1. 託人幫忙，過節如中秋這樣的，是不是要發個簡訊，打電話，或者直接上門送月餅呢
都認乾爹了 就直接去得了~~他要是有能耐 你就讓他把你當親兒子使喚~現在這世道 ~話說回來。。你認乾爹這事我不贊同，但是也不知道你們什麼交情~說白了 辛苦努力十年 不如有權一句~
干媽煩你 你給她花點血本 買點東西 錢著東西 不能說萬能吧 也千能呵呵
2. 月餅銷售簡訊
七月七，鬧七夕！
一年一度的中國情人節又來了？您是不是還在為送什麼禮物給老婆能讓她開心而犯愁？您是不是還在為送什麼禮物給女友能讓她快樂而煩憂？親，你OUT了！買盒月餅送丈母娘吧！ 只要龍鑫月餅帶回家，丈母娘保准樂開花，媳婦一定成車拉，老婆可勁給錢花！龍鑫國際，想您所想，急您所急，提前為您准備了多款精美月餅，讓高大上，不再是傳說！現在定夠更有八折優惠。買的多包郵哦親！
龍鑫國際月餅銷售總顧問：許文濤
3. 以中秋節為話題寫一篇作文
在一年的傳統節日中，我最渴盼的，不是春節，而是中秋，最喜歡的，不是年糕，而是月餅。
老家在熱帶，熱帶的四季不明顯，每年，當村口那個小賣部月餅飄香的時候，便知道中秋快要來了，盡管竹木還是那麼蓬勃，天氣還是那麼燠熱。
小賣部是鎮供銷社設在大隊的一個分店，離學校不遠，每天放學，不管口袋裡有錢沒錢，我都要到小賣部去呆一會兒，翻翻小人書，聞聞糖果的氣息，打一回精神的牙祭。
中秋一近，月餅的香氣就彌漫了整個小店，店裡賣的，是清一色的廣式月餅，月餅的餡兒，除了花生芝麻核桃瓜子外，還有當地人最愛吃的香料黑欖仁。月餅包裝簡單，十個一摞，用白紙卷著，月餅的油透紙而過，香氣也跟著溢了出來。有人買了月餅，掰開來吃，那香氣就濃得令人直咽口水。
那時我在念四年級，家貧，不到中秋那天，家裡絕對不會買月餅，就是買，也只買一個，切成數塊，幾兄妹一人一角。
那天，我實在想過一下獨自一人吃完一個月餅的癮，就把以前的舊課本捆了，拿到大隊收購站去賣了兩角錢，之後就興奮地撲進小賣部去買月餅，可那個自稱童叟無欺的店主卻給了我一個缺角的月餅，我哪裡肯干?正同他理論，進來一個人，我一看，是班主任韋老師，她手裡提著一捆東西。我跟她打招呼，她只點點頭，之後對店主說，買一摞月餅。我拿了那個有缺角的月餅正要溜出去，韋老師說，等等。之後把手中的那捆東西提到櫃台上來，我一看，卻是我剛才賣掉的課本。韋老師說，再窮也不要賣書，你把課本賣了，以後考初中，拿什麼復習?說完，她把書和月餅塞給我，走了。
我在店裡呆了半晌，不相信這是真的，等我反應過來，走出小賣部，眼前只有空盪盪的村路在朝前延伸著，我看了一下小賣部牆上的扯歷，永遠記住了這一天：1977年9月27日，星期二，農歷八月十五，中秋節……
那夜的月亮特別大，特別圓，特別亮，皎潔的月光，照在身上，照在心裡，直到今天……
請樓主採納！
4. 有關月亮的詩詞，文，傳說，寓言，歌曲，圖片
一 詩詞
1、床前明月光，疑是地上霜。 李白
2、舉頭望明月，低頭思故鄉。 李白
3、月下飛天鏡，雲生結海樓。 李白
4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白
5、長安一片月，萬戶搗衣聲。 李白
6、明月出天山，蒼茫雲海間。 李白
7、醉月頻中聖，迷花不事君。 李白
8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白
9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 李白
10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 李白
11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。 李白
12、松風吹解帶，山月照彈琴。 王維
13、深林人不知，明月來相照。 王維
14、明月松間照，清泉石上流。 王維
15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。 馬戴
16、月黑雁飛高，單於夜遁逃。 盧綸
17、露從今夜白，月是故鄉明。 杜甫
18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫、
19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 陶淵明
20、無言獨上西樓，月如鉤。 李煜
21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 辛棄疾
22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易
23、一彈流水一彈月，半入江風半入雲。 對聯
24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平
25、曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 李商隱
26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾
27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 蘇軾
二 傳說
有一個古老的神話傳說，是關於一個吉普賽女郎，整夜哀求月亮直到天明。她哭著祈求讓他在第二天嫁給一個吉普賽男人。
『你將會得到你的男人-褐色皮膚的女人』圓月在天上開口說話了。
『但你要用我想要得來交換，那就是你和他所生下的第一個孩子。』那些可以犧牲孩子只求不要單身的人，一定不會對自己的孩子付出太多的愛。
月亮渴望當一個母親，但卻無法找到一份可以讓它變成女人的愛情，銀色的月亮她會怎樣對待一個皮膚醒目的小孩她的月亮之子？
褐色皮膚的父親發現自己的女人生下一個白的像貂背的孩子，有著灰色的眼睛而不是橄欖色的雙眸。
『這該死的容貌，是那個鄉巴佬的容貌，我決不會就此罷休。』這個吉普賽男人感到羞憤難當，抓著到走向他的女人，『這是誰的兒子？我敢說你欺騙了我！』他殺了她，然後抱著孩子來到森林，在那裡他將小孩拋棄。
此後在那些夜晚里，如果月亮圓了，便表示小孩心情好；而孩子若是哭了，月亮便會缺角，好像變成一張可愛的搖籃。
古時候，一個婦女去江邊挑水，抬頭望著天上的月亮，覺得明亮的月亮特別可愛，不由得想到自己的身世和在婆家受到的種種虐待、萬念俱灰。她突然萌生了一個念頭，何不請月亮神仙幫個忙，使自己脫離這個苦難的世界呢！當她剛開始祈求月神時，令她十二萬分驚訝的是，從遠處江面上晃晃悠悠飄來了一塊毯子不像毯子、船又不像是船的東西，很快來到了她面前，停住了。她試著用腳尖往上一踩，說來也奇怪，整個身體不知不覺就上去了。它立即像變魔術那樣，把那位婦女凌空託了起來，慌得她趕緊抓住身邊的樹。也不知道她從哪裡來的那麼大力氣，那棵樹竟然被她連根拔了起來。這時，「飛毯」越飛越快，她也越飛越高。就這樣，那位婦女很快就飛到了月亮上。
這個傳說是想要告訴大家，月亮上的那些黑影，就是那位婦女和她帶到月亮上去的水桶呀、扁擔呀、樹呀。當然，這只是個民間故事，月亮上並沒有這些東西，也沒有所謂的月亮神。
高山族的另一則神話，說太陽和月亮是一對青年男女變的：為了替大地和人們尋找光明，他們兩人走遍了天涯海角，最後飛上了天空，男青年變成了光芒萬丈的太陽，女青年變成了溫柔可愛的月亮。
少年朋友們，當你們抬頭看月亮的時候，立刻就會發現，明亮的月亮上還有些不那麼明亮的地方，它們比周圍稍微暗一些，暗的程度也不一樣。下面一則瑤族神話就是想來解釋月亮上明暗交錯的情景的。
天上的月亮原來是方不方、圓不圓的，亮得使人睜不開眼，熱得使人透不過氣。一對青年男女立志興利除弊，為人民做好事。力大無比的男青年將一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一點點修理得圓圓的。可是，月亮光還是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位織錦能手，她潛心為月亮編織了一幅美麗的絲錦，讓男青年掛在箭上射到月亮上去把它蓋起來。這樣，月亮光就不那麼刺眼了，原先織在絲錦上的圖案、房子、牛羊、桂花樹等就成了我們看到的月面圖案了。後來，男女青年也來到了月亮上，男放牧，女織錦，過著美滿幸福的日子。
至於嫦娥奔月的傳說故事，在我國更是人人皆知、家喻戶曉的。據說嫦娥吃了西王母給的不死葯，輕飄飄地飛到了月亮上，住在那兒的廣寒宮里，至今還過著寂寞的生活。陪伴著嫦娥的只有那隻一年到頭都在為嫦娥搗葯的玉兔。後來，也不太清楚從什麼時候開始，月亮上又來了一個叫吳剛的人，只知道他修仙時犯了戒律，被罰到這里來砍桂花樹的。可是，桂花樹是棵仙樹，吳剛怎麼砍得了呢！當他把斧子剛提起來，樹上的裂口又立即合攏起來了。就這樣，他就只能永遠在月亮上做著根本不可能完成的事。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。
三 寓言
白兔和月亮的故事
在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她來到林中草地，一邊無憂無慮地嬉戲，一邊心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這只白兔，向她宣布了一個慷慨的決定：「萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才舉世無雙。」
白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閑適心情一掃而光了，腦中只綳著 一個念頭：「這是我的月亮!」她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。在她眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。
和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未滅，她終於去拜見諸神之王，請求他撤消了那個 慷慨的決定。
四 歌曲
花好月圓
明月千里寄相思
回家
月亮代表我的心
十五的月亮
月亮代表誰的心
回家真好 城裡的月光
彩雲追月 春江花月夜
黃色月亮 你看你看月亮的臉
月亮可以代表我的心 水月
月亮女兒 半個月亮爬上來
千千闕歌 大團圓 彎彎的月亮 月亮之上
二泉映月 花好月圓夜
聽媽媽講那過去的事情 爺爺為我打月餅
故鄉的雲 在他鄉 當你孤單你會想起誰
家鄉的月亮
孤單北半球 你在他鄉還好嗎
月亮惹的禍 當時的月亮
白月光 床前明月光 月亮森林
月亮河
月亮走我也走 上弦月
月亮和兵 月光小夜曲
月空下的思念 獨上西樓
一封家書 涼山的月亮
寂寞的季節 月光下的鳳尾竹
你不是我的月亮 我不是你的雲
又一年又三年
但願人長久 一生有你
透過開滿鮮花的月亮 一樣的月光
一路上有你 月半彎 月光愛人 原鄉人
舞月光 帶我去月球 藍色月光
月朦朧鳥朦朧
2005 月光閃耀 月亮升起來
今宵多珍重 愛河月光
藍月亮 滿月 一起看月亮 月亮公園
月亮粑粑 聽見月光 月亮偷著哭
紙月亮
五 圖片
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5. 金鑲玉是什麼
「金鑲玉」是北京奧運會的獎牌設計所採用的式樣，喻示中國傳統文化中的「金玉良緣」，體現了中國人對奧林匹克精神的禮贊和對運動員的褒獎。它的設計方案，創意十分新穎，突破了以往任何一屆奧運會獎牌設計單一材質的傳統，又融入了典型的中國文化元素。獎牌設計中標單位中央美術學院和具有豐富造幣經驗和精良設備的中國印鈔造幣總公司，組成了修改完善小組。中央美術學院按照要求對方案做進一步的細化完善，中國印鈔造幣總公司從造幣工藝技術上予以配合，以解決獎牌的最終成型工藝。
2007年1月11日，北京奧組委執委會審議通過了北京奧運會獎牌設計方案。同年2月8日，北京奧運會獎牌實物樣品被送到了國際奧委會，在羅格主席主持的執委會上，國際奧委會執委會批准了北京奧運會的獎牌設計方案。在他們發來的確認函中稱贊道：「北京奧運會獎牌將被證明是一件藝術品。它們高貴，是中國傳統文化和奧林匹克精神的結合。我們對北京奧運會獎牌設計方案表示祝賀！」
誕生過程
2007年3月27日，在北京奧運會倒計時500天之際，一個匯聚著濃重的中華文化色彩的盛大儀式在北京首都博物館舉行。整個中國都在注視著流光溢彩的北京，整個世界都在矚目現代而又古樸的北京首都博物館。當三塊鑲嵌著美玉的奧運會獎牌展現在眾人面前時，人們看到了「插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場」，「中國古代龍紋玉璧造型的玉璧」，「充滿動感活力的中國印」，「中國傳統玉雙龍蒲紋璜」，這些元素被完美地集合在一起，於是，北京奧運會又誕生了一項讓所有人驚嘆的傑作——「金玉良緣」——北京奧運會獎牌誕生了！整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現了對獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族自古以來以「玉」比「德」的價值觀，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的又一次「中西合璧」，而將玉創造性地運用於奧運獎牌之上，則再一次完美地表達了東方智慧對奧林匹克精神的獨特詮釋。與獎牌同時發布的獎牌包裝盒、絲帶，也均具備中國傳統文化的審美意趣，凸顯著鮮明的中國特色和民族風格。北京奧運會獎牌包裝盒為中國傳統工藝製作的木製漆盒，四方造型，天地蓋四邊略呈弧形，喻天地四方、六合美滿之意。絲帶由機織而成，朱地雲紋，喜慶祥瑞。
奧運獎牌式樣在首都博物館首次問世。其學名為「瑞」，因背面鑲嵌著玉璧而被稱作「金鑲玉」。金鑲玉的設計，讓玉這種具有中國特色，堪稱中國符號的特殊物品，一下子由「溫潤」變得耀眼，成為世界關注的焦點。北京奧運會獎牌正面使用國際奧委會統一規定的圖案，即站立的勝利女神和希臘潘納辛納科競技場全景形象。獎牌背面鑲嵌玉璧，正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會會徽。獎牌掛鉤由中國傳統玉雙龍蒲紋璜演變而成。
上月初，3030枚奧運獎牌所用的玉環——中國青海的昆侖玉在揚州已全部加工完畢，澳大利亞和智利的金、銀、銅也在上海造幣廠進行鑄造，兩者通過接下來的「金鑲玉」、「銀鑲玉」、「銅鑲玉」環節，帶有傳奇色彩的北京奧運會獎牌將於今年6月面世。
獎牌是奧運會形象景觀和競賽組織中的重要環節。從1896年第一屆現代奧運會至今，獎牌的設計經歷了一系列的變化。歷屆奧運會組委會都力圖在獎牌設計上體現主辦城市、國家和民族的文化特色。從1928年阿姆斯特丹奧運會開始，奧運會獎牌正面的圖案背景是古羅馬圓形競技場，圖中還有義大利藝術家朱塞佩•卡西奧利設計的希臘神話勝利女神舉著花環坐在當中。從1972年起卡西奧利的設計一直用於獎牌的正面，背面則由組委會加上自己的設計。在國際奧委會於2004年統一了獎牌正面圖案設計後，留給組委會發揮的空間便被限制在獎牌的背面，在這方寸之間，歷屆奧運會組委會費盡心思，力求將本國文化體現到極致。
北京奧運會獎牌在傳統的金屬牌上第一次創造性地使用了中華美玉，使2008年奧運獎牌既遵循了國際慣例，又增加了中國特色。玉文化是中華文化中重要的組成部分。玉表示著美好、尊敬、相愛、相助的內涵，象徵著中華文明，也詮釋著團結友誼的奧林匹克精神。含玉獎牌既體現了對獲勝者的尊重，又是一件精美的工藝品，是中西方文化結合的產物，受到國際奧委會的肯定，也必將受到運動員的喜愛。
國際奧委會稱這一設計「是一項非常好的藝術品。」同時，他們相信全世界的運動員在得知玉的象徵意義時，也會非常高興地接受這一理念，畢竟，玉在中國人的心目中，只有品德高尚的君子才配得上。這一設計將是對奧林匹克精神最具東方色彩的詮釋，是對運動員最高的褒獎！
設計方案傳出後，新疆和田玉、河南南陽玉、遼寧岫岩玉、青海昆侖玉等中國美玉參與了奧運獎牌玉的「競選」。而在玉的產地和成色上，北京奧組委都有一個非常好的選擇機制和條件。從原材料的選擇到獎牌最後的加工都將有嚴格的程序，力爭使金、銀、銅每塊獎牌的玉的成色保持一致。
經過層層角逐，青海昆侖玉脫穎而出，於2008年1月2日，被正式確定為2008年北京奧運會獎牌用玉,而青海省將向北京奧運會無償提供製作獎牌所需的玉料。參與奧運獎牌用玉分析鑒定並撰寫專家意見的中國工藝美術大師高毅進說：「品質均勻、儲量豐富,是昆侖玉中選的主要原因。」
於是該消息不脛而走，昆侖玉也因此一朝聞名天下知：昆侖山位於長江、黃河的發源地，是中華文化中的神山聖水，昆侖山是中國的萬山之祖，昆侖山是百神會聚的中心，昆侖山不僅氣勢雄偉，還盛產玲瓏剔透的彩色美玉——昆侖玉。該玉產於昆侖山玉虛峰附近，海拔4100米的高山上，玉虛峰是道教昆侖派仙師修煉升天的地方，產於此仙山的昆侖玉是一種交織成氈狀的透閃前微晶集合體。昆侖玉顏色豐富，白玉、青玉、青白玉、黃玉、墨玉、翠綠色玉等品種，其質地細密柔潤，加工處理後，光瑩溫潤，潔透高雅，美觀堅固，是國際珠寶界目前認定的優質級別寶玉石種類。
得知昆侖玉是在揚州被加工成奧運獎牌玉後，記者來到了奧運獎牌玉環加工廠家——揚州昆侖玉製品實業有限公司。一進門記者就看到了一位老師傅正在用巨大的電鋸在拉一塊五六噸的大石頭，不遠處還有一堆都是幾噸重量的大石頭。
「老師傅把大石頭拉開，看看裡面的玉是否符合奧運獎牌玉的品質，這也就是在選料。而旁邊的這一堆石頭都是被挑剩下的石頭。」 揚州昆侖玉製品實業有限公司總經理王素靈解釋著記者心中的疑惑。
王素靈介紹說，玉石料經過選料後，在切割廠被切割成一塊塊長寬約為7厘米、厚3.5毫米—4毫米的玉片後，被送入主車間。在這里，按照事先設計好的電腦程序，玉片將要經過洗玉、割圓、開槽、拋光等一系列工序。玉坯打磨多厚，玉環切割的弧度多大，小槽開多深，其誤差不能超過頭發絲的三分之一。訓練有素的工人通過點擊滑鼠即可完成雕琢。整個雕琢過程，是名聞天下的「揚州工」與現代數控技術完美融合的嘗試。
另據介紹，奧運獎牌玉環外徑57.7毫米、內徑31.9毫米，厚3毫米，加工誤差必須小於0.025毫米，其工藝相當精密，必須採用電腦微控技術才能實現。而獎牌玉環表面拋光要達到鏡面效果，只能通過手工完成。
王素靈說，今年1月22日，2008年奧運會獎牌玉料啟運儀式在青海省格爾木市舉行，4噸高品質的昆侖玉原料被運往加工地江蘇揚州。「有很多人問我玉出昆岡，為何不就地加工，而要耗費巨力千里迢迢運到揚州？」
「其實原因很簡單，玉不琢不成器，」王素靈說，「好料還需好工雕，青海有豐富的資源優勢，但本土雕工粗糙，無法體現昆侖玉的品牌價值。揚州玉雕做工精細，工藝大師在設計時也會因材施藝，每件產品都是精益求精。只有『揚州工』，才能最大程度地提升昆侖玉的價值。」
她接著說，運料期間，趕上了百年不遇的雪災，「天濕、路滑……我們在路上碰上了大雪，在盤山公路上時，有一輛車子從後面沖過來，撞上了我們的貨車，我們差點送命。」她說著說著，眼淚就掉了下來。
中華文明源遠流長 黃金文化一脈相承
1896年，一個叫皮埃爾•顧拜旦的法國人創立了現代奧林匹克運動會。在首屆現代奧運會上，主辦者希臘人覺得金子太俗氣，其含義與古代奧林匹克運動的精神不符，所以只向比賽前兩名運動員頒發了獎牌，而且是冠軍得銀牌、橄欖枝花環和一張獎狀，亞軍得銅牌、月桂花冠和一張獎狀。
到了1904年聖路易斯第三屆奧運會，現代奧運會首次離開歐洲，登陸美洲。此次奧運會的獎牌首次以奧運會為主要內容，造型為圓形，以勝利運動員為主體。正麵包含了舉辦活動的時間，背景圖案則是幾種運動項目的運動員圖案，並有雅典城的圖案雕刻。獎牌上方有OLYMPIAD字樣。獎牌背面繼承了前兩屆奧運會的慣例，以勝利女神為主題。此次奧運會還在獎牌上方做了一個圓形扣環，並且首次搭配了緞帶，可以配掛在選手的頸上。這一屆奧運會因為考慮到通俗習慣，只給第一名頒發了一枚金牌，這也是奧運史上頒發的第一枚真正含黃金的金牌，並延續至今。
而黃金，人類最早發現的貴重金屬，成與自然，鳳毛麟角，貴不可言。人類賦予金尊貴典雅的藝術形象，使它從一開始就獲得了一種長久的超越時空的生命感。
《說文解字》中說，「金，無色金也。黃為之長。久埋不生衣，百煉不輕，從革不違……」從商代到清朝，中國的黃金文化幾千年來一脈相承，兼容並蓄。那些流傳下來的作為文化傳承的黃金工藝品，順理成章地與高貴、希望、永恆等一切美好的事物相關。
北京奧運會獎牌中國特色濃厚，藝術風格尊貴典雅，和諧地將中國文化與奧林匹克精神結合在一起。其所蘊含的「以玉比德」的理念充分表達著對奧運成績優勝者崇高的敬意和禮贊。而將玉創造性地運用於奧運獎牌之上，則再一次完美地表達了東方智慧對奧林匹克精神的獨特詮釋。
上海造幣廠鑄造金玉良緣 「金鑲玉」獎牌6月全部完成
北京2008年奧運會獎牌直徑為70毫米，厚6毫米。獎牌正面為國際奧委會統一規定的圖案——插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場。獎牌背面鑲嵌著取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會會徽。獎牌掛鉤由中國傳統玉雙龍蒲紋璜演變而成。整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現了對獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族自古以來以「玉」比「德」的價值觀，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的又一次「中西合璧」。
在「鑲玉」之前的獎牌及「金鑲玉」的過程都是在位於上海普陀區的中國印鈔造幣總公司上海造幣廠內完成的。「鑲玉」之前的獎牌作所需的原材料都是漂洋過海來到上海的——必和必拓位於澳大利亞昆士蘭州的Cannington(坎寧頓)鉛銀礦和位於智利的Escondida(埃斯孔迪達)銅礦及Spence銅礦提供。其中，來自於埃斯孔迪達銅礦的含金銅精礦提供了製作金牌所需的13.04公斤金；來自於坎寧頓鉛銀礦的鉛精礦提供了製作金牌和銀牌所需的1.34噸的銀；而智利Spence銅礦則提供了用於製作銅牌和紀念獎牌的6.93噸電解銅。
而用於北京奧運會金、銀、銅牌製作的這些原材料在運抵上海造幣廠之前，已先期由必和必拓的合作夥伴——中國銅陵有色金屬集團有限公司和河南豫光金鉛集團公司完成冶煉和精煉。
玉與金屬的結合將採用特殊的工藝，可以保證玉石不會掉下來，滿足佩戴、展示的需要。據中央美術學院設計學院王沂蓬教授介紹，設計人員在玉環內部的邊緣設計了一個緩沖帶，但玉與金屬之間還會發生碰撞。最後在中間添加了一種阻尼材料，液態的阻尼材料灌進玉與金屬間的縫隙後固化，讓玉與金屬「嚴絲合縫」，並起到減震的作用。經過數十次實驗，即便是從20米的高空摔下，「金鑲玉」也能安然無恙。
3月13日，青海昆侖玉、上海造幣廠、北京奧組委及鑒定專家簽署了昆侖玉移交接受憑證，3030枚奧運獎牌所用的玉環全部送到上海造幣廠，靜待「金鑲玉」工程。
2008年6月，上海造幣廠將完成獎牌的最後製作，正式交付北京奧組委。經過8月的奧運大戰後，2008年北京奧運會各運動項目的優勝者將佩戴中國特色的「金玉良緣」獎牌返回故鄉，帶走中華兒女對奧林匹克運動的祝福之情。
「有眼不識金鑲玉」是在我國民間廣為流傳的一句俗語，人們常用其來比喻見識淺陋、缺乏識別事物的能力。可是如果仔細琢磨一下，我們不難發現這個俗語頗令人費解。
「金鑲玉」本來是指一種特殊的金、玉加工工藝（即在金器上鑲嵌各種玉石），有時也指用這種加工工藝製作而成的金、玉器物。如：《金瓶梅》第二十回：「剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金鑲玉觀音滿池嬌分心。」第七十二回：「林氏又早戴著滿頭珠翠，身穿大紅通袖袍兒，腰系金鑲碧玉帶，下著玄錦百花裙。」這種「金鑲玉」器物原本是極易識別的，人們怎麼會「有眼不識」呢？
其實，尋根溯源，「有眼不識金鑲玉」這句俗語乃是由「有眼不識荊山玉」諧音訛傳而來。而「有眼不識荊山玉」這句俗語則典出《韓非子·和氏》：春秋時期，楚人卞和看見一隻鳳凰落在荊山（位於今湖北南漳縣境內）的一塊青石上。由於當時的人們皆認為鳳凰神鳥不落無寶之地。於是，卞和就認定那塊青石中必有寶玉，便將它獻給了楚厲王。楚厲王命玉工辨識，玉工說這只不過是一塊石頭。楚厲王大怒，命人砍下了卞和的左腳。楚厲王死後，楚武王繼位，卞和又去獻寶。楚武王又命玉工辨識，玉工仍然說那隻是一塊石頭。於是，卞和又因為欺君之罪而失去了右腳。楚武王死後，楚文王繼位。卞和抱著璞玉在楚山下痛哭，一直哭得淚水流盡、眼中滴血。楚文王聽說此事後，感到很奇怪，便派人去問他：「天下受刑被砍掉腳的人很多，你為什麼如此悲傷？」卞和答：「我悲傷的不是被砍掉了雙腳，而是美玉被當成石頭、忠貞之士被當成騙子。」楚文王聽後便命玉工剖開璞玉，發現裡面果真是一塊稀世之寶玉。後來，為了彰顯卞和之名，楚文王遂將此玉命名為「和氏璧」。因和氏璧出自荊山，故後人又稱之為「荊山玉」，如三國·曹植《與楊祖德書》中即有句雲：「人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。」
金鑲玉，顧名思義就是在金器上鑲嵌各種美玉，這種特殊的金、玉鑲嵌工藝為我國所特有，且歷史悠久製作精美。在中國傳統文化中，金和玉象徵高貴與純潔，一如詩仙李白所贊「金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢」，所以金鑲玉寓意「金玉良緣」，堪稱尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結合。
有趣的是，「金鑲玉」的出現也像許多發明一樣，純屬偶然。相傳春秋時楚國人卞和得美玉獻給楚文王，琢成璧，稱為「和氏璧」。此璧冬暖夏涼，百步之內蚊蠅不近，乃價值連城的稀世珍寶。秦統一中國後，「和氏璧」被秦始皇所得。始皇令人將其雕成玉璽，鐫李斯所書「受命於天，既壽永昌」八字，再雕飾五龍圖案，玲瓏剔透、巧奪天工，始皇自是愛不釋手，視為神物。漢滅秦後，「和氏璧」落劉邦手中，劉將其作為傳國玉璽世代相傳，一直傳了十二代。至西漢末年，兩歲的孺子嬰即位，藏玉璽於長樂宮。時逢王莽篡權，王欲脅迫孝元皇太後交出玉璽。太後不從，一怒之下取出玉璽摔在地上，將之摔掉一角。
王莽見玉璽受損，連聲嘆息，忙招來能工巧匠修補，那匠人倒也聰明，想出用黃金鑲上缺角的奇招，修補後竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰「金鑲玉璽」，這便是「金鑲玉」的由來。可惜，這個稀世國寶「金鑲玉璽」後來幾經轉手，到三國時代就不知去向了。但金鑲玉的製作工藝卻被傳承下來，並由宮廷走向民間，達官貴人中出現各種金鑲玉飾物甚至金鑲玉筷子等。自古民間還有「有眼不識金鑲玉」之說，比喻見識短淺、孤陋寡聞。
值得一提的是：與金鑲玉同音的還有一種尤物叫金香玉，此金香玉與彼金鑲玉是截然不同兩碼事。金香玉乃是一種能散發迷人香味的美玉，它出於天然，外表古樸、質地細膩，呈紅褐色或深褐色半透明狀，其香氣獨特、回味悠長。更為奇者，觸摸過金香玉的手也會粘上芳香，且能保持相當長時間。現代科學研究認為，金香玉是滄海桑田億萬年變化的產物，乃火山爆發後炙熱的岩漿融合吸納附近芳香植物而冷靜沉積下來的結晶，堪稱純自然的傑作。金香玉還有葯用價值，其粉末入膚，可使肌膚增香、滑爽細膩，老人佩戴可防中風，日含此玉能生津止渴潤聲喉，還可治黃水瘡等。因金香玉外觀貌不驚人，故民間也有「有錢難買金香玉」之說。
由於卞和獻玉的故事在後世流傳很廣，「有眼不識荊山玉」也就隨故事的流傳而成為一句廣為人知的俗語典故。如《金瓶梅》第二十一回：「我西門慶一時昏昧，不知你之良言，辜負你之好意，正是『有眼不識荊山玉』，拿著頑石一樣看。」
至明代以後，或許是因為人們覺得「荊山玉」之說不夠通俗、其所牽涉的典故也不是人人都能說得清楚的緣故，這一俗語中的「荊山玉」一詞在口語中漸漸地被發音相近的「金鑲玉」所代替，「有眼不識金鑲玉」一語就這樣在民間以訛傳訛地流傳開來。
製作秘密
獎牌用玉的質量要求，包括顏色、質地、凈度、裂隙、石紋及透明度等條件。
顏色：顏色是獎牌用玉的首要條件。從顏色角度主要考慮因素有兩方面：一是顏色種類：昆侖玉的顏色種類主要有：白、青白、青。其次是黑、糖(褐紅)、綠及黃等色。按這些顏色種類劃分為：白玉、青白玉、青玉、墨玉、糖玉、碧玉及黃玉等品種。董振信說，白玉、青白玉及青玉是常見的品種。獎牌所用的白玉顏色要求白、不能偏灰、不能偏黃。青玉為灰黑綠色，不能太黑。青白玉是介於白玉和青玉之間的顏色，為灰綠色。二是顏色均勻程度：獎牌用玉的顏色要求要均勻，不能出現斑點狀、條紋狀或條帶狀等不同顏色分布的狀況。
質地：獎牌用玉的質地要細膩，肉眼見不到顆粒，只能在偏光顯微鏡下放大幾十倍後才可看清礦物晶體。它是由無數個細小的透閃石-陽起石礦物晶體組成的。顆粒大小一般在0.01毫米~0.1毫米之間，而且以纖維狀和毛毯狀交織在一起。這種結構特點，使其形成了韌性強度大的特點，抗撞擊的性能強，因而，鑲嵌在獎牌上，從高處掉在地上不易摔碎。董振信坦言，若所用玉的顆粒粗，礦物之間結合不緊密，就很易破碎。所以，質地粗糙的玉不能做獎牌。
凈度：玉的凈度是指含雜質多少的程度。雜質常為原生的粗粒礦物、次生礦物(黃褐色的褐鐵礦)斑點。用做獎牌的閃石玉凈度要好，不能含雜質。
裂紋、石紋：由於在采玉過程中，常用以爆破的方式采玉，因此在加工成的玉環中有時可見裂紋，但獎牌的玉環不能有裂紋。另外，在加工成的玉環中，尤其是白玉中有時看到脈狀、不規則狀的粗粒透閃石礦物組成的「石紋」，這種玉環不能用於獎牌中。
透明度：閃石玉的透明度為微透明至不透明。用做獎牌的白玉越不透明越好，因為透明度高的白玉易見雜質和石紋，而且鑲嵌在金屬牌上，會看到里邊的緩沖材料墊，達不到美觀的效果。
在北京一家知名珠寶金樓玉器櫃台的營業員說：「因為消費者喜愛『金鑲玉』奧運獎牌，對『金鑲玉』珠寶首飾產品也喜歡上了。我們增加了『金鑲玉』12生肖掛墜，圓形的翡翠中間鑲嵌了黃金生肖，消費者特別感興趣。『金鑲玉』產品金玉相交，剛柔並濟，還特別受到男性消費者的青睞。」古玩城一家玉器行的老闆則興奮地說：「我店裡最後一件『金鑲玉』前天晚上賣出去了，早知道就多進些貨了。」目前，市場上較為常見的「金鑲玉」珠寶首飾的售價從千元至幾萬元不等，適合各層次的消費者。
「金鑲玉」源自和氏璧傳說
據琢玉高級技師霍學正介紹，「金鑲玉」在琢玉工藝上的學名叫做「金銀錯嵌寶石玉器」，它的歷史與和氏璧頗有淵源。傳說王莽篡位後，脅迫皇太後交出玉璽，皇太後一怒之下將玉璽摔在地上，崩掉一角。後來，王莽命能工巧匠進行整修，用黃金鑲上了缺角，被稱為「金鑲玉璽」，「金鑲玉」便由此得名。
「金鑲玉」的工藝就在一個「鑲」字上，要靠連續不斷的敲擊，把金絲或金片鑲嵌到圖案中。這種在玉器上鑲嵌的手法最初見於清代乾隆年間，新疆地區每年進貢的玉器大多嵌有金銀絲。乾隆皇帝於是要求工匠仿製，還寫了很多詩贊美其精緻的做工。但這種工藝精細復雜，製作一件成品要耗費很長時間，因此自清道光以後就逐漸失傳，嚴格意義上的「金鑲玉」工藝幾乎找不到了。
此次北京奧運獎牌使用的「金鑲玉」技術，在近年來的玉器首飾加工中比較常見，只是細節上略有不同。目前市場上常見的「金鑲玉」產品中的金多為18K黃金或鉑金，而「玉」則多為翡翠。金玉相嵌，寓意「金玉滿堂」，象徵著財富和才學。由於技術原因，現在市場上主要的「金鑲玉」產品是以玉為主，價格決定因素在於翡翠本身的質地。隨著奧運獎牌「金鑲玉」的帶動，相信高端「金鑲玉」產品會越來越火。
目前，不少商家都表示將在「金鑲玉」產品上多引進貨源，一些琢玉技師也摩拳擦掌，要在「金鑲玉」工藝上一較高低。
製作工藝
「金鑲玉」又稱鍍金錫鑲工藝，即在玉石、陶瓷、紫砂、琉璃等工藝品表面鑲錫包金的工藝稱謂。
據介紹，「金鑲玉」在琢玉工藝上的學名叫做「金銀錯嵌寶石玉器」，它的歷史與和氏璧頗有淵源。傳說王莽篡位後，脅迫皇太後交出玉璽，皇太後一怒之下將玉璽摔在地上，崩掉一角。後來王莽命能工巧匠進行整修，用黃金鑲上了缺角，被稱為「金鑲玉璽」，「金鑲玉」便由此得名。「金鑲玉」的工藝就在一個「鑲」字上，要靠連續不斷的敲擊，把金絲或金片鑲嵌到圖案中。
金鑲玉的手法最初見於清代乾隆年間，由乾隆寵愛的香妃帶到中原，清末漸漸失傳。當時由外國進貢的玉器中，一些俱有伊斯蘭風格的「痕都斯坦」玉器其中就有幾件金鑲玉。看著這些瑩薄如紙，嵌有金銀絲和各色寶石、玻璃的器皿，乾隆皇帝愛不釋手，當即做出了一項決定：金鑲玉只為宮中所有，不予外傳，並命內務府造辦處仿製。宮中的玉師用他們的智慧和汗水，結合乾隆工的宮廷技藝，終於創造出了象徵皇家的金鑲玉玉器。乾隆還寫了很多詩贊美其精緻的做工。
清代末期，皇族沒落，大批的宮廷技藝就在這個時期失傳了，乾隆工金鑲玉便是其中之一；20世紀40年代，玉器界「四怪」之一的潘秉衡大師曾經恢復了金鑲玉的製作方法，但是，潘秉衡不願把手藝外傳，1978年前後，金鑲玉的製作再次失傳。目前有琢玉大師花費3年時間，終於做出了自己的第一件金鑲玉器物。一串108顆鏤空金鑲玉佛珠估價為1600萬。
幾經風雨，沉寂數百年的金鑲玉。在2003年再現世間。這種具有「乾隆工」技藝的玉器珍品，不僅再現了宮廷藝術，而且其工藝水平已經比幾百年前有了巨大的提高。金鑲玉首次脫離了器皿運用在了工藝水平要求更高的首飾上。這些金鑲玉首飾正是數百年前的皇帝夢寐以求的工藝精品。
這次北京奧運獎牌使用的「金鑲玉」技術，在近年來的玉器首飾加工中比較常見，只是細節上略有不同。目前市場上常見的「金鑲玉」產品，其中的「金」多為18K黃金或鉑金，而「玉」則多為翡翠。金玉相嵌，寓意「金玉滿堂」，象徵著財富和才學。由於技術原因，現在市場上主要的「金鑲玉」產品是以玉為主，價格決定因素在於翡翠本身的質地。
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金鑲玉月餅紀念章
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