Ⅰ 中國古代文人的扇子有哪些類型
扇子在中國歷史上作為一個重要的日常生活用具已經有了幾千年的歷史，我們經常在一些古裝電視劇中看到文人扇扇子，比如說在《唐伯虎點秋香》中唐伯虎手中經常拿著的摺扇，再比如說看到《三國演義》中諸葛亮羽扇之後的胸有成竹的微笑，再比如說古代美女手中搖盪生風的團扇以及上面或娟秀或豪放的字畫。
羽扇顧名思義，就是用鳥禽的羽毛製作而成，也許羽扇的歷史要比團扇還要古老，並且也是花樣繁多，除了鵝毛之外，還有雉尾、孔雀的翎毛、雕的羽毛等等材質，排列組合也有說法，扇柄的材質也比較多樣。據說在漢朝年間十分的盛行，所謂「羽扇綸巾」，再聯想一下諸葛亮的形象，也是很有一番古韻。
Ⅱ 古代人真的有用扇子做武器的嗎
古代並沒有「扇子」或是「鐵扇」這類武器，都說「藝術源於生活，並高於生活」。
但在明清時代出現的演義小說，《三俠五義》、《施公案》、《海公案》、《劉公案》這類的公案小說和《清稗類鈔》這類關於清代掌故遺聞的匯編，都沒有提到有練家子使用扇子做成的武器，這說明此物並非古代就有。
判官筆
但「孤證不立」，何況以上均是近現代武俠文學作品所言，並無史料記載或是實物佐證。更何況技術受限，正所謂「手巧不如家什妙」，在沒有銑床的古代，扇子骨由純手工打造的鐵扇，還能做到張合自如么？
而且短器械的精妙之處在於「短小靈活，便於攜帶」，如果一把鐵扇鋼扇重達十幾斤（重量比出土的實戰單兵武器還沉），用它打架，豈不是耗費體力，違背初衷？
鐵扇所謂的 「刺，砍，挑，壓，拌，點穴」招數，現實中完全可以由判官筆、峨嵋刺（小說中翻江鼠蔣平的武器）、筆架叉、鐵尺替代，無論工藝還是造價它們都比鐵扇更經濟實惠。
劈砍不如刀劍，暗器不如飛刀飛鏢，輕便靈活不如判官筆，重量太輕打架沒效果（古代鍛造技術受限），太重又過於顯眼。所以鐵扇、摺扇這種扇子類武器，在古代完全沒有存在的必要，更不會有人使用它做武器。
Ⅲ 有哪些可以做頭像的唯美摺扇男女生形象
我認為有這些可以做頭像的唯美摺扇男女生形象。古代扇子非常漂亮。古代的男孩和女孩都有自己的摺扇。扇子是特製的。然而，現在的扇子是古代特徵和現代原色的結合。今天，讓我們一起來看看12星座的獨家審美摺扇，獅子座的諸葛亮，射手座的花風車扇和邊肖。
利奧: 利奧獨家審美摺扇是諸葛亮風格的扇子，精緻羽毛的外觀非常漂亮。獅子座的人無論做什麼都非常自信。即使他們遇到任何困難，他們也不會主動尋求他人的幫助。他們非常自豪。所以我認為有這些可以做頭像的唯美摺扇男女生形象。
Ⅳ 古代男子拿什麼扇子最好 詳細點 那扇子什麼樣描寫下
蘇東坡的詞《念奴嬌 赤壁懷古》里說「羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅」，可見宋朝人認為，儒將應該打扮為羽扇綸巾，那麼，手裡拿的自然是羽毛扇了。
這句詞寫的是周瑜。不過，周瑜手裡拿的不一定是羽毛扇，倒有可能是麈尾，樣子像拂塵一樣的東西。
蘇軾的詞說明，宋代高雅男士是拿羽毛扇子的。
其餘團扇，摺扇，也先後為古人所用。
Ⅳ 夢幻西遊太極扇子人物拿著什麼樣子的 誰可以給個圖 謝謝了
逍遙生拿著是白色的表面發亮銀色的光，龍太子拿著貌似不發光，是白色的，合上之後好像才有光。
圖片上最後一個就是太極，龍太子的我只有扇子合著的圖片。
Ⅵ 摺扇是什麼模樣
是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能折疊的扇子；用時須撒開，成半規形，聚頭散尾。
摺扇簡介
摺扇又名"撒扇"、"紙扇"、"傘扇"、"掐扇"、"摺迭扇"、"摺疊扇"、"聚頭扇"、"聚骨扇"、"棹子扇"、"旋風扇"。是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能折疊的扇子；用時須撒開，成半規形，聚頭散尾。摺扇最早出現於公元五世紀的南北朝時代。《南齊書》上說:"褚淵以腰扇障日。"，"腰扇"據《通鑒注》上的解釋"即折疊扇。"
摺扇起源
源於西漢說
《漢書》記載:"然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章台街，自以便面駙馬。"有人據此推斷，便面是摺扇。理由是"駙馬"是揚鞭抽打馬，所以才要合攏摺扇才能趕馬。另一說"駙馬"是輕撫、輕拍。《史記·吳王濞列傳》:"因駙其背"。《三國·魏書·武帝紀》:"駙手歡笑"。
唐代人顏師古為之作注:"便面，所以障面，蓋之類也。不欲見人，自以障面，則得其便，故曰便面，亦曰屏面。今沙門所持竹扇，上褒平而下圓，即古之便面也。"所以，這里的"便面"不是摺扇，是種上方下半圓的竹扇，直到唐朝僧人依舊在使用。
源於東晉說
《扇子趣話》、《扇子的源與流》等書中認為扇子在東晉已經產生。其主要證據源於《晉書》卷二十九《文苑·袁宏》中，謝安取扇贈袁宏，袁宏答道:"輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。"由於後來摺扇又有"仁風"的雅稱，所以有人認為此處謝安所贈即為摺扇。但是，這從文中並沒有充分的證據可以證明此處所贈為摺扇。且魏晉時期，清淡之士盛行執麈(zhǔ)尾(一種扇子)談玄論道。《二十二史札記》雲:"六朝人清淡比用麈(zhǔ)尾。"並且，《三國志》和《晉書》中並沒有關於摺扇的記述。
源於南齊說
《蕉窗話扇》中寫:"折疊扇通稱摺扇，古名聚頭扇，又有稱為聚骨扇者，始於北宋，其濫觴則遠在南齊。《南齊書》:'褚淵以腰扇鄣日'，《通鑒注》雲:'腰扇即折疊扇'。不過那時還不流行。到了北宋，'如市井中所制折疊扇……展之廣尺三四，合之止兩指許'，市井有制，說明它已不是少數人專用的了。"
此外，四庫全書本《資治通鑒》卷一百三十五:"十二月戊戌，以司空褚淵入朝，以腰扇鄣日。"下有元人胡三省作注:"扇佩之於腰，今謂之折疊扇。"自此便不斷有人以之為據將摺扇定為南齊所有。
清人錢泳《履園叢話》卷三《考索·扇》也是持用此說:"宋《通鑒》:'褚淵入朝' 以腰扇障日。"胡三省注雲:"腰扇' 佩之於腰' 今謂之'折疊扇。'則隋唐時先有之矣。"這也是認為摺扇在我國南齊時已有的原因
王雪濤《畫扇》一書寫:"南齊時就有了摺扇，而在摺扇上進行書畫創作始於南宋初期。"洛文《扇子昔談》:"在南北朝時傳入中國。"但胡三省從"腰扇佩之於腰"，並判斷"今謂之折疊扇。"這其間沒有舉出任何有力的證據，所以胡三省的說法存疑。"腰扇"之名並非指其"佩之於腰"，而是言其形狀中部較窄，兩端寬闊，是一種中腰收縮的扇子。擅長考據的清代學者也發現了這個問題--
清人桂馥《札朴》卷四《腰扇》條雲:"腰扇如腰鼓，謂中腰瘦減，異於團扇。"周一良非常贊同此觀點，他在《魏晉南北朝史札記·腰扇》寫:"桂說是也。折疊之扇自北宋時始傳入，南北朝時尚未有之。方以智《通雅》三十三《器用門》、梁玉繩《瞥記》七皆引宋人著作，論證北宋始有摺扇，舉證詳確。然梁氏又引胡氏之此注，以為摺扇'其來久矣'，則非是。"清人姚范《援鶉堂筆記》中也指出胡三省說的腰扇，"亦是團扇，曲之可卷舒，與今日所謂聚頭異。"更何況，"腰扇"之名也並非始於南齊，東漢已見之，寫作"要扇"，其物則先秦已有之。《淮南子·泛論》:"周人牆置。"東漢高誘注:"周人兼用棺槨，故牆設，狀如今要扇，畫文，插置棺車箱以為飾。"晉張敞《東宮舊事》:"皇太子初拜，供漆要扇青竹扇各一，納妃同心竹二十，單竹扇二十。""漆要扇"即漆飾的要扇。腰扇是一種比較大的屏扇，因形狀中腰收縮而得名，主要起遮蔽或裝飾的作用，根本不是摺扇。所以清人趙翼在《陔余叢考》中對此批正道:"胡三省蓋後世之物妄為附會耳。"
摺扇製作
相傳製作摺扇歷史最久遠的，是杭州的芳風館。這家世代制售摺扇為業，因此致富。在杭州城內購置一處別墅，花木竹石，十分精幽。《在園雜志》的作者在杭州代掌府政時，曾經造訪其家。座間詢問主人制扇之法，主人拿出一柄小巧摺扇，說，這叫"百骨扇"，傳世已經數代摺扇了。數一數，扇骨果然有一百之多。但一點兒不顯得扇骨多而厚大。顏色古潤蒼細，的確是傳世古物。聽主人講，這種扇，當時已經不能仿造了。即使仿造出來，效果也十分不佳。《白下瑣言》記載，南京造作折紙扇骨素有盛名。當時制扇業多聚居通濟門外。用杭連紙的扇面叫面，用京元紙的叫蘇面，比較好。當時三山街綢緞廊一帶，業扇者不下數十家。張氏慶雲館最為有名。這家制扇，楷磨光熟，紙料潔厚，很遠地方的客商都趕來購買。只是價格較高，而且時樣短小，要想求購舊時那些老粽竹、櫻桃紅、湘妃竹等類扇骨長而腳方的樣式，多半尋覓不到了。
此外，蜀扇也早享盛名。談遷《棗林雜俎》中"川扇"條記載，明亡時，錢謙益曾將蜀扇贈送給清豫親王多鐸，可知蜀扇亦為當時天下珍品。近代成都制扇業者不多，只是川中榮昌、隆昌等地有制摺扇業者，產品銷成、渝等處。
Ⅶ 開幕式扇子的長什麼樣
這種扇子不大，是用蒲葵的葉子做的，周圍有一圈包邊，把手用比
較軟的細線纏起來，不會扎手。而且，還有一根細線，可以掛起來。
這不是與奧運開幕式的時候那些觀眾打得扇子差不多嗎？
我打定主意，決定買。不過，我下車的時候只拿了10元錢，不知道夠不夠。
Ⅷ 扇子在古代為何會成為身份的象徵，不同身份的人有何不同
在中國的歷史上，扇子在皇族的生活中一直有著很重的分量，不但扇子的類型繁多，連功能都很豐富。史書記載，趙飛燕被冊封為皇後，妹妹送來的賀禮共有35件，其中，就有六種不同的扇子，分別是：雲母扇、孔雀扇、翠羽扇、九華扇、五明扇、回風扇。
可見，扇子在當年是很有“身份”的禮物。
Ⅸ 扇子長什麼樣
扇子的樣子是很多的。比如：
舞蹈扇
網上一搜各式各樣的都有。