⑴ 紙錢包袱怎麼寫
第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封（即：中元節鬼魂勝會之期虔誠准備冥界紙錢並打包成多少封）。
第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）。
第三列：故XX收用（即：已經故去的XXXX老人收用）。
第四列：孝XX祀（即：陽世孝人XXXX祭奠）。
正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫"中元化袱 包"、"上奉"、"故祖考公老大人收"、"孫、曾孫、玄孫、祀"。
如果死者的兒子活著，寫包袱時稱呼、落款以兒子為主。
包袱的背面寫上"封"字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給"力夫"，包袱正面寫"力夫"二字即可。
如果是男性祖先，就zd是「祖考趙公諱某某大人收用」；如果是女性就寫「祖妣趙氏X老嫗人收用」，包袱的右邊寫上「袱奉」，以示尊重。
⑵ 燒包袱的書寫格式
正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫「寒衣化袱XX包」、「上奉」、「故祖考XX公XX老大人收」、「孫XX曾孫XX玄孫XX祀」。
如果死者的兒子活著，寫包袱時稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫「寒衣化袱XX包」、「上奉」、「故考XX公XX老大人收」、「男XX率孫XX曾孫XX玄孫XX祀」。包袱的背面寫上「封」字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給「力夫」，包袱正面寫「力夫」二字即可。
包袱的反面都只寫一個字：「封」，草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。有說法就是包袱背面除了寫「封」字，還要寫上亡故的地點，詳細程度類似郵遞，但無須具體門牌。
(2)春節供包袱怎麼寫圖片擴展閱讀
我國民間祭祀祖先的一種形式。民間每逢清明節、中元節、寒衣節，為表「思時之敬」，大都給死去的宗親上墳燒紙。但是有的由於某些原因不能上墳的，就以燒包袱代之。
包袱通常是一個大紙口袋，豎一尺，寬一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中間貼一藍簽，以便書寫亡人名諱之用。花包袱皮是在一個大白紙或紅紙口袋上印上水墨單線的圖案，四周黑框內是佛教梵文音譯的《往生神咒》;中間印一蓮座的牌位，用來填寫亡人名諱。
牌位的右上方印著「金銀財寶冥衣一封」，可根據情況在下邊填上「戊子清明祭用」、「周年祭用」等字樣;左下方是填寫祭祀人姓名之處，還印有兩個古裝的小人兒，據說是隋朝的羊角哀、左伯桃(隋封守靈之吏)。
每份包袱皮還附著一張四寸見方的木刻版水墨印刷的「冥國郵政」的郵票。裝好冥錢冥衣後，貼在包袱背後。
⑶ 包袱怎麼寫!
寫法如下：
正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫＂中元化袱 包＂，＂上奉＂，＂故祖考公老大人收＂，＂孫，曾孫，玄 祀＂；如果死者的兒子活著，寫包袱時稱呼，落款以兒子為主。
即：依次寫＂中元化袱 包＂、＂上奉＂、＂故考公老大人收＂、＂男率孫，曾孫，玄孫祀＂。包袱的背面寫上＂封＂字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給＂力夫＂，包袱正面寫＂力夫＂二字即可。
注意事項
對於冥用品，本著「陰陽一理」的理念，也比照陽間的包袱寄包裹。冥用包裹分為小封包與大包袱。小封包為包裹紙錢時用，是由草紙裁剪而成，一般是長26.5cm，寬16cm。
行文由右至左豎排五行，小封包的數量一般是多個的，每個都要如是寫好。每一個祖宗可以封多包，以每個晚輩的名義分別署名，也可以夫妻的名義署名，也可以全家的名義署名(可以寫「××率全家謹具」)。寫好後，小封包可以單獨焚化，也可套在大包袱內與其他物品一起焚化。
⑷ 過年寫袱子是怎樣寫
農村過年寫袱子格式是：從右到左，豎寫。燒袱紙是一個籠的稱呼，它一共包含以下幾道程序：折袱紙、打錢紙、包袱紙、寫袱紙、獻袱紙。
其中打的出來的紙錢又分為長錢、散錢和錢紙三種。長錢和散錢可以直接燒，而錢紙則需要包好才能燒。
包好袱紙後，根據需要，按照一定的格式，各取一封袱紙分別寫上逝去親人的稱謂、燒給他們錢紙的數量以及時間等，然後按長幼親疏一擺放在香位上。
接下來就是獻袱紙了。當年夜飯准備好後，先將每種做好的菜餚各取少許連同米飯、白酒一起供奉在香位前，大門敞開，在門外點燃鞭炮，然後回到香位前，作揖磕頭呼叫自己逝去的親人們前來用膳。這一切做完之後，一家人才可以上桌吃年夜飯。
沒有獻袱紙以前是不能吃東西的。早在做飯的時候，大人就會告訴你如果獻袱紙以前偷吃東西的話會肚子痛。當然，這其實是尊敬先人們的一種禮節，因為小孩子不懂，大人故意嚇唬一下而已。
獻過袱紙之後，就可以將所有袱紙全部燒掉了，這個儀式到這里就算全部結束了。
⑸ 過年怎樣寫包袱
寫包袱的格式：
正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫「寒衣化袱XX包」、「上奉」、「故祖考XX公XX老大人收」、「孫XX曾孫XX玄孫XX祀」。
如果死者的兒子活著，寫包袱時稱呼、落款以兒子為主。即：依次寫「寒衣化袱XX包」、「上奉」、「故考XX公XX老大人收」、「男XX率孫XX曾孫XX玄孫XX祀」。包袱的背面寫上「封」字。
如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給「力夫」，包袱正面寫「力夫」二字即可。
包袱的反面都只寫一個字：「封」，草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。有說法就是包袱背面除了寫「封」字，還要寫上亡故的地點，詳細程度類似郵遞，但無須具體門牌。
⑹ 春節包袱的寫法格式及稱呼
「寫包」有固定的格式，年三十燒的叫「年盡化財」，年初一燒的叫「新春化財」，以豎排字從右往左依次書寫，第一豎行定格寫「年盡化財孝男某某某」，第二豎行退後兩字，寫「具備冥錢多少封奉」，第三豎行就寫一個上字，第四豎行要安放中間，寫故顯考某某某正魂收用，然後就是最後一行落款寫年月日火化。
寫好第一個麵包，後面都是給一個人的，就寫中間一行，左邊寫同日，右邊寫火化就行了。如果是老人父母都不在了，要寫考妣，父親的名字在左，母親姓氏在右並排寫，如果寫給爺爺的就寫故祖考，孝男改為孝孫，以此類推，往上追溯都有稱呼。
「包」寫完擺好，把年夜飯的各種菜餚酒水各盛一份擺上供桌，由父輩帶領晚輩向牆上的祖宗、神靈排位磕頭，並輕念「請祖宗保佑一家老幼平安」，然後往地上灑酒後燃放鞭炮，祭祀完畢，便可就餐。
供大家參考：
一、必須用毛筆寫。古人認為，陰間的人只認毛筆字，其他筆寫的都不認，不認就收不到。
二、必須從右往左豎著寫。
三、封皮陽間的人名和陰間的人名應區分開。比如兒子給亡父包了一包紙，在署兒子名前應寫『陽上』或『陽世』，以區分陰陽。
四、焚（送）紙日期應以農歷為准。
五、封底在粘合縫上寫一個或幾個『封』字，類似陽間的封條。
六、給三年以內的新逝亡人用白紙包，三年以上的亡人用黃紙包。而且送紙的時間也不一樣:新逝亡人的應在大年初二午後送，已故三年以上亡人的紙應在大年初三午後送。
⑺ 四川過年寫袱子固定格式怎麼寫
四川過年寫袱子，固定格式基本上就是先寫稱謂，再寫傷逝朝向，最後再寫落款人是誰
漢族信仰習俗。流行於四川各地。由燒紙錢演化而來。民間在每年農歷七月十三日祭祖或版平常祭奠權亡靈時，都要燒袱子。意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，更好地庇佑子孫。習俗。流行於四川各地
是只有中元節才可以燒給祖先，平時是普通的紙錢就可以了，所以是很鄭重的。要將一疊疊打好的紙錢，整理得平平順順的，再用白紙封起來，就成了一個個長方形的袱子了。
封好後，還要用毛筆字寫上敬奉的字樣,中間寫「故考某某某老大人收用」，左寫「天運某某年七月某日火化」，右寫「今當中元勝化帛虔具冥冥錢共多少封奉」
⑻ 過年燒紙錢怎麼寫
格式：從右到左，豎寫。 第一行，空二格。 今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉 第二行，不空格，寫在正中，字體要比第一行大。 故顯考妣諱○○老大安人正魂性名下收用 第三行，寫在下三分之一處。 孝男（女）○○○叩 第四行，高於第三行處。 天運年○月○日○火化 備註：第一行三角形處寫中元、圈處寫共多少包，第二行中考、大、魂為男性用字，妣、安、性為女性用字。
燒紙錢（燒袱子）的寫法常見的有： 正月寫歲首或上元之期；清明寫拜掃或清明之期；七月半寫盂蘭或中元之期； 臘月寫歲暮或下元之期；周年寫小祥化帛； 二年寫大祥化帛；三年寫除服之期； 最左邊：地點；最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上；中間： 故顯考妣（男為考，女為妣）*（姓）（公、母）**（名）老大人（女為老儒人）魂下受用。
每逢清明，或其它一些死者的紀念日，人們總要為死去的親人燒紙錢。人們相信，紙錢就是死者另一個世界裡的錢，多燒一些紙錢，死者在那個世界裡才會有錢用。其實是一種對死者的悼念。在我國燒紙錢有的地方稱燒袱子習俗源遠流長，寄託了生人對故人的悼念。燒紙錢也有著一些規矩，比如有的地方燒紙錢需要寫上故人的信息，以便故人收取，當然這只是生人的希望，從科學上來講就是一種精神寄託而已。不同的節日有不同的寫法。
常見的寫法有：
正月：寫歲首或上元之期；
清明：寫拜掃或清明之期；
七月半：寫盂蘭或中元之期；
臘月：寫歲暮或下元之期；
周年：寫小祥化帛；
二年：寫大祥化帛；
三年：寫除服之期；
最左邊：地點；最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上；中間： 故顯考妣（男為考，女為妣）*（姓）（公、母）**（名）老大人（女為老儒人）魂下受用。
(8)春節供包袱怎麼寫圖片擴展閱讀：
古時候，有個叫尤文一的秀才，寒窗苦讀十幾年，卻沒能考中舉人。
他便棄筆從商，投在大發明家蔡倫的門下學習紙。尤秀才 聰明過人，很受蔡倫的器重。蔡倫就把自己的技術全部傳給了尤秀才。 過了幾年，蔡倫死了，尤秀才就繼承了蔡倫的事業，造起紙來。
他造的紙又多又好，可當時用紙的人很少，造出的紙賣不出去 ，庫房裡堆積如山。為此，尤秀才十分犯愁，漸漸地茶飯不進，卧床不起，三天沒過，竟然閉上眼睛死去了。
家裡人頓時哭得 死去活來。左鄰右舍知道了這個消息，也都過來幫助料理喪事。尤秀才的妻子哭著對大夥說：「咱們家境不好，沒有甚麼可以 陪葬，就把這些紙燒了給他做陪葬吧！」 於是，專門派一個人在尤秀才的靈前燒紙。到了第三天，尤秀才突然坐起來，嘴裡還不停地叫著：「快燒紙，快燒紙。」人們 以為尤秀才起屍，都害怕起來。尤秀才卻說：「不要害怕，我是真的活了，是閻王老爺把我放回來。」人們都感到十分奇怪， 紛紛尋問根由尤秀才說：「是你們燒的這些紙救了我。」 這些紙燒化之後，到了陰曹地府就變成了錢。
我用這些錢買通了閻王爺，閻王老爺就把我放回來了。」家裡人聽了，無不歡天 喜地，就又燒了不少紙。
這件事傳出之後，也有人不相信。一個有錢有勢的老員外把尤秀才找去，對他說：「我家用金錢陪葬 ，不是比紙值錢的多嗎？」尤秀才說：「員外不知，這金銀是人間所用的，決帶不到地獄去，不信，員外可掘開祖墳，那些陪 葬的金銀保證分毫沒動。」 員外聽了點頭稱是。於是，買紙的人一下子多起來，尤秀才造出的紙還供不上賣哩。
其實，尤秀才並不是真的死而復生，袛不 過是為了多賣紙，和妻子商量好設下的一個計策。然而，給死人燒紙的風俗卻一直流傳下來了。