『壹』 剛去世的靈位牌怎麼寫
一、上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。）
二、再回歸原位書寫名字某某大人之靈位
右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。
左邊下則可以落筆寫：不孝兒/女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。
若是祠堂或家中立主位為長年供奉牌位。紙用黃色，不可它色，黃是至高無上的至尊之色之意。紅綠青白黑是八輩中的低晚輩之用不可失禮。
祖先牌位寫法須注意：
1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑色毛筆書寫。
2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以」生老病死苦、生老病死苦、生老」，每5個字為一個循環來數，均需數到」老」字，外牌則是數」兩生抱一老」之寫法。
3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用名、諱名、閨名、之、神位等字來增添。
『貳』 剛去世的靈位牌怎麼寫
一、祖宗貼是常年固定牌位，人去逝的祭典牌位是臨時牌位以供路祭安葬之用
上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。）
二、再回歸原位書寫名字某某大人之靈位
右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。
左邊下則可以落筆寫：不孝兒/女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。
若是祠堂或家中立主位為長年供奉牌位。紙用黃色，不可它色，黃是至高無上的至尊之色之意。紅綠青白黑是八輩中的低晚輩之用不可失禮。
祖先牌位寫法須注意：
1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑色毛筆書寫。
2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以」生老病死苦、生老病死苦、生老」，每5個字為一個循環來數，均需數到」老」字，外牌則是數」兩生抱一老」之寫法。
3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用名、諱名、閨名、之、神位等字來增添。
『叄』 農村白事靈位寫法
書寫牌位注意事項：1，要用恭敬心來寫。2，字體要用正楷，不能用行草，要一筆一劃工工整整。
靈位又名牌位，是書寫逝者姓名、稱謂或書寫神仙、佛道、祖師、帝王的名號、封號、廟號等內容，以供人們祭奠的木牌。書寫的規則較繁瑣。
1、兒子給亡父立牌位。如果兒子的母親或岳父母等同輩人或爺爺等輩還在世，應該稱呼「先考」。並且不能直呼父親的名字，在姓之後加一個「公」字，在名字前加一個「諱」字。比如亡父叫張三，牌位可以這樣寫：「先考張公諱三府君之靈（牌）位」，其中「府君」也是父親的意思。
如果父親這一輩的人都沒了，也沒有比父親輩分再高的人在世了，應該把「先」字改成「顯」字，以表明父親是家族中最高輩分了，可以這樣寫：「顯考張公諱三府君之靈（牌）位」。寫在中間，字稍微大點。後面再寫上「生於某年某月某日」、「卒於某年某月某日某時」，這兩行字要小一點，寫在兩邊，如果寫不下，這兩行字也可以寫在背面。最後寫「陽上人某某恭立」。
2、兒子給亡母立牌位。同理，如果父親或同輩人及爺爺奶奶這輩人還在世，應該稱呼「先妣」，比如亡母父親叫張三，母親叫王秀芝，牌位可以這樣寫：「先妣張母孺人閨名秀芝之牌位」，其中「孺人」的意思是指小孩，是指母親當閨女的時候。
如果亡母的同輩及上輩人都不在世了，應該稱呼「顯妣」。並且「孺人」前加一個「太」字，可以這樣寫：「顯妣張母太孺人閨名秀芝之牌位」。
3、孫子給爺爺立牌位。應該把「先考」改成「先祖考」，「顯考」改成「顯祖考」。余理類推。但孫子給爺爺這一輩立牌位，一定是父母親這一輩都不在了才可以，否則輪不到孫子來立。
4、妻子給丈夫立牌位。還假設丈夫叫張三，妻子叫王秀芝。如果夫妻倆沒有兒女，可以這樣寫：「先夫張君之牌位」。如果有子女，可以這樣寫：「先夫張公諱三君之牌位」。
5、丈夫給妻子立牌位。如果夫妻倆沒有兒女，可以這樣寫：「先室王氏閨名秀芝之牌位」。如果有子女，可以這樣寫：「先室張母王氏閨名秀芝之牌位」。其中「張母」是指妻子給生了孩子了，所以說張母。
6、兄弟之間立牌位。弟弟應該稱呼「先兄某某」，哥哥可以寫「亡弟某某」。
7、父母給子女立牌位。可以寫「故兒張三之牌位」、「故女王秀芝之牌位」。
(3)亡妻牌位怎麼寫圖片擴展閱讀
照我國民間傳統習俗，人逝世後其家人都要為其製作牌位，作為逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。牌位大小形制無定例，一般用木板製作，呈長方形，下設底座，便於立於桌安之上。牌位書寫，古代一般多用老宋體（筆劃豎粗橫細）、自上而下豎寫，現代則多採用正楷、隸書、魏碑、等字體，以示莊重、肅穆。古往今來，民間廣泛使用牌位，用於祭奠已故親人和神祇（指天地之神）、佛道、祖師等活動。
隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的越來越少，一般都擺放或懸掛逝者的照片、畫像、作為祭奠對象。近年來，國內一些殯葬服務單位，為發揚優秀的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研製了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統習俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。
我國民間傳統，對逝者是「安」字當頭，如說「安息」、「安魂」、「安靈」、「安放」、「安葬、「入土為安」等等，無不求「安」。而目前人們到殯儀館祭奠時，多數都是將故人骨灰盒搬進搬出，怎能體現一個「安」字呢？不少人家要從樓上樓下、同時搬動父母、祖父母的幾個骨灰盒，不僅費力，也很容易摔倒磕碰，損壞骨灰盒。
古人對靈柩（棺材）移動是很嚴肅慎重的，一旦落葬、輕易不動。除了非動不可的原因才行移靈。現代的骨灰盒就是棺材的替代品，按傳統習俗，一旦安放，除了遷移或下葬，也不應輕易搬動。
為了尊重民間傳統習俗，方便人們祭奠故人，青島市殯葬事業服務中心借鑒外地經驗，研發了多種材質的小型靈位牌，與已寄存的骨灰盒配套，人們祭奠時，只請出靈位牌，不再搬動骨灰盒，這樣既符合傳統習俗，又避免寄存場所的擁擠現象，利人利已，皆大方便。
參考資料：牌位-網路
『肆』 亡人牌位的正確寫法是什麼
牌位的正確寫法如下：
上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。
右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。
左邊下則可以落筆寫：不孝兒，女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。
風俗習慣：
隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的越來越少，一般都擺放或懸掛逝者的照片、畫像、作為祭奠對象。近年來，國內一些殯葬服務單位，為發揚優秀的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研製了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統習俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。
我國民間傳統，對逝者是「安」字當頭，如說「安息」、「安魂」、「安靈」、「安放」、「安葬、「入土為安」等等，無不求「安」。而人們到殯儀館祭奠時，多數都是將故人骨灰盒搬進搬出，怎能體現一個「安」字呢？
不少人家要從樓上樓下、同時搬動父母、祖父母的幾個骨灰盒，不僅費力，也很容易摔倒磕碰，損壞骨灰盒。古人對靈柩（棺材）移動是很嚴肅慎重的，一旦落葬、輕易不動。除了非動不可的原因才行移靈。現代的骨灰盒就是棺材的替代品，按傳統習俗，一旦安放，除了遷移或下葬，也不應輕易搬動。
『伍』 農村死人靈牌位怎麼寫
男：民仙逝新故顯考（姓）公諱（名）老大人正魂名下受食之靈位，如在 其上/ 金童引上幽冥殿 玉女迎歸不夜天。
1、靈牌，是指舊時人死後暫時設的供奉祖先靈牌位牌位。牌位只寫"故顯考"是較常見的，但也有很多在「故」的前面加字。有的加「公」（「公故顯考」）表更加尊重；有的加「遠」表籍貫不是本地；這里的「民」表其一生無官職。
2、人死後暫時所設的神主牌。《水滸傳》第二六回：「再說那婦人歸到家中，去槅子前面設個靈牌，上寫『亡夫 武大 之位』。」《紅樓夢》第十三回：「靈前供用執事等物俱按五品職例，靈牌疏上皆寫『誥授 賈 門 秦氏 宜人之靈位』。」 杜鵬程 《平常的女人》：「這女人拉上孩子和 老鄭 一道，背上靈牌過日子。」
『陸』 亡妻靈位怎麼寫
有孩子的話就寫：先室x母x氏閨名xx之靈位。比如丈夫姓李亡人姓王叫秀芝就寫：先室李母王氏閨名秀芝之靈位，沒有兒子的話就是：先室王氏閨名秀芝之靈位。燒香放供品是對亡人的追思之情，平時不用忌日的時候可以用些檀香放些水果就行
『柒』 去世的親人牌位怎麼寫
分別立還是立一個位？
立一個總位，可以寫：張門宗親之蓮位（中間，豎寫） 陽上 孝男 張**立（左下）
分立，
祖父的，中間豎寫：顯祖考張公諱**府君生西之蓮位
左下：陽上 孝男 張**立
（注意如果老張爺爺奶奶上邊還有長輩且近支主事的老人，要用「先」，不能用「顯」）
祖母的：顯祖妣張母太孺人***生西之蓮位（***為去世老人的名字）
父親的：顯考張公諱**府君生西之蓮位
牌位背面可以寫上生卒日期
關於子女，一般不要帶上。
另外，須注意，亡人和在世的寫一塊兒，一定要加上「陽上」二字
某某生西之蓮位和某某之生西蓮位有區別，「生西之蓮位」通用，生前不信佛也可以，「之生西蓮位」是已決定往生凈土，用於佛弟子
『捌』 牌位的正確寫法是什麼
一、祖宗貼是常年固定牌位，人去逝的祭典牌位是臨時牌位以供路祭安葬之用
上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。）
二、再回歸原位書寫名字某某大人之靈位
右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。
左邊下則可以落筆寫：不孝兒/女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。
若是祠堂或家中立主位為長年供奉牌位。紙用黃色，不可它色，黃是至高無上的至尊之色之意。紅綠青白黑是八輩中的低晚輩之用不可失禮。
(8)亡妻牌位怎麼寫圖片擴展閱讀：
祖先牌位寫法須注意：
1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑色毛筆書寫。
2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以」生老病死苦、生老病死苦、生老」，每5個字為一個循環來數，均需數到」老」字，外牌則是數」兩生抱一老」之寫法。
3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用名、諱名、閨名、之、神位等字來增添。
『玖』 夫健在妻先亡、亡妻的靈柩貼怎麼寫就是亡妻棺材大頭牌位上如何寫
前世休來終有別，何時明月照我還。「妻情何舍」撕心裂肺痛苦妻，哀曲聲聲催人淚。
『拾』 想知道靈位牌怎麼寫
靈位牌也稱「亡疏」，是親人亡故後放置在靈桌上供拜祭的牌位。牌位正中是亡者名諱，兩邊可寫輓聯，也可不寫。
長輩
若是長輩亡故，按古禮喪父曰「考」，喪母曰「妣」，寫為:「故顯考某（姓）公諱某（名）之靈位」或者「故顯妣某（姓）氏孺人之靈位」。
平輩
若是平輩，則寫為「亡妻某姓（）氏孺人之靈位」，此一般為年輕而子女尚小者。
剛亡故
剛亡故時的牌位一般寫的「之靈位」，三年期內寫的「之主位」，三年期滿則是「之神位」，意即亡者已成了神，可以如祖祠了。但也有不分時間一律寫成「之神主」的。
父母
若是父母，兩邊必寫輓聯，不要寫「之墓」，會出笑話的。亡人未出殯之前在靈柩前所用的牌位叫xxxxxx之靈柩，出殯後所用的牌位叫xxxxxx之靈位，去世三年之內靈位不能撤，三年之後撤掉靈位，換為＂神主＂xxxxxx之神主。
父靈：先嚴X公老大人之靈位（亦可在公字的左下側小一個字型大小寫上＂諱xx＂，xx為父名）
母靈：先慈X氏老孺人之靈位（亦可在氏字左下側小一個字型大小寫上＂諱xx＂，xx為母名）
牌位起源
原為儒教所用，記入死者官階及姓名之木牌。宋代時，佛教禪宗採用牌位為死者及生者用。目前，佛教牌位分為：消災牌位，為生者（活人）用，是此人的祿位，大都用紅色或粉紅色紙張代替木牌。
僧尼為此牌位主人行法事，以求諸佛菩薩如被此活人消災免難，事業發達，凡事順利。不必說，信者需付大筆金錢才能立此牌位。
往生牌位，為死人所設的牌位，大都用黃色紙張。僧尼為其行法事以助亡者神識（類似靈塊）早日往生西方極樂世界。一般佛教家庭的牌位大都用木牌。
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