① 民國時期的四大美女個個才華橫溢、美若天仙、放現在可謂無可媲美嗎
民國時期，美女如雲，民國時就已經有銀幕前的電影明星，還有一些歌舞廳里的交際女郎，個個貌美如花，婀娜多姿，引來很多豪門弟子花重金追求。民國是女性非常活躍的一個時代，很多女性的地位在不斷地提高，從而讓更多優秀貌美的女性有了展示的空間。
陸小曼
阮玲玉雖然風光了很久，追求的人也有很多，但她終究沒有找到屬於自己的如意郎君。在自己的事業當年，阮玲玉是成功人士，她才華橫溢，表演天分十足，但她的婚姻生活讓人惋惜。阮玲玉一生遇到了三個男人，她為了這三個男人付出大量的時間、情感、以及金錢，最終沒有一個男人值得託付終身，值得依靠。阮玲玉最後也因自殺而香消玉碎，震驚了整個上海灘。
② 古代四大美女的故事（詳細）
中國古代四大美女
中國古代四大美人傳統上指西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃
西施， 春秋時期
王昭君， 西漢
貂蟬， 三國 (可能並非真人，三國演義中人物)
楊貴妃，唐朝
四大美女的故事
成語「沉魚落雁，閉月羞花」分別來自四位美女的典故。花，自古都是古代人們心中美麗的代名詞，比花美，比月美，可見其美貌非凡；魚游水中，雁翔天上，為美人所打動，可見其美貌過人。古人本來用這四個修辭來形容四大美女，後來更廣泛的用於形容人的美貌。
沉魚
傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁
傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
閉月
傳說貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。
羞花
傳說楊貴妃在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
注釋
「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
詳細解說：
1.西施
生平
春秋末期的浙江一帶人氏，本名施夷光，又稱西子。
浙江薴蘿山下有兩個村子，分為東西兩村。村中的人大多數姓施，施夷光住在西村，所以大家稱其西施。 西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐為了去吳王夫差報復，便想獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
許多百姓為了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驛館去迎候，以致路上塞滿了人群。當時有一傳聞，說負責招聘西施的越國大夫范蠡傳令下去:要看美人的人，必須先交一文錢。於是在驛館中設了一個錢櫃收錢，那錢櫃竟然頃刻而滿。驛館停留了三日，所得金錢無數，全部運回了越國以資助國家財政。
越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說: 「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。」 可是伍子胥進言: 「臣聞:夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」
吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇台建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，夫差自從有了西施以後，就不再理會朝政，使勾踐有足夠的時間修養生息，消滅吳國。
西施的結局有兩種說法：
一說是吳滅了以後，勾踐夫人見到西施貌美，怕勾踐看上她，且吳人認為會西施是使得國破家亡的妖孽，於是就將她放進皮袋之中沉於江底。後來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。
另一種說法是，西施與范蠡相戀，當吳國滅亡之後，范蠡不要越王的封賞，趁著夜色攜西施悄然離去。從此避世太湖，逍遙餘生。
至今，在浙江紹興市諸暨市（舊稱暨陽縣），仍然有西施殿，越國古都城門等遺跡。
西湖亦稱為西子湖。因北宋詩人蘇東坡曾作七言絕句詠西湖：
水光瀲艷晴偏好，山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
相關成語
沉魚落雁
一種流行的錯誤認為所謂「沉魚落雁，閉月羞花」，沉魚指的就是西施。傳說她在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
東施效顰
亦作東家效顰、醜女效顰。
西施因患心病而捧心皺眉，同里醜女東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見其丑，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子˙天運》後世比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。
《紅樓夢˙第三十回》：寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自嘆道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！
2.王昭君
名嬙，漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。
生平
王昭君之墓「青冢」王昭君於漢元帝時期被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但因品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛，於是「入宮數歲，不得見御，積悲怨」。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單於來朝請求和親，昭君自願請求嫁於匈奴，被漢帝封為永安公主。後呼韓邪單於封其「寧胡閼氏」。王昭君與呼韓邪單於育有一子，名伊屠智牙師，後為右日逐王。呼韓邪死後，王昭君再嫁復株累若鞮單於，育有二女，長女為須卜居次，次女為當於居次。王昭君死後，葬於「青冢」（現內蒙古呼和浩特城南）。
相關文學作品
「昭君出塞」，為漢與匈奴之間結束戰爭，對加強彼此的友好關系作出了重要的貢獻。
王昭君的題材成為古往今來許多文學作品的素材：
唐朝杜甫《詠懷古跡五首》之三：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
唐朝白居易《王昭君二首》
宋朝郭茂倩所編的《樂府詩集》卷五十九《昭君怨》
馬致遠的雜劇《漢宮秋》
曹禺的劇本《王昭君》
翦伯贊的長詩《游昭君墓》
相關記載
《後漢書》關於昭君的記載
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝□以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝□令從胡俗，遂復為後單於閼氏焉。
「沉魚落雁」的典故
傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
3.貂蟬
小說《三國演義》中的人物之一，正史中沒有發現關於貂蟬的記載，只是說呂布和董卓的侍婢私通而已。
《三國志．呂布傳》提及「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」，侍婢並未明示貂蟬之名。在《三國演義》中是司徒王允的義女，長得美貌動人，方十五年華，知悉王允對於董卓的亂政深感無助，於是便獻出自己來對付亂臣賊子。貂蟬後來挑動董卓的義子呂布刺殺了董卓，自此之後貂蟬便在《三國演義》中銷聲匿跡了。
有些稗官野史中稱貂蟬乃關羽之妾，民間的大戲劇本對於貂蟬以後的故事作出了一點延伸，在關羽月下釋貂蟬中，貂蟬就被關羽釋放最後不知所蹤。而在關羽蒙面斬貂蟬就借姜太公蒙面斬妲己為藍本並道出紅顏禍水，關羽害怕其傾國傾城之貌會為天下帶來大亂。
值得一提的是，貂蟬是中國古代四大美女（另三位是西施、王昭君、楊玉環）中唯一虛構的，這體現出《三國演義》的巨大影響力。學者周士琦發現，唐代開元年間有一本占星學書籍《開元占經》卷三十三中曾提到史書《漢書通志》中的「刁蟬」記載。《漢書通志》記載：「曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。」然《漢書通志》一書今已佚。學者孟繁仁先生考證：貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。又考證：貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。 演義中貂蟬白門樓後不知所蹤，作者交代不明，成為《三國演義》中一大疑案。作者文筆嚴謹，不太可能出如此重要的人物結局未曾交代。據本人參考史料研究，之所以沒有交代結局是因為有難言之隱，而似乎作者有意在隱瞞。而後以赤兔馬的身份代寫了貂嬋最後的結局。
4.楊玉環
名玉環，又名「太真」。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿。
生平
楊玉環出生於滿州永樂（今山西永濟），祖籍弘農華陰，父親是蜀州的司戶楊玄琰。她十六歲時（開元二十三年）嫁給玄宗之子壽王李瑁（武惠妃子）。後來，宦官高力士有一次把楊玉環帶入溫泉宮，碰見了玄宗，玄宗對她一見鍾情。但因屬岳媳關系，故玄宗先安排她出家為道姑，改名太真，在太真宮修行。直到五年之後的天寶年（公元745年），才讓她還俗，並冊封為貴妃。此時楊玉環27歲，而唐玄宗已61歲了。白居易形容她「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。
楊貴妃備受寵幸，其家族因此繁盛，很多人都獲授官制或賞賜：其大姐封為韓國（古代韓國）夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。其堂兄楊國忠好賭，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此後愈加沉溺於酒色，政治上更加腐敗。楊氏家族的飛揚跋扈、胡作非為，使朝野均對他們充滿了巨大的怨恨。
天寶十四年（公元755年），重臣安祿山以反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛（今陝西興平西）時，將士一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅，然貴妃無罪，本欲赦免楊玉環，無奈六軍皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅之難慰軍心難振士氣，因此唐玄宗為了國家社稷，不得已賜死楊貴妃。這就是白居易的長恨歌中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故，最終楊貴妃被賜白綾一條，自縊在佛堂的梨樹下，時年38歲，而楊國忠則死於亂兵刀刃之下。
玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的屍體，但未尋得。另有傳說她當時曾被解救，後來到了日本度過餘生，在日本山口縣也流傳這樣的說法。
影響
楊貴妃的故事是古往今來許多文學作品的素材：
詩歌：
李白七言樂府〈清平調〉
鄭畋七言絕句〈馬嵬坡〉
白居易長詩〈長恨歌〉
戲劇：
元朝 白樸 《唐明皇秋夜梧桐雨》
明朝 《磨塵鑒》
明朝 吳世美 《驚鴻記》
明朝 屠隆隆 《彩毫記》
清朝 洪升 《長生殿》
《貴妃醉酒》
《太真外傳》
陳鴻 《馬嵬坡》
《唐明皇與楊貴妃》
小說
《楊太真外傳》
《長恨歌傳》
③ 台灣四大美女：胡因夢、林青霞、蕭薔、林志玲，為何命運大不相同
因為這幾位美女的性格以及所處的時代背景都是截然不同的，性格決定命運，她們的命運也大不相同。
在沒有整容，沒有濾鏡的年代，胡因夢、林青霞、蕭薔、林志玲都是名副其實的大美人，年輕時的她們顛倒眾生，雖然現在已經逐漸不在大小熒幕上出現，但依舊還是無數人心目中的夢中女神。
胡因夢、林青霞、蕭薔、林志玲四人雖然命運截然不同，但是她們現在的生活狀態都是非常安逸的，希望她們在淡出娛樂圈後，都可以得到自己想要的，平靜的生活。
④ 古代四大美女到底有多美留下了哪些似是而非的傳說
我們總是會聽到這樣的話:"哇！這是什麼神仙顏值！""顏值"這個詞真的是太常見了，顏值高的人似乎也越來越多。或者是明星藝人，也可能是網紅，當然還有我們身邊的各種天然的美顏。人們都說，每天見到顏值高的人是一種享受，不僅僅是心情上的愉悅，更有可能是精神上的慰藉。那我們總是會用閉月羞花、沉魚落雁、傾國傾城、如花似玉等等等等的成語來形容一個女孩十分可愛的容顏。那我們今天就要談一談古時候的四大美人。
一、西施
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。多情天子唐玄宗後宮佳麗三千，然貴妃楊玉環的美貌排第一。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的花，再想想自己在深宮里，像一隻得不到自由的金絲雀，不僅感傷至極，聲淚俱下。誰知她剛一摸花，花瓣就立刻收縮，綠葉捲起低下。這就是“羞花”了。
⑤ 韓雪，張予曦，傅菁，袁冰妍cos古代四大美人，你被誰的造型驚艷了
在綜藝節目《看見美好生活》中，韓雪她扮演了楊貴妃這一個角色。她所飾演的楊貴妃，其實跟大家心目中的楊貴妃還是有一定的差別的。我們所認識的楊貴妃是生長在唐代的，而唐代是盛行豐盈的美人。當時的楊貴妃被人們覺得是有一種豐盈的美，而韓雪她飾演的這種楊貴妃是沒有這種狀態的，讓大家看到了韓雪的骨感，總覺得好像差了一點什麼，沒有一種很驚艷的感覺了。
而張予曦她飾演的王昭君，卻跟其他的人員不同，她所飾演的王昭君穿著白色的衣服，披著紅色的披風，給人一種昭君出塞的情形，真的是大漠情緣上面的美人了。王昭君她在出塞的時候一直都沒有回來自己的家鄉，對於王昭君來說也是惋惜的一件事情。而如今由張予曦她來試演這個角色，確實能夠給人一種昭君出塞的感覺，而且這種猶抱琵琶半遮面，更其他的美人完全不同。
觀眾都覺得自己躲過了張予曦和韓雪，沒想到沒有躲過袁冰妍。不得不說，袁冰妍她在娛樂圈裡面不是一個特別好看的美人，但她所扮演的貂蟬確實能夠讓大家看到貂蟬的美麗，帶著她的音調，能夠讓大家有一種別樣的感覺。袁冰妍所飾演的貂蟬真的是能夠讓大家覺得實在是很驚艷了，這種驚艷的造型是許多的人員都不能夠扮演的了。袁冰妍在扮演了這個貂蟬的形象之後，大家對袁冰妍的印象又加深了一下。她在之前所飾演的一些角色中，人們只看到了她的可愛，但是沒想到現在還有驚艷的感覺。
⑥ 古代四大美女
閉月——貂蟬、羞花——楊貴妃、沉魚——西施、落雁——王昭君
「閉月」，是貂嬋的代稱。她是三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的寵愛。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而敢言。王允每天悶悶不樂，茶不飲，飯不進。貂嬋很為主人憂愁。在一個月明星稀的夜晚，她在後花園燒香跪地，為主人祈禱，「月亮啊月亮，你雖清白如洗，可哪知我們老爺心中的煩惱！蒼天啊蒼天，你雖那樣深邃，卻難容我們老爺如火如焚的心情。我是老爺的婢女，願為國為民，萬死不辭。」趕巧，王允也來花園散心。頓時，他感情激動，趕忙走上前去將貂嬋扶起。王允說：「你能為我分憂，我憂在何處，你知道嗎？」「知道，大人。」「那你時哲我討國賊，殺董卓嗎？」「只要大人信得過奴婢，奴婢拐肝腦塗地。」王允聽罷，兩手一合，當即給貂婢一拜。從此、便和貂嬋以父女相稱。一年多以後，王允先將其女許給董卓，後又許給呂布。董、呂二人爭風吃醋，發生火並，董卓被殺。這就是王允巧使連環計，一女二聘殺國賊。
那麼貂嬋怎麼叫「閉月」呢？
貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
「羞花」，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女兒叫楊王環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選場玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，與其兄楊國忠串通一氣，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質問明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬般無奈，明皇賜貴妃一死，自縊於梨園的梨花樹下。後來，大詩人白居易寫了一首《長恨歌》，記敘的就是這段歷史。
「沉魚」，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲於吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知後就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：「大王沒什麼病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。」吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國後接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國後，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺於游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。
至於「落雁」，就是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。
⑦ 當代娛樂圈「四大美女」都有誰
中國是一個生產美女的國家，而美女最多的地方就是娛樂圈，很多長得好看的小姐姐都去當了演員，那麼下面我們就盤點一下當代娛樂圈的四大美女都是誰吧。排名不分先後哦。
第一位就是我們美若天仙的神仙姐姐劉亦菲。神仙姐姐在《神鵰俠侶》中飾演的小龍女一角，受到了非常多人的喜愛，還有仙劍奇俠傳一中的靈兒，也為她圈粉無數。劉亦菲特別適合演古裝片，她的長相就很清純柔美，和想像中的古代美女一樣，有一種獨特的氣質，也是別人無法模仿的。
第四位是一個比較年輕的女演員張子楓，她給我的感覺就像是自己的妹妹一樣，別看她年紀小，但是戲齡一點都不短，甚至超過很多現在當紅的女演員。要說他的長相雖然談不上驚艷，但也是帶有這獨特的青春美，昂揚著活力的那種美。
⑧ 古代四大美女之首的西施到底有多美留下了哪些似是而非的傳說呢
西施有“沉魚”之稱，傳說西施膚如白脂，沉魚落雁寫的就是她。西施有“西施沉江”、“沉魚落雁”、“東施效顰”等傳說。我覺得西施是古代四大美女之首，一定是她的美貌無雙，才一直被後人傳誦。
⑨ 古代四大美女都是誰有何傳奇故事呢
西施，越國人，本名施夷光。小時候，西施經常和母親一起在河邊洗紗，所以又被稱為浣紗女，河裡的魚看見西施的容貌也不好意思游在河面，都沉到了河底。西施貌若天仙，增一點就有點胖，減一點就有點瘦，真正的正點美女。與西施有關的最有名的故事有兩個，一是東施效顰；二是以美人計迷惑吳王夫差，助越王復國。有一天，西施感覺心口有點疼痛，就皺著眉頭用手輕輕按著胸口，這副樣子被村東頭的醜女東施看見了，東施覺得好美，就模仿西施的樣子，也用手按著心臟，也緊鎖著眉頭。
⑩ 古代四大美女的故事
傳說，春秋時期，越國有一美女，名喚西施，她的眼睛比這溪水還要清澈她的皮膚比天上的白雲還要柔軟，她的嘴唇比花瓣還要嬌嫩。她站在水邊，倒影映在清澈的江水裡，江邊的鮮花羞慚的都枯萎了，魚兒不敢在江里流，生怕弄亂了她美麗的倒影，她白雪一般的手伸到江水裡，柔和得好像要溶在水裡一樣。她平時的一舉一動，都是那麼美麗。因此，常有一些姑娘模仿她的穿著打扮，也常有一些人有意無意的模仿他的行為舉止。
西施有一個鄰居叫東施，東施的容貌長得很醜，她見西施長得美，別人時常效仿西施的衣著、舉止。她就常常暗地裡觀察，看看西施到底與別人有什麼不同之處。
這一天，她看到西施，用手捂住胸口，皺著眉頭的樣子非常美。於是，她就跟著模仿這個樣子，東施本來就長得很醜，又皺起了眉頭，本來身體就含胸弓背，卻又捂住了胸，就更加醜陋不堪了，同時呢，有錢人看了，就趕緊閉門不見，拉起妻子和兒女就趕緊躲起來，那個醜女只看到了西施皺眉時的美，但是卻不知道為什麼西施很美。