1. 八卦圖是甚麼
乾坤震艮離坎兌巽
天地雷山火水澤風
為八種屬性，用三個陰爻和陽爻組成一個卦，共八個卦，「乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。」這八卦代表天地萬物。
而「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。所以八卦就是在少陰少陽老陰老陽這四象里生成----三個陽爻是老陽，三個陰爻是老陰。兩個陽爻是少陽，兩個陰爻是少陰。
這八卦在太極兩儀圖的外圍，用圖畫出來就是八卦圖---中間是太極兩儀圖外圍是八個卦。
八卦圖有先天八卦和後天八卦之分---先天八卦是乾坤對峙，而後天八卦是坎離對峙。先天是天上地下六合生成。而後天講水火既濟山澤通氣。
但話說回來，伏羲的八卦是不是現在的摸樣沒有一個人敢斷言。因為太極圖出來是唐末宋初的事情了（好像是陳摶，邵康節和周敦頤還有程顥他們一夥人弄出來的）。而把八卦和太極圖結合起來畫，用也是這個以後的事。就是說易經在發展到後期才出現了易理、圖像和術數結合起來的現象。
這是術數八卦圖
等等等等。
如果要用數學的方法畫八卦圖會畫出很多來。
其實八卦圖就是所謂的「表」，把復雜的東西用簡單的畫呈現出來，把不明的事物用明了的圖述說出來，這就是「表現」。
2. 八卦圖的起源和含義
它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用「－」和「--」符號組成。名稱是：
乾、 坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。
象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在「八卦」中佔有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物。
幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。
在《周易•說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，比如象「乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.」又有「乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。」等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了「乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。」八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？
二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學家通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的資料庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧秘。
八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，因此，八卦圖也和地球地理聯系在一起了。
詳析之：
一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。
「乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。」八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，
二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯卧狀。
「坎，豕耳；艮,狗手；」八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。
三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。
按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到「乾，馬首；（北美大陸）」、「兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）」、「巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）」、「艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）」按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字形排列。（圖2）
根據史料記載，我國古代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮，《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字型的圖騰卦位排列，皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映，又符合中國古代歷史沿襲的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅只有兌卦有所不同。
從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈「入」字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和紐西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣以南極為中心也呈「十」字形成另外一組卦象組合。
從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為
艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋 動卦
坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋
艮 坤
| |
乾…北極…巽 離… 南極 …坎
| |
兌 震
圖2 圖3
從地球球體剖面上分析，八卦圖分布在球面上。北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖來講是「兩儀」或者「陰陽」之形容，《周易•系辭》有「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，地球的球體剖面就是太極，南北極為兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。
從地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序，八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行排列，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。
坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組
我們從中可以看到所有的陰陽對卦象和伏羲八卦圖是對應的，但是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列更合乎陰陽爻的變化規律。
中國古代論及八卦圖的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》，可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳，因此《周易》八卦圖沒有了參照物，古人或者後人在研究和分析《周易》八卦圖時，只能根據不全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵，對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明。
《周易•系辭》中有「古者包犧氏之王者天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」其意味深長。
圖騰崇拜是人類遠古原始社會廣泛的文化共生現象，古代圖騰文化又多與地理相聯系，中國古代的《山海經》就是集大成者。研究表明，遠古原始社會流傳下來的圖騰崇拜文化是以形表意為特徵，闡述地球地理自然形態結構的文化體系，或者是古代文明體系。中國的《周易》八卦圖也是圖騰崇拜文化的一個部分，《周易》伏羲八卦圖的組合排列，八卦圖騰的屬性也確實能夠在地球地理自然形態結構中反映出來，表現出對應的關系。
現代科學的許多重大發現和突破，如二進制、原子結構、生物遺傳等學科理論，都可以從八卦理論和變化中發現與之對應的形態。因而人們曾經猜測《周易》八卦圖可能是一個包含先進文明體系的資料庫，人類如果能夠找到開啟的鑰匙和方法，將使人類進步出現更大的飛躍。
地球地理的格局變化是以百萬年計算的，是一個相對穩定的系統。如果《周易》八卦圖的排列組合是依照地球地理自然形態作為基礎，並且為我們和科學所證實的話，將是中華民族文化對世界文明的巨大貢獻。
3. 八卦圖是什麼
八卦的「卦」，是一個會意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意.。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄， 這就形成八卦的圖象。
八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化，這些星象之學，古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結合，以便按照這些規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。
八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。
【先天八卦圖】
先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易·說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：
第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。
第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。
第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
【中天八卦圖】
中天易的天文依據，乃本地法之晷景而來，晷景又決定於「晝參日影，夜考極星」之歷數。參閱中天八圖我們可以了解中天八卦與節令宮辰的關系。
【後天八卦圖】
後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。
從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，於此可見這些卦圖的實質了。
【諸葛八卦圖】
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣 按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。
4. 八卦圖案代表什麼意思呢
八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易經》記錄「易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳解。 八卦符號說明
及至宋朝，有學者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同「靳」，吳音：ken（去/3））為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同「信」；吳音：sen（去/3））為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理：「道」。八卦的"卦"，是一個會意字, 從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄，這就形成八卦的圖象。
八卦的最基本的單位是爻（yáo ）, 多是記述日影變化的專門符號. 爻有陰陽兩類, 陽爻表示陽光, 陰爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整個天體運行和氣象變化, 這些星象之學, 古稱天文. 地部指觀測日影來計算年周期的方法, 用地之理了解生長化收藏的全過程. 人部指把天文, 地理和人事結合, 以便按照這些規律進行生產和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一橫叫初爻, 中一橫叫二爻, 上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象: 乾為天, 坤為地, 震為雷, 巽為風, 艮為山, 兌為澤, 坎為水, 離為火, 總稱為經卦, 由八個經卦中的兩個為一組的排列, 則構成六十四卦。
5. 八卦圖上的符號各代表什麼
八卦圖上的符號名稱分別為「乾（☰）、坤（☷）、坎（☵）、離（☲）、震（☳ ）、巽（☴）、艮（☶）、兌（☱）」，分別對應著八個方向，分別代表「天、地、雷、風、水、火、山、澤」八種事物與自然現象。
北宋《太平御覽》中記載：「伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。」（伏羲坐在方壇之上，傾聽著來自八個方位的氣息，於是畫出了八卦圖。）
八卦中以「—」為陽，以「--」為陰，組成八卦：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山、離為火，兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。
《易傳》認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為「乾」和「坤」兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除凶避災的圖案。
(5)八卦圖片什麼意思擴展閱讀
八卦的起源與發展
先天八卦相傳是伏羲根據燧人氏造設的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創設。地點在洪洞卦地村，因為此村四面環山，又有八個村莊分布於四周，而且均相隔八華里，形似卦底。伏羲以景畫卦，故創八卦圖。
八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。
及至宋朝，有學者認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。
亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮為少男；巽為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。
從宋朝開始，八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰的終極真理：「道」。外，八卦尚對應著八門，論後天八卦，由正北坎卦始起：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
6. 八卦圖的含義
八卦各有三爻，「乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌」分立八方，象徵「天、地、雷、風、水、火、山、澤」八種性質與自然現象，象徵世界的變化與循環，分類方法如同五行，世間萬物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進制與電子計算機的古老始祖。
7. 太極八卦圖寓意是什麼
太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。太極圖有兩個魚眼，氣的陰陽升降，地球有兩極，圍繞太陽自轉，站在地球上看太陽，產生周年視運動，則觀察太陽運動的一年時間，太陽的周年視運動存在由南至北、由北至南的往返現象。
太極八卦圖風水意義
中國文化千年流傳，文化源遠流長，那八卦圖作用及禁忌有什麼呢，八卦圖作用及禁忌，八卦乃中國古老之文化，代表八個不同方位，對應五行不同。
八卦分為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。其中乾坤乃表五行金，主西北方，表事業，財運，影響家中事業。震位，正東方，五行屬木影響家中子嗣，表領頭之人，求子正財可懸掛正東方八卦圖。以求子孫安寧，事業順心。
坤位，西南，五行屬土。表家中長輩，母親之意。寓意家宅祥和。砍位，五行屬水，正北方，表壽限，運勢，貴人相助之意。離位，五行屬火，影響家中女子，凶剎在正南則家中女子氣虛血弱。
8. 道教的八卦圖標志是什麼意思
道教的八卦圖標志是什麼意思？作為中國傳統文化的一部分，你不知道就太打臉了！
道教一般用太極圖或者加上八卦。道教的太極八卦圖中間為太極，周圍為八卦。太極圖中的大圓圈象徵道，道生一，一即太極（指宇宙陰陽未分時的混沌狀態），黑白兩個魚形圖案象徵太極生兩儀（即陰陽）。白魚中有黑點，黑魚中有白點，象徵陰極生陽生，陽極陰生，任何事物都蘊含著向對立面轉化的因素。圖中的八卦源自《周易》，代表著天地萬物的基本元素，它是根據事物的運行規律以及陰陽消長而排列的。
如下圖：
八卦圖的圖像化發現：我們知道太極圖有八卦，而每卦當中卻有三條線，並且每個卦中的斷線、連線有著一種奇妙的規律，現在用這三條線的變化規律應用到現在的圖形學-三原色值，「—」為陽，故為255，以「--」為陰，所以為0。如果三條線都是直線的話，那麼就是極陽，對應色值也就剛好是255,255,255白色，對立的那個卦中而是同樣的道理，為0,0,0，黑色。
111=乾255,255,255 白色
000=坤0,0,0 黑色
001=震0,0,255 藍色
100=艮255,0,0 紅色
010=坎0,255,0 綠色
101=離255,0,255 品紅色
110=巽255,255,0 黃色
011=兌0,255,255 青色
將它製作成圖像，就可以顯現出一個奇妙炫彩的八卦圖了。
上面的太極八卦顏色圖有很大的問題
八卦圖衍生自中華古代的《河圖》與《洛書》，傳為伏羲所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為後天八卦。八卦各有三爻，「乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌」分立八方，象徵「天、地、雷、風、水、火、山、澤」八種性質與自然現象，象徵世界的變化與循環，分類方法如同五行，世間萬物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進制與電子計算機的古老始祖。
9. 太極八卦圖有什麼特殊含義
太極八卦圖是我們中國人發明的，到今天卻成了韓國的國旗。太極圖中，左側的白魚代表陽，右側黑魚代表陰，白魚的尾巴在下，頭在上，黑魚相反。白魚的尾巴很尖很細，代表陽氣初生，時間上是冬至這一天。意思是冬至以後，大自然的陽氣開始萌芽，陰氣的量達到了極點。夏至時陽氣的量到達最大，陰氣開始萌芽。春夏為陽，秋冬為陰，太極圖實際上反映的是一年中自然界陰陽之氣量的變化。
冬季氣候寒冷，地面以下最熱。冬季如果去游溶洞，進入溶洞只需穿比較單薄的衣服；夏季地面上酷暑難耐，地下寒氣逼人。這一點，常年在地下挖煤的礦工體驗最深。一年中地面之上和地面之下這種陰陽之氣量的變化，在春分和秋分這一天達到平衡。所以，太極圖在節氣的表示上，上方為夏至，下方為冬至，左側為春分，右側為秋分，其他節氣排列其間。
冬至時，沉降到地下的熱量達到極點，冬至是陽熱降極而升之位。《圓運動的古中醫學》說：夏至第三庚日起，為初伏，第四庚日起，為中伏，第五庚日起，為末伏。伏者，言金之降氣，將地面之熱，降伏而入於土內也。……末伏在處暑前後，一過處暑，地面上便覺清涼，便是暑氣入地已多之現象。」意思是，初伏以後，地面上的熱氣開始沉降到地面以下。
一日之內，白天為陽，夜晚為陰，正午時分陽氣的量升到極點，正午以後，陰氣逐漸產生，到夜晚子時（12點）陽氣萌發，陰氣退盡。這是晝夜之間陰陽此消彼長的變化。
陽主動，陰主靜，白天活動，晚上睡覺，睡眠是陽入於陰，人要順應自然界的變化。現代人的夜生活比較多，長期這樣，使人身的陰陽逆亂，氣血失調，對人身體不好。
春夏為陽，人身氣血浮盛於外，內里則寒。所以春夏養陽，順應自然界的變化，不要過食生冷的食物。春夏陽氣旺盛，樹木花草快速生長。秋冬為陰，樹木葉子脫落，根部蓄積養分，以待來年生長。秋冬時節，人的腠理閉塞，表寒而里熱，是人一年中身體最好的時節。因為陽氣聚於內，注意滋補陰液。
《圓運動的古中醫學》總結說：冬至以後，交立春而後陽生。夏至以後，卻未交立秋，先有初伏、中伏，而陽已先降。造化之道，唯恐陽氣不降。因陽性本升，所難得者，陽之降也。所以，《內徑》曰：夫，虛者，陽氣出也。夫實者，陽氣入也。陽升則出，陽降則入，所以人身交春夏則倦怠，交秋冬則健康也。