Ⅰ 五一出行如何才能避開「人山人海」
可以選擇冷門的景點，提前出遊錯開人流。
可以盡量選擇一個距離現在所在地比較近的地方進行旅遊，不一定要去到一些偏遠的地方旅遊，因為我們選擇一個較近的地方旅遊，不會在路途上花費太多的時間；
第二個就是應當盡量選擇一些公共交通工具出行，這樣子也不會在高速公路上浪費太多的時間；
第三個就是我們一定要做好好規劃，要做好攻略，在出門之前一定要提前查看我們想要去的那個地方現在的人流量多不多，如果現在人流量顯示是非常多的狀態，那麼就應該改變我們的路線，轉變要去的那個目的地的時間。
法定節日：
新中國成立以後，中央人民政府政務院於1949年12月將5月1日定為法定的勞動節，全國放假一天。每年的這一天，舉國歡慶，人們換上節日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場，參加各種慶祝集會或文體娛樂活動，並對有突出貢獻的勞動者進行表彰。
1999年9月18日，中國國務院發布《國務院關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》，第一次修訂了1949年12月23日中國政務院發布的《全國年節及紀念日放假辦法》，將每年春節、「五一」和國慶節法定節日加上調休，全國放假7天，形成了3個「黃金周」。
Ⅱ 廉頗藺相如列傳，逍遙游 ，知識點總結
《廉頗藺相如列傳》的知識點 歸納如下：
①可與不。「不」通「否」，表疑問語氣。
②臣願奉璧西入秦。「奉」通「捧」，用手托。
③拜送書於庭。「庭」通「廷」，朝廷。
④如有司案圖。「案」通「按」，察看。
⑤設九賓禮於廷。「賓」通「儐」，古代指接引賓客的人，也指贊禮的人。
⑥秦自繆公以來，未嘗有堅明約束者也。「繆」通「穆」。
⑦唯大王與群臣孰計議之。「孰」通「熟」，仔細。
⑧請奉盆缶。「奉」通「捧」，托、舉。
B.一詞多義
負
①秦貪，負其強(依仗，憑借)
②臣誠恐見欺於王而負趙(辜負，對不起)
③相如度秦王雖齋，決負約不償城（違背）
④均之二策，寧許以負秦曲（使……承擔）
⑤廉頗聞之，肉袒負荊（背著）
使
①秦昭王聞之，使人遺趙王書（派）
②其人勇士，有智謀，宜可使（出使）
③乃使其從者衣褐（讓）
④大王乃遣一介之使（使臣）
引
①引趙使者藺相如（引見，延請）
②左右欲引相如去（拉）
③相如引車避匿（牽，拉；這里引申為調轉）
徒
①秦城恐不可得，徒見欺（白白地）
②而藺相如使以口舌為勞（只，只不過）
幸
①大王亦幸赦臣（幸好，僥幸）
②而君幸於趙王（寵幸）
以
①以勇氣聞於諸侯（憑）
②願以十五城請易璧（用，拿）
③嚴大國之威以修敬也（來，連詞）
④則請立太子為王，以絕秦望（用以，用來）
⑤吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也（因為）
C.古今異義（在此只列出古義）
①拜為上卿（授予官職）
②欲勿與，即患秦兵之來（憂慮，擔心）
③請以咸陽為趙王壽（向人敬酒或獻禮）
④臣所以去親戚而事君者（離開）（近親及姻親）
⑤請指示王（指給……看）
⑥於是相如前進缶（上前進獻）
⑦宣言曰：我見相如，必辱之（揚言，到處說）
⑧布衣之交（平民）
D.詞類活用
a.名詞作動詞：
①舍相如廣成傳舍（安置住宿）
②左右欲刃相如（用刀殺）
③乃使從者衣褐（穿）
b.名詞作狀語：
①而相如庭斥之（通「廷」，在朝廷上）
②故令人持璧歸，間至趙矣（從小路）
c.使動用法：
①完璧歸趙（使……完整）
②秦王恐其破璧（使……破碎）
③寧許以負秦曲（使……承擔）
④畢禮而歸之（使……回去）
d.意動用法：
①且庸人尚羞之（以……為羞恥）
②先國家之急而後私仇也（以……為先；以……為後）
e.形容詞作動詞：
①嚴大國之威以修敬也（尊重）
②不知將軍寬之至此也（寬待）
E.特殊句式
a.判斷句：
①廉頗者，趙之良將也
②和氏璧，天下共傳寶也
③我為趙將
b.被動句：
①而君幸於趙王
②秦城恐不可得，徒見欺
c.倒裝句：
①賓語前置：何以知之
②定語後置：求人可使報秦者
③介賓短語後置：拜送書於廷
莊子《逍遙游》原文及翻譯
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥；南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里，去以六月 息者也。』野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也 不厚，則其負大舟也無力；覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟 大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力；故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風 。背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？』適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧；之二蟲，又何知？
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲？
湯之問棘也是已。『窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上不過數仞而下， 翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？』此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且世而譽之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也；雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有 五日而後反，彼於致福者，未數數然也；此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：『至人無己，神人無功，聖人無名。』
【譯文】
北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天上的雲。這只鳥，海動風起時就將遷往南海。南海就是大自然的水池。《齊諧》是記載怪異的。《齊諧》中的話說：「當鵬遷往南海的時候，振翼拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風環旋飛上幾萬里的高空。憑借六月的大風離開北海。」山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。天色深藍，是它的真正顏色呢?還是因為天高遠而看不到盡頭呢?鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。再說如果水的積聚不深厚，那麼它負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低窪的地方，那麼只能拿小草作它的船，放上一隻杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風的積聚如果不大，那麼它承負巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬里的高空，風就在它的下面，然後才能乘風。背負青天，沒有什麼能阻礙它，然後才打算往南飛。蟬和學鳩嘲笑鵬說：「我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪裡用得著飛上數萬里的高空再向南飛呢?」到郊野去的人，只須准備一天三頓飯，回來肚子還是飽飽的；到百里遠處去的人，頭天晚上就搗米儲積干糧；到千里遠處去的人，要用幾個月來儲積干糧。這兩只小動物又知道什麼呢?
小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長的。憑什麼知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個月的開頭和結尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的。楚國的南部有冥靈這種樹，以五百年當作春，以五百年當作秋；遠古時有一種大椿樹，以八千年當作春，以八千年當作秋；這是壽命長的。彭祖如今獨以長壽著名，一般人與他相比，豈不可悲嗎?
文章的第二段，從「湯之問棘也是已」到「此小大之辯也」止，大意是說：商湯王問他的臣子棘：「上下四方有極限嗎?」棘回答說：「無極之外，又是無極。在那不毛之地的北方，有一個廣漠無邊的大海，就是天然的大水池。那裡有一條魚，它的寬度有幾千里，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。有一隻鳥，它的名字叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像遮天蓋地的雲，它乘著羊角旋風直上九萬里的高空，越過雲層，背負青天，然後向南飛翔，飛往南海。沼澤里的小麻雀譏笑它說：『它要到哪兒去呢?我騰躍而上，不過幾丈就落下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這也算是我最好的飛翔了。而它究竟要飛到哪兒去呢?』這就是小和大的分別啊!」
這一段，假託古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小鳥對大鵬的譏笑。這段描寫，內容上與上文有明顯重復之處。這種寫法在一般散文家筆下很少見到。其實這正是莊子的有意之筆。《莊子》的《寓言》篇中說：「寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。」寓言是有所寄寓之言，重言是重復之言，卮言是隨意變化之言。莊子說他的文章中寓言和重言所佔的比重很大，隨意變化的「卮言」則日出不窮，這很合於自然之道。這四句話實際概括了莊子散文的特點。「湯之問棘也是已」一段在本文中的運用，正是通過「重言」以加重論說的分量，加深讀者對「小大之辯」的理解。通過這一段與開頭部分那一段的呼應和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥的渺小卑微，從而以鮮明的「小大之辯」來說明了「小知(智)」不及「大知(智)」。
第三段從「故夫知效一官」至「聖人無名」，在進行了上述那一番奇異無比的比喻和描述之後，逐次展開了對處於不同思想境界的幾種人的描寫和評論。莊子告訴我們：有些人智慧能勝任一個官職，行動能庇護一鄉之眾，道德能符合一個國君的要求，而才能得到全國的信任，他們雖然自我感覺都不錯，但也只不過像僅僅能騰躍幾丈的小麻雀罷了。宋榮子禁不住要嘲笑他們。宋榮子能做到讓全社會都贊譽他，卻不會因此更加努力；整個社會都批評他，也不因此而沮喪。能認清自身和外界的區別，明白光榮和恥辱的界限。但也不過如此罷了，雖然他對於社會不去計較什麼，但仍有未達到的境界。莊子接著又告訴我們：列禦寇這個人能夠駕風而行，輕巧極了，他飛行一次，十五天以後能回來。他對於求福的事，並沒有專心專意去追求。但他雖然可以免於步行，但畢竟還是有所依靠和憑借的。莊子設想：如果能夠順應大自然的規律，而把握好陰陽風雨晦明這「六氣」的變化，遨遊在無邊無際的空間，那麼他還要依靠和憑借什麼呢?所以他的最後結論是：至人無己，神人無功，聖人無名。這三句翻成現代漢語就是：修養高的人，會忘掉小我；修養達到神秘莫測境地的人，不再去建功立業；修養達到聖人境界的人，更連任何名位都不追求了。到這里，全篇的中心思想和盤托出，使人豁然開朗。原來，按照莊子的看法，不但蟬、小鳥和在一鄉一國有作為的人們只是小知小見，沒有達到「逍遙游」，就連在九萬里高空飛翔的大鵬和能駕風遠行的仙人列禦寇，由於仍不得不有所依靠和憑借，也算不上真正的「逍遙游」——即絕對自由。真正的逍遙游是要「乘天地之正，御六氣之辨，以游於無窮」，也就是要達到至人、神人、聖人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。
莊子追求的「逍遙游」的境界，是一種天地間根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。但他這篇文章卻寫得十分漂亮，代表著他非凡的文學成就。他以寓言作比喻，寓哲理於離奇的想像和形象化的描寫之中。文中的一系列寓言，都寫得奇幻無比而又形象逼真。這些寓言故事性很強，而且窮形盡相，煞有介事，所以能夠深深地吸引和打動讀者，成為論說事理的有力手段。除了想像豐富、形象逼真之外，文章的大開大合的寫法，縱橫跌宕、浩盪奇警的風格也是非常突出的。這篇千古妙文，不講究一般文章那些起承轉合的程式，而是任情揮灑，不拘一格，很像作者本人那飄逸、灑脫的個性。清人林雲銘評論《逍遙游》說：「篇中忽而敘事，忽而引證，忽而譬喻，忽而議論，以為斷而未斷，以為續而非續，以為復而非復，只見雲氣空，往反紙上，頃刻之間，頓成異觀。」《逍遙游》的確是古代散文中突破常規藝術格局的一道「異觀」。
此文縱橫馳騁，時而述及高飛九萬里的大鵬，時而述及低飛數仞的蜩、學鳩、斥鴳；時而述及長壽的冥靈、大椿、彭祖，時而述及短命的朝菌、蟪蛄；時而述及具備世俗小德的官長君主，時而述及超塵脫俗的宋榮子、列子。凡此種種，其間雖有大小之分，而小者不及大者，但在莊子看來，即使是德大者如騰空高飛的大鵬、御風而行的列子，也仍然「有所待」，算不上「逍遙游」。只有因循自然而游於無窮的時空中，才是「逍遙游」。這種觀念落實到現實社會中，就是要消除自我意識，無所作為，無所追求，唯其如此，才能達到悠閑自得的逍遙游境界。這顯然是一種不切實際的空想。
本文充分體現出莊子散文的特點。作者極盡其諷喻之能事，使文章顯得瀾翻不窮，令人目不暇接。其諷喻的手段大致有如下數端：一是大量使用寓言故事，如鯤之變化、海運鵬徙、蜩鳩譏笑等等，使文章充滿了奇特的想像，富有傳奇色彩。二是多方引用古代言論，如《齊諧》的記載、湯問之傳說等等。這些言論雖與其寓言的題材相似，但由於言出有據，所以穿插在寓言中，具有一種相互印證、交相輝映的藝術效果。三是隨時隨地設譬取喻，如用積水負舟來喻說大鵬高飛培風，用外出備糧來喻說智之大小以譏刺二蟲等等。其比喻豐富多彩，貼切自然，增強了文章的說服力，並使其文更顯得斑駁陸離。值得指出的是，莊子此文也注意廣泛採摭現實材料，如述及才德時，低至小官，高至君主，超脫如宋榮，得道如列子，無不擇取。其文章如此虛實相間，充分表明了其種種諷喻實為現實而設，而並不是無目的的空談。
逍遙游》是《莊子·內篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是「有所待」而不自由的，自己追求的是「無所待」的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的「至人無己」「神人無功」「聖人無名」的境界，以及通過「無為」達到這一境界的主張。全篇集中表現莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。
第1段，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都「有所待」，都是不自由的。這一段可分為三層。
第一層，描述鯤鵬的形象。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。
第二層，寫鵬鳥南飛有所待，並以「野馬」「塵埃」作對比，表明萬物皆有所待。鵬鳥要在海運時水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，然後乘六月的巨風南飛，鵬鳥所待的是海運時的六月巨風。山野中蒸騰的霧氣，空中的塵埃所待的是「以息相吹」。為了強調鵬鳥的「有所待」，作者連用了大舟飄浮有待深水，芥草杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。
第三層，反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩與學鳩，飛不高，行不遠，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進行反駁。「適莽蒼者」「適百里者」「適千里者」的備糧各有不同，是因為行程遠近的不一樣。鵬鳥背寬翼大，要乘厚風行萬里；蜩與學鳩身輕翼小，槍榆枋而知足。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待。蜩與學鳩認識不到自己與鵬鳥的差別，反而嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。
第2段，對上文歸納、補充、印證，說明萬物在「有待」的范圍內，存在著「小大之辯」。這一段可分兩層。
第一層，歸納上文，闡明「小知不及大知，小年不及大年」的道理。「不及」，包含不可達到和不能了解兩重意思。作者舉出「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋」；冥靈「以五百歲為春，五百歲為秋」；大椿「以八千歲為春，八千歲為秋」；彭祖以長壽聞名於世為例，說明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長的。「小知」與「大知」，「大年」與「小年」的不同，實際上強調的是人的認識上的大小區別。在莊子看來，萬物既有所待，又要人為地以小及大，是非常可悲的。
第二層，引「湯之問棘」的一段話對前文補充印證，並點明「小大之辯」。「湯之問棘」一段話與第1段「北冥有魚」內容好像重復，其實不然。今人劉武《莊子集解內篇補正》對這兩段話有很好的解釋：「前語近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實之。且前後詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千里，當指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實也，此則以雲氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢也。數仞而下，明槍之高也。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復而非復也。」由此可見，這段文字不是第1段的重復。在論證上，它與篇首的內容相照應，並歸結前文所述種種現象，點明為「小大之辯」。
第3段，由對萬物的泛論進入對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養的最高境界，點明全文的主題。
能夠「效」「比」「合」「征」的四種人，雖然有一定的才智和修養，但都被功名利祿所束縛，都被世俗「一」隅所累，無法擺脫主、客觀的限制，就像斥、蜩鳩一樣見識短淺，遠沒有達到逍遙游的境界。宋榮子能夠對世人的贊譽與誹謗置之度外，能夠認清內我與外物的分際，辨明榮辱的界限，但他的修養「猶有未樹也」，還不能達到逍遙游的境界。列子御風而行，輕妙可觀，外部世界對他似乎沒有多少限制，身心也沒有什麼束縛，算不算逍遙游呢?回答是否定的：「此雖免乎行，猶有所待者也。」因為列子仍有待於風力。列子和宋榮子固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比蜩鳩、斥高得多一樣，然而這高低之間的共同點是「有所待」，因此他們算不得逍遙游。那麼，怎樣才算是逍遙游呢?莊子正面提出了自己的主張，那就是：「乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?」順應萬物的本性，達到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。要達到這個境界，就要做到「無己」「無功」「無名」，做到這些的只有「至人」「神人」「聖人」。至此，文章的主題豁然明朗。
鑒賞要點
1.借用寓言說理。魯迅《漢文學史綱要》評論莊子散文的特點說：「著書十餘萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」《逍遙游》運用大量的寓言把「無所待」的思想寄託於生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學鳩、斥，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄託他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。
2.想像豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨遊太空，想像十分奇特。寫鵬的南徙，一「擊」，一「摶」，「三千里」，「九萬里」，「扶搖」直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。
3.運用比喻、誇張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛「水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里」是誇張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
Ⅲ 我最敬佩的人100字
我最敬佩的人
在這個多姿多彩的大千世界中，有許多值得我敬佩的人，但是，我最敬佩的人還是我的班主任程老師。程老師大約二十齣頭，瘦高的個子，有一頭長長的，烏黑亮麗的頭發。她長著一張瓜子臉，彎彎的眉毛，高高的鼻樑上架著一副眼鏡，藏在眼鏡後面的大眼睛炯炯有神，總是和氣的望著別人，顯得又親又敬。
程老師雖然工作沒有幾年，但是每次上課都能讓我們覺得是一種享受，單是她那婉轉動人的，抑揚頓挫的聲音就不用說了，而她的每一課都講得那麼生動感人，那麼使人容易聽懂，真讓人有一種身臨其境的感覺。程老師還對每個學生都一視同仁，不管他的學習成績好與壞。她常說：「人之初，性本善」，她相信我們都是可塑之才，也正是她對我們的信心和對我們孜孜不倦的諄諄教誨，才使得我們班的學習成績和各方面成績都在全校名列前茅。
程老師對我們的愛像點點春雨，每時每刻都在滋潤著我們健康的成長，她不但教我們知識，還教育我們怎樣做人。說她偉大吧！她卻實沒有什麼驚天動地之舉。說她平凡嗎？她卻把她的青春和愛都獻給了我們。此時此刻，我默默地想：程老師不像白求恩、諾貝爾那樣有榮譽，但她永遠是我最敬佩的人，最敬佩的老師。
我敬佩的一個人，是我的一個朋友，也是我的一個大姐姐。她叫孔凱薇。她長得不算出眾，但她總是帶著甜蜜的微笑，這是她看起來顯得特別親切、可愛。
孔凱薇姐姐幾乎具備一名優秀學生的所有優點。我最敬佩的是她的學習，她學習好，不管是奧數、電腦、作文還是其它方面，她每一科都很優秀，並且還很會說話。她很愛學習，她也在上十二中，她是數學特長班的學生，所以她對數學特別有興趣。初中每天都會留很多作業，但她還是堅持每天做一些奧數題，經常是晚上十一二點才睡覺，早上還得早起，特別累。以前，我還以為是她父母硬要求她做的，後來得知是自己要求做的。我就明白了，孔凱薇以前就說過覺得做題是一種樂趣，能夠多做題也是對自己本身知識的提升，雖然累點，但收獲多呀。不僅如此，她學習還很認真，她過生日那天，說好了上午讓我們幾個小夥伴等她電話，然後到她家去玩。沒想到等到下午兩點鍾電話響都沒響。不會是我們家電話壞了吧，於是我給她們加打電話，原來，孔凱薇在上午十點鍾打電話前，給自己布置了一些題，沒想到題有些難，想把題寫完了再玩，沒想到一寫就……雖然害得我們白等了一個上午，但我也看到了她的認真，不得不敬佩她。
孔凱薇的心胸特別開闊，對朋友特別寬容。有一次，她向我借了一些錢，很久都沒還，我著急了卻老是找不著她人，以為她想賴帳，於是就在她背後說她的壞話。後來，朋友告訴我，這事傳到了孔凱薇的耳朵里，這下完了，她今後肯定不會理我了。果然，過了好幾天了，她都沒給我打電話，我一個人呆在家裡好悶，想出去玩害怕出去不小心遇到她，她當街說起我來，那多沒面子。所以我還是在家裡待著，這時，我突然收到了孔凱薇的電話，要我出來和她見一面。見面前，我還以為她一定會說我呢，沒想到一見面，她倒先說了一句「對不起」，還把錢一分不少的還給了我，我當時就愣在那了。我問：「那我在背後說你壞話的事呢？」她看我這樣說，趕忙拉起我的手說：「過都過去了，走玩去吧」說著拉著我的手就向球場跑去。此後，我再也不說她壞話了，我對朋友也變得寬宏大量了起來。
她值得敬佩的地方還有很多很多，守信用、大方、助人為樂……人生之中能夠交到這么好的朋友很不容易，我會好好珍惜這份友誼，並且我也會以她為榜樣、向她學習的。
我最敬佩的人
有的人敬佩在足球場上叱吒風雲的羅納爾多；有的人敬佩能彈奏無數美妙樂曲的音樂家貝多芬；有的人敬佩知識淵博的魯迅；有的人敬佩………而我卻敬佩一位普普通通的英國小女孩。你猜，為什麼嗎？
話還得從去年那場世界級大災難——印度洋海嘯說起。在泰國旅遊勝地——普及島，一位英國小女孩和她的母親隨旅遊團去遊玩。有一天，天氣晴朗，這位小女孩和母親一起去碧波盪漾的海邊游泳,正當她們玩的十分高興時，小女孩發現有許多死魚向岸邊漂來，同時，水面上還不時冒起了泡泡，並且潮退得老遠老遠的。小女孩又想起了前不久在學校上的一節關於海嘯的公開課，老師講海嘯來臨前的種種跡象都與現在這種種現象完全吻合，小女孩著急地告訴母親：「母親，海嘯好像馬上要來了，叫大家快逃吧！」她的母親剛開始有點將信將疑，但聽了女兒的分析，便大喊道：「海嘯馬上要來了，大家快逃！大家快逃啊！」大家聽了她母親的勸告，都陸續上岸，逃到離海邊很遠的地方去了，但還有一些人還在海邊揀那五顏六色的貝殼，不知道死神已悄悄地靠近他們。那個小女孩看在眼裡，急在心裡，便上去勸說，經過她的不懈努力，那些人終於聽從了她的勸說，上岸了。小女孩說的沒錯，果然，過了不久，海嘯來臨了。大浪一個高過一個，頃刻間，海邊的房屋就被海嘯吞沒了。人如果在海邊，也會在劫難逃！
我敬佩她救了那麼多的人！我敬佩她能把課堂的知識用到日常生活中來！我敬佩她在那麼危險的情況下那麼沉著、冷靜！我敬佩她……
說起我最敬佩的人，那就是現任我們班語文老師的陳老師。你問我為什麼在老么多老師之中選擇了陳老師？這當然不是因為其他老師我不敬佩啦，其他老師我也一樣敬佩，因為老師把自己所學的知識教給我們，我對所有的老師都非常敬佩。但是陳老師獨特的教育方式與眾不同，使我們原來不喜歡語文的同學變得喜歡語文，原來喜歡語文的同學變得更加喜歡語文。這就是我最敬佩陳老師的原因。
下面我給大家介紹一下陳老師。陳老師的臉說圓不圓、說尖又不尖，十分美麗。陳老師的鼻子高高的，上面架著一副眼鏡，顯得非常高貴，再加上那一身天藍色的衣群，更是完美無暇。她的眼睛炯炯有神，十分光亮。嘴巴小小的非常秀氣。
陳老師剛剛來我們班時，數學老師說過，這個老師的教學方法獨特，你們一定好好學習。這句話令我以為陳老師很兇，但是上她第一節課時，我就對她刮目相看，她的課令我覺得時間過的非常快，一會兒就下課了，因為在她的課上我們都非常快樂。
記得有一次上課，他讓我們自由朗讀課文，我們就照著她的話去做。因為以前我們都是坐在自己的坐位上朗讀，她看了就說：「小朋友啊，你們不知道什麼叫做自由朗讀嗎？」我們爭先恐後地說：「知道，當然知道。就是坐在自己的作為上讀課文啊。」她說：「當然不是啊。自由不一定要一個人坐在自己的坐位讀書，還可以走出坐位，找自己的好朋友、好夥伴一起，如果不想找朋友、夥伴，也可以走出坐位，一邊走路，一邊讀書。這樣不就有趣多了嗎。」後來我們按照老師的辦法自由朗讀，不但學到了東西，還可以互相糾正自己錯誤的讀音，豈不是兩全其美嗎。老師這個讀書的方法真好。
陳老師，您真是值得我們敬佩的好老師！
我最敬佩的人
有的人敬佩在足球場上叱吒風雲的羅納爾多；有的人敬佩能彈奏無數美妙樂曲的音樂家貝多芬；有的人敬佩知識淵博的魯迅；有的人敬佩………而我卻敬佩一位普普通通的英國小女孩。你猜，為什麼嗎？
話還得從去年那場世界級大災難——印度洋海嘯說起。在泰國旅遊勝地——普及島，一位英國小女孩和她的母親隨旅遊團去遊玩。有一天，天氣晴朗，這位小女孩和母親一起去碧波盪漾的海邊游泳,正當她們玩的十分高興時，小女孩發現有許多死魚向岸邊漂來，同時，水面上還不時冒起了泡泡，並且潮退得老遠老遠的。小女孩又想起了前不久在學校上的一節關於海嘯的公開課，老師講海嘯來臨前的種種跡象都與現在這種種現象完全吻合，小女孩著急地告訴母親：「母親，海嘯好像馬上要來了，叫大家快逃吧！」她的母親剛開始有點將信將疑，但聽了女兒的分析，便大喊道：「海嘯馬上要來了，大家快逃！大家快逃啊！」大家聽了她母親的勸告，都陸續上岸，逃到離海邊很遠的地方去了，但還有一些人還在海邊揀那五顏六色的貝殼，不知道死神已悄悄地靠近他們。那個小女孩看在眼裡，急在心裡，便上去勸說，經過她的不懈努力，那些人終於聽從了她的勸說，上岸了。小女孩說的沒錯，果然，過了不久，海嘯來臨了。大浪一個高過一個，頃刻間，海邊的房屋就被海嘯吞沒了。人如果在海邊，也會在劫難逃！
我敬佩她救了那麼多的人！我敬佩她能把課堂的知識用到日常生活中來！我敬佩她在那麼危險的情況下那麼沉著、冷靜！我敬佩她……
我最敬佩的人是那一位清潔工人。我僅僅見過她一面，但她那種形象，那種為人民服務的精神卻像一把利刀刻在我的心裡，給我流下了深刻的印象。在她身上，我體會到許多人生的道理。
那時第一次見她，是在放學的路上，當時下著傾盤的大雨。路上的人個個披著雨衣，撐著傘，匆匆忙忙地回家了。這時候，我望見了我家門口的垃圾堆旁，有一個人，在那清理垃圾，是誰在那兒呢？這么大的雨應該不會是清潔工人吧？帶著疑問，我走了過去。只見一位滿臉是塵埃阿姨，穿著破爛的雨衣，（水從雨衣的「洞洞」里流了進去）她十分認真地清理著垃圾。我吃驚極了，我從小到大，從沒見過一位清潔工人能在這么大的雨下，如此認真地為我們清理垃圾。他左手拿著鏟子，右手拿者笤帚，用笤帚把垃圾掃進鏟子上，用笤帚把鏟子夾著；再用鏟子把垃圾「送」進垃圾車里。我不由得問了：「阿姨！這么大的雨你還在清理垃圾啊？明天天晴再來還好拉。」這時候，阿姨他擦了擦身上的雨水，（那時已分不清是雨還是汗了。）打了一個「哈秋」。啊！她因為淋雨而感冒了！她又拿起笤帚，邊清理垃圾邊對我說用那沙啞的聲音對我講：「不行！我如果今天不快把這垃圾清理掉，那麼就會有更多的細菌滋生，到時，臭味沖天，這樣你們回受到影響，還會把市容影響了啊！」聽了她的話，我又問到：「可是你感冒啊！得去醫治才行啊！」聽了我的話，她似乎剛想起自己的病似的。笑著說：「沒事！我感冒只關繫到我自己的健康，清理垃圾卻關繫到大家的健康。你說，大家的健康重要還是一個人的健康重要？當然是大家的健康重要拉！所以，我得先清理了些垃圾再去看病啊！」說完，她又拿起了笤帚和鏟子，繼續工作。
這時的我愣住了。有人因為他們（清潔工人）的職業、地位卑微而小看他們，又因為他們臟，一見到他們就四處迴避。其實相比之下，他們又變得多麼偉大。如果世上沒有了清潔工人，那麼，大街小巷上都積滿了垃圾。到時，臭氣沖天，地球就像一個垃圾堆那樣，還美嗎？地球能夠這么美，他們是功不可沒的。剛才那個清潔工人就是那樣，在她感冒的時候，想到的卻是大家的健康，而不是自己。有人總是用歧視的眼光看他們，說他們沒用，可是他們沒有怨言，依然認認真真地為我們清理垃圾。在這個雨天，在這不顯眼的角落裡，幾乎沒人會發現這位「城市美容師」，更沒什麼人來這贊揚她，但她依然在那個平凡的崗位上做出不平凡的成績。她那種精神是十分令人敬佩的，也十分值得大家去學習的。
從那以後，我再也沒見過她了，但他那種精神鼓舞著我。它告訴我，人活在世上，是為了為自己和大家做貢獻的。
我十分敬佩她.
我是一個「書狂」，非常喜歡閱讀故事書，尤其是名人的傳記或生活短篇。我覺得名人的故事最有趣了。
一天，我的班主任老師——徐老師借我們班上同學一本書，書名是《用腳飛翔的女孩》。這本書寫的是一位沒有雙臂，左腿又只有右腿的一半長的女孩子，但是，她卻是奧運游泳獲獎選手，也是一位遠近聞名的演唱家。她就是蓮娜瑪莉亞。
蓮娜一生下來就沒有雙臂，兩腳一邊長一邊短，她的父母非常吃驚，也非常難過。可是，她的父親堅決地做出決定，他說：「不管有手臂還是沒手臂，她畢竟需要一個家。」
雖然蓮娜嚴重殘障，但父母並不嬌寵她，只把她當作一般小孩看待。她從小就學習以腳代手，比如用腳握奶瓶、用腳畫畫，最令人難以置信的是，她竟然用腳彈鋼琴，用腳駕駛，用腳煮飯做菜，也用腳吃飯。她吃中餐時，還堅持用腳拿筷子呢！
蓮娜在生活上遇到許多困難，但她從來不向困難低頭。她給較短的一條腿裝上義肢，走起路來十分不方便，但她卻一拐一拐地走遍各地，向全世界的人傳播愛的信息。
蓮娜現在已是個著名的演唱家，對生活永遠抱著樂觀的態度。何老師也曾放映有關蓮娜的光碟給我們看，我記得蓮娜說的一句話，大意是：凡是遇到不如意的事，換個角度去想一想，世界還是充滿陽光。蓮娜勇氣十足、不肯屈服於困難，我們應該向她學習。她是我最敬佩的一個人。
我敬佩的一個人，是我的一個朋友，也是我的一個大姐姐。她叫孔凱薇。她長得不算出眾，但她總是帶著甜蜜的微笑，這是她看起來顯得特別親切、可愛。
孔凱薇姐姐幾乎具備一名優秀學生的所有優點。我最敬佩的是她的學習，她學習好，不管是奧數、電腦、作文還是其它方面，她每一科都很優秀，並且還很會說話。她很愛學習，她也在上十二中，她是數學特長班的學生，所以她對數學特別有興趣。初中每天都會留很多作業，但她還是堅持每天做一些奧數題，經常是晚上十一二點才睡覺，早上還得早起，特別累。以前，我還以為是她父母硬要求她做的，後來得知是自己要求做的。我就明白了，孔凱薇以前就說過覺得做題是一種樂趣，能夠多做題也是對自己本身知識的提升，雖然累點，但收獲多呀。不僅如此，她學習還很認真，她過生日那天，說好了上午讓我們幾個小夥伴等她電話，然後到她家去玩。沒想到等到下午兩點鍾電話響都沒響。不會是我們家電話壞了吧，於是我給她們加打電話，原來，孔凱薇在上午十點鍾打電話前，給自己布置了一些題，沒想到題有些難，想把題寫完了再玩，沒想到一寫就……雖然害得我們白等了一個上午，但我也看到了她的認真，不得不敬佩她。
孔凱薇的心胸特別開闊，對朋友特別寬容。有一次，她向我借了一些錢，很久都沒還，我著急了卻老是找不著她人，以為她想賴帳，於是就在她背後說她的壞話。後來，朋友告訴我，這事傳到了孔凱薇的耳朵里，這下完了，她今後肯定不會理我了。果然，過了好幾天了，她都沒給我打電話，我一個人呆在家裡好悶，想出去玩害怕出去不小心遇到她，她當街說起我來，那多沒面子。所以我還是在家裡待著，這時，我突然收到了孔凱薇的電話，要我出來和她見一面。見面前，我還以為她一定會說我呢，沒想到一見面，她倒先說了一句「對不起」，還把錢一分不少的還給了我，我當時就愣在那了。我問：「那我在背後說你壞話的事呢？」她看我這樣說，趕忙拉起我的手說：「過都過去了，走玩去吧」說著拉著我的手就向球場跑去。此後，我再也不說她壞話了，我對朋友也變得寬宏大量了起來。
她值得敬佩的地方還有很多很多，守信用、大方、助人為樂……人生之中能夠交到這么好的朋友很不容易，我會好好珍惜這份友誼，並且我也會以她為榜樣、向她學習的。
我最敬佩的人
在這個多姿多彩的大千世界中，有許多值得我敬佩的人，但是，我最敬佩的人還是我的班主任程老師。程老師大約二十齣頭，瘦高的個子，有一頭長長的，烏黑亮麗的頭發。她長著一張瓜子臉，彎彎的眉毛，高高的鼻樑上架著一副眼鏡，藏在眼鏡後面的大眼睛炯炯有神，總是和氣的望著別人，顯得又親又敬。
程老師雖然工作沒有幾年，但是每次上課都能讓我們覺得是一種享受，單是她那婉轉動人的，抑揚頓挫的聲音就不用說了，而她的每一課都講得那麼生動感人，那麼使人容易聽懂，真讓人有一種身臨其境的感覺。程老師還對每個學生都一視同仁，不管他的學習成績好與壞。她常說：「人之初，性本善」，她相信我們都是可塑之才，也正是她對我們的信心和對我們孜孜不倦的諄諄教誨，才使得我們班的學習成績和各方面成績都在全校名列前茅。
程老師對我們的愛像點點春雨，每時每刻都在滋潤著我們健康的成長，她不但教我們知識，還教育我們怎樣做人。說她偉大吧！她卻實沒有什麼驚天動地之舉。說她平凡嗎？她卻把她的青春和愛都獻給了我們。此時此刻，我默默地想：程老師不像白求恩、諾貝爾那樣有榮譽，但她永遠是我最敬佩的人，最敬佩的老師。
如果有人問我，你最敬佩的人是誰？我會毫不猶豫地說：「我的爸爸。」我的爸爸在外地工作，雖然我與他相隔千里，但是我們的心永遠連在一起。盡管他工作非常忙，可都會經常抽出時間打電話回家，時時刻刻地叮囑我要好好學習，在學習上,他還是我的好老師。
記得有一次，老師布置了一道奧數題，因為題目比較難，我想了很久還不會寫，可我又不敢請教爸爸，就在津津有味地看電視。爸爸看見我在看電視，就對我說：「你寫完作業了嗎？」於是我就對爸爸說：「我已經寫完了作業。」因為如果我沒有寫完作業是不能看電視的。可爸爸好像看穿我的心思一樣，不相信我說的話。紙終究是包不住火的，我的謊言被揭穿了。我非常害怕，我原以為他會罵我的，誰知，爸爸卻語重心長地說：「孩子，你怎麼能騙爸爸呢？爸爸這么辛苦的工作都是為了你，貪玩是孩子的天性並不是你的錯，但也不應該騙人啊！」聽了爸爸的話，淚水濕潤了我的雙眼。我抽噎地對爸爸說：「爸爸，對不起，我知道我錯了，我不會再騙人了！」爸爸笑著點頭對我說：「有什麼不懂的可以問我啊，去把作業拿來給我看看！」我拿出作業給爸爸，爸爸看了題目後耐心地教導我。夜深了，一個個謎團也被我和爸爸一起努力解開了。爸爸的文化並不高，還要邊學邊教，實在太不容易了。這讓我更加敬佩我的爸爸了！
第二天，老師表揚了我和班上幾個同學，因為全班只有幾個同學做出這道題來。我拿著100分的作業本給爸爸看，爸爸對我說：「你真是聰明，又拿了100分。」爸爸，我知道您是在鼓勵我，讓我對學習有興趣。您的用苦良心我知道。
瞧，這就是我的爸爸！我愛我的爸爸
已經六點多了，媽媽還沒有回來，我和姐姐一邊寫作業一邊焦急的等待媽媽的歸來．姐姐一邊寫一邊嘟囔：媽媽答應給我買雪糕，可千萬別忘了呀1她還時不時的往窗外望．媽媽終於回來了，姐姐連忙迎上去了，可雪糕沒看到，只有一書包的稿子．我問媽媽，你買的雪糕呢？只見媽媽滿臉歉意的說，最近太忙了，你們交給我的任務總是完不成． 媽媽平時一向工作很忙，她是編輯，既要看稿，又要出差，整天忙的團團轉，回到家又要做家務，最近她就更忙了．原來她又接到了一項重要的翻譯任務給我過剛剛並網發的電站，為了完成任務，她經常早上班，下了班還要把稿子帶回家裡來看 記得有一次晚上，我被噩夢驚醒了，我睜開眼睛一看，只見媽媽還在燈下工作，我輕輕的下了床，走到了媽媽身邊，媽媽太專注了，我走到她身邊，她還不知道，我輕輕的叫了一聲：媽媽． 媽媽大吃一驚：這么晚了，你這么還沒睡呢？我看看錶，歪著腦袋說，我是剛醒的，媽媽這么晚了，你怎麼沒睡啊～！，都兩點幾了你就不困嗎？媽媽笑了笑說：不困．我才不信呢？再說已經兩點多了．媽媽心平氣和的對我說，真的不困，你快去睡把！現在你正在長身體，我還有任務呢．我對媽媽說，明天在做不行嗎？媽媽對我說：不了．我上了床，想了很久，媽媽為自己的工作那麼認真，多麼專心啊！～她做的書我一輩子也看不完，和她比起來真是一個在天，一個在地啊！～我十分敬佩我的媽媽，在媽媽的影響下，我每天放學都抓緊學習．，將來，我也要做一個像媽媽那樣的人
Ⅳ 寫廉江市櫻花公園作文
題目：廉江市櫻花公園
廉江市櫻花公園坐落在塘山嶺腳下，它是一個美麗的大公園。
進入櫻花公園的大門，就來到了名人公園。那裡大約有20多個雕像，身高比我爸爸還高一個頭，雕像有蘇軾、文天祥等客家名人，他們神態各異，有的在看書、有的在看著江面好像在想念家人，還有的緊皺雙眉，似乎在想著怎樣報效祖國……
從名人公園出來向前走就是櫻花公園了。在每年的三四月櫻花就會爭相開放。櫻花有淡紫的、粉紅的、還有淡黃和白色的奼紫嫣紅非常迷人，吸引了許許多多四面八方的遊客，人們爭著和櫻花拍照，邊賞花邊漫步，愜意極了！我躺在柔軟的草地上，望著不斷飄然落下的櫻花，那飛揚的身影，心中不禁有些傷感；可抬頭再看看它們飛揚中依舊愉快的身影，心中又有些欣慰！
從櫻花公園出來，向前走就來到了大榕樹的旁邊。大榕樹真大啊！我們六個人拉起手來都抱不住它，遠看大榕樹像雨傘又像磨茹，漂亮極了！晚上有許多人在樹下跳舞、喝茶還有可愛的小朋友們在樹下愉快的玩耍，真是一幅美麗的畫面。
從大榕樹的旁邊的走過，就來到一望無際的沙灘。沙灘上有岩石、有貝殼還有清澈的河水，沙灘上有許多的人在玩沙子、堆城堡、撿貝殼，我也忍不住加入了他們的行列……
櫻花公園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會來細細游賞。
Ⅳ 請替我舉報！→→廣東省的普及高中教育，廉江市的許多間中學（如石嶺中學）其實人數並不夠，而是找初中...
、（1）為：正
（2）喙：嘴
（3）旬日：十天
（4）舊：過去
10、C
11、它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏鬥，子方蟲全都被咬成兩段。
12、應維護生態的平衡，保護環境
Ⅵ 小茹的簡介
小茹 原名溫婷茹，著名女主播，華娛衛視當家花旦，與著名美女主播柳岩共同主持華娛衛視時尚類欄目《唯美女人幫，多次出席各大娛樂節目擔任主持人。2012年在媒體評點的內地最紅的十大美女主持人中，溫婷茹排名第三，有最甜美女主播之稱。2013年4月，以一組詮釋客家土樓文化的照片火爆網路，被網友稱作為「第一溫婉美女」。
Ⅶ 心痛2009獨白那個女的是誰如題 謝謝了
林可昕 林可昕（Tino）小資料： 原名:林達瓊 籍貫：廣東 生日：9月23日 血型：B 星座：天秤座 身高：167CM 體重：46KG 高中就讀學校：廉江中學 學歷：大學就讀 嗜好：看書，旅遊 最好的朋友：暴風浪 喜愛的運動：游泳 、網球 喜愛的演員：周星馳 喜愛的歌手：王菲 喜愛的食物：蘋果 、巧克力，三文魚刺身 喜愛的顏色：黑色，白色 最喜愛的穿著方式：隨意、舒適 最喜愛的樂器：吉他 、鋼琴 個人簡介：出生於富有文化氛圍家庭的她擁有清秀的外表和甜美的聲音，也許是受到環境影響，讓她從小就比常人感性，並且把這種感性帶到了歌聲當中，用自己的方式詮釋歌曲的情感。正在就讀大學的她，是文學系的寵兒，熱愛表演，富有激情，常能帶動各種活動的氣氛，是校內倡導文娛活動的領軍人物。 8月1日，廣東孔雀廊文化發展有限公司隆重推出《精彩ＴＲＹ》原創歌曲專輯，專輯中《精彩》、《珍珠》、《不是因為寂寞才想你》等作品迅速被熱播，網上點擊率也不斷攀升，創造了流行歌壇的一個神話。 專輯演唱者TRY組合是三名年僅十八九歲的充滿青春活力的小女生，其中1/3林可昕是廉江人，原名林達瓊，英文名Tino，中山大學南方學院的二年級學生，廣東孔雀廊文化發展有限公司的簽約藝人。 林可昕自小唱歌、主持、體育等樣樣出色，尤其是她唱歌的嗓音特別動人、清晰、甜美，是一位模仿演唱能手，曾多次獲得市內歌唱比賽的「最具潛質獎」，並獲廉江市「春之祝福」歌唱大賽亞軍、中山大學南方學院「十大校園歌手」亞軍。她的嗓音之清、音域之廣、形象之純得到知名音樂人的欣賞。經推薦面試，今年４月份，正式成為孔雀廊公司旗下一名簽約藝人。並與中央電視台「星光大道」月冠軍沈丹丹、原ＴＲＹ組合成員王奕心重組成新的ＴＲＹ組合。新ＴＲＹ組合走的是青春活力，動感時尚的路線，三位來自不同地方，年僅十八九歲的小女生的合作簡直自然天成，靚麗的外型和動感的舞蹈，全方位地展現音樂藝術的魅力，令人眼前一亮，成為經典女子組合。 日前，屬於林可昕和她的兩位拍檔的新專輯《精彩ＴＲＹ》經精雕細刻，已錄制完畢，新專輯的製作、音樂風格、監制和歌手的演繹都堪稱完美。主打歌《精彩》、《珍珠》、《不是因為寂寞才想你》、《分享滴滴福泰源》等單曲錄好時，剛出現在互聯網上，就深受歡迎，引發一系列下載、翻唱熱潮。
希望採納
Ⅷ 客家人的歷史
陸川客家人佔全縣人口80萬的70%，約56萬人，屬粵語地佬話的平樂馬坡、沙坡、米場等鎮均插花有客家人。有雙語人，也有由客家話變地佬話的。因此，陸川是基本客家縣。陸川縣地處廣西東南端，北為玉林、西連博白，東界北流，南接廣東廉江、化州，總面積1551平方公里，六山一水三分田，耕地40萬畝，平均每人5分田。縣城離南寧300公里。漢屬合浦，南朝宋齊置陸川郡，梁陳降為縣，唐代(公元621年)復置陸川縣至今不變。曾一分為四(溫水、龍豪、龍化、南河)，宋代(972年)四合為一。因有九洲江、米馬河、沙湖河、榕江、低陽河、清湖河等六水，故名陸川(「六」「陸」諧音)。
陸川客家人多數是明中葉從福建上杭等縣西遷的，也有清代從廣東梅州遷來的。500餘年的艱苦創業，繁衍為幾十萬人的客家鄉土，與博白、合浦和廣東廉江、化州的客家連成200多萬人的客家聚居區。該地講的客家話自稱「新民話」，人謂「嘜介話」「涯話」（即客家話）。《陸川縣志》中新民話記有17個聲母，66個韻母，6個聲調。
陸川縣適宜種植水稻，水田土壤以瀦育性水稻土壤最多，達24萬多畝，佔全縣水稻面積三分之二，分布在較平坦的垌田或村莊、圩鎮附近排灌較好的地方。其次是潛育性水稻土，少量的鹽漬性水稻土，在平樂、山羅的石灰岩地區。旱地土壤以磚紅壤最多，7萬多畝，占旱地97.2%。山地多磚紅壤性紅壤，占非耕地93 .5%。地乳屬華南丘陵區，雲開大山山脈分東西兩線向南延伸，海拔500米以上的山有19座，構成兩百里米糧川。該縣在北回歸線以南，年平均氣溫21. 7℃，近亞熱帶海洋氣候，7月份27℃一28℃，1月份12℃一14℃。雨量充沛，年平均降雨量1942. 7毫米，1981年最多達3037毫米。雨天年平均169 . 4天，年均無霜期359.1天。400多年來，無破壞性地震，小地震明朝7次，清朝17次，民國7次。洪澇是主要自然災害。相對來說，是客家人安居樂業的一方福地。
在近代史上，陸川人積極投身革命，反對清王朝和國民黨的統治，作出重大犧牲和貢獻。太平天國革命運動中，清朝陸鶯賴九和博白文地黃文金率領2000多客家人奔赴金田起義；19世紀末，陸川大批客家人投奔李立亭領導的起義軍，攻佔縣城，隨即揮師圍攻玉林州而敗，付出了慘重代價。1945年桂東南起義，清湖的三水、塘寨過國民黨軍警掃盪，犧牲多人。解放戰爭時期，陸川人民武裝由小到大，建立600人的邊縱一支二團，配合解放大軍，消滅白崇禧部第三兵團，俘獲兵團司令張淦，其第7軍、48軍、126軍被殲。
陸川人傑地靈，客家人才代代有。在清朝有大官員龐石洲(兩廣鹽運使，廣東按察使、布政使、從二品）、李廷璋（湖南按察使、布政使、從二品），尚有進士江璣、阮調元、李慶雲、呂佩瑀、呂竣堃、范介寅、武進士肖輝書等人。民國時期，出了軍長林虎、省主席呂煥炎、省主席兼集團軍總司令廖磊等著名戰將和政治風雲人物。在當代，副省級領導幹部有林克武、羅培元、劉毅生、丘文懿等。
陸川華僑及港澳同胞眾多，華僑有824戶，7625人，僑眷1358戶，17673人，歸僑279戶，653人。陸川華僑、華人分布在17個國家和地區，美國48戶380人，加拿大380人，英國12戶105人，德國11戶121人，法國19戶122人，比利時6戶73人，日本14戶112人，馬來西亞291戶2634人，新加坡121戶1278人，泰國20戶238人，印尼83戶776人，澳大利亞24戶195人，阿根廷13戶80人，菲律賓7戶77人，緬甸37戶277人，越南54戶584人，寮國16戶147人。華僑、華人愛國懷鄉，講客家情誼。從事科研、辦實業和從事文教衛生的華僑、華人，比較著名的有在印尼的李偉昌、呂星益，在加拿大的林炳成、呂一祈、姚勝華、呂貽南、呂貽佳，在美國的呂萍美、吳彭斌、黃夢昌，在印尼的李春林、劉道生、劉建文、劉振標、梁子化、梁香懷等。居住港澳的陸川客家人共594戶5447人。他們當中回家鄉頻繁、關心家鄉建設的有陳鎮祺、戴中、劉家賓、黃平、黎俊修、陶壽林、陶錦昌、呂一嵐、黃經和、溫昭琥等。戴中、戴保清兩父子是南寧市政協委員，支持南寧市教育事業，戴中先生87歲高齡仍在香港慕光英文書院從事教育工作不息，戴保清先生樂意任廣西客家海外聯誼會常務理事、副秘書長以加強海外聯誼。陳鎮祺、戴中曾贈日產豐田車一輛給陸川縣僑聯，何廷輝先生曾投資200萬港元辦陸輝制衣廠、絲花廠。李偉昌、劉家賓、陳鎮祺、陳華烈等先生投資90萬元建鈦白粉廠。羅昌先生將政府補退的房屋款48620元捐給馬坡中學辦學。1987年——1989年後，台胞回陸川觀光探親269人次，辦定居手續6人，捐資辦公益事業5萬元。老教授呂春祺先生說：「我是窮教授，能回來看看就算好了。」
陸川客家人敬老尊賢，烏石沙井村林藹芬，侍奉婆婆林志清由64歲到98歲，30多年如一日，有病即送醫院，同住一年，喂葯喂飯，端大小便，使半身癱瘓的老婆婆的病逐漸好轉，能行走。一家四代同堂，和睦相處。老壽星肖公（文成之父）、林公（保忠之祖）均103歲仙逝，客家人豁達勤勞，故能長壽。
陸川客家重鄉情，和睦相處，以溫文恭謙讓、仁義禮智信為傳統美德。現在，多數不信神鬼，只崇宗敬祖，祈求平安。習慣春節拜年，初一不殺牲，還有食素的習慣，互相拜年道喜，互祝「恭喜發財」，「身強力建」，「萬事如意」，舞獅、唱採茶、賽球、拔河等。初二探親、迎客，元宵吃湯圓，清明祭掃親人墳墓，重陽拜老祖宗、祭祠；端午包粽子； 七月十四供祖先，村村有「社公」。寺廟甚少。婚嫁之禮已改革從新，婚姻自由自主，尊重選擇和比較。為財而婚，索要重禮的依然不少。客家妹子貞操觀念強，極少賣春之婦。客家人重陽宅，講陽光通風即「旺氣」，座北朝南，順地球磁場，這是求生態環境好。現在陸川客家民居多鋼筋水泥式結構；或騎樓式磚石結構，貧困戶仍是土木結構。許多鄉村小宅院住所舒適，生氣盎然，家電已普遍進入平常家庭。行走幾乎家家戶戶靠自行車，大客車、貨車、中巴、摩托車已普遍使用，千車百騎，車輛滾滾，將陸川客家引入21世紀。
飲食，客家歷來以稻米為主糧，紅茹、芋頭、黃粟、包粟、豆角、南瓜為副食物。大多數人吃撈水飯，用竹織的飯撈將飯撈起，成在缽頭或木桶里，粥留作午飯，剩下的喂豬。肉菜，幾百年來以扣肉、白斬雞、甜酸魚、姜活鴨、紅燒鵝、燒豬腳……為美味佳餚。蒸軟滑肥嫩香甜的扣肉，不用大嚼，骨碌下喉入肚，口鼻余香一嘴油，是陸川名菜；土雞嫩滑，香體特異，加園茜蒜汁蔥白好醬油，更可口可樂。烏有白斬鵝也是客家風味；吃泡水蕹菜，洗凈菜後不用切，用手扭斷，投入滾水鍋里，撈起涼後，搓去水份，拌上油鹽，有辣椒醬油更好，叫「沼水蕹菜」，青綠嫩脆。還有黃欖魚、擦菜、欖角等，都是客家人自小就喜愛的家味，不管他長大走到世界上的任何角落，還是念念不忘家鄉美味的陸川舊八景，唯「溫泉浴日」尚存，古七景已湮沒消失。新旅遊點有謝魯山莊，即呂春琯「樹人書屋」，1920年始建，亭台樓閣隱於花果園中，曲徑通幽，景色秀麗，現為「度假村」，幾棟「金屋藏嬌」，聞名遐爾。山羅田龍的龍岩風景區，大小岩洞12處。有三面石山環抱的龍珠湖，面積20多公頃，波光粼粼，游魚可數目。明代徐霞客曾游此記道：「石山森森、自北而南，如列旗整隊，別成一界矣！」大坑寨四面石山如城牆高築，僅一缺口形成東門，方圓10多公頃，住幾十戶人家，水清景秀，果樹成蔭，雞鳴狗吠，又是一處「桃花源」。現在陸川新八景為：溫泉浴日、龍岩風光、謝魯山莊、仙山牧羊、石嶂瑞雪、陸城夜市、盤龍碧波、茶花山泉。陸川客家山歌，生動有趣，雅俗共賞，唱情唱愛，諷世警民，訴苦道難，曰仁曰義，不失為客家傳統優秀文化。訴苦歌中道：「難啊難，難過麻籃擔水上高山；麻籃擔得幾多水，肚飢餓得幾多餐?」「脈米落鑊三缸水，洗碗無燥肚又飢。」客家山歌大量為情歌，如放牛仔風情歌：「高山嶺頂蜂趕蜂，水底車葉趕車筒；盲眼了哥趕草蜢，十八姑娘趕老公。」「稔子打花花對花，阿妹生來乳叉叉。」「阿哥無妻著擔水，阿妹無夫著撈柴；竹篙落塘無篾扎，大家都系散頭排。」
有500多年歷史文化的陸川客家人，願做廣西450萬客家兄弟姐妹的親朋好友，在發展經濟，共同富裕，奔向21世紀的新時代，高歌猛進，自我完善，自強不息。
參考資料： 陸川縣志
回答者： 121.31.127.* 2010-4-11 13:44
檢舉 客家是一個具有顯著特徵的漢族分支族群，也是漢族在世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷，抵達粵贛閩三地交界處，與當地土著居民雜處，互通婚姻，經過千年演化最終形成相對穩定的客家民系。此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。客家四州為梅州、贛州、汀州、惠州。福建寧化石壁是客家傳說民系形成的中心地域，石壁被成稱為「客家祖地」。
北方漢人南遷歷史記載很多，但客家先民由中原大批南遷始於何時，學術界眾說紛紜，有人認為始於秦，也有人認為始於漢或三國、或東晉、或唐、或五代、或南宋等，因而形成客家大遷移有「二次說」、「三次說」、「五次說」、「六次說」、「九次說」等，莫衷一是。一般認為中原漢人大規模爆發式的遷移有五次，其遷移模式和路線總的來看是從北到南、自東到西，從平原到丘陵、山區，沿著河流到核心地區，由國內走向國外，散居世界各地。並不是每次遷徙都是客家的遷徙，而是有嚴格區分的，一般認為五代以前的遷徙是閩粵先民（包括潮閩、廣粵、客家）的遷徙，五代至南宋時期的南遷，才是真正含義的客家人的遷徙。
A.兩晉南北朝
主要受八王之亂、永嘉之亂的影響，北方漢民大量南遷。其遷移遠者自今日山西長治起，近者由今日河南靈寶等地，沿潁、汝、淮諸水流域，向南行動，到達湖北、河南南部及皖贛沿長江北岸。
B.唐末五代
主要由安史之亂、黃巢起義及藩鎮割據等戰爭影響，南遷者遠者多由今河南光山、固始，安徽壽縣、阜陽等地渡江入贛，更徙至閩南；近者則從贛北或贛中遷至贛南或閩西，或粵北、粵東邊界。
C.南宋元朝
受金人南下，蒙古人入主中原及元末農民起義的影響。宋末客家人參加文天祥領導的抗元失敗後，為躲避元朝的追捕誅連，形成空前的大遷徙，入山惟恐不深，入林惟恐不密，形成「逢山必有客，無客不住山」的特點，使客家人具有典型山區居民的特徵。元末明初的戰亂，又觸動了客家人的遷移。遷出地多為福建，遷入地則集中在循衍各地（今梅州，清朝曾設為嘉應州）。主要原因是循衍位於嶺南東部北上的最佳通道上，有較多的低窪丘陵地區可供開墾，加上在抗元過程中一度變為廢墟，即響應「文陸號召從軍勤王，崖山之覆，州人士死者十盡八九，井邑皆空」。故客家人從他邑遷來重新組合。由於大量客家人在元末明初遷入循衍一帶，從而使梅州成為客家腹地，成為客家的聚居中心，擁有「客都」的地位。
D.明末清初
遷徙原因一方面是內部人口的膨脹，另一方面是滿州貴族入主中原的影響。由於山多田少，人口與耕地矛盾的越來越激烈，不斷有人往外遷徙，如明嘉靖年間從程鄉、長樂遷海豐、歸善、新安等沿海地區，從汀州遷至福州等地。清初康熙年間從嘉應、韶州各屬遷至以廣州為核心的增城、花縣、新安、東莞、鶴山等地。「復界」遷至今天的寶安、深圳、香港、中山、台山等地，「湖廣填四川」遷往四川、廣西等地。明末清初客家人舉兵勤王失敗後，為避株連，多隱姓埋名，或逃亡各地，很多人隨鄭成功遷到台灣。
這一期的遷徙路線是：主要由閩粵嶺山地域，分遷至廣東中部及沿海地區，及四川、廣西、貴州、雲南和台灣等地，還有小部分回遷至江西贛南及贛中贛北西部羅霄山脈兩側，使江西的客家有新客和老客之分。
E.同治年間
由廣東西路事件及太平天國運動的影響而引起的部分客家人的遷徙。
廣東西路事件後當地大部分客家人在官府資助下向南遷入高、雷、欽、廉各州，尤以高州的信宜、雷州的徐聞最多，遠者渡海至海南島崖縣及定安等地。
以客家人為主體的太平天國失敗後，清朝統治者要把一切姓洪的及其他參加起義的男女老少都加以屠殺，因此很多客家人或改名換姓，或逃亡外地。大批客家人逃到香港、澳門、汕頭、廈門和海口一帶，象契約華工一樣，被迫到新加坡、馬來西亞、澳大利亞、南北美洲等地從事苦役勞動。這一時期主要由廣東中部、東部遷至西部、南部及海南與東南亞等世界各地。
客家的遷徙不是有組織、有領導的，而是無組織的非常煥散的遷移。
Ⅸ 興國縣大概有多少汽車養護店大概的客戶群是
首先，茶的起源，茶
長記錄在中國歷史上，一直無法確定到底是在哪一年肯定，但是大致的時代陳述。也可以找到證據
顯示，確實在世界上許多地方的飲茶習慣從中國傳過去的。因此，許多人認為茶是中國人第一次，其他地方的世界飲茶習慣
習慣種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。
但是，也有人能夠找到證據表明，飲茶的習慣不僅僅是中國人發明的，在世界上其他地方是茶的發明，如印度，非
洲。 1823年，英國陸軍少校在印度發現了野生茶樹，使人們開始認定茶的發源地在印度，至少在印度。
國家當然野生茶樹的記載，都集中在西南地區，也包含了甘肅，湖南的個別地區的記錄。茶樹是一種很古老的雙子葉植物
他們的生活密切相關的人。
在中國，關於茶樹的最早原產地的爭論，有好幾種說法。今天的人們在雲南發現了很多人，有學者主張認真學習研究，雲南
西雙版納是茶樹的原產地。的人工栽培茶樹的最早文字記載始於西漢末年蒙山茶。 「呂氏春秋·四川負載。
其實，究竟在何處並不重要，現在我們喝茶的人可能具有的文化意義，有人說在學術界，我們可以看一看：
茶的起源時間：
1。神農時期：唐·陸羽茶「：」茶飲料，??有上進心，神農氏。「在中國文化發展史上，往往是所有農業植物的起源
問題最終都歸結為在神農。歸一化至不再被向上推。也正因為如此，神農成為農業之神。
2。西周：晉常璩「華陽國仈池」：「周武王伐紂，實際巴蜀師......茶蜜......所有的致敬。」記錄顯示，
武王周朝，巴基斯坦的茶葉和其他有價值的產品和贊揚，周武王。華陽國志「記載，有人工栽培的茶園。
3。秦漢時期：西漢時期。汪報」有關兒童「：」煮飯茶「的測試中，「武陽買茶，茶吉龍井茶的。近年來，長沙馬王堆西漢墓
「，OAE一個主幹」和「棗莊主幹竹文和木刻文陪葬品庫存，驗證」匯富「腰果變種湖南茶相當廣泛的。
BR />我們現在也非常古老的祖先，如JiangTaiGong之流飲料喝真的是讓人心潮澎湃的事情。能夠給我們一個很大的想像空間。
茶起源的位置研究： BR />
追求這件事往往集中在茶的發源地。關於茶的發源地，所以有以下幾種學說：
1。西南說：「中國的西南地區是起源茶和茶的發源地。 「這個聲明中提及到一個大的范圍，更高的正確性。
2。四川：大清穀日知錄：」自秦人取蜀前飲茶的事情。 「言下之意，秦入蜀前，今四川地區的知名茶。事實上，
說，四川西南部，四川的建立，西南航空表示，成立四川邲希南說， 「精確」，但正確的風險會更大。
3。雲南：雲南的西雙版納一代是茶的發源地，這一帶是植物的王國存在原生茶樹品種完全有可能的，但是這
說「人性化」方面的風險，因為茶樹是原生的，茶是激活的勞動所取得的成就。
4。川東鄂西說，陸羽茶「：」巴山峽川，2合抱者。「巴山峽川現在川東鄂西。地面如此出眾的茶樹，是否
成為茶的使用，並沒有看到證據。
5。江浙說：最近，有人提出，從河姆渡文化，是古越民族的文化。江蘇省和浙江省最為發達的地區，在中國茶業的歷史可以
紮根在此，倒是有趣的話題。其實，我認為這是肯定不只是一個地方，天然的茶樹原產地在古代。茶是不是一定能發
顯示喝茶的習俗。前面所說的茶神農發明的，它的活動中，帶？如果我們獲得的原始棲息地的「茶」神農活動的路口「也許有
答案，至少縮小」范圍「的答案。
發明茶：
人類發明了喝酒的習慣嗎？如何茶的來歷呢？這個問題的研究始終是茶學的一個基本問題，因為任何茶葉
學者或茶葉科學工作者，甚至茶如何「無法解釋的，那麼它是不足夠的。現在的答案對這個問題有多個答案是：
1。犧牲說：這一說法茶和其他植物作為祭品，後來被服從吃的食物和無害的，他們犧牲了，和新鮮蔬菜，以及葯物
，並最終成為飲料中。
2。葯物的指控，茶「最初是作為葯用進入人類社會。」神農百草「中寫道：」神農嘗百草，日遇七十二毒茶而解
「。
3。食品說：」在中國古代茹草飲水「，」食品「的食物符合人類社會的進化規律。
4。同步：初次使用的茶可嚼的食品，如烤煮熟的食物也逐漸原料葯喝。
的幾種方法比較，並最終發展成為「茶」的積累是最好的方式。
幾個理論無用的第四前三種理論一起，成為自己的「萬無一失」的解釋。這種解釋也許是最合適的
/>現在，我們可以證明茶在中國很早就認識很早就種植和茶葉採摘茶樹和利用。但也有研究，茶
社會各階層廣泛流行的飲料大致後，唐代，陸羽茶經「傳世。歌詩雲：「，由於路吁笙地球，地球階段要學的東西春茶。換句話說，茶葉頭發
明，超過了一千多年不為公眾所知。
茶原產地：
首次發現國家和利用茶樹，被稱為茶的故鄉，文字記錄顯示，我們的祖先在3000多年前已經開始栽培和利用茶葉樹。
但是，任何物種的起源，茶的起源和存在，必須被發現之前，茶樹樹和使用未來的很長很長的時間，直到分離之前，人們發現 BR />
茶人的經驗與利用。通過一代又一代，從局部地區慢慢擴大打開，相隔很長很長的時間，才逐漸看到記錄。
茶的起源，一直是有爭議的，與研究技術的發展和新的發現，並最終達成一個共識，即中國是茶樹的原產地，並確認中國西南
地區，包括雲南，貴州，四川，是茶樹的原產地的中心。由於地質變化和人類種植的茶從而普及全國范圍，並逐漸傳播到世界各地。
（一）原產地和國家地
茶起源於何時？一定要早得多的書面記錄3000年前，歷史學家，難以追蹤問題解決的植物學家。除以工廠
類學習方法，他們的根，茶樹原產地有超過60億年到7000萬年的歷史了一系列的分析研究。
茶樹的原產地在中國，自古以來，一直是世界確認。剛過1824，印度發現的野生茶樹，國外學者對中國的反對是茶樹原
起源，在國際學術界引發爭議。這些持不同政見者是總部設在印度的野生茶同時認為，中國是不是野生茶。事實上，中國
200年左右，「爾雅」中提到野生茶樹，今天的數據表明，10個省198自治區在全國各地發現的野生茶樹，其中雲南一棵樹
- 約1700年，雲南省樹干直徑有一米多了10株。在一些地區，甚至高達數千英畝的野生茶樹群落，因此，自古以來，
野生茶樹，中國已發現的時間早，數量之多，廣泛分布的特點，大樹不同，堪稱世界之最。經過研究，印度發現野生
健康茶樹茶樹引進中國，印度，屬於中國茶變種。其結果是，中國是茶的原產地遂成決定性的。
近幾十年來，茶學和植物學研究相結合的品種和不同的觀點，如氣候變化，地質變化作出更詳細和深入的分析茶樹的原產地和 BR />
從演示進一步證明了中國西南地區是茶樹的原產地主要參數簡單地說，主要有三方面：茶樹的自然分布山茶科植物共23屬380餘種，在中國，有15屬260種，且大部分分布在雲南，貴州和四川一帶的。
/>找到茶花100多種，雲貴高原，有60種茶樹占最重要的位置。從植物的角度來看，許多屬的起源中心是集中在某一個地區
該地區的植物區系起源的中心。山茶科山茶屬植物在中國西南地區的高度集中，中國西南山茶花
起源中心，當屬茶的發源地。
2。
連綿起伏的丘陵的中國??西南地區，河谷縱橫交錯，變化的地形，形成許多小地貌區和氣候帶的變化，從地質學的觀點來看，在低緯度和海拔的水平之間的差異
導致氣候差異大，使原來的茶樹在這里長大，慢慢的分裂在熱帶，亞熱帶和溫帶氣候，導致茶樹種變化，發展
成為一個熱帶和亞熱帶的大葉種的茶種，以及中溫帶物種和葉種茶樹中。植物學家認為，地方某些種類的變化
物種起源的中心，是中國西南地區的三個省份，是中國最大的茶樹變化，資源最豐富的地方，茶樹的原產地中心樹。
演變的類型茶樹
茶樹在其系統發育的歷史長河中總是傾向於不斷變化的。因此，任何原始類型的茶更集中的地區，無疑是茶樹的原產地。西
南三省及其鄰近地區，野生茶樹，形態特徵和生化特性的原茶也證明了中國西南地區的心臟地帶茶樹的原產地。
蔓延茶
中國是茶樹的原產地，然而，中國對人類的貢獻，在茶產業，主要表現在，第一發現和利用茶這種植物，它演變為一個燦爛獨特的茶文化在中國和東歐
和整個世界。
中國茶業，最初興於巴蜀，其後連續蔓延到東部和南部，讓全國各地。到了唐代，流傳到日本和韓國在16世紀，西方引
到。所以，分為國內和外資行的歷史，茶的傳播，
1。茶在國內的傳播
茶樹在中國南方的「嘉木「因此，中國的茶業，最初孕育發生和發展在南方。
（1）巴蜀是中國茶業的搖籃（秦漢）
顧炎武指出，「從秦舒然，開始與飲茶的東西」，即秦統一巴蜀後，在中國茶葉，慢慢地
世界茶文化的傳播，最初是在巴蜀發展這一說法，絕大多數學者認同的行業。
的巴蜀茶生產，根據文獻記載和研究，至少可以追溯到戰國時期，這個時候巴蜀茶區已形成了一定的規模，茶作為貢品。
突出的巴蜀茶業在中國茶業的早期歷史，直到西韓稱的的時寶「關於孩子之前開始看到記錄「煮飯茶」和吳洋買茶
2。前者反映成都附近，茶已成為一種趨勢，不僅在西漢時期，但也有一個專門的設備，句子從後面可以看出，茶葉已經商品化，出現了「武陽」 BR />
茶葉市場。
西漢時期，成都已形成不僅為中國茶葉消費中心，後來的文學，它可能也已形成了最早的茶葉集散中心。不只是
秦，秦，漢，甚至西晉，前四川依然在中國的茶葉生產和技術的一個重要中心。
（2）長江中游，中部地區成為茶業中心（三西晉）
秦漢統一中國巴蜀的茶葉產業帶和各地的經濟和文化的交流和提高。特別是茶葉加工，種植，傳播的南部到東部的部分。湖南茶陵的命名，
很能說明問題。茶陵是一個縣，位於西漢時期，其茶而名。茶陵鄰近江西，廣東邊界，表明西漢時期茶葉生產已經蔓延到湖南，
廣東，江西及周邊地區。
三國，西晉階段與楚茶業及茶文化傳播在全國各地的不斷發展，也由於優越的地理條件，中游，長江中國中部地區，在中國茶文化
套利頭寸，逐漸取代巴蜀顯然是重要的。
三，孫吳根據現在的江蘇，安徽，江西，湖北，湖南，廣西，廣東，福建，浙江東南半在該地區的總土地也是這個時間
主要區域？的傳播和茶產業的發展。在這種情況下，南方種植的茶葉大發展的規模和范圍的唯一飲茶也蔓延到北部的高門豪族。
西晉末年，在中間的茶產業的發展，達到了長江，也可以從西晉「荊州土和記黃埔證據。集武陵七縣通過的茶葉，最好的「京漢明茶產業
顯著的發展，國家的獨立的巴蜀優勢的冠，似乎已經不復存在。
（3）長江下游和東南沿海茶業（東晉南朝）的發展
西晉南渡，北方豪門生活在河邊，建康（今南京），成為南方的政治中心。在此期間，由於上層社會崇茶風盛行，南
在江東茶和茶文化做出了顯著的發展，進一步推動中國茶業向東南推進。在此期間，中國的東南植茶，然後延伸至浙西
今日溫州，寧波沿海一線。不僅如此，「桐君錄」載，「西陽，武昌，金陵好明」了宜興，常州金陵即茶。這東晉南朝
向宜興市茶產業沿長江下游，但也很有名。
「三國演義」，茶業重心東移的趨勢更加明顯。
（4）中，下游的長江，成為中國茶葉生產和技術中心（唐代）
前，六朝以前，茶葉生產在南部和飲水有一定的發展，但不許多北飲酒。直到唐代中期以後，「山富處理記錄在」
今日關西，山東，呂燕村吃，Leiri食品猶太人，不得一日無茶;。中原和西北少數民族地區，都嗜茶成俗，所以南方的茶葉生產，
前所未有的蓬勃發展起來。尤其是北方交通設施長江以南，淮南茶，茶葉生產特別是發展。
中間的唐代，長江中下游茶區的茶葉生產不僅大大提高制茶技術，達到了最高水平。如此高標準的結果，湖
國家紫筍和常州陽羨茶成為貢茶。茶葉生產和技術中心，正式轉移到長江中下游。
江南茶葉生產集一時之盛。史料記載，安徽祁門周圍，千里之內，圍繞茶葉，山詳盡的土壤，茶葉行業中78。贛東北，浙江
西部和皖南地區，在唐代，茶業確實有一個超大的發展。作為貢茶在南方，大大促進了江南制茶技術的提高也帶動了整個
茶區的國家的生產和發展。
的「茶經」和唐代文學，這期間整個今天的四川，陝西，湖北，雲南，廣西，貴州，湖南，廣東，福建的茶葉產區，
BR />江西，浙江，江蘇，安徽，河南等14個省，自治區，幾乎達到了我們的現代茶葉面積大約相等的情況。
（5）茶業重心從東部到南部的中心（宋）
五代和宋朝初年起，國家氣候由暖轉冷，導致中國南方茶業在南方，代表北方，更快速，並逐步取代中下游長江茶
成為宋代茶業的重力中心。主要活躍
和發展茶業的貢茶顧渚紫筍福建建安茶，閔湯屍醢沒有形成氣候沿南，嶺南等。
宋代茶業的重心向南移動，氣候變化的主要原因，江南早春茶樹溫度降低發芽推遲到了，並不能保證致敬「京都議定書」清明前茶。福建
溫暖的氣候，如歐陽修說，建安三千里，資本三月嘗新茶「作為貢茶，干茶採摘和不可避免的卓越，聲譽日益成為中國企業的茶
茶餅生產的主要技術中心，帶動了閔南茶區嶺南和發展。可以看出，宋代的崛起，茶已經蔓延到所有的國。宋茶區，
與現代茶區基本上是在明，清兩代，唯一的茶製造方法，以及上升和下降的演變茶的問題。
2。茶傳播到國外
外國的飲茶習慣，中國的茶葉生產和人的發展，但也產生了巨大的影響。一方面，法院專門設立一些港口的沿海海洋事務管理海
貿易，包括茶葉貿易，允許外商購買茶葉，運回自己的祖國，唐Shunzong永貞第一年，日本最澄禪宗研究佛教從中國返回，帶回
尾身幸次（滋賀縣）。815，嵯峨天皇，日本滋賀的梵蒂岡解釋寺的和尚會提供茶香。皇帝喝什麼樣的茶很高興，然後大力推進茶
大面積的？種植的茶葉在日本，在宋代，日本，西翼，禪師到中國來學習佛經，返回不茶籽播種，而我們的寺院茶，
下令茶道在他的晚年，「茶健康的理念，」這本書是被稱為日本第一的茶書。書上說，茶是「聖葯」，「萬靈長壽劑」，起到了重要的作用，推動日本
社會的飲茶習慣。
宋，元期間，中國的外貿港口增加了八九，陶瓷茶已成為中國出口的主要商品。特別是明王朝，政府採取積極
外交政策，七派鄭和下西洋的下西洋，他到東南亞，阿拉伯半島，直接到非洲東海岸，加強與這些地區的貿易，經濟關系
一個茶葉產量顯著增加。
/>在此期間，西歐國家的商人東轉運的這些領域，中國茶推廣茶，在他們的上層階級。
明神宗萬曆30年（1607年），荷蘭船到澳門販茶，因為Java轉運歐洲，這是直接出口到歐洲的茶葉最早的記錄。後來，茶
成為荷蘭人最時髦的飲料。由於宣傳的荷蘭人茶的影響風迅速蔓延到英國，法國和其他國家。
1631年，英國的明市交委忒的船長專程率船隊東行直接從中國運第一次去很多茶。
清代，茶的？風逐漸蔓延到歐洲一些國家開始蔓延到歐洲，荷蘭和英國，昂貴的茶，被視為一個「貢品」 「和豪華。
今日稍後，隨著越來越多的茶輸入價格有所回落，民間的日常飲料。從那時起，英國成為世界上最大的茶客。
印度是一個破碎的紅茶生產和出口大多數種類的茶，來自中國。
印度也是一個野生茶樹，但印度人不知道茶樹生長和茶葉只到1780年，英國和荷蘭人才從中國輸入茶籽在印度種茶。如今，大多數
著名的紅碎茶產地阿薩姆。也就是說，1835年中國進口茶葉品種開始種茶。中國的專家們「行駛引導茶的茶，包括小種紅茶生產
切茶機的發明後，紅碎茶開始出現，已經成為一個全球性的大宗飲料。
到19世紀，我們的茶幾乎在世界各地傳播，在1886年，茶葉出口量268萬擔。語言種「茶」這個詞在西方國家，主要是源於當時海上貿易
簡單的埠，廈門，福建，廣東方言「茶」的發音，可以說，給了世界的茶，茶葉知識，茶葉栽培和加工技術的名稱，茶的世界，直接
/>或間接與我們的茶有著千絲萬縷的聯系。總之，中國是茶的故鄉，我們的辛勤勞動和智慧的人，世界人民創造的的卡米茶飲料，
</是值得我們的子孫感到自豪。
第三，發展茶葉
茶，茶葉生產和消費的幾乎所有的傳播在國家和五大洲的世界和本地區的國家。
中國是茶的故鄉，加上人口眾多，地域遼闊，排名第一，在全球生產和消費的在這六個國家的氣候區，地理區東茶。台灣基地
龍南沿海南瓊崖，擁有南岔角落谷，山東半島，北，西，大部分的地區產茶，全國可大致分為4個主要茶葉產區，包括中國南方茶區，江
北茶區，江南茶區，西南茶種植地區的分布是茶的茶產區，主要集中在南部地區，特別是在
西藏最旺盛，其次是四川，安徽，甘肅，浙江，湖南，山東，增長的新的發展領域，年產量是不是太多了。在最近幾年中，中國的茶葉種植面積已達1600多萬畝，年產量40萬噸的茶，茶葉出口量的約135,000
噸。同時，中國的茶葉生產的發展，全國茶葉科研和教育機構已經有了很大的發展，並建立了完善的科研和教育網路，
大量的研究已推廣應用，茶葉，茶和科學
茶和茶業管理水平不斷提高，中國的茶葉生產的發展奠定了堅實的基礎。世界人民的歡迎，並成為的三大飲料之一，所以世界茶業發展很快的步伐。目前，有50個國家在世界五大洲的種植
茶，茶產區主要集中在80％以上的亞洲，茶葉產量佔世界茶葉產量。
茶葉生產和飲用已經歷了成千上萬年的歷史，的茶葉需求了新的要求。這是因為，在社會發展中的服裝，
食物，住行要求已得到滿足，特別注重醫療保健和文化生活的需求。茶，天然保健飲料必將成為越來越多所有年齡的人。
同時，因為它包含了很多成分對人體起到一定的保健和預防疾病，將吸引大量的消費者喝。茶有
不可或缺的合作夥伴在人們的生活中。
中國古代茶事的過程記錄如下：
，歐神農時代的原始社會
神農時代傳說茶葉被發現在公元前28世紀，「神農百草的神農嘗百草，日遇七十二毒，和茶和解決方案的。 「
時說，茶的葯用開始。
，歐西周
」華陽國志「載：約一千年前基督周武王伐紂，巴蜀附近滿意進貢「珍品生產的茶，貢茶是最早的帳戶。
，歐東周
春秋的嬰兒階段「薩爾科齊竟為公眾（公元前547 ---公園前490年），」斷食的小米供人食用的菜餚湯和飯，炙三易五個雞蛋，茶葉，茶
（據「春秋」）
，歐西方漢代（公元前206年 - 24年）
公元前59年，已經烹茶做「，」武陽買茶「的記載，這表明，四川地區，有茶作為一種商品，茶葉貿易的最早記載。
「關於兒童
，歐東漢（公元25 - 220年）
東漢末年和三國時代的醫生華佗的食物
，歐三（公園220 265）
歷史書，「三國演義」狀態「苦茶久食的好處，意思是」茶的葯理作用，描述了第一次。製造技術主孫皓（孫權的後代）的「秘密禮物的茶葉茶代酒」，以茶代酒「，最早記載。
，歐隋（公元581 - 618年）
飲茶逐漸開始蔓延的文帝病，教友的情況下，報告服務的彭明敏，草，真正有效的。因此，人們爭相挖掘，並逐漸演變成社會的飲料醫葯，
但主要是在上層社會。
，歐唐（公元618 - 907年）
唐代茶作為飲料擴大普及的時期，對所有的人從上層社會。
太宗大日歷的開始五年（公元770年）顧渚山（今浙江長興）建設貢茶之家，每年清明前興師動眾總督系統「顧渚紫筍」茶餅貢王朝。
（公元780）的第一年，，唐德宗建中滿意趙好評議，開始徵收茶稅。
公元8世紀，陸羽茶經「問世。
的唐Shunzong的永貞第一年（公元805），日本僧人最澄大師與茶籽茶樹家的中國。茶傳入日本的最早記載。
唐易宗咸通15年（公元874年），有專門的茶。
，歐松（公元960 - 1279年） / a>
太宗太平興國年間（公元976年），故宮烘烤建安（福建建甌）設定具體的北苑貢茶，茶龍和鳳凰集團取得了顯著的進步。
/>宋徽宗趙佶吻「傷寒上茶，」一書的皇帝的雕像，倡導茶學，弘揚茶文化，在大的第一年（1107年）。
歐明（1368 - 1644）
建於明洪武年間（公元1373年），集茶司馬茶葉貿易，特別是秘書的事情。
明太祖朱元璋洪武24年（ 1391 AD），被釋放在9月詔令廢組茶，興葉茶。改變芽貢茶（散葉茶）的法團餅茶，炒青葉茶
的發展起到了一個積極的作用。
1610年荷蘭人從澳門販茶，並轉運到歐洲。在1916年，中國茶葉進口到丹麥在1618年，王朝發送到俄羅斯，禮品茶的皇帝的欽差大臣俄羅斯
，歐慶（1644 - 1911）
1657年中國茶葉在法國市場銷售。
康熙8年（1669）印在東印度公司開始直接從萬丹韻中國茶進入英國。
康熙28年（1689年）福建廈門出口茶葉150擔打開中國內地茶葉直接銷往英國市場先聲。
1690中國茶波士頓出售特許經營權。光緒31年（1905年）第一次舉辦茶葉代表團赴印度，錫蘭（今斯里蘭卡）測試
/>警方茶葉生產系統，M＆A的茶葉機械，宣傳茶葉機械生產技術和方法的一部分。
機械茶葉公司1896年在福州成立，是中國最早的機械茶業
茶的歷史
中國茶最早的歷史，陸羽茶「雲：」茶飲料，??幾乎神農氣味在瀘州「。」早在神農時期，茶
葯用逐漸演變成日常生活飲料，其葯用價值已被發現。中國一直是上選明，水，准備佐料，烹茶，奉茶，並品嘗頗為講究，從而逐漸形成了豐富
采礦口味飲茶習俗和藝術性的茶。本文旨在簡要說明的飲茶方式和習俗的發展和演變，大致可以分為幾個階段：
春季和秋季以前，最初茶葉作為葯用的關注。古代人類直接含嚼新鮮的葉子教訓茶的感覺香味的清潔口腔和豐富收斂樂趣，很久很久
成為一種嗜好咀嚼茶葉。這個階段，可以說是一個前奏，喝喝茶。
人的生命，健康嚼茶葉的習慣成湯劑的演變。組盆鮮葉洗凈，加水煮熟，連湯帶葉服用。茶葉煮，苦
澀，口感豐富，味道和功效的勝和一些晶元，時間長了，自然地發展煮煎的習慣，喝茶葉作為一種飲料，但是，從。
但是，茶作為日常飲料發展制葯，食用階段作為中間。當菜茶，飲用煮沸的湯。茶的飯菜調和的食物。
的茶的目的，在這種情況下，首先，以增加營養，作為食品的解毒。 「春秋」記載，「晏子相荊功，斷食的粢飯，炙三易明菜五個雞蛋。」
「爾雅」，「苦茶」茶桂生薑，香料和煮食品和注釋任期雲「葉可炙作湯飲」，「桐君錄」古書記載。 ，茶
向前邁出一步，使用烹調技術，並已注意到，調味茶。
秦，秦漢時期，茶葉的簡單加工已經開始出現。鮮葉用木棒搗成餅狀茶組，然後乾燥，或乾燥儲存，喝著茶組第一搗碎，放入鍋內，
放入沸水中，加蔥生薑和桔子調味。該茶不僅是日常生活中的解毒葯品，食品和酒店。秦統一巴蜀（我們前面傳播
茶區）推廣茶知識和風俗向東延伸。西漢時，茶是一種高雅消遣法院官宦之人，王保「童約」現有的「吳陽買茶」
記錄。三國時期，崇茶風進一步發展，烹調方法，開始注意到茶，「茶當酒」的習俗（見「三國志·吳志」）時，中國中部
區茶葉更為常見。晉，南北朝，茶葉從原來珍貴的奢侈品逐漸成為一種常見的飲料。
隋唐茶加工成茶餅。飲用時，加調料煮熟的湯喝。加快發展茶葉種植和加工技術的蓬勃發展的茶事，貢茶的出現，仲
現在很多茶，飲料的法律有更大的改善。特別是到了唐代，飲茶蔚然成風，茶嗎？進展。在這一點上，為了提高茶葉的苦澀味，開始
加入薄荷，鹽，紅棗調味。此外，使用專門烹茶器具，出現在專著茶。陸羽「茶經」三茶事准備好的聲明，茶飲料煮詳細
話語。在這種情況下，選擇茶和水，烹調方法，和的環境和茶的茶葉品質越來越講究，逐漸形成了茶道。唐前明粥「，吃的唐民視