『壹』 紀連海什麼時候去的百家講壇
正說二十四臣系列,已經播出的有正說和紳、正說多爾袞、正說紀曉嵐、正說鰲拜、正說劉庸、正說吳三桂，已經錄制完成的即將播出的是李連英 好像有
『貳』 四大美女是哪四個為什麼叫四大美女呢
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。 至於這一稱呼的來源，卻一直不太清楚。最近，紀連海先生在《紀連海嘆說「四大美人」》中探討了西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這四個人被稱為「四大美人」的問題。他從這四大美人的生活年代或被創造出來的年代先後作了推斷。西施最早出生，楊貴妃最晚死去，楊貴妃是唐朝人，所以「四大美人」的說法，首先可以推斷肯定是唐朝以後才出現的。貂蟬是《三國演義》中的人物，可以說是《三國演義》成就了貂蟬（《三國志》中沒有貂蟬其人），因《三國演義》成書於明朝初年，所以，「四大美人」這一說法肯定出現在元末明初。究竟是這個時代的什麼人提出來呢？紀先生說，從生活年代或被創造出來的年代來推證，僅可劃出一個大致的時間范圍。 所見的最早文獻是清代華廣生編的「小曲總集」——《白雪遺音》。該書卷三《鬧腮胡》雲：「……西施女，來獻吳，吳王是個鬧腮胡。王昭君，把番和，眼巴巴捨不得劉王鬧腮胡。楊貴妃酒醉深宮內，安祿山也是個鬧腮胡。鳳儀亭上的貂蟬女，嫁與了董卓也是個鬧腮胡。四大美女都是有名的。自古以來就嫁蠢夫。何況你與我。」這里，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並舉，而且「四大美女」（即「四大美人」）的說法已明確提出。《白雪遺音》編者華廣生，字春田，山東歷城人，生於清乾嘉間。書序言作於嘉慶甲子（1804年），全書刊刻於道光八年（1828年）。由此可見，將合稱為「四大美女」不應晚於清乾嘉之際。 如果再詳細梳理文化史，就會發現「四大美女」不止西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這一個版本。1907年俄國探險家科茲洛夫大佐探險隊在甘肅黑水故城發現了一幅刻有四個美人的圖畫，該圖畫隨後被科茲洛夫大佐等人劫往俄國，現藏俄羅斯東方博物館。該圖從右往左依次繪有綠珠、王昭君、趙飛燕、班姬四位古代美女。畫面上方有「隋朝窈窕呈傾國之芳容」一行文字。據專家考證：「此畫可能系宋金流入西夏」。 明代詩人張元凱《伐檀齋集》中有《四美人詠》組詩，分別詠「明妃」「飛燕」「文君」「綠珠」等「四美人」。依次分別為：「白龍堆里塞雲昏，黃鶴歌殘馬上論；自恨良家充內選，也同公主嫁烏孫。」「三千宮女廢昭台，飛燕雄心尚忌猜；乍報殿成名合徳，悔教小妹入宮來。」「澹盪春風膩錦江，洞房人靜鳥啼雙；臨卭儻賤成都客，閑卻花枝鎖綠窗。」「石家歌妓儼成行，金谷溫柔別有鄉；既是綠珠吾所愛，季倫何惜剖身藏。」 由以上材料可知，從宋到明中後期，「四大美女」的成員並未固定下來，黑水圖畫和張元凱的《四美人詠》只有兩個對象重合，即王昭君（明妃）和綠珠，而其中又只有王昭君一人進入了現代通行版的「四大美女」中。依據目前查閱到的文獻推斷，通行版「四大美女」的形成應該是清代中期的事，直接文獻依據就是《白雪遺音》中的《鬧腮胡》。
『叄』 為什麼虞姬不是四大美人
因為中國美女太多，輪不到虞姬
『肆』 古代四大美女是誰分別有那些故事
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。
紀連海在他新出版的《紀連海嘆說四大美人》一書中說：「『四大美人』這詞什麼時候有的？又是誰提出來的呢？我並不清楚。但是可以推斷西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這四個人是什麼時候被拉到一起稱為『四大美人』的。這四大美人的生活年代有先有後：西施最早出生，楊貴妃最晚離世的，楊貴妃是唐朝人，所以『四大美人』這一說法肯定是唐朝以後才出現的。貂蟬是《三國演義》中的人物，可以說是《三國演義》成就了貂蟬，因為《三國志》中是沒有這個人的。而《三國演義》成書於明朝初年。所以，我覺得，提出『四大美人』這一說法的人肯定在元末明初時。但具體是誰提出的？我也沒考證出來。」
據我國最早收藏的木刻年畫，1909年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》也稱為《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代美人。此年畫的原版現存於莫斯科博物館。「題材雖皇家內容，但將漢晉兩朝人物於一圖，其雕刻線條流暢細膩，構圖豐滿華麗。」
「（《四美圖》）畫面是四大美人綠珠、王昭君、班姬、趙飛燕。綠珠左手提裙登階，回眸又望右手所持的玉麒麟，風情畢現；王昭君身著異族服飾，執筆修書，神情沉鬱；趙飛燕金飾玉佩，袖手昂頭，志滿意得；班姬持扇列後，文靜矜持。整個畫面素色，講究線條，一派清穆之風。」賈平凹《說捨得》。
是不是由此可以說這四位美人才是中國古代的四大美人。至少也可以說這也是一個版本。再說，這里有有力的證據——南宋的文物。說起年代也在唐朝之後。既然南宋這樣將這四位美人跨時代組合在一起，自不會是空穴來風，肯定有他的道理。至於有多少道理，還是讓專家煽忽吧。
『伍』 中國古代「四大美女」先後都是嫁給誰
1、西施，被獻於吳王夫差做妃
西施，姓施，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。
(5)紀連海十大美女擴展閱讀
據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。
3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。
『陸』 是誰最早提出「中國古代四大美女」這個說法的
中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。
「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，說的是貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，說的是昭君出塞的故事。
「沉魚落雁，閉月羞花」，中國四大美女馳名中外，西施更是成了美人的代名詞。中國四大美女的名號是誰叫響的現在已經不可考，但是可以知道的是，最早的四大名女可不是她們幾個。
考古學家曾在西夏黑水古城遺址中出土了一張「木刻年畫四美人圖」《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，圖中的美人有出塞和親的王昭君、能做鼓上舞的趙飛燕、漢代才女班姬、無數詩人詠懷的綠珠。這幅年畫現存於莫斯科博物館。
在清朝，現代版四大名女已經廣為流傳，眾所周知了。清代華廣生的《白雪遺音》寫到：「西施女，來獻吳，吳王是個鬧腮胡。王昭君，把番和，眼巴巴舍不的劉王鬧腮胡。楊貴妃酒醉深宮內，安祿山也是個鬧腮胡。鳳儀亭上的貂蟬女，嫁與了董卓也是個鬧腮胡。四大美女都是有名的。自古以來就嫁蠢夫。何況你與我。」
『柒』 紀連海嘆說四大美人的目錄
美 女西施
何謂美女
西施故里
吳國溯源
吳國崛起
西施出使
結局之謎
才 女昭君
漢匈恩怨
皇室風雲
昭君入宮
匈奴內訌
單於求婚
昭君出塞
名垂青史
艷 婦女貂蟬
貂蟬考證
動盪時代
董卓亂政
貂蟬出場
貂蟬之死
媚 女楊貴妃
嫁入壽王府
成為楊貴妃
專寵不幹政
李林甫專政
安祿山崛起
逼反安祿山
漫漫西逃路
楊貴妃之死
『捌』 紀連海的介紹
紀連海，中國民生研究院特約研究員，北京師大二附中教師。北京市骨幹教師，西城區學科帶頭人，西城區兼職歷史教研員。1986年7月畢業於北京師范學院歷史系，長期從事歷史教學工作，CCTV—10《百家講壇》欄目主講人之一。其主講「正說清代名臣」系列（和珅、紀曉嵐、劉墉等）激情澎湃、詼諧幽默、設問解疑、鞭辟入裡，極受歡迎，收視率屢創新高，成為億萬觀眾熱捧的超級學術明星，被譽為《百家講壇》「十大名嘴」中的「最另類」。
『玖』 紀連海是
北師大中學高級教師