① 古代四大美女指的是哪四個
中國古代四大美女分別指的是西施、王昭君、貂蟬以及楊玉環。四大美女享有"沉魚落雁之容，閉月羞花之貌"的美譽，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
"沉魚、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
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相關典故：西施賣相
據說，當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。
3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。
② 古代的四大美女很有名，他們分別是哪4位
四大美女有「沉魚落雁，閉月羞花」的美譽，主要是四個歷史典故流傳而來。她們分別是：西施浣紗指沉魚、昭君出塞指落雁、貂蟬拜月指閉月、貴妃醉酒指羞花。西施，本名施夷光 ，越國美女，其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村(今浙江省諸暨市薴蘿村) ，是個標準的浙江美女。自幼隨母浣紗江邊，西施為國獻身，去吳國以美色迷惑夫差。應該說，她的任務完成得非常出色。吳王夫差見到西施，沉醉在她溫柔鄉里，對她極盡寵愛。
越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。施夷光世居越國薴蘿。
沉魚」，講的是西施浣紗時的故事；「落雁」，指的是昭君出塞的故事；「閉月」，述說貂蟬拜月的故事；「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。
③ 中國古代四大美女是哪四個人
中國古代四大美女是有著成魚落雁，閉月羞花美稱的，西施、王昭君，楊玉環，貂蟬四人，為什麼四人會被稱為四大美女呢？
首先來說一下排名第一的西施，史書上記載，西施是越王勾踐為了迷惑吳王而精心挑選的美女，迷得吳王神魂顛倒，而荒廢國政。之後更是美傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。
不過關於貂蟬這一人物史書上少有記載，常年游離與呂布，董卓，曹操之間，之後杳無音信。
關於貂蟬的美名就是貂蟬月下賞月，突然月亮被雲彩擋住，當時路過的王允笑成我女兒的美貌連月亮見了都藏了起來。
以上就是古代的四大美女還有給自己稱呼的來歷。
④ 古代四大美人都是誰啊
古代四大美人，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
西施：西施，名夷光，出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣於吳國，西施忍辱負重，成為吳王最寵愛的妃子，傳說，西施在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終。
王昭君：王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸人。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，、昭君北去路上，她在坐騎之上，撥動琴弦南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記扇動翅膀，跌落地下。
貂蟬：貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，把二人撩撥得神魂顛倒。
楊貴妃：傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗召見封為貴妃。
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歷史典故
據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。
三天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。
參考資料
網路-中國古代四大美女
⑤ 古代四大美女是哪幾位
四大美女是指中國古代的貂蟬、西施、王昭君和楊貴妃。
1、西施，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
2、王昭君，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。漢元帝時期宮女。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
3、貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。
4、楊玉環，號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。
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1、沉魚——西施
西施本名施夷光，又稱「浣紗女」。是春秋時期越國美女。後被世人尊稱為「西子」。西施生活的年代越國臣服於吳國，隨時都有被滅國的危險。
當時的越王勾踐卧薪嘗膽一直謀求越國的強大，可以戰勝吳國。就在這樣的歷史背景下西施擔當起了這一國家重任。西施天生麗質、容貌出眾。因此她被越王勾踐選中送給了當時的吳王夫差，而西施也憑借他冠古一絕的美色贏得了夫差的寵愛。
2、落雁——王昭君
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。
她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。王昭君為維護漢匈關系的穩定作出了重要貢獻，在匈奴生活近半個世紀，而昭君出塞的故事也流傳千古。
3、閉月——貂蟬
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌姬貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
4、羞花——楊玉環
"羞花"，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女子叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。
一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說："花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？"聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。
⑥ 中國的四大美人包括楊玉環對政治歷史有實際的貢獻嗎
西施、貂禪、王昭君、楊貴妃被世人美譽為中國古代「四大美女」，她們的美常常是人們談論的焦點。其實作為被歷史記載的美人，並不僅僅是因為她們傾國傾城的容貌，更重要的是因為她們都與當時的政治有關。任何一個朝代的美麗女人，倘若沒有強烈的政治陪襯，便不會享大名，流傳後世。因此可以毫不誇張地說，是政治讓她們成名，造就了中國古代「四大美人」的美譽。
越王勾踐「卧薪嘗膽」打敗吳王，為世人所稱道，其實西施可以說是居功至偉。當年越王與文人范蠡商量如何打敗吳王時，范蠡就直言不誹地說要將自己的美女西施獻給敵人吳王，以圖女色亂吳。越王聽後覺得很有道理，便同意了范蠡的想法。可憐那美人西施為了國家的利益，被迫與范蠡分別，痛苦萬分地「嫁」到了吳國。「美人計」果然奏效，吳王得到絕代佳人西施後，成年與之尋歡做樂，與越王進行戰爭的鬥志逐漸削弱，終於落得了滅國的可悲下場！好一個西施，一個人就瓦解了整個國家，不比千軍萬馬更厲害嗎？西施在當時不一定就是最漂亮的美人，但她與政治有關，且能立下這等功勞，出名自然是理所當然的事，為歷史所記載也是順理成章的。
貂禪能擠身「四大美女」之列，也是因為和當時的政治有關。當時位高權重的董卓和驍勇善戰的呂布聯手後，朝中文武無計可施。司徒王允當時便又想到了「美人計」。貂禪是王允家的一個歌妓，年方十六，卻已長得嬌艷欲滴，美麗動人。王允將貂禪先後獻給董卓和呂布，以此來離間他們的父子關系。果然如王允所願，貂禪利用自己的美色巧妙地令兩位卓著的軍事人物反目成仇。一個小小的貂禪就改變了當時無人能改的局面，她的美貌肯定被世人所渲染、神化，超過其他的美人，成為當時的「第一美人」。我們可以想像：如果不是因為當時的局勢讓她立下「離間董呂」這樣的功勞，她能被後人選為「四大美女」嗎？
王昭君的美麗無人否定，但與她同時代的美女肯定也是不計其數的，有的甚至比她更美。為什麼就是她成名被選為「四大美女」呢？還是因為她的美貌與政治有了聯系。「昭君出塞 」為後人所稱道，她自願去和親，千里迢迢地來到匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼，這種精神成就了她的美名，她的美自然也被提升到一個更高的境界。
楊貴妃被後人罵為「紅顏禍水」，是她令唐玄宗終日不理朝政，以致有了「安史之亂」。能讓一國之君如此神魂顛倒，足見楊貴妃的美艷動人。也有很多人認為楊貴妃有點胖，並不是後宮佳麗三千人中最漂亮的，但唐玄宗就偏偏喜歡她這種豐滿。楊貴妃自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死。可以肯定，要不是高攀唐玄宗並處於歷史的風口浪尖，楊貴妃是萬萬不能登上「四大美人」的寶座的。
⑦ 古代四大美女都有誰
西施——春秋時期越國女子，常常用「沉魚」來形容她得美麗，因為西施在河邊洗衣服魚見到她的美麗都目不轉睛地看，忘了游水，沉到河底。西施這個女子正史中並無記載，她的事跡記載在難以做正史使用的《吳越春秋》、《越絕記》中，這兩本書是漢朝人寫的，雖記載了許多春秋史料，但可信程度不高。因此，西施是否存在過值得懷疑。
王昭君——西漢元帝時期的宮女，後來自告奮勇嫁到匈奴，做了和親使者。史書上用「落雁」來形容王昭君的美麗。是因為，王昭君出塞北嫁時，路遇南飛的大雁群，大雁看到王昭君的美麗傻了眼，紛紛落地觀看王昭君的美麗。王昭君是確有其人的，正史中有明確記載。
貂蟬——東漢末期戰亂期間的女子，常常用「閉月」來形容她的美麗。貂蟬是個小說人物，正史中無此人記載。她的事跡記載在《三國演義》之中，《三國演義》是小說，不是歷史。「閉月」是說，月亮看到貂蟬拜她，覺得不如貂蟬美麗，就躲到雲彩後邊去了。
楊玉環——唐朝女子，唐玄宗的妃子。本是唐玄宗兒子壽王李瑁的妻子，被唐玄宗橫刀奪愛娶為妃子。史書上形容楊雨涵的美麗用「羞花」來表示，說花兒看到楊玉環的美麗都自嘆弗如，羞得閉合起來。楊玉環確有其人，史書上記載非常詳細。
⑧ 中國古代四大美女分別指的是哪四位
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。
西施
春秋戰國時期，越國有一個西施，今浙江紹興諸暨人，姓施名夷光別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
王昭君
王昭君是漢元帝時以「良家子」的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》
貂蟬
貂蟬，是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
楊玉環
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是聽從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛無顏色」，當時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。 對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。