少惡，重於禮而輕於浮。安於心靈清靜，諱於自我創新和挑戰。
初唐的王勃曾在南昌寫下有名的《騰王閣序》，對江西的溢美之辭令人流連。但他非江西人。但在東晉之時，江西出了自己的大詩人陶淵明，他的《桃花源記》明文遐邇。從此奠定了贛人的本土文化地位。後來在明代江西又出了東方的莎士比亞湯顯祖，他的《牡丹庭》膾炙人口。另外宋朝的改革家王安石也是江西人。
如今的贛人性格屬於保守封閉型的。時常發生窩里斗。沒趣的時候，就會捏捏景德鎮的陶瓷。對待外物藐視而自負。好於精神勝利之法。好文的傳統雖然沒有變，但卻沒有大家出現。實為遺憾。
福建人。
淵源於南蠻河姆度族類之旁支。春秋戰國曾屬吳越管轄。略有吳越之混雜血統。
晉至南北朝時，中原戰亂不斷，大量人口南遷成為一種趨勢。自唐朝以後福建從荒蠻之地走向繁華。因其所處沿海的緣故，各路商家雲集，海上貿易得以發展。
福建人篤信佛教，尤以媽祖為最。福建人好於漂泊，好於闖盪。有大海的氣概。福建人遍布世界五大洲。海外的華僑多為福建人。福建人聰明，聰明的過於姦猾。福建人吝嗇，吝嗇的令人同情。
福建是歷代出狀元最多的省份。從中可以看出，福建人的聰慧和天質非同一般。福建在五代時出了詩人黃滔，在現代有個詩人叫舒婷。另外還有宋代詞人柳永，明代文學家李贄。鄭成功也時福建人，聽說林則徐也是。不過，宋朝福建出了個狀元叫蔡京，後來當了太師，倒成了漢奸。
福建無美女，更不要說有俊男了。不過，陳嘉庚倒是個標準的福建偉男。
上海人。
淵源於吳越之正統。摻雜各路蠻夷之精華之地。
上海是本無歷史可言的。所以，單一的上海是歷史的荒漠，更是文化的沙漠。當然，這只是對於上海本地人而言。
上海是中國歷史上第一個號為城市的地方。自十九世紀中末開埠以來。上海商賈雲集，經濟，貿易得以迅速發展。更有海外蠻夷橫爭圈地，本土各路神仙順水摻和。至二十世紀上半葉，上海已是東方的紐約。現代工業規模已不可小覷。
上海人本性刁鑽，習性姦猾。自視為傲然一切，鄙視一切。好於鑽營取巧，包囊私慾。言談尖刻，不留情面。性吝嗇，好佔小便宜。排外而自不量力。男人不像男人，倒有女人的脂粉相；女人倒像女人，但過多有風月相。
然而，上海本地雖然不出英傑。但很多英傑卻出在上海，非本地人也，只是利用了本地的優勢跳板而已。所以，上海人是可憐又可悲的。唯一的能聊以自慰的，就是它那個能裝點門面華而不實的時尚城市而已。
兩廣人（廣東和廣西）。
淵源於南蠻百越之正統族裔。始皇帝滅六國後，隨即攻入嶺南，從而將百越之地納入版圖。
兩廣在歷史屬於邊遠的荒蠻之地。開發的也比較晚。到了清朝中期，隨著外來貿易的交往，才逐漸得到重視。然而，也就因為這種邊遠，管轄不是很苛刻。兩廣成為歷代暴動起義的發源地，同時也可以看出兩廣人的勇敢不屈精神。其中，近代的鴉片戰爭、太平天國運動、戊戍維新、辛亥革命、北伐戰爭、省港大罷工、廣州起義等許多重大歷史事件發生在廣東；金田起義、鎮南關起義、百色起義、龍州起義等則發生在廣西。
兩廣在歷史上出了很多名人，但多為匹夫的鬥士及民主勇士，如洪秀全，劉永福；梁啟超，孫中山，盧世芹等。很少見文學之大家。同時也出了一個大漢奸汪精衛。
兩廣是中國著名的僑鄉。自古以來，漂落到海外的兩廣人不計其數。尤以東南亞為最。
兩廣歷史上是不分的。廣東人和廣西人的祖先都為南越之族裔。就是如今的越南，其祖先追溯起來，也屬於南越王之嫡親。兩廣人的外貌長相都趨於相同，就是語言也是大同小異。其身材多為矮小，顴骨突出，目小深陷，鼻扁闊，唇厚而翻。自古兩廣不出美女和偉才。雖如此，但也另有長處，那就是大腦發達，聰慧而圓滑。好於做生意，好於***。但本性自私而狹隘，好張揚，泛於浮誇。
雲南及貴州人。
淵源於南蠻正統之元謀人族裔。公元前三世紀，庄跤從黔入滇，建立滇國。後被始皇帝所滅。
歷史上黔滇不分。對於黔滇的開發從漢朝開始。後在唐宋得到進一步發展。忽必烈南侵略中國，曾封第五子呼哥赤為雲南王。後來朱元璋率領三十萬大軍進入黔滇，給予蒙古駐軍以徹底征服。不過雲南卻殘留有許多蒙族的後裔。清朝的三藩之亂，吳三貴也曾統治過雲南。
雲南的歷史名人有個叫孟獲的，被諸葛亮七擒七縱。《義勇軍進行曲》的聶耳，著名學者艾奇思，教育家熊慶來，文學家李廣田等都是雲南人。貴州歷史上的名人為夜郎國的多同。夜郎自大的成語幾乎家喻戶曉。不過，雲貴的歷史名人不是很多，對於大家的出現更是少的可憐。主要局限於多為南蠻少數民族聚集處。所以，是可以預料的了。
雲南出美女。尤以少數民族為多。例如阿詩瑪。還有如今正瀟灑於藝術舞蹈及歌壇領域的幾個美女。貴州人雖然略欠。但他們卻把心思放在了釀酒上，出了茅台和董酒。還有草葯的開發上。
四川人及（重慶人）。
淵源於西南蠻夷之旁支。百越之族類。鼎盛於三國之蜀。衰敗於晉之西侵。
因四川及重慶人本無歷史差異。在此，以四川歷史及人物一筆而代過。孰不另行
旁類。
巴蜀之地號為「天府之國」。物華豐富，人傑地靈。秦漢以來，對四川已經為正式的管轄。明清之後，予以西南蠻荒之地以徹底開發。農業，小商品經濟得以發展。
巴蜀可謂是歷史上文化之大省。人才輩出，濟濟一堂。著名的有唐代的詩人李白，杜甫，以及宋代的「三蘇」；戰國著名將領司馬錯，另有宋代農民起義領袖王小波。文學家巴金和郭沫若。朱德，劉伯承，陳毅，賀龍，***等等都是四川人。
四川人口眾多，民俗豐厚。但也局限於盆地文化的束縛，從而本性保守，封閉。且好窩里斗。四川人好戰，也好罵。罵人的本事敢和東北人一拼。四川人身材多為矮胖，面寬，鼻塌，眼大，聰明而伶俐。四川人好喝酒，他們的釀酒技術在中國是獨一無二的，且名酒繁多。四川人好吃麻辣，所以他們的麻辣火鍋及麻血旺明聞遐邇。
四川少偉男。但卻出美女，著名的四大美女之一的楊玉環就是四川人。更不要說如今還有個劉曉慶。
F. 台灣四大美女：胡因夢、林青霞、蕭薔、林志玲，為何命運大不相同
因為這幾位美女的性格以及所處的時代背景都是截然不同的，性格決定命運，她們的命運也大不相同。
在沒有整容，沒有濾鏡的年代，胡因夢、林青霞、蕭薔、林志玲都是名副其實的大美人，年輕時的她們顛倒眾生，雖然現在已經逐漸不在大小熒幕上出現，但依舊還是無數人心目中的夢中女神。
胡因夢、林青霞、蕭薔、林志玲四人雖然命運截然不同，但是她們現在的生活狀態都是非常安逸的，希望她們在淡出娛樂圈後，都可以得到自己想要的，平靜的生活。
G. 陀思妥耶夫斯基.托爾斯泰.雨果誰的文學成就高
費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基（1821～1881）是19世紀俄國傑出的批判現實主義作家，與俄國的列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，他走的是極為復雜的生活創作道路，是俄國文學史上最復雜最矛盾的作家之一。1861年發表的長篇小說《被欺凌的與被侮辱的》1862年發表的長篇紀實小說《死屋手記》1866年他的長篇小說《罪與罰》出版可視為近代世界推理小說鼻祖。1868年發表的長篇小說《白痴》。以上這些長篇小說都可以視為陀思妥耶夫斯基傑出的代表作，不過這些作品有一共性就是基本都是描寫犯罪問題的長篇小說，所以說陀思妥耶夫斯基作品是通過人的犯罪對俄國社會進行深刻的剖析。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828—1910），俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初俄國偉大的批判現實主義作家，他被稱為具有「最清醒的現實主義」的「天才藝術家」。他的代表作長篇小說《復活》《安娜·卡列尼娜》《戰爭與和平》，都是具有史詩性特徵的作品，深刻剖析俄國資本主義制度的罪惡。同時列夫托爾斯泰也是一個思想家，他的文章和論著保存至今的共290篇，已完成的164篇，構成他的文學遺產的重要部分。政論性的思想論文佔大多數，其寫作始於青年時代。如《教條神學研究》(1879～1880)、《我的信仰是什麼？》(1882～1884)、《教會和政府》(1885～1886)等思想論文，揭露官方教會是「有產者政權」的婢女，並宣傳新的基督教的世界觀；所以有人所說「托爾斯泰代表了俄羅斯文學的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學的深度」。
維克多·雨果（1802—1885）法國浪漫主義作家，19世紀前期法國浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。代表作長篇小說《巴黎聖母院》《悲慘世界》《笑面人》具有典型的浪漫主義藝術特徵。
總體來講，列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰不但是俄國批判現實主義作家也是俄國思想家，但文學成就與俄國批判現實主義作家陀思妥耶夫斯基、俄國批判現實主義大師作家屠格涅夫齊名，雨果是法國浪漫主義作家，陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、雨果之間沒有可比性，也就是陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、雨果三人文學成就都很高。
H. 幫忙分析一下莎士比亞四大喜劇中的四位女主角，以及分別介紹下書中她們的愛情故事
《威尼斯商人》寫青年商人安東尼奧為幫助朋友巴薩尼奧向名門閨秀鮑西婭求婚，向高利貸商人夏洛克借錢。因貨船觸礁無法如期還債。夏洛克嫉恨安東妮奧，堅持要按借約從安東尼奧身上割下一磅肉。鮑西婭化裝成律師出庭辯護，粉碎了夏洛克企圖以法律名義行凶報復的陰謀。《無事生非》寫的是少年貴族克勞狄奧與總督之女希羅一見鍾情，決定一周後舉行婚禮，眾人又極力撮合互相爭強斗勝的貝特麗絲和培尼狄克相愛。唐·約翰設下詭計，讓克勞狄奧誤以為希羅是個盪婦，在婚禮上當眾辱罵她。希羅氣急暈倒，克勞狄奧以為希羅已死，十分痛悔，到墳堂追悼。最終真相大白，兩人重逢。《皆大歡喜》講述被放逐的公爵的女兒羅瑟琳與受到長兄奧列佛虐待的奧蘭多相愛。不久羅瑟琳受到叔父、篡位者弗萊德里克的放逐，女扮男裝逃亡到亞登森林，與奧蘭多不期而遇。以此為主線，穿插了奧蘭多以德報怨，拯救了兄長，使其天良發現，並與西莉婭產生愛情。弗萊德里克受隱士點撥，翻然悔悟，歸還權位等故事。最終共有四對戀人喜結良緣，皆大歡喜。《第十二夜》寫孿生兄妹西巴斯辛和薇奧拉遇海難失散。薇奧拉愛上了公爵奧西諾，女扮男裝給他當侍童。但公爵卻愛著伯爵小姐奧麗維婭。可奧麗維婭反而愛上了代替公爵向自己求愛的薇奧拉。經過一番有趣的波折之後，薇奧拉與奧西諾，奧麗維婭與西巴斯辛雙雙結成良緣。
人物分析你可以看下這篇論文。 http://www.cqvip.com/onlineread/onlineread.asp?ID=24492765
I. 作文啊，高中的，議論文，粘的也行，七八百字的。
歲月流痕潦然秋水
紛擾人世間，浮華紅塵，往事可堪回首。在茫然之中走過了二十個春秋，青春年少不更事，二十年收獲了些什麼？錯過了些什麼？而奉獻於青春的又是什麼？是寄情於書畫藝術的痴狂，還是輿情於山水的明澈，亦或是坎坎坷坷的離情別緒，一切都已隨著煙波飄渺。
然，終究只是一場夢。夢，只能是回首，只有今天才是真正握於手中，心中常懷惆悵，胸中常積抑鬱，在歡樂與痛苦，瘋狂與沉默之中逐漸感悟生命的真諦。人生————一段旅程而已，目標是死亡，因有了死亡的限制，生命才變的有意義。在這段旅途中向死亡進軍的同時我們領略了生命的精彩，其中有許多美好、許多寶貴的東西，一如初戀。紅塵滾滾中，第一次兩心碰撞的感覺總是那麼令人難忘與神往。初戀之所以叫初戀說明那份情已然沒了結果，難道沒有結果的東西會讓人永久的懷念嗎？佛語雲：愛，是為情而生；情，乃愛之載體。人世間概括起來只有兩個字：情與佛。情是萬丈紅塵，佛是空門。一段情可以有兩種方式表達：對待一個感情很深的人可以選擇表達這份情與不表達這份情，而愛即是它的分界線，亦是它的結果。有了結果的東西終究是要有結束的時刻，只是一個時間長短的問題：幾個月、幾年、幾十年。在以後的日子裡誰也不敢擔保這份情會不會變質，因此在佛道中不講愛、不論愛，而另一種則是不表達那份情，那份情就沒了結果，當然只存於內心的情不會有完的那一天，它可以跨越千年乃至亘古，那將是一種無盡的愛。
「飄飄何所似，天地一沙鷗。」感嘆我的生命，感嘆我的生活，經歷過了那陣陣翻雲覆雨般的情愛里程，才茫然頓悟：愛，是必須的；情是必要的。真正的愛不是在追與被追之中，而是存在於朝夕相處的關懷中。尋找這段奇情，覓取這份摯愛只須抱以一顆平常的心、感恩的心駐足於生活中，總有一天它會如約而至。生命旅程會有走完的時候，但情與愛卻如一泓秋水蜿蜒纏綿於遠方，這一路上有過香山紅葉，有過層巒疊嶂，有過激流跌宕，有過峰迴路轉，最終「恰似一江春水向東流」。曾一心嚮往隱居的生活，於密林深處架起一舍茅屋在雨後的清晨擁抱一縷艷麗的朝陽，再竹板床上倚於床頭與枕頭相架的溫存里，心中懷有的是一份滿足與安然。歲月如歌，在二十年中奏響了多少悲歡離合、恩恩怨怨。歲月如輪，在二十年中走過了多少光輝歷史、坎坎坷坷。歲月如水一般，在我二十歲的天空中流淌，劃過一絲痕跡，往事如煙亦如一潭秋水在夕陽西下落葉紛飛的時刻擁有的潦然。
沉默中的等待
我們一直在等待，不管我們在不在意，等待已經跟著我們生命的腳步在走。等待很美，或許我們等待的東西會在一夜夢醒後的晨暉悄然來臨；但等待也很苦，等待流淌著寂寞與孤獨，交織著痛苦與淚水，常常讓我們忍受著該或者不該、能容納或許不能容納的一切。2006年的冬天，在等待中跋涉的我顯得格外得步履蹣跚，曲折坎坷……
2006年12月31日的夜空，永遠儲存在我的記憶中。所以時常在某些特定場合觸景生情，讓我瞬間沉默。我無法形容當時的心理狀態，失落？茫然？無奈？我實在想這一切瞬間消逝，但回憶時只是一次次地品嘗沉默的味道。3天、5天、7天……2007年的「開幕式」我當然就在沉默中度過了。只是在沉默中等待「傷口的癒合」，並決心背水一戰，最後一擊了。雖然這是挽回面子的一戰，但現實強調了這一戰的重要性，眼前供我選擇只有力挽狂瀾。於是乎，雄心壯志再次被「激怒」，深感「等待」與「懈怠」似乎有些雷同。當然，行動就是「挑燈打夜戰」了，時刻控制著自己的意識不為身外之物而轉移，也許是在那個難忘的夜晚，那個傷透心的夜晚，那個徹夜難眠的夜晚，我埋下了一粒信念的種子，終於恢復了半個自我。顯然，我的「另一半」也就全力以赴在下學期復原了。
不久前還有一個小剪輯，回味起來的確是經典。說，我的「斑竹」在期考前邀請了5個出類拔萃的學長開講座，幾句平實的話更是驚醒了懵懵懂懂的我------「不努力將來一定後悔啊」、「高中生活就是要耐得住寂寞，耐得住孤獨，耐得住誘惑」……我認為這兩句完全可以主宰以後的前途。是喲，現在不努力，更待何時啊！如今的等待在這看來是要100%封殺的。等待只能認為是處世的一種心態，它僅僅不過是成長的外環境，努力付出盡量多的時間，也可以認為像資本家不斷榨取工人奴隸的「剩餘價值」一樣，時間可以見證它的價值，僅僅在一年以後……
年初的記憶揮之不去，只能淡化它，只能在默默地等待啊！過去的往事，我在沉默中忍受了苦等的煎熬，給我帶來太多的尷尬與憂愁，等待此時鑄就了一顆傷痕累累的心，但它的支離破碎換得了思想日益的成熟。我應該起航了，此時的等待恐怕完全就是懈怠啊！
梳理記憶，影象依舊清晰。記憶中她敲開了我的心扉，但我們之間沒有走的太近，我想這樣是對的。高一時我們接受了自己的選擇，而升入高二卻成了不同階級的代表人物。她的成績勢如破竹，如日沖天，而我是邊緣人物啊。所以時不時的開始留戀那段青澀的時光，現在只能默默的與她交談。我漸漸明白：我們只是在時空心靈的三維坐標上偶然相遇，相視一笑，然後又各自去追尋自己的目標，留給對方漸行漸遠的背影。只是在時空上相遇的我們，不一定能在心靈坐標上重逢。各自獨立的時空，雖然近在咫尺，心卻遠在天邊，這聽起來有些虛無縹緲，但絕對是時間劃痕的感悟。昨天我給她發簡訊，可能是沒收到吧，還是她……不管怎樣只想祝願她「happynewyearanddreamcometrue！」她很優秀，的確值得欣賞，我在沉默中等待。執筆於此，僅一番回憶，不過是記憶中的「倩影」，是對流年的梳理罷了。以後的路，我明白…………
冬天過後是什麼？
創新是社會前進的動力。人類社會的車輪正是在創新中前進的。古猿從樹上下來，逐漸開始直立行，並最終開始製造和使用勞動工具，是創新；瓦特改良蒸汽機，把人類帶入蒸汽時代，是創新；麥克斯韋建立電磁場理論，是創新；愛因斯坦提出狹義、廣義相對論，是創新；鄧小平同志提出建設有中國特色的社會主義，也是創新......
二十世紀剛剛開始，世界經濟一體化和全球化的浪潮沖擊著我們這個東方的大國，只有創新，才能發展！
不創新、不去積極，只能導致落後。曾幾何時，"天朝上國"的迷夢腐朽了多少創新的綠樹，最終招來的只是100年的腥風血雨，100年的奇恥大辱。落後就要挨打，而不創新必然落後。整日是守著"祖墳"，不僅不是孝子賢孫，而且簡直是不肖子孫。
要勇於創新。創新必然意味著對原有答案的懷疑、審視甚至背叛。這就必然要受來自習慣勢力的種種壓力和阻撓，這時要拿出創新者的勇氣，"走自己的路，讓別人去說吧"，去完成自己光輝的事業。遼寧國企不是在三年大戰中就成功了嗎？
要善於創新。創新並不是不分青紅皂白見了"祖墳"就挖，只要是原來就有的，就要全部打碎。創新本身也意味著在繼承的基礎上將原先有的有的發揚光大。中華民族幾千年的優秀文化遺產和外國的各種先進技術，通道不是我們創新的鋪路石嗎？站在巨人的肩頭，不是看得更遠嗎？
朋友，現在請告訴我我的答案吧，什麼？你有了一個新的答案？
"雪化了以後是春天......"你說。
雪化了以後究竟是什麼呢？讓我們一起張開創新的翅膀，去尋找一個關於"雪"的問題的答案吧，廣闊的天空在等著我們呢！
朋友，你也許覺得我這上問題問得怪，雪化了以後當然是......請不要著急回答我，先聽我的。
有一次報告會上，有位學者讓從圓等四個圖形中選出一個與眾不同的。結果四種圖形都被選了出來，而且都是對的。由於標准和角度不同，得出的答案自然不同。世界是千變萬化，疑問是層出不窮的，答案是豐富多採的。我們應該以全新的視角看待事物，得出屬於自己的獨特結論。一句話：要創新。
創思想火花的迸射。大凡在藝術有所建樹的人都是有自己獨樹一幟的風格。而這種風格正是藝術家們對自身藝術生命的一種創新。明明是"月下獨酌"，李白偏偏"對影成三人"；明明是秋後枯草毫無生機，魯迅先生卻把它比作"光澤照人的""銅絲"......創新使舊東西有了新生命，創新是一種心靈火花的發射
J. 自古的貞潔烈女有多少，都是誰，古代的主要，要全名 詳細的，一定數量的，四大美女什麼的就不用了，回
林烈女原姓曾，福建同樂縣人，嫁給當地人林朝漢之子邦基。曾氏通文墨，能寫詩，孝敬公婆，夫妻感情也不錯。後隨林家遷居杭州，入籍仁和縣。結婚12年，曾氏沒有生育。康熙中，不幸婆婆去世，丈夫林邦基悲傷成疾，臨終時對曾氏說「我死了，你能不能跟我一起去？」
曾氏含淚答應，但邦基仍睜眼不語，曾氏指天發誓，邦基才含笑而死。曾氏做了兩副棺材，安置了邦基後，她幾次上吊，都被家人救了下來。公公林朝漢勸她，不聽，於是告到了縣令那裡。縣令判令曾氏應該代夫行孝，並要求林家盡快為邦基立一個後人。林朝漢拿了縣里的判詞，勸曾氏勿再尋死。曾氏說，公公還有其他兒子、媳婦，何愁供養。她再次吞金自殺