❶ 關於古代四大美女的文章
古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真……同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。……即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�
王昭君的真實面目到底如何呢?�
范曄《後漢書》有如下記載：��
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�
�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�
經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。
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貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�
按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�
也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�
�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人……彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��
說得可謂痛快。�
自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�
西施�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起……比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
西子故事的歷史真實性到底如何呢?�
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�
只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�
《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�
楊貴妃�
楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�
楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�
安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
此外:
西施是大腳，所以她的裙子都很長，就在腰間佩戴一串搖鈴，走路時不僅沒有腳板聲，反而因為鈴聲，倒更增添了幾分女性的嫵媚。
楊玉環有狐臭，必須一天洗幾個花粉浴才能減少狐臭的影響。且他很胖!!!
貂禪耳朵太小，所以戴一對大大的耳環，使美貌與耳朵對稱。
王昭君是斜肩膀，所以她喜歡穿斗篷。你們可以看到王昭君的畫像都是披著斗篷
❷ 誇女人美的文章
洛神賦 黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。」余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。 曹植的代表作，文藻華麗，是寫女子的巔峰之作，天下有才一石，曹子建獨佔八斗可見曹植其地位。
❸ 求誇女人漂亮的文章。
文章都是很誇張的東西，如果想誇人家漂亮就得由衷稱贊，讓你覺得漂亮的地方就說漂亮。
❹ 急需一篇關於三八贊美女性的文章！！！！有誰幫幫忙
誰言寸草心，報得三春暉。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
窈窕淑女，君子好逑。
溫柔的女人是金子，漂亮的女人是鑽石，聰明的女人是寶藏，可愛的女人是名畫！據考證，你是世界上最大的寶藏，裡面藏滿了金子、鑽石和名畫！
－天使把人間美麗的女人登記造冊送上帝閱覽，上帝看後吩咐說：三八節將至，給最善良最能幹最聰明的女人發個簡訊吧！讓她永遠年輕快樂幸福漂亮！
一個美麗的女人是一顆鑽石，一個好的女人是一個寶庫。三八婦女節快樂！
沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有女人也就沒有愛；沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。婦女節快樂！
送你一束玫瑰花，傳情達意依靠它。送你一隻大桃花，時來運轉全靠它。送你一紮白合花，百年好和指望它。送你一碗豆腐花，吃完之後笑哈哈。三八節快樂！
一千朵玫瑰給你，要你好好愛自己；一千隻紙鶴給你，讓煩惱遠離你！一千顆幸運星給你，讓好運圍繞著你！婦女節快樂！
什麼是驕傲？牛唄！什麼是謙虛？裝唄！什麼是勤儉？摳唄！什麼是奉賢？傻唄！什麼是聰明？吹唄！什麼美女？你唄！美女節快樂！
世界因為女性的誕生，顯得分外美麗！只是一個小小的問候，卻是一個濃濃的真意！婦女節快樂！
有吸引力的女人並不全靠她們的美麗，而是靠她們的漂亮，包括風度、儀態、言談、舉止以及見識
❺ 請求寫一篇1000字文章，贊美美麗女神的
削肩細腰,長挑身材,鴨蛋臉面,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華,見之忘俗
雪花落在她的金黃的頭發上,那頭發打成卷兒披在肩上,看上去很美麗,不過她沒注意這些.(賣火柴的小女孩)
給你提兩首詩文：
海浪喧囂,暮色蒼茫,有人獨自徜徉.
極目四望,雨霧昏黃,惟有海鷗飛翔.
迴旋不已,低鳴輕唱：去去去向何方?
潮升潮落,潮來潮往,流水捲去時光.
靜靜佇立,默默凝想,有誰解我痴狂?
三分無奈,四分凄涼,更兼百斛愁腸.
好夢難續,好景不長,多情空留惆悵.
夜幕低張,海鷗飛翔,去去去向何方?
我情如此,我夢如斯,去去去向何方?
冰雪少女如凡塵
西子湖畔初見晴
是非難解虛如影
一腔愛一身恨
一縷清風一絲魂
仗劍挾酒江湖行
多少恩怨醉夢中
驀然回首萬事空
幾重幕幾棵松
幾層遠巒幾聲鍾
你是那樣地美,美得象一首抒情詩.你全身充溢著少女的純情和青春的風采.留給我印象最深的是你那雙湖水般清澈的眸子,
以及長長的、一閃一閃的睫毛.像是探詢,像是關切,像是問候.
你像一片輕柔的雲在我眼前飄來飄去,你清麗秀雅的臉上盪漾著春天般美麗的笑容.在你那雙又大又亮的眼睛裡,
我總能捕捉到你的寧靜,你的熱烈,你的聰穎,你的敏感.
其實,我最先認識你是在照片上.照片上的你托腮凝眸,若有所思.那份溫柔、那份美感、那份嫵媚,使我久久難以忘懷.
瀑布一般的長發,淡雅的連衣裙,標準的瓜子臉,聰明的杏仁眼,那穩重端莊的氣質,再調皮的人見了你都會小心翼翼.
遠遠地,我目送你的背影,你那用一束大紅色綢帶扎在腦後的黑發,宛如幽靜的月夜裡從山澗中傾瀉下來的一壁瀑布.
你蹦蹦跳跳地走進來,一件紅尼大衣,緊束著腰帶,顯得那麼輕盈,那麼矯健,簡直就像天邊飄來一朵紅雲.
你笑起來的樣子最為動人,兩片薄薄的嘴唇在笑,長長的眼睛在笑,腮上兩個陷得很舉動的酒窩也在笑.
平心而論,你雖和「巧笑倩兮,美目盼兮」的形象有距離,但你膚色白皙,身材苗條,五官端正而顯得秀氣,
頗有「清水出芙蓉」之感.和你剛剛接觸的一瞬間,我就強烈地感到你身上散發出一種妙不可言的溫柔氣息.
春花秋月,是詩人們歌頌的情景,可是我對於它,卻感到十分平凡.只有你嵌著梨渦的笑容,才是我眼中最美的偶象.
青翠的柳絲,怎能比及你的秀發；碧綠漣漪,怎能比及你的眸子；有時,我凝視床頭你那張玉照,
簡直覺得整個世界都永遠沉浸在明媚的春光之中.
你其有點像天上的月亮,也像那閃爍的星星,可惜我不是詩人,否則,當寫一萬首詩來形容你的美麗.
你是一尊象牙雕刻的女神,大方、端莊、溫柔、姻靜,無一不使男人深深崇拜.
桔紅色的西服自然敞開,展現出紅白相間的絨衣,湖藍色的緊身長褲,襯托出修長的腿,既蒲灑又富有美感.你的裝扮是成功的!
在風吹乾你的散發時,我簡直著魔了：在閃閃發光的披肩柔發中,在淡淡入鬢的蛾眉問,在碧水漓漓的眼睛裡……你竟是如此美麗可人!
盡管你身材纖弱嬌小,說話柔聲細氣,然而卻很有力量,這是一種真正的精神美!
你娉婷婉約的風姿,嬌艷俏麗的容貌,嫵媚得體的舉止,優雅大方的談吐,一開始就令我刮目相看.
你帶著一串笑聲從屋外走進客廳,輕松隨便地穿一套紅色運動衫,那麼美麗多姿,那麼熱情似火,又那麼恬淡簡朴,
一種不可名狀的愛慕之情,驀然在我心中升起.
你是花叢中的蝴蝶,是百合花中的蓓蕾.無論什麼衣服穿到你的身上,總是那麼端莊、好看.
你身著一件紫紅色旗袍,遠遠看去,真像一隻小蝴蝶飛過一樣,既美麗稱身,又色彩柔和.
只有蓮花才能比得上你的聖潔,你有月亮才能比得上你的冰清.
在人流中,我一眼就發現了你.我不敢說你是她們中最漂亮的一個,可是我敢說,你是她們中最出色的一個.
那欣長健美的身材,優雅迷人的風度,尤其是那一頭烏亮的秀發,有一種說不出的魅力.
我不知道該怎樣表達你留在我心中最強最深的印象.是你豐滿頎長的身材?白皙的皮膚?烏黑幽深的眼睛?小巧紅潤的嘴唇?
但還有一種說不出、捉不到的豐儀在煽動著我的心.
你慢慢地向我走來：棕綠色的春衫,鑲著白花邊的翻頸；墨綠色的褲子,兩條褲絲似刀削一樣；乳白色的高跟鞋……啊,簡真是一尊婷婷玉立的悲翠雕像!
你那瓜子形的形,那麼白凈,彎彎的一雙眉毛,那麼修長；水汪汪的一對眼睛,那麼明亮!
兩彎似蹙非蹙籠煙眉
一雙似喜非喜含情目
態生兩靨之愁,嬌襲一身之病.淚光點點,嬌喘微微.閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風.心較比干多一竅,病如西子勝三分.
一顧傾人城 再顧傾人國
膚若美瓷 唇若櫻花
明眸皓齒 巧笑倩兮 美目盼兮
亭亭玉立 楊柳細腰
增之一分則太長,減之一分則太短；施朱則太紅,著粉則太白.
柳葉眉,杏核眼,櫻桃小口一點點,楊柳細腰賽筆管,說話燕語鶯聲.
粉香處弱態伶仃
回頭一笑百媚生,六宮粉黛無顏色.
嘴不點而含丹,眉不畫而橫翠
蹴罷鞦韆,
起來慵整纖纖手.
露濃花瘦,
薄汗輕衣透.
見有人來,
襪鏟金釵溜,
和羞走.
倚門回首,
卻把青梅嗅.
所謂美女,應以花為貌,以鳥為聲,以月為神,以玉為骨,以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩詞為心.
綉幕芙蓉一笑開,
斜偎寶鴨親香腮,
眼波才動被人猜.
滿搦宮腰纖細.年紀方當笄歲.剛被風流沾惹,與合垂楊雙髻.初學嚴妝,
如描似削身材,怯雨羞雲情意.舉措多嬌媚.
淡眉如秋水,玉肌伴輕風
英英妙舞腰肢軟.章台柳、昭陽燕.錦衣冠蓋,綺堂筵會,是處千金爭選.
顧香砌,絲管初調,倚輕風、佩環微顫.
乍入霓裳促遍.逞盈盈、漸催檀板.慢垂霞袖,急趨蓮步,進退奇容千變.
算何止,傾國傾城,暫回眸、萬人斷腸.
聽環佩之鏗鏘.靨笑春桃兮,雲堆翠髻,唇綻櫻顆兮,榴
齒含香.纖腰之楚楚兮,回風舞雪,珠翠之輝輝兮,滿
額鵝黃.
❻ 描寫女人的美散文
女人之美
閉月的貂蟬，羞花的楊貴妃，沉魚的西施，落雁的昭君，四大美女幾乎人人皆知，流芳百世。女人的美，一舉手，纖纖玉指裊娜多姿；一投足，濃濃魅力點燃激情。長發光澤，柔順如瀑；眼神如水，清澈動人；櫻桃小嘴，紅艷艷的，試問，誰能抵擋輕聲、美妙和迷人的唇語？在低聲呢喃中，穿透日月，穿透學問，穿透一頁頁閃光詩章。
勝雪玉手撥弄劉海，那一瞬間的美，定格在眼光的清流里，如此撩人心緒。反復擺弄的動作如詩如夢，敲響心靈的唱曲。女人的美，魅力如日中天，溫暖而熱切。深深的喜歡，亮亮的愛意，彷彿花容月貌的舉行，微微撥動心弦，彈奏出一支動人的《月光曲》。當手指清洗長發，一縷縷秀發滴下的水珠宛如一粒粒珍珠，場面秀美，令人迷戀。面巾擦過長發的瞬間，含著一縷柔情，含著一股纏綿，含著一股掛念，牽扯著內心。絕美的圖畫，唱響詞韻之聲響，睹花開之貌，一切那麼悅眼，那麼悅人，那麼悅心。
優美的身段，豐乳肥臀，細腰雪膚。纖纖細腰如楊柳擺動，撩人心緒。春光在一剎那間沖擊心空的雲彩，美麗猶如雨後彩虹，一分多姿多彩，一分賞心悅目，一分心爽神怡。女人，身高百媚生，走起路來一扭一扭，風華灼灼，款款步伐。漂亮的翅膀如天使扇動起來，飛向遙遠的念念不忘之地。
含苞欲放的嬌羞，「猶抱琵琶半遮面」的矜持，欲語還休，欲說還止。千言萬語，難以描述女人的美。自信的心態，絕美的風姿，和善熱情，柔韻留音，風情萬種。一股股美沖擊心房。凝眸注視，「百尺剛變為繞指柔」，陽剛在輕柔中熔化，男子氣概在燦爛笑容里溶解。自古以來，「拜倒在石榴裙下」的男人何止萬萬千千，故有「一怒為紅顏」！
隋朝楊廣追逐美色，江山斷送，拱手送人；為搏美人一笑，西周周幽王為褒姒，烽火戲諸侯，後來犬戎攻破鎬京，周幽王被殺死；《九美圖》寫下了唐伯虎與秋香的戀愛故事；畢加索靈感展現，創作出了《亞威農少女》，畫出了一幅具有里程碑意義的著名傑作；殷商王朝，紂王寵愛能歌善舞的妲己，對她言聽計從。紂王無道，被周武王一舉滅商……這一切，皆因女人的美，皆因女人的似水柔情，皆因女人對男人的吸引。一些男人沉迷於女人之美，不能自拔。這里，有凄涼，有無奈，有歡喜，有悔恨，有浪漫，也有傷心……
自然美，缺乏女人的美，就少了一份生機；生活美，沒有了女人的厚贈，就少了一份浪漫；藝術美，沒有女人的美，就少了一分生動，恰似白玉有一點瑕疵，價值大大下降。正因為女人的美，詩情畫意噴涌而出，一段段佳話流傳千古。縱觀歷史河流，女人的美影響了許許多多的人們，所謂「英雄氣短，兒女情長。」女人的美，有時增加了愛恨情仇，有時增加了愛慕嚮往。儒生俊傑，因為女人的美，爭先追逐，互相爭戰，身不由己，迷失自己，丟掉本性，甚至為愛決斗，失去性命。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
女人的美，可以妙筆生花。詩說：「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。」「回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。」撲入腦海的波峰浪谷里。女人的美，清新麗人，如空谷幽蘭，脫離凡俗。純潔之美，天然之麗。「清水出芙蓉，天然去雕飾。」妖艷美女，「妖嬈動人，艷光四射。」宋朝蘇軾說「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。」淡雅的裝飾，濃艷的粉脂，天生麗質，神韻迷人。
紅顏知己，珍貴不言而喻。女人，可以理解你，讀透你的心，看穿你的心思，與你和睦相處，國色天香，貌若天仙，艷若桃李，純潔可愛，甚至傾人傾國。「燕瘦環肥」，漢代時，趙飛燕輕巧見稱，唐代楊貴妃身材豐滿，皆是女人的美的典範。
女人的美，是一道道亮麗的風景。先天美體，激情四射，面容秀美，膚色白皙、細嫩。明眸流盼，勾人心魄，肢體透香，紅唇性感，美腿修長，美不勝收，加上氣質美，添上內心美，真是望而生憐，逗人心癢癢，使人不離不棄，如明珠捧在手心。女人的美，消瘦的肩，纖細的腰，光滑的皮膚，一種種舒展，一種種自然，讓你望穿秋水，欲罷不能，欲止不行。
女人的美，就這樣光芒四射，鶴立雞群。彈美女之曲，品天籟之音。無數少女，不盡之美，秀色可餐；良家少婦，風韻猶存，天生流光溢彩；菊花老嫗，溫馨又從容，給人以慈祥和仁愛。不論夏天的無邊春色，也不論冬天的厚厚衣裳，都在流淌著女人的美。女人的美，堆積成一個個五彩斑斕和春光四溢的紅粉佳人，令人「牡丹花下死，做鬼也風流」。女人的美，百看不厭，聚集成一幅幅絕美的美女群芳圖。
❼ 請求寫一篇1000字文章，贊美漂亮女生的！
漂亮的女孩宛若一道亮麗獨特的風景，她們令人賞心悅目，流連不已，沉醉其中。古人曰：好花好草能養人眼，這句話不能說錯。但我覺得能養眼的還有女孩，而且是漂亮的女孩。當你遇到漂亮的女孩，頓時覺得世界也是如此美好，生活還很幸福！沒有漂亮女孩子的地方似乎感覺不到陽光一般。愛美之心人皆有之，追求美無罪，而孔夫子卻把它扼殺了，張口就是「惟小人與女子難養也」可我要說這樣的女孩就是一件偉大的藝術品……還有一個重要原因讓我喜歡漂亮的女孩。那就是女孩的漂亮與人民生活水平、文化程度高低成正比。你可能會說這是一派胡言，當你看到一張舊社會拍的老照片時，你就會覺得在那艱苦的年代裡，沒有如花似玉的女孩，只有肌膚暗黃，面如菜色的女孩，因為她們缺少營養，在那樣艱難的環境生存，可以填飽肚子已經是相當不錯的了，哪有條件來打扮自己，更何況這些與營養也有著密切的關系，所以在這個進步的年代裡，為了國家和民族利益，每個女孩有義務把自己打扮的漂漂亮亮，為促進消費，推動國家經濟發展做貢獻的同時也可以美化環境與生活。
❽ 形容女人漂亮的文章
1、太漂亮了：紅顏易老、紅顏禍水、紅杏出牆，都是男人形容美女的詞眼串起來大意就是——漂亮又怎麼樣，日子久了也會看厭，打打友誼賽沒有關系，但擺在家裡多惹事呢，萬一弄頂大綠帽子…………
2、太不漂亮：丑妻家中寶，不過只限於別人家裡。
3、太成功：成功男人背後的女人很偉大，成功女人背後的男人很渺小。
4、太不成功：不能幫助男人成功，很可能是男人不成功的拖累。
5、太有學問：郎才女貌是經典，郎貌女才卻多半成了笑話。
6、太沒學問：花瓶總是在有需要的地方出現，沒有誰想要把它固定下來。
7、太自立：男人最後的成就是養女人。有錢的男人不需要你自立，沒錢的男人以養你為動力。
8、太不自立：男人也許願意養你，但不願意養你一輩子。
9、太有品位：女人是品位，男人是物品。女人太有品位，男人成了次品。
10、太沒品位：顯得男人更沒品位。
❾ 求一描寫美女的文章…
看了小姐一眼，不由得精神為之一振，自覺七經八脈為之一暢，七竅倒也開了六竅半，自古美女易得，而佔得氣質二字的卻寥寥無幾，小姐年紀輕輕，就有閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，實是難得！常聽人言，古有四大美女，堪稱曠古奇貌，得一而令人不思茶飯，甘願為之精盡人亡，而今，天佑我天涯光棍，滄海桑田5000年，中華神州平地一聲雷，飛沙走石，大舞迷天，朦朧中，只見天地間一絕色美女立於樓頂，此女身著輕紗，二目傳情，貌若天仙，纖腰微曲，玉臂輕攬，回眸帶笑，梨花帶雨。輕顰一笑，混沌初開，輕顰而笑，女媧造人，輕顰三笑，小生傾倒。得此大美人，實乃國之幸也，民之福也，怎不叫人喜極而泣……古人有花容月貌說為證，花容月貌如紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；奇花初胎，百芳皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；小生對小姐之仰慕如滔滔江水連綿不絕，海枯石爛，天崩地裂，永不變心 。。。。。。。。。。。