① 女媧的真身是什麼是蛇嗎
女媧的真身是人類。
女媧，據考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
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女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親。女媧文化源遠流長、博大精深，內容豐富，是史前文明和中華民族優秀的傳統文化，也是已經開展的中國史前文明探源的重要研究對象。
《山海經》、《楚辭》、《說文解字》等秦漢典籍對女媧記載可以看出，女媧自身化成了萬物與神族，與世界各民族創世神話中古神隕落後身體器官化為萬物（與諸神）的思路一致。由於後來的盤古神話及其它少數民族創世神話中也有身體化生萬物與諸神的內容，這項肯定也更增加了幾分可靠性。
② 女媧的形象為什麼會是人首蛇身，她的原型是什麼
在《山海經》、《風俗通義》、《淮南子》等很多古代典籍中，都記載了女媧是上古傳說中的創世神之一。她摶土造人、煉石補天、治理洪水，創造並維護了人類世界。隨著時間的推移，女媧又成了婚姻之神，幫助人類建立了婚姻制度。女媧還製作了笙簧，讓青年男女歡聚的盛會，更加的歡樂、熱烈。
聯繫到女媧治理洪水，伏羲、女媧躲避洪水的傳說，當時的人們出於對洪水的敬畏，對蛇產生圖騰崇拜，是非常自然的事情。伏羲、女媧以人首蛇身的形象出現，也就非常正常了。
③ 女媧長什麼樣
人首蛇身。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。在中國神話里，女媧是創造一切生命的萬物之母，是傳說中許多女神化身的原型，也是永遠活在中國文化里的原型母親。
女媧為創世神，但創造既包括自然界的創造，也包括人類的創造，因而女媧又是造人之神。根據傳說，某一天，她經過黃河的河畔，想起開天開辟以來，創造了山川湖海、飛禽走獸，改變原本一遍寂靜的世界。
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女媧，又稱媧皇、女陰、女希氏、有蟜氏等，是中國上古神話中的創世女神。據《三家注史記·三皇本紀》中說是伏羲和女媧的母親是同一個人是華胥氏。伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上，為了繁衍後代，兄妹兩人結為夫妻，締造了人類。史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災，於是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。據傳，女媧補天就在就是湖北鄖陽西南處。
當女媧路過五卦山，看到了一堆廢土，就挑了一擔運往河徑巷邊存放著，成為了現在的南練和北練兩座山包。為了紀念女媧氏，吳卦庄太公陳朝欽，於明英宗正統年間在皇家墩修建廟宇，現名曰西雲庵，原名曰陳家庵。原廟巍峨，正面供奉擔山祖師女媧娘娘。
④ 為何說女媧人首蛇身，她到底是否真實存在呢
首先來回答一下，女媧是我們中國神話中的創世女神。如果真的說女媧存在的話，那麼女媧就是和伏羲是同一時期的人物。說女媧人首蛇身，這是出自於屈原《天問》之篇。下面我們就看看關於女媧的那些傳說、典故。
關於女媧人首蛇身，這就是屈原所說的。他在天問里說:「登立為帝，孰道尚之；女媧有體，孰制匠之」。到了東漢時期，王逸又注釋《天問》:「傳言女媧人頭蛇身，一日七十化其體，如此，誰所制匠而圖之乎。」這就是關於女媧人首蛇身的出處。我認為女媧是存在的，只不過沒有神話中那麼的神奇。
⑤ 女媧長什麼樣子
女媧的樣子是人首蛇身。女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度，因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧的樣子是人首蛇身。女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度，因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雄和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
⑥ 傳說中伏羲、女媧、神農都長什麼樣
1、伏羲人首蛇身。上古時代，華胥國有個叫「華胥氏」的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。
2、女媧和人無異。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人。
3、神農牛首人身。親嘗百草，發展用草葯治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
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神農嘗百草
上古時候，人不知道種莊稼，只是靠打獵、捕魚、吃野果過日子。那時有個聰明人，餓肚子了，正想出外打獐貓鹿兔，不料下了大暴雨，沒法出去。
這個聰明人餓得實在難受，就在洞外野草叢中摘草種子煮著吃。吃了幾大把，肚子還真就不餓哩！他把這事告訴大夥，大夥也就摘野草種子來吃，還就真的管勁。後來，大家就把這幾樣好吃的野草種子叫做「糧食」；那個聰明人，被人尊稱為「神農」。
一天，神農因為貪吃糧食太多，肚子脹得象大鼓。他想：這野草既能治餓病，難道就不能治脹病嗎？他就去找野草和野果子吃，來治脹病。
他七吃八吃，後來給他找到了山楂果和羅卜子治消了飽脹。有一次，他頭疼睡不著覺，又去找野果子吃，看到合歡樹（又稱夜合樹）對生的葉片、白天張開，夜裡合攏。
他就想嘍，我的眼睛要是能象這樹葉一樣，白天睜開東看西，夜裡就合起來睡覺，那多好呢！他動手砍一塊合歡樹皮熬水喝，這還真的睡著覺哩！
後來，神農要是覺得身體哪裡不舒服，就去嘗草治病，還把能治病的草告訴大家，他嘗了幾百種草，為自己和別人治好了許多疾病。傳說神農頭上還長只神角，要是嘗到毒草，覺得肚子里難受，他就低下頭把神角朝地里一插，馬上就可以解毒。此後，神農嘗百草的傳說就流傳開來了。
⑦ 女媧長什麼樣子啊
人首蛇身，在目前發現的最早一版《山海經》，即晉代學者郭璞注釋的《山海經傳》中，對"女媧之腸"解釋道："女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。"關於女媧廣為人知的"人首蛇身"形象，從屈原起便有對其具體模樣的追問。
對於屈原"女媧有體，孰制匠之"的疑問，東漢文學家王逸評論道："傳言女媧人頭蛇身，一日七十化其體，如此，誰所制匠而圖之乎。"可知戰國屈原的時代，女媧還沒有一個得到廣泛認可的形象，而到了東漢之時，女媧人首蛇身形象的說法便已經初步推廣開了。在漢朝其它畫像磚中，也存在有女媧和伏羲的人首蛇身像。
女媧人物來源
據考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。據唐代史學家司馬貞的作品《補〈史記·三皇本紀〉》說：「女媧乃煉五色石以補天，斷鰲足以立四極。」
稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等，史記女媧氏，風（或為鳳、女）姓，是古代傳說中的大地之母。
⑧ 女媧是什麼樣子啊
女媧的形象：
就女媧形象而言，基本是一個造物女神的形象，而女媧從「未知」到「蛇身」形象的完成，則與兩漢時期的改塑密切相關。在戰國中後期的楚地，女媧似乎沒有形成一個較為固定的外在形象；更准確的說，在是時人們的心目中，尚沒有出現一個被社會普遍認同的女媧形象。
「人頭蛇身」的女媧形象，多與「人頭蛇身」伏羲的形象並存於漢代畫像石之中。山東嘉祥武梁祠畫像石屬於東漢時期。迄今為止，最早出現可能是女媧形象的是湖南長沙馬王堆西漢墓出土的帛畫，上有一「人首蛇身」神像，郭沫若等學者認為是女媧像，但也有學者持不同意見。
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女媧介紹：
女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西 。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
參考資料來源：網路-女媧 （中華上古正神）
⑨ 女媧長什麼樣子呀
女媧是人面蛇身，半獸半人的形象。
女媧的軀體也是女性生殖器的隱語和象徵，它源自原始祖先對女性生殖器崇拜的觀念，是生殖崇拜文化歷史衍化的結果，同時我們也看出來女性在當時社會扮演的重要角色。
女媧的故事：
天塌下來，女媧用五色石把天補好；天柱折了，女媧斷鰲足來頂替；洪水泛濫，女媧殺黑龍除災禍之根，這些事跡充分顯示了女媧的非凡力量和頑強的精神。女媧做完了一切繁瑣的事情，完成了她的工作。母愛是人間最偉大的愛，女媧為自己的孩子所做的一切都是出自她對人類的愛。
女媧死了之後，把自己的器官變成對人類有用的東西來造福人類。女媧從不表彰自己的功勞，也不炫耀她自己的聲譽，她把這功勞和聲譽都歸之於大自然，她覺得自己只不過是順應大自然的趨勢，為人類做了微不足道的努力。正因為這樣，世世代代的人類才傳承了這柔美而高尚，無私而偉大的母愛。
⑩ 女媧長什麼樣子
女媧的樣子是：
從屈原對女媧形象的發問及王逸的釋義看，表明在戰國中後期的楚地，女媧似乎沒有形成一個較為固定的外在形象。
更准確的說，在是時人們的心目中，尚沒有出現一個被社會普遍認同的女媧形象。故屈原在「仰見」圖畫於楚先王之廟及公卿祠堂之中的「女媧」形象後，發出了「孰制匠之」的疑問。
而王逸對「女媧人頭蛇身」形象的解釋，盡管有所謂「傳言」之依據，可能更多反映的是漢人之看法。「人頭蛇身」的女媧形象，多與「人頭蛇身」伏羲的形象並存於漢代畫像石之中。顯然，這種畫像的出現，與兩漢時人將女媧與伏羲並列的觀念密切相關。
女媧的故事：
傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。
另外傳說女媧製造了叫一些叫笙簧、瑟、塤的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為婚姻女神。